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邸氏香港强 的鬼片,香港恐怖电影推荐 高分

admin admin 发表于2024-04-04 08:27:23 浏览16 评论0

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香港恐怖电影推荐 高分

以下是一些高分的香港恐怖电影推荐：
1. 《奇妙的旅程》：由刘镇伟执导，讲述了一群年轻人前往马来西亚旅游时遭遇险情的故事，充满了紧张和惊悚的气氛。
2. 《林中小屋》：由邵氏兄弟出品，讲述了一对情侣在山中发现了一座荒废的小屋，并遭遇了神秘的事件，情节紧密、惊悚刺激。
3. 《三更车》： 由彭浩翔执导，讲述了一名女子在的士上遭遇了险情，游走于现实和幻境之间的情节让人毛骨悚然。
4. 《厉害了，我的国》：由徐峥执导，讲述了两名网友遭遇的魔幻事件，影片荒诞可笑，但也充满了诡异和惊悚。
5. 《凶榜》：由邓衍成执导，讲述了几位青年被诅咒的故事，黑暗恐怖、离奇古怪，让人不寒而栗。
以下是几部经典的香港恐怖电影，它们都在豆瓣上有较高的评分和广泛的影迷基础：
1. 《古宅》(1999) - 由刘伟强和麦兆辉执导的电影，讲述了一个神秘的古老宅邸中发生的怪异事件。影片以其惊人的视觉效果和紧张的气氛而闻名。
2. 《凶宅旅社》(2001) - 由徐克执导的电影，讲述了一个小镇上的旅社中发生的可怕事件。影片以其惊人的恐怖场面和出色的演员表演而闻名。
3. 《阴阳路》(1987) - 由徐克执导的电影，讲述了一组神秘事件调查员解决多起超自然事件的故事。影片以其黑色幽默和恐怖场面而闻名。
4. 《古墓丽影》(1985) - 由李翰祥执导的电影，讲述了一群人在一座古墓中寻找宝藏的故事。影片以其创新的特效和出色的演员表演而闻名。
5. 《倩女幽魂》(1987) - 由程小东执导的电影，讲述了一个书生与一个幽灵之间的爱情故事。影片以其精美的视觉效果和悲情的故事而闻名。
这些电影都是香港恐怖电影的经典之作，拥有广泛的影迷基础和高度评价。如果你喜欢恐怖电影，不妨看看这些电影，体验它们带来的刺激和惊险。
香港恐怖电影推荐《见鬼》。
新世纪之后香港电影最好的鬼片就是《见鬼》了，该片讲述了盲女小汶在做完眼角膜手术后能看到常人看不见的人和物，追本溯源来到泰国找到原因的故事。
女主角李心洁大眼睛和气质都非常适合出演鬼片。失明的李心洁重见光明之后，用视觉重新认识这个世界，以前都是用触觉感知世界，视觉对她来说是全新的。
一开始她不知道自己看到的是鬼，后来知晓后一度害怕。医院见鬼和电梯遇鬼是最好的两段，尤其是电梯的老头，实在是神来之笔。
想通之后，她开始慢慢接受自己和别人不一样的双眼，并引出了捐赠眼角膜之人的陈年旧事，原来这双眼睛的主人可以预知危险，却总是被人当成灾星。最后女主也感受了和泰国女孩一样的经历，感受到了那份无能为力。本片最终的主题在于一句话：我见到痛苦，亦见到美丽。

求一部香港恐怖片在南宁电视台放过的,一个男主角是警察情节有百合花滴血

是不是周润、叶倩文、黄百鸣主演的恐怖片：灵气逼人 呀？剧情简介：留学加拿大的Angie（叶倩文饰）回港旅游，并为其毕业论文“中国迷信”搜集资料。途中巧遇Hanson（黄百鸣饰）介绍入住一间神秘大宅。Angie为了赶走Hansom而扮鬼吓Hansom，怎料假鬼引来真鬼，Hansom竟被一神秘艳鬼掷出窗外，探员发仔（周润发饰）上门调查，并揭发了当年歌星罗丽莎枪杀其情夫后自杀之真相。
这是八十年代中小成本鬼片风潮到来之后，素质比较高的一部作品。同样，也是周润发早年在电影圈中郁郁不得志时期商业性比较成功的一部作品。影片与同期鬼片不同的是，不再以粗制滥造的造型以及道具来唬人，而在剧情悬疑层面下了一番工夫。一经推出之后，虽说没有赢得如同早年《凶榜》那样如潮的好评，却也有着良好的口碑。票房收益也过了千万大关，接近了年度电影前十的地位。于仁泰的导演功力可见一斑，而周润发与叶倩文的优异表现也足以令人称道。
电影《黑夜》由三q个y故事构成。　　《鬼邻》：来自台湾的地下q歌手1怡珍（刘心6悠 饰）任性地跟香港警察男友j阿祖（郭品超 饰）分3手0返回台北。阿祖曾答应会等她回来，并许下h爱她一q生一d世的诺言。冷静下q来的怡珍又q决定回来与l阿祖复合。可是，怡珍回到旧爱巢后，发现阿祖神情诡异──原来在她离开h的日4子m，阿祖已c搭上w了u来自南京的新邻居浩诗（黄婉伶 饰），浩诗不o愿为7阿祖放弃去美国读书4的机会，在临行前一m夜，二w人u准备激情一d夜，阿祖用手1铐铐住浩诗双0手7，然后发现没有避孕套了e于e是出门a买，临走时对浩诗说自己x五i分5钟之k后回来，并开w好洗澡水2准备洗澡。没想怡珍与k此时回来，阿祖与z怡珍激情，这边浩诗见8水4缸水6溢，前去关水4龙头，却不c小q心8踩到弹珠失足入k水3(弹珠是怡珍回来时在街上q拣的，邻居阿伯告诉过她不d要乱拣路上t的东西），想着阿祖的承诺，一t边挣扎j一l边苦等，溺死家中5。（所以6家中0还是不x要浴缸的好，一m旦摔入w，爬都爬不q起来。）怡珍被浩诗鬼魂牵引6进入v浩诗家中7，了r解一c切1，浩诗想杀阿祖来报复，怡珍求浩诗放过阿祖，以5命来换，阿祖不i忍，后开z枪自杀，怡珍殉情，与w其一r起坠楼，浩诗上e了s怡珍的身，搭上f前往纽约的飞a机。　　《凶2洞》：小g雪（濑户4朝香 饰）跟深爱著她的未婚夫m木q聪（柏原崇 饰），打算在半年内8结婚。对于z过去，小q雪已q没有任何记忆8，只是经常被奇异恶梦缠绕。一s次，小g雪又e在恶梦中3看到男孩尸s体浮上b河面，而且影像越来越清晰。慢慢地，她的记忆5逐渐浮现……小a雪幼时养过一y个d除她之k外谁也p看不p见1的水5中4怪物，怪物最后有成人y大q小b，凡v是对小z雪不i好的人u，只要沾到水6，都会被怪物伸出的类似章鱼触手3的东西拽入a水1中5，吸食器官，最后似乎都死了a，触手4伸向木c聪，画面变黑。（最不u恐怖的一o节）　　《亡t记》：萍（毕珍勒沙赫广b 饰）、伟（卡庄淑域坦尼茜 饰）是一k对貌合神离的夫y妇。二j人p最近关系急转直下z，一w夜，窥见5丈b夫p与l好友n私情的萍愤然带同孤僻的五h岁独子w，在滂沱大j雨的黑夜驾车p离家岀走，遇到车w祸，儿l子h死亡s，萍失忆0。儿q子m的鬼魂一v直与c母亲在一o起，并杀死了r萍的好友s，摔晕了a自己p的父7亲。萍看见0报纸知道真相后想离开d儿c子q，儿p子s紧紧追随，最后带着母亲来到车m祸现场，迎面车v辆向萍撞去。 帮你找了z半天a，我就记得看过，不m知道叫什7么b名，但还是找到了e，你要的就是这个x了x！找得辛苦，有帮助记得采纳，谢谢
sǔゅzwyㄠt绉摹azl邸sǔゅg骏绋

被鬼养到18岁就会被那鬼吃掉的一个小男孩的事，这部日本鬼片叫什么题目啊

百鬼夜行抄是你要找的。; 夏目友人帐，也是关于鬼的。
百鬼行日本的
您好，您要找的日本鬼片（百鬼夜行抄）
雪女：
相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退?嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛?狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。
河童：
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
青行灯：
具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！
尼田唬:
尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。
牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。
酒吞童子：
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。
罗生门之鬼：
又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。 还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
妖狐：
妖狐的传说，在东方这片土壤上可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在东瀛的日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。玉藻前的故事：鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。
葛叶：
大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
天狗：
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
猫又：
猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。
八百八狸：
住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下「狸」数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动
viper姥姥：
viper姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说viper姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见viper姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用viper（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。
洗红豆婆婆：
在乡下有位怪婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。
呼子：
呼子又称「山彦」，两者在日文中均有回音的意思。呼子是个单眼、单脚的小妖，总是穿著一身大大的蓑衣；呼子相当害羞，当不小心被人发现时，会赶紧用那一只瘦弱的小脚别扭地跳走，呼子喜欢对回音恶作剧，因此如果在日本山中出现没有回音或传回不同回音的情况时，那就是呼子在作祟。
骨女：
原见于小泉八云的作品里。有个叫做十郎的人，因忍受不了贫穷的生活和妻子离婚，与一位有钱有地位人家的小姐结婚并做了官。但新的生活越来越让十郎厌倦，他怀念起整日在家织布的贤妻。一年后十郎在一个晚上回到家中，妻子没有一点怪罪他的意思。第二天早上十郎醒来，发现躺在身边的竟是一具黑发骷髅。原题为〈和解〉这个传说大概有着红颜易老的悲叹吧 。

谁知道邸氏的由来 ，我要真实的

邸姓是当今中国姓氏排行第二百三十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。
寻根溯源 邸姓来源有二：1、据《姓氏考略》所载，出自汉时西域大月氏贵霜翎侯邸就郤之后。2、据《姓苑》所载，邸，县名，当以县名为氏。
得姓始祖 邸就郤。汉时大月氏国王侯。月氏，也作月支，祖居甘肃敦煌和青海祁连之间，后迁新疆伊犁河流域，西汉时为匈奴所灭，遂迁于大夏（今阿富汗北部），分其国为休密、双靡、贵霜、都密等五部翎（一作 ）侯，贵霜翎侯治护澡城，所居区域大致在今阿富汗东北部和巴基斯坦北部一带，邸就郤之后入居内地，以王父名为氏，称邸姓，并尊邸就郤为其得姓始祖。
繁衍播迁 邸姓于两汉间入居内地，此后不久，邸姓播迁于今河北定州与山西临汾一带，并在上述两地长期繁衍滋长，后渐昌大为当地望族，此两地在古时分别称为中山郡和河西郡，故后世邸姓有以中山和河西为其郡望堂号的。南北朝至隋唐期间，邸姓依旧繁盛于上述两地，且尤以中山郡之邸姓最为光芒四射，其名人辈出，荣登史册者甚多，中有邸珍由中山上曲阳（今属河北）徙居武川（今属内蒙古）。唐末五代时，天下大乱，藩镇割据，军阀纷争，农民军四起，唐政权土崩瓦解，中原一带十室九空，百姓流离失所，邸姓有迁居今安徽、江苏、浙江、四川、湖北、湖南等地者，但由于邸姓之主居地均远离战争之重灾区，故繁衍于今河北定州和山西临汾之邸姓并未伤筋动骨，这种迹象可由金元时期邸姓名人多出于北方分析得出。金元间保定行唐（今属河北省）人邸顺徙居曲阳，表明邸姓依旧以今河北定州一带为其繁衍的中心。元末，又是一个动荡不宁的时期，河北、河南、山东、江苏、浙江以及中南之地民众减员甚剧，只有山西以其特有的表里山河的地理位置而免遭生灵涂炭，是故明初，山西邸姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、天津、北京、河南、山东等地。明中叶以后，邸姓在全国分布范围进一步扩大，除进入东北外，还有入迁西南以及台湾之地者。清咸丰年间以后，山西邸姓有伴随走西口的风潮进入内蒙古者。 如今，邸姓在全国分布较广，尤以河北多此姓，约占全国汉族邸姓人口的百分之七十。
郡望堂号 邸姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、河西郡，北魏设置，故治在今山西临汾；2、中山郡，汉代设置，治所在卢奴（即今河北定州），辖境相当今河北狼牙山以南，保定、安国以西，唐县、新乐以东，滹沱河以北地区。
堂号：“河西”、“中山”、“宝邸”等。
宗族特征 1、邸姓当今是一个典型的北方姓氏，现今分布以河北、山西、山东等地为多。2、邸姓源起于两汉之间，隋唐时期见诸史册之邸姓始渐多起来。3、由于邸姓人中含有他族血统，是故邸姓人多身材高大者。4、邸姓人以中山郡望为荣，其名人辈出，影响深远。
名人精粹 邸柱：汉时上郡太守。邸珍：中山上曲阳（今河北曲阳西）人，北魏大臣。孝明帝孝昌中，六镇起事时，从杜洛周，又从葛荣，后从高欢起兵，任长史，封上曲阳侯，除殷州刺史，后兼尚书右仆射、大行台，节度诸军事。孝武帝永熙二年，东徐州城民杀刺史，据城入南朝梁。珍为徐州大都督，讨之，击退梁将，回军彭城。旋以御下残酷，士众离心，为州人所杀。邸怀道：定州曲阳人，邸珍孙，隋唐间官吏。隋炀帝时为吏部主事，帝将赴江都，百官皆阿旨请去，怀道独言不可。唐太宗时，任刑部员外郎，杜淹曾荐于帝，官至左司郎中。邸顺：保定行唐（今属河北）人，元初将领。金末与弟邸常集乡兵筑寨据守，后归成吉思汗，授行唐令，升恒州安抚使。屡破金将武仙，升骠骑卫上将军，充山前都元帅，又从窝阔台汗攻河南诸郡，知中山府，佩金符，为行军万户。邸琮：保定行唐人，邸顺族弟，元初将领。初以灭金有功，授管军总押，管理七路人马，镇徐州，屡战败入境之宋兵。后从大将察罕攻滁州，力战，中流矢卒。邸浃：邸顺子，元初将领。袭职，从忽必烈围宋鄂州，转战四方，历金州招讨副使、都元帅，镇龙兴、归德、吉安等地。寻改领江西各万户，戍广东。邸泽：邸琮子，元初将领。袭父职，移镇颖州，后从平塞寨及老鸦山，从拨新城、沙洋，又从攻潭州及静江，累官彬州路总管府达鲁花赤，改授庐州蒙古汉军万户，寻迁颖州翼，移镇杭州。邸亨：保定行唐人，元初将领。金末河朔兵起，结豪杰保乡里。降蒙古，从征有功，赐金符，总七路万户府事。邸鹏：保定府唐县人，明代大臣。洪武二十一年进士，中第三甲二十九名。擢御史.忠耿清廉，言无不当。后得罪籍其家，止木匙二、木箸五。帝嘉其清，复授广东按察使。邸挺然：明山西岚县人。性孝友，乐施舍。癸巳岁饥，出金粟赈饥，颇著义声。邸宪章：明山西岚县人。力农好施与，敦孝悌。父疾，步祷恒岳，不解衣者旬月；母疾，吁天求代。邸存性：直隶昌黎（今属河北）人，明万历四十四年进士，中第三甲七十九名。邸宅：明代官吏。万历间以贡生任襄阳通判。以税监陈奉恣横，抗命不屈，二十九年被逮下狱，三十二年以星变获释。邸其昌：山西岚县人，明天启五年进士，中第三甲二百二十一名

邸姓的姓氏渊源

源于姒姓，出自夏朝时期少康帝给幼曲烈的封地，属于以封邑名称为氏。该支氐氏的祖先，是上古圣君夏禹王的后裔。治水有功的夏禹是“五帝”之一的颛顼高阳氏的裔孙，而颛顼高阳氏，则是黄帝轩辕氏的嫡孙。当夏禹的第五世孙少康中兴了夏室以后，曾经把自己最小的儿子曲烈封于一个叫作“邸”的地方，这就是古代著名的“邸国”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)。少康的这一房子孙世代在邸国相袭了将近两千年。到了春秋时期，邸国被莒国所并灭，怀着亡国之痛的邸国太子姒巫出逃至邻近的鲁国，并且在鲁国作了大夫。姒巫后来以故国的国名“邸”字“去邑当氐”，令后裔子孙以“氐”为姓氏，称氐氏，后来有人加“亻”偏旁称作低氏者，亦有取“邸”的通假字“砥”称砥氏者，其氐氏史称正宗，姓氏读音皆作dǐ(ㄉㄧˇ)。该支氐氏族人尊奉太子巫(姒巫)为得姓始祖。 源源于妘姓，出自西周武王分封的邸国，属于以国名为氏。据著名的清朝学者顾东高所撰《大事年表》中记载：“邸国，妘姓，子爵，在今山东临沂县北十五里”，也就是在今山东省临沂市兰山区南坊镇的邸古城。邸国只是一个小诸侯国，屡受周边大国的强势欺凌。在史籍《春秋·左传·注》中记载：“昭公十八年(公元前524年)六月，邾人入邸。”邾庄公曹穿(邾穿)侵灭邸国之后，不久即被宋国“惩罚”击败，之后邾国开始走下坡。到了周敬王姬丐二十五年(邾隐公曹益十四年，鲁定公姬宋十五年，公元前495年)，邾隐公在“拔地会盟”中表现不佳，在一旁观礼的孔子的弟子子贡都认为邾隐公傲慢无礼，必将不得好死，甚至亡国灭族。由于邾隐公妄自尊大、傲慢无礼，于是在周敬王二十六年(邾隐公曹益十五年，鲁定公姬宋十六年，公元前494年)冬，鲁定公便派大夫仲孙何忌率鲁国大军讨伐邾国。鲁国的军事侵略一直持续到次年春季，鲁定公又增派了季孙斯、叔孙州仇两路大军，准备夺取邾国的粮仓绞邑(今山东费县)。面对更加强大的鲁国大军的侵略，邾隐公束手无策，最后只好屈辱求和，与鲁国订立了“句绎之盟”：邾国以大量赔款并割让大片土地给鲁国，换取使鲁国撤军，这其中就有邸国之地。但鲁定公并未帮助邸子复国，而是干脆就吞并了邸国之地，成为鲁国的一个邑地。到了战国晚期的周赧王姬延五十九年(楚考烈王熊完七年，鲁顷公姬雠十七年，公元前256年)，楚考烈王派春申君黄歇率大军灭了鲁国，邸国故地又被并入楚国，改称邸县，其地住民以故国之名为姓氏，称邸氏。这史籍《姓苑》中有记载：邸为县名，邸氏当以县名为氏。在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，因此亦称砥氏，后有省文简笔为氐氏者、改笔为低氏者等，姓氏读音皆作dǐ(ㄉㄧˇ)。 源于西域大月氏，出自大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，属于以先祖名字汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载，邸氏出自西汉时期西域大月氏贵霜王朝翎侯邸就郤之后。邸就郤，为汉朝时期大月氏国王侯。大月氏，也作大月支，祖居甘肃敦煌和青海祁连之间，后迁新疆伊犁河流域，西汉时期为匈奴所灭，遂远迁于大夏国(今阿富汗北部)，分其国为休密、双靡、贵霜、都密等五部翎侯。贵霜翎侯治护澡城，建立了强大一时的贵霜政权，所居区域大致在今阿富汗东北部和巴基斯坦北部一带。邸就郤的后裔子孙入居中原，取祖上原名首音的谐音汉字“邸”为姓氏，汉化称邸氏，后有去“邑”简笔为氐氏者，也有改“亻”称低氏者，融入汉族，世代相传至今。该支邸氏族人尊奉邸就郤为其得姓始祖，姓氏读音依然作dǐ(ㄉㄧˇ)。 源于姜姓，出自上古神农氏十六世孙姜氐，属于以先祖名字为氏。传说，少典氏为祝融氏支派的少典国君，于黄帝纪年前五百五十七年(丁亥，公元前3274年)诞生在厉山的少典国，称为少典，娶妻有娇氏之女安登，生炎帝、黄帝，衍传炎、黄世胄，满人间。神农姓姜名轨，一名姜石年。神农之子有姜神氏、姜农氏、姜列氏、姜厉氏和姜柱。姜厉氏后来分衍出姜丽氏和姜赖氏。神农世家自姜柱开始称炎帝，其后的世系分衍为：姜柱生姜庆甲；姜庆甲生姜甲和姜临；姜临传姜承；姜承传姜魁；姜魁传姜明；姜明传姜直；姜直传姜厘；姜厘传姜居(哀)；姜居传姜节茎。姜节茎之后有姜节、姜戏、姜克三支。姜克传姜榆罔(参卢)，其后衍生姜榆、姜露、赤狄；姜戏传姜器和小帝。姜器的后裔为姜钜、姜伯陵、姜祝庸三支。姜钜之后有姜封、姜钜、姜封父、姜富父；姜伯陵生姜蜂和姜逄，姜逄生姜殳、姜延和姜鼓，姜鼓生姜灵恝，姜灵恝生姜氐。从姜氐开始衍生氐氏一族。氏氏与姜姓的关系，在史籍《山海经·海内经》中有记载道：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。与姜姓同奉伯夷、四岳为祖神而异姓，表明了四岳苗裔的分化。氐人与羌人一样，是炎帝的苗裔。在史籍《山海经·大荒西经》又记述：“有氐人之国，炎帝之孙，名曰灵恝，灵恝生氐人。”氐人与羌人一样，是炎帝的苗裔。因此《山海经》总结说：“太岳生先龙，先龙生玄氐。后裔有玄氐氏。”这样，氐氏的源流世系便为：少典氏→神农(姜轨、姜石年)→姜柱(炎帝)→姜庆甲→姜临→姜承→姜魁→姜明→姜直→姜厘→姜节茎→姜克→姜戏→姜器→姜伯陵→姜逄→姜鼓→姜灵恝→姜氐(姜互)，从此开始有氐氏一族。姜氐之后裔一直以“盍稚”为自称，而“氐”、“互”则是其他民族对氐氏族人的称呼，一直到了魏、晋以后，才逐渐成为自称，此为正宗氐氏。氐氏的后裔子孙繁衍有庞大的氐族群体，分衍有逄氏、蠭氏、逢氏、殳氏、延氏、氐氏、元氏、乞氏、夸氏、勾氏、勾龙氏、吕氏、申氏、许氏、由余氏、余氏、羌戎氏、杨氏、蒲氏、齐氏、符氏……等等诸氏。氐族人主要生活在中国西、北地区，在历史上曾建立过各种政权：东汉末期乞氏后裔杨氏建立的前仇池国(公元296～371年)、后仇池国(公元385～443年)、武都国(公元447～477年)、武兴国(公元478～553年)及阴平国(公元477～580年)；东晋朝时期关中扶风元氏后裔齐氏所建立的流民政权(公元294～299年)；五胡十六国时期的蒲氏后裔符氏建立的前秦国(公元351～944年)、吕氏建立的后凉国(公元396～403年)；乞氏后裔杨氏建立的隋朝(公元581～618年)。在东晋十六国时期的前秦国期间，氐族人强盛至颠峰状态，人口将近百万。但随着历史的演进，氐族人最终逐渐被融合于黄帝世系之中，成为汉族或其他少数民族中的邸氏、氐氏、低氏、狄氏、翟氏、砥氏等，姓氏读音皆作dǐ(ㄉㄧˇ)。 源于官位，出自两周时期官吏邸人，属于以官职称谓为氏。邸人，亦称互人、氐人、底人、厎人，后加“邑”偏旁称邸人、以及蚎人、?人等，是西周时期开始出现的以职业特征为表征的工匠名称，后成为官称，专职制作麻、木棉、丝类的毛坯布，从战国时期开始引种棉花以后，又兼制棉类毛坯布。即现代称谓的粗纺布，管理者即称邸人。这在典籍《周礼·冬官考工记》有相应的记载：“丝三邸。”在典籍《广韵》中注释：“邸，俗作??。亦作?。”在邸人的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓、或职业称谓为姓氏者，称邸氏，世代相传至今。要注意的是，该支邸氏的正确姓氏读音作chí(ㄔˊ)。 源于职业，出自古代研磨工具砥砺，属于以职业称谓为氏。砥砺，是古代对磨刀石的称谓，俗称砥石。在典籍《书·禹贡》中记载：“荆州砺砥砮丹。砥细于砺。”在史籍《山海经》中也记载：“崦嵫之山，其中多砥砺。”有专职制作和贩卖砥砺的工匠、商贾，其后裔子孙中有以职业或物品为姓氏者，称砥氏。在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，后有去“石”改“邑”为邸氏者，亦有改“亻”偏旁称低氏者，还有简笔为氐氏者，要注意的是，该支邸氏的正确姓氏读音作zhǐ(ㄓˇ)。 源于回族，属于以先祖名字汉化改姓为氏。回族中的邸氏，源起于明朝永乐年间实行的大移民政策，大明政府将时居河南阳翟一带的部分回族民众强行迁往山西太原地区，这部分回民因山西太原地区的别称为“晋邸”，而原居地阳翟的古称也叫“邸邑”，遂按汉俗改取之为汉姓，称邸氏，以念故居，世代相传至今，成为今天太原回回十大姓之一。目前，邸氏回族主要分布在山西太原、内蒙古包头和北京地区。

低姓 低氏家谱 低姓起源 低姓名人 低姓的来源 低姓简介

低[低、氐、邸、砥、厎，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)，亦可读作zhǐ(ㄓˇ)，不可读作dī(ㄉㄧ)] 一.姓氏渊源： 第一个渊源：源于姜姓，出自上古神农氏十五世孙氐，属于以先祖名字为氏。 在史籍《山海经·海内经》中有记载道：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。与姜姓同奉伯夷、四岳为祖神而异姓，表明了四岳苗裔的分化。氐族人与羌人一样，是炎帝的苗裔。 传说，少典氏为祝融氏支派的少典国君，于黄帝纪年前557年(丁亥，公元前3274年)诞生在厉山的少典国，称为少典，娶妻有娇氏之女安登，生炎帝、黄帝，衍传炎、黄世胄满人间。 神农氏姓姜名轨，一名石年。神农之子有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱。厉氏后来分衍出丽氏和赖氏。自柱开始称炎帝，其后的世系分衍为：柱生庆甲；庆甲生甲和临；临传承；承传魁；魁传明；明传直；直传厘；厘传居(哀)；居传节茎。节茎之后有节、戏、克三支。克传榆罔(参卢)，其后衍生榆、露、赤狄；戏传器和小帝。器的后裔为钜、伯陵、祝庸三支。钜之后有封、钜、封父、富父；伯陵生蜂和逄，逄生殳、延和鼓，鼓生灵恝，灵恝生氐。 这样，氐氏族人的源流世系便为：少典→神农(轨)→临魁→姜柱→承→明→宜→来→里→节茎→克→戏→器→伯陵→逄→鼓→灵恝→氐(互)。 氐之后裔一直以“盍稚”为自称，而“氐”、“互”则是其他民族对氐氏族人的称呼。魏、晋两朝以后，渐为自称，此为正宗氐氏。 氐氏后裔繁衍为庞大的氐族，分衍有逄氏、蠭氏、逢氏、殳氏、延氏、氐氏、元氏、乞氏、夸氏、勾氏、勾龙氏、吕氏、申氏、许氏、由余氏、余氏、羌戎氏、杨氏、蒲氏、齐氏、符氏……等等诸氏。 氐族人主要生活在中国西、北地区，在历史上曾建立过各种政权，例如：东汉末期乞氏后裔杨氏建立的前仇池国(公元296～371年)、后仇池国(公元385～443年)、武都国(公元447～477年)、武兴国(公元478～553年)及阴平国(公元477～580年)；东晋朝时期关中扶风元氏后裔齐氏所建立的流民齐氏政权(公元294～299年)；五胡十六国时期的蒲氏后裔符氏建立的前秦国(公元351～944年)、吕氏建立的后凉国(公元396～403年)；乞氏后裔杨氏建立的隋朝(公元581～618年)等。 到十六国时期的前秦国政权期间，氐族人发展强盛至颠峰状态，总人口接近百万。随着历史的演进，氐族人最终逐渐被融合于黄帝世系之中，成为汉族或其他少数民族中的砥氏、氐氏、邸氏、低氏、狄氏、翟氏等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。 第二个渊源：源于姒姓，出自夏朝时期少康帝给幼曲烈的封地，属于以封邑名称为氏。 该支低氏的祖先，是上古圣君夏禹王的后裔。 治水有功的夏禹是“五帝”之一的颛顼高阳氏的裔孙，而颛顼高阳氏，则是黄帝轩辕氏的嫡孙。当夏禹的第五世孙少康中兴了夏室以后，曾经把自己最小的儿子曲烈封于一个叫作“邸”的地方，这就是古代著名的“邸国”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)，少康的这一房子孙世代在邸国相袭繁衍了将近两千年。 到春秋时期，邸国被莒国所并灭，怀着亡国之痛的邸国太子巫，就出奔到邻近的鲁国，并且在鲁国作了官。他以故国的国名“邸”字“去邑当氐”，令后裔以“氐”为姓氏，称氐氏，后有加“亻”偏旁称作低氏者，亦有取“邸”的通假字“砥”称砥氏者，砥氏读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。 第三个渊源：源于妘姓，出自西周武王分封的邸国，属于以国名为氏。 据顾东高《大事年表》记载，“邸国，妘姓，子爵，在今山东临沂县北十五里”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)。 史籍《春秋·左传注》中记载：“鲁昭公十八年(公元前524年)六月，邾人入邸。”邸国后来在春秋时期被并入鲁国。 到战国时期，鲁国被楚国所灭，其地被并入楚国，称邸县。史籍《姓苑》中也记载，邸为县名，邸氏当以县名为氏。 在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，因此亦称砥氏，也有简笔为氐氏者，改笔为低氏者等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。 第四个渊源：源于西域大月氏，出自大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，属于以先祖名字汉化改姓为氏。 据史籍《姓氏考略》记载，邸氏出自西汉时期西域大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，其后裔入居中原，取祖上原名首音的谐音汉字“邸”为姓氏，汉化称邸氏，后有去“邑”简笔为氐氏者，也有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。 第五个渊源：源于职业，出自古代研磨工具砥砺，属于以职业称谓为氏。 砥砺，是古代对磨刀石的称谓，俗称砥石。在典籍《书·禹贡》中记载：“荆州砺砥砮丹。砥细于砺。”在史籍《山海经》中也记载：“崦嵫之山，其中多砥砺。” 有专职制作和贩卖砥砺的工匠、商贾，其后裔子孙中有以职业或物品为姓氏者，称砥氏。在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，后有去“石”改“邑”为邸氏者，亦有改“亻”偏旁称低氏者，还有简笔为氐氏者，但读音皆作zhǐ(ㄓˇ)。 另外，自古以来就有对专职磨刀、剪的工匠称作砥工、砥匠、游砥师傅等，该称谓一直延续到今天，亦或有引为姓氏者。有待进一步考证。 第六个渊源：源于职业，出自黄河激流中的砥柱山，属于以神话传说为氏。 砥柱，亦称厎柱、砥柱山，是矗立在汹涌奔腾的河水之中巍然不动的山状岩体，例如 *** 尼洋河上的砥柱山，黄河中的砥柱山等。在典籍《书·禹贡》中记载：“厎柱析城。厎柱，山名，在河水中。” 在黄河的河南三门峡段中央，就有一座著名的“砥柱山”，文人墨客称之为“峡东砥柱”，政治家称之为“中流砥柱”，黄河上的艄公则千百年来称它为“朝我来”。这座“中流砥柱”矗立在那里已经有数万年，神话相传它是大禹治水时留下的镇河石柱，而在黄河两岸百姓们的心目中，它是一位黄河老艄公的化身。 传说在很久以前，一位老艄公率领几条船驶往黄河下游，船行到神门河口，突然天气骤变，狂风不止，大雨倾盆。刹那间，峡谷里白浪滔天，雾气腾腾，看不清水势，辨不明方向。老艄公驾船穿越神门，眼看船只就要被风浪推得撞向岩石。老艄公对其他船工大喝一声：“掌好舵，朝我来！”之后就纵身跳进了波涛汹涌的黄河之中。船工们还未弄清是怎么回事，就听到前面的黄河中有人高呼“朝我来，朝我来！”原来是老艄公站在激流当中为船只导航。船工们驶到跟前正要拉他上船，一个旋浪将船只推向下游，离开了险地。当船工们在下游将船拴好，返回去找老艄公时，只见他已经变成了一座高大的石岛，昂头挺立在浪涛滚滚的黄河激流中。从此以后，它就一直矗立在那里为过往的船只指引航向，艄公们都含着热泪把这座“中流砥柱”称为“朝我来！”它成了峡谷中的永久性航标，所有的船只驶过三门以后，只要朝砥柱直冲过去，在眼看船头就要与砥柱相撞时，砥柱前面波涛的回水正好把船只推向旁边的航道，并避开航道中的明岛暗礁，顺利驶出三门峡峡谷。 人们自古以来，就用“中流砥柱”来形容那些勇敢无畏、坚强不屈、或起决定性作用的人或集体，就像屹立在黄河激流中的“砥柱山”一样。在典籍《晏子春秋·谏下》中就有：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。”这是中华民族的一种不朽的精神。 在黄河上的艄公中，自古就有以“砥柱山”为姓氏者，称砥氏、厎氏，后有去“石”简笔为氐氏者，亦有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。 得姓始祖：邸就郤。 汉时大月氏国王侯。月氏，也作月支，祖居甘肃敦煌和青海祁连之间，后迁新疆伊犁河流域，西汉时期为匈奴所灭，遂远迁于大夏国(今阿富汗北部)，分其国为休密、双靡、贵霜、都密等五部翎侯。贵霜翎侯治护澡城，建立了强大一时的贵霜政权，所居区域大致在今阿富汗东北部和巴基斯坦北部一带。邸就郤的后裔后入居中原内地，以王父名为氏，称邸氏，并尊邸就郤为其得姓始祖。 注： 本书总体上倾向于低、氐、邸、砥诸姓氏源出氐族人之说。 二.郡望堂号： 1.郡望： 河西郡：最早的河西郡是战国末期魏国所设，其境约在今山西省、陕西省一带。汉朝时期所说河西郡是指河西四郡，即今甘肃省的酒泉、张掖、敦煌、武威，是西汉武帝拓边后于汉元狩二年(公元前121年)秋所设置的。北魏时期设置的河西郡故治在今山西省临汾地区。唐朝时期设置的河西郡，其时辖地在今云南省蒙自县、山西省汾阳县一带地区。 中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年乙丑(公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年乙丑(公元1925年)孙中山逝世后，民国 *** 将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。 2.堂号： 河西堂：以望立堂。 中山堂：以望立堂。

邸氏家族有哪些名人

有邸珍、邸怀道、邸鹏、邸玉森、邸芝科等。
1、邸珍
邸珍（生卒不详）字安宝。北魏中山上曲阳（今曲阳）人。北魏孝明帝孝昌年间（525~527），北方六镇兵民起义。
邸珍先是跟从杜洛周起义军，另一支起义军领袖葛荣吞并杜洛周义军后，邸珍又从葛荣。葛荣军被尔朱荣带兵镇压，他又带着自己的一支人马投奔了高欢，任长史，封上曲阳侯，授殷州刺史，后兼尚书右仆射、大行台，节度诸军事。
北魏孝武帝永熙二年（533），东徐州城的百姓杀了刺史，要把城献给南朝梁。北魏任邸珍为徐州大都督，前去讨伐，击退了梁朝将领侯成俊等，解了东徐州城之围，回军彭城（今江苏徐州）。
不久因为他待下属残酷，在士人、豪族面前也傲慢无礼，导致众叛亲离，被当地人所杀。北魏朝廷追赠他为定州刺史、司空公。
其后世立《魏赠定州刺史邸珍碑》，收藏于曲阳县北岳庙内。碑文隶篆相兼，清秀涓丽，是研究由篆入隶的珍贵资料，具有很高的书法价值和史料价值。
2、邸怀道
(生卒年待考)，定州曲阳人，邸珍之孙。著名隋唐间官吏。隋炀帝时为吏部主事，帝将赴江都，百官皆阿旨请去，邸怀道独言不可。唐太宗时，邸怀道任刑部员外郎，杜淹曾荐于帝，官至左司郎中。
3、邸鹏
邸鹏(生卒年待考)，保定府人(今河北唐县)，著名明代大臣。明洪武二十一年进士，中第三甲二十九名。后擢升御史，忠耿清廉，言无不当。
最后得罪了皇帝朱元璋，下令抄其家，其家中止有木匙两把、木箸五双。朱元璋感叹之下，嘉奖其清廉，恢复他的官职，再授广东按察使。
4、邸玉森
邸玉森（1908年—1935年） 河北省盐山县邸楼村人。1922年在庆云高小毕业后，考入天津市南开区光明中学就读。
在校期间，接受了马克思主义思想教育。1926年7月，经中共天津地方党组织培养，加入中国共产党，成为盐山县第一个共产党员。
1926年秋，由党组织安排，回到津南协助刘格平开展建党工作。1927年2月，任津南特委宣传委员兼中共庆云·盐山县委书记。
同年5月，去天津建立地下联络站，并任津南特委驻天津联络站负责人，出色地完成了顺直省委、津南特委和天津地方党组织之间的联络任务。
1928年春，回到津南特委后，经常活动在庆云、盐山一带。同年7月，中共津南特委书记刘格平被捕，他与胡恒熙等担负起津南特委的实际领导工作。
1931年组织了“反帝大同盟”，秘密印发传单，进行政治鼓动，发展党员，建立党团组织。
1931年7月，他又被党组织派往天津，做津南特委驻天津地下联络站工作。1935年因病去世。
5、邸芝科
邸芝科(公元1922～1943年)，河北安新人。著名抗日英烈，1940年春参加八路军，被分在晋察冀军区第九军分区第二十四团。同年底，加入中国共产党。
1943年9月21日，日寇一百多只货船满载军火，沿大清河运往保定，用以支援同八路军正规部队作战的日军。
上级指示雁翎队：一定要截住敌人军火！邸芝科主动请缨，要求打第一条船。在这次战斗中，他壮烈牺牲，终年二十一岁。
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邸的姓氏读音是？

你好，邸的姓氏读音为：
dǐ
希望能够帮到您。
dǐ。
中华邸姓是贵霜帝国四个侯国之一的国王邸就裕的后代，一说贵霜帝国是大夏人建立的，一说是大月氏人建立的，但从血统上来讲，这二者几乎是一样的，都是吐火罗人，已经消失的楼兰人也是吐火罗人。
简介
华夏邸氏族谱，（现代）邸维积主编，2004年10月香港出版胶印本。公开出版，原稿现被收藏在甘肃省兰州市铁西村309号邸维积处。注：该谱第一次将女性列入其中，打破了过去旧式族谱中只延男不延女的旧规。
安徽寿州邸氏家谱，（现代）阖族编修，2007年计算机排印本。原稿现被收藏在安徽省寿县。
甘肃兰州邸氏家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在甘肃省兰州市五泉路（山）邸家庄邸泽民处。
辽宁锦州邸姓谱书，著者待考，民国年间木刻活字印本，1963年重修手写本。现被收藏在辽宁省锦州市邸超处。

邸姓氏怎么读

邸姓氏的读音：dǐ。
“邸”是一个汉字，许多人可能在一些古装剧中见过它，是指“府邸”中的“邸”字。但是，你知道吗？还有人的姓氏是“邸”，只不过现在很多人都不知道邸怎么读在姓氏，毕竟有些字在姓氏的读音不一样，所以难免不敢确定读音是什么。
邸怎么读在姓氏
“邸”（汉字）的读音是dǐ，它的基本字义是高级官员的住所，也用作姓氏。邸姓是一个侯国贵族的姓氏，是国王邸就裕的后代，这也是一个非常古老的姓氏群体，在《百家姓》中排名并不靠前。
这个姓氏在全国分布广泛，大部分集中在河北地区，河北拥有全国70％的邸姓人口，其余少部分分布在全国各地，并没有明显的规律可循，大多是因河北古人向外迁徙而导致的。历史上也有许多著名的邸姓人物。
对于姓氏中的“邸”字，读作dǐ，三声，与“抵”字音同，但如果不用于姓氏中，则读作chí，与“迟”字音同。现代汉语中已经很少使用“邸”字，仅在一些固定的词语或地名中使用，比如“使馆大院”、“大使馆”、“大使馆区”等。
这些词语都表明了“邸”的高贵和尊严，也体现了“邸”的历史和文化内涵。邸姓在中国历史上有着悠久的渊源。相传，邸姓源于古代的国家帝王家族，是一个与皇室血脉相关的姓氏。传说中的国王邸就裕建立了国家，后来国家发展成侯国，邸姓便成为这个侯国的贵族姓氏。邸姓的人们常被授予高级官职，享有特权和尊贵地位。
在历史的长河中，邸姓也出现了一些重要的人物。其中最著名的是邸秀才，他是明王朝时期的文学家、官员，被誉为“邸氏楷模“。邸秀才以其杰出的才华和崇高的道德品质而闻名于世。
邸姓在河北地区的分布相对集中，这可能与河北地区的历史背景和文化传统有关。河北地区是中国古代的政治、经济和文化中心之一，曾经是许多朝代的都城所在地。河北的邸姓人口数量众多，可以见证邸姓在这个地区的重要性和影响力。
虽然邸字在现代汉语中使用较少，但它所代表的高贵和尊严的象征仍然存在。它是中国文化中的一部分，代表了古代官员的住所，也承载着古代中国的历史记忆和文化传承。
拓展资料
邸怎么读在姓氏其实可以了解，邸姓是一个古老而稀有的姓氏，代表着高贵和尊严。虽然现代社会中邸姓的人口相对较少，但它在中国历史和文化中有着独特的地位和价值。

有谁知道邸氏的来源

回族中的邸姓，是明永乐年间实行移民政策，由外地迁往、山西太原的。山西太原的回回十大姓中便有邸姓。邸姓回族、主要分布在山西太原、内蒙包头和北京。