本文目录一览：
- 1、男人三十而立是什么意思 怎么理解男人三十而立的意思
- 2、男人三十而立是什么意思？
- 3、人们都说男人三十而立是什么意思？。
- 4、三十而立是专指男性吗？
- 5、如何理解男人三十而立这句话？
- 6、男人30而立什么意思
- 7、男人三十而立是什么意思？
- 8、男人三十而立是什么意思？
- 9、都说男人三十而立。到底是什么含义？又要怎么做才行？
男人三十而立是什么意思 怎么理解男人三十而立的意思
1、男人三十而立的意思是，男人到30的时候应该成家立业了，男人30正当壮年时期，年富力强，有能力去做事业，也要将家庭建立好。
2、这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
3、近义词：当立之年、而立之年。
4、反义词：一事无成。
男人三十而立是什么意思？
男人三十而立意思是可以自立于世，开始有所成就。
【出自】：《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。
【原文】：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
【解释】 指人在三十岁前后有所成就。
【举例】他们都是在二十几岁作出贡献，三十开外就荣获诺贝尔奖金，真可谓三十而立。 ——陆继宗《三十而立》
孔子所说的“三十而立”，是指他在这个时候懂得了礼，言行都已得当。
“三十而立”代表的不是富有，而是指立德、立功、立言。
立德是有良好的品德和人格；
立功是助人为乐，积极奉献自己的力量；
立言就是有准确的思想认识，可以传承后代影响他人。
今天，我们所说的“三十而立”更多指的是：三十岁的人，应该能够依靠自己的本领独立承担起自己应承担的责任，确定自己人生的目标和发展方向。把“三十而立”归纳为：立身、立业、立家。
人们都说男人三十而立是什么意思？。
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。
三十而立之年,就是指要事业有成的阶段,或者说是事业冲刺的最好阶
段
三十而立是什么意思呢？进来听过听让人生变得更加完美吧
男人三十而立，立什么？
男人三十而立意思是三十岁的时候就可以自立于世，开始有所成就。
这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
扩展资料：
对于“三十而立”这句评语，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。初二年级语文书：30岁做事和于礼。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。
孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。人的"立"意识是一种普遍的精神现象，具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。
在对生命之"立"反思意识有所忽视和遗忘的公元2017年，我们应清醒地认识到"立意"才能真正安身，承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操，投身于国家和社会的建设中，我们的人生才有意义。
一己之见：不能理解为“成家立业”。子曰：“不学礼，无以立”。因此三十而立应该理解为“三十而知礼”。
参考资料：百度百科-三十而立
三十而立是专指男性吗？
专指男性
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
12岁（女）——金钗之年
不满周岁——襁褓；2～3岁——孩提；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角；10岁以下——黄口；13～15岁——舞勺之年；15～20岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）——花信年华；至出嫁——梅之年；至30岁（女）——半老徐娘；20岁（男）——弱冠；30岁（男）——而立之年；40岁（男）——不惑之年、强壮之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁——杖朝之年；80～90岁——耄耋之年；90岁——鲐背之年；100岁——期颐。
通常,男人在三十岁时,我们就说他到了"而立"之年了.所谓的"而立",有成家立业的意思.(古时,人的寿命较短,六十就叫"满岁"了,三十的人,正是该事业有成家庭美满的时候.)
女性在三十岁的时候没有一个统一叫法，只有十五岁叫髻，以后就没有叫法了。
是 女性一般以前都是在家大门不出二门不迈的 所以没有叫法
古代时候专指男性30岁成家立势
古代时候专指男性30岁成家立势
三十而立：指人在三十岁前后有所成就。并不分男女性。
对于“三十而立”，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。
原文：
子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：
孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。”
一般的理解是，作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。实际上应该是，十五岁有志于学术体系的建立，三十能够建立自己学术体系的初步雏形，四十能够把自己的学术体系拾遗补缺较为完善，五十知道自己的学术体系天性如此，难做寸进而与人斗牛，六十知道自己的学术体系不过如此，你们爱说不说，七十宣传自己的学术体系本应如此，面对质疑、求教，能够从心所欲解释自己的学术体系。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
总之，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。
如何理解男人三十而立这句话？
男人三十而立，指的是30岁的男人应该已经成家立业，正值壮年，拼搏的劲头十足，精力旺盛，能建立和处理好家庭和事业的！
男人三十而立的意思就是男人到了这个年纪已经不小了，还结婚的也结婚了，事业也应该有起色了，不然一辈子就荒废了，三十是而立之年，
孔子有一段话，大致叙述了自己一生的各个阶段，教导学生在每个阶段都要有每个阶段的收获。他说:"我十五岁时立下了学习的志愿;三十岁时学懂了礼仪，从此说话做事都有了把握;四十岁时掌握了各种知识，所以心里不犯糊涂;五十岁时懂得了天命;六十岁时，一听别人的言语，就可以分辨出真假，判定出是非;到了七十岁，便能做到既随心所欲，又不逾越规矩。"
三十岁应该自立于这个社会，能够不依附于家人、朋友的庇护，能够独立自主的立足于社会之中，事业或大或小总有自己的一席立足之地。
意思就是说男人到了三十岁，已经过了少年时期那种懵懂的状态，对自己的人生志向已经明确，也有了确定的方向和目标，态度也更加坚定，对自己和社会都有了一种更清晰地认知。
我觉得是因为男人到了30已经成家的年龄，而且上有老下有小的，我觉得所以才会有三十而立，这句话的只要男人30的自由顶天立地，能撑起一一个家的人
三十岁对于一个男人来讲 也算是一个分水岭，从生命体征上来说三十岁男人各项机能都是非常成熟的。三十岁也将意味着人的生命过去了三分之一，经过三十年的磨练男人应该是有自己的事业，自己的家庭，自己的世界观人生观和价值观，然而三十岁的男人到底要立什么呢？
一、三十而立，立身
三十岁的男人在社会上也算是摸爬滚打经历过很多坎坎坷坷了，三十岁的男人要确立自己的品格和修养，小编觉得它应该包括个人思想的修养，道德的涵养以及个人能力的培养这三个方面。
首先是个人思想的修养，三十岁的男人在思想方面应该是成熟的，而不是幼稚的天真地，看待一件事情是有深度的，有一定的城府。面对问题是沉着冷静的，而不是像一个孩子一样咋咋呼呼，毛手毛脚的。三十岁的人更应该从思想上明白自己不再是一个人而活，而是为整个家庭而活，不再是随心所欲而是有所制约。
从道德涵养方面来说，三十岁的男人是明白是非黑白的，更是有自己的判断能力，什么事情可为之，什么事情不可为，对自身的要求也算是有了明确的标准。
从个人能力上来说，三十岁的人要有生存的本事，有照顾一家老小的责任，顶天立地保护自己的身边的亲人朋友。
三十而立中立身就是要确立自己的思想品格，明确自己的人生之路，知晓自己的使命，承担起该有的责任，不在把自己的需求寄托在自己的父母自己的亲朋好友的身上，开始自己独立自主的新征程。
二、三十而立，立业
人在脱离学校进入社会之初就开始了自己的求生之路，在这期间可能有的人会跟自己的父母伸手要钱，然而三十岁的男人就不一样了。三十岁的男人要学会立业，这里的立业不简简单单是求生存，更多的是确立了自己人生事业的目标。
其实生活是有两层含义的，生活是要先生存下来，才能更好地活下去。而三十岁的男人不能在简简单单的求生存，你不再是自己一个人，你的身后将有着一群人在等着你去养活。所以三十岁的男人一定要有一份属于自己的事业，自己也要为自己立下明确的目标，不断地努力去完成自己的事业。
现在的社会生存下来还是容易的但是活得很好那就不好说了，三十岁的男人就更加困难了，责任重大，开支也大，需要你的人也会越多。三十岁的男人首先要有一份稳定的收入，较为固定的职业，更够支撑家庭的大小开支的同时自己的事业也在攀爬。
三十而立中的立业简而言之就是确立自己的人生目标，确立自己的事业，有一份稳定的收入能够养家糊口，能够支撑家中的大小开销。
三、三十而立，立家
立家，顾名思义就是成家，有自己的家庭，有妻子儿女，在这个家中你是顶梁柱，你是一家之主。然而当今社会的压力越来越大，社会竞争激烈很多人到了三十仍然没有立家。
男人30而立什么意思
我们常说三十而立，四十而不惑。孔子说自己十有五而志于学，就十五的时候开始志向学习，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾距。论语 孔子 文化 年龄 成家立业
三十而立，意思是男人到了三十岁，要么要有自己的事业，自己的社交圈子，要么有稳定的收入，经济来源，说白了，就是能够担起一家之主的责任的能力。
男人三十而立是什么意思？
三十而立的意思就是说：男生到了三十岁，从思想上应该要独立了，有能力也有意愿去做一番事业，撑起小家也贡献大家，并且能够为自己所作所为产生的后果负责。
在生活上，如果男生有女朋友，那么就应该对她一心一意，努力的挣钱，将来为心爱的人提供一个良好的生活环境；将来有了宝宝，也应该尽职尽责做个好爸爸，陪伴他健康成长，抚养他长大成人；随着男生的独立爸妈也老了，那么就要做个孝顺的儿子赡养老人，让他们安享晚年。
在工作上，如果男生是职员，那么就应该尽职尽责的干好自己的工作，对得起这个岗位；如果男生是领导，那么就应该以身作则，带领大伙心往一处想，进而往一处使。
总之就是：生而为人，要对得起自己对得起他人，不愧在人世走一遭。
男人三十而立是什么意思？
你好，男人三十而立是说，男人到了三十岁就已经完全成熟了，各项身体功能也是最好的时候，这个时候男人大部分已经有了自己的工作，有了自己的家庭，而且父母也到了该赡养的时候，所以，这个时候男人必须承受起这份责任，成长独立别无他法。三十岁的人，应当依靠自己的本领，独立承担应当承担的责任，并已经确定人生的追求与发展方向。
出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’
都说男人三十而立。到底是什么含义？又要怎么做才行？
都说男人三十而立。到底是什么含义？又要怎么做才行？ 就是说该小有成绩了。做事也该稳重大方。如果说一个男人20岁以前是穷人那可以怨他的家庭父母不好。如果30岁了还穷就是两个原因： 1、努力工作但是时运不济 2、懒人一个。
“男人三十而立”的立代表什么含义？ 《论语》中孔子那段“三十而立”的名言是大家很熟悉的，但要给出确定的解释并不容易。古往今来，注释《论语》的著作可谓汗牛充栋，对于这段话的释义不尽相同，提出了多种对于孔子“三十而立”之“立”究竟何所指的具体解释，其中最有代表性的大体可以归结为“立于学”、“立于礼”与“立于道”三种。 根据现存的材料，最早提出“立于学”说的是南北朝皇侃。在《论语义疏》中，他指出：“云三十而立者，立谓所学经业成立也。古人三年明一经，从十五至三十是又十五年，故通五经之业所以成立也。”皇侃此疏极可能是本于《汉书"艺文志》的下述记载：“古之学者耕且养，三年而通一艺。存其大体，玩经文而已。是故用日少而蓄德多，三十而五经立。”应当说，这一解释明显地带有汉代经学注重“传经”的时代特点。 “立于礼”说源自于《论语》，孔子自己就明确说过“立于礼”的话。所谓“立于礼”之“礼”可以有两个基本指向：一是实际上作为社会之根本纲纪的“礼”；二是作为个人立身处世之行为准则的礼仪规范之“礼”。从“立于礼”说的具体内容来看，基本上都是从后一方面展开诠释的。“立于礼”何以有如此重要的作用呢？朱熹作了有代表性的回答：“礼以恭敬辞逊为本，而有节文度数之详，可以固人肌肤之会，筋骸之束。故学者之中，所以能卓然自立，而不为事物之所摇夺者，必于此而得之。”从“成家”以立业的角度来诠解“立”，也是与“立于礼”说相关联的。清代学者宋翔凤指出，“《曲礼》三十曰壮，有室。立也者，立于礼也。君子惟明礼而后可以居室。不然，风俗之衰与人伦之变未有不自居室始也。故曰人有礼则安，无礼则危也。”较之其它解释，“立于礼”说产生了最为广泛的社会影响。 “立于道”说主要集中在宋明理学时期。此说强调“三十而立”是“能自立于斯道”。程颐指出：“子曰：吾十有五而志于学。圣人言己亦由学而至，所以勉进后人也。立，能自立于斯道也。”所谓“斯道”，宋明时期的注疏者大多认为是“大学之道”，也就是《礼记"大学》篇所揭明的“明明德，亲民，止于至善”等“三纲领”与“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等“八条目”。 可以进一步指出的是，上述不同阐释之间实际上已经包含了“汉宋之别”，即对孔子在中国文化中历史地位的不同认知。汉唐时代，人们通常把孔子看做自古以来尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣人中的一员，凸显孔子对古先圣人的继承性。宋代后，人们更多的强调孔子创立儒家、集古代中国文化之大成的一面，凸显孔子对古先圣人所创立与传承的礼乐文化变革性的一面。反映在对“三十而立”的诠释上，“立于学”说与“立于礼”说集中强调了个体适应既有价值系统的一面，凸显的是外在之“迹”而非内在之“心”，更多地体现了汉学的特色。而“立于道”说则不仅包含了注重内在心性之修为的向度，而且为肯定孔子对中国文化的变革性意义预留了诠释空间，因而更多地体现了宋学的特色。 如果承认孔子通过点明“仁”是人之所以为人的普遍而内在的本质而开创了通过自我道德修养而完善自我人格以成就圆满之生命存在的可能性，从而实现了中国文化发展演进历程中的变革，我们或可以在“立于道”说的基础上做出进一步的理论推展，将“三十而立”之“立”解释为“仁心的挺立”或曰“仁心朗现”。这也就是说，孔子在三十岁的时候完成了对于“仁”的发现与“仁”的自觉，不仅将之体认为自我的内在本质，而且“仁以为己任”，为自我生命确立了成仁成圣的基本目标。由此，孔子不仅确立了自己安身立命的归依、确立了自己思想学说的中心观念，从而成就了自我生命的安立，而且也为最终完成中国文化早期发展中为礼乐文化确立内在于人性之根据的变革奠定了基本的精神方向。由此，在作为文化巨人的孔子那里，“三十而立”就不仅构成了个体生命人格成长的一个十分重要的环节，而且其内容还与中国文化传统的变革方向密切相关，它之所以能够产生广泛而久远的影响就是不难理解的了。 那么，在今天，三十而立立什么？站在平章汉宋的理论立场，我们至少可以从孔子以来的“三十而立”传统中吸取以下三方面的借鉴。 第一，对理想人格的追求应当成为自我生命成长的重要内容。在孔子那里，修德进学堪称构成了“三十而立”的首要内容，并由此而成就了自我人格修养历程中的四重进境，即仁心朗现之境（三十而立）、仁智双彰之境（四十而不惑）、与天相知之境（五十而知天命）以及随心所欲之境（七十而随心所欲不逾矩）。对理想人格的追求由此成为传统中国社会志士仁人的共同取向。在今天，虽然时移事易，我们既不必要也不可能全盘照搬传统的所谓“君子、圣贤”人格，但儒家所倡导的高扬人的道德主体性与自觉性、做一个有德之士的主张依然应当是我们不可偏废的基本价值取向，宋儒陆九渊所谓“堂堂正正做个人”的宣示依然是今天人之所以为人所应当践行的基本要求。 第二，“德”与“能”的并进是自立于世的重要基础。意志与理性构成了人类生命的两个基本层面，它们又分别与“德”和“能”相关联。孔子从“三十而立”的“仁心的挺立”到“四十而不惑”（智者不惑），可以看做是包容了一个仁智双彰而并进的原初结构。在今天，“仁”、“智”的具体内容虽然已不同于传统时代，但由关联于生命的意志与理性所形成的“德”（道德、价值）与“能”（技能、知识）却依然是个体生命乃至群体生命（中华民族）自立于世的重要基础。如何达致“德”与“能”的双彰并进是关乎自我生命所以“立”的基础性因素。 第三，礼仪规范是展示生命之文明程度的重要形态。能否按照礼仪规范来规约自我的视听言动以立身处世，是素有礼仪之邦之称的中国衡量个体或群体生命之文明程度的一个重要标准。在今天，要在全球化的浪潮中谋求中华文化的现代复兴，就不仅要顺适当今世界的“礼仪规范”，而且更要将自身独异的优良资源贡献于当代社会，以形成更为合理的立身处世之行为准则。这也是关乎个体生命乃至群体生命（中华民族）在今天能否自立于世的一个重要方面。
“三十而立”的含义是什么？“立”的到底是什么？拜托各位大神 语出《论语·为政》。人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。 采纳哦
“三十而立”到底是什么意思 "三十而立"是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是"吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。 孔子求道于老聃。不禁心旷神达，说:"吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣!" 对于"三十而立"这句评语，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是"30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向"。初二年级语文书:30岁做事和于礼。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。 孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。人的"立"意识是一种普遍的精神现象，具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。在对生命之"立"反思意识有所忽视和遗忘的今天，我们应清醒地认识认到"立意"才能真正安身，承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操，投身于国家和社会的建设中，我们的人生才有意义。
指人在三十岁前后有所成就。 其实现在成功也差不多是27~40岁的
人的三十人说三十而立,那这到底是怎么个立法到底是什么意思呢? 你的问题是男人三十而立必修课有那些？其一，男人，在这个社会怎么说明你是个男人？那一定要有过性生活！其二，三十，不知您到三十没？如果到了三十这个条件你也必备了！其三，而立，何为而立？立，就是可以独挡一面，独占一方，也就是说你不仅要在生活上独立，而且要在事业上有独到的一面！其四，说到男人到了三十必修课有哪些？针对不同的男人应该有不同的必修课！但这之中还是有大同的！ 1.你应该有个房子了。 2.至少你应该有过恋爱或者有过属于自己的女人了。 3.至少你应该有一个稳定的工作了，或者有一个属于自己的事业，再则有自己的可能实现的目标了。 4.你应该看过孙子兵法和三十六计了，有可能你没看懂，但你该把这个当做一个功课来做了。 5.你应该学会驾驶汽车了。 6.你应该不再别人面前孩子气了，除了女友和母亲面前，你该克制了自己的很多缺点了。 7.虽然你还没有不惑之年，但你该学习怎样不惑了！
男人三十而立，四十是什么?_? 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
男人三十而立，四十是什么 古代男子二十行冠礼，身体尚弱，故称弱冠。 孔子《论语 为政》：吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 花甲，指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一回圈，一回圈称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。 杜甫《曲江二首》 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违 曹操《对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
三十而立四十不惑到底是什么意思 三十而立，四十不惑。 意思：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。 原文出自《论语·第二章·为政篇》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 注释：立：站得住的意思。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
“三十而立”的“立”到底是立什么？ “子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这里的“立”应该指的是“立德、立言、立身。
