本文目录一览：
- 1、秋瑾是谁？
- 2、秋瑾的解释
- 3、秋瑾牺牲地是哪里
- 4、秋瑾什么时候遇害的？
- 5、秋瑾死在了哪里？
- 6、秋瑾就义于何处？
- 7、秋瑾是谁
- 8、秋瑾简介，秋瑾怎么死的
- 9、秋瑾的个人资料
- 10、秋瑾的介绍
秋瑾是谁？
秋瑾
秋瑾(1875～1907)，女，原名秋闺瑾，字璿卿(璇卿)，;号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。
秦良玉
秦良玉，明朝末年战功卓著的女性军事统帅、民族英雄、军事家。曾率“白杆兵”参加平播、援辽、平奢、勤王、抗清、讨逆（张献忠）诸役。累功至大明柱国、太子太保、太子太傅、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人。死后南明朝廷追谥曰“忠贞”。
秋瑾的解释
秋瑾的解释秋瑾(1875-1907) : 近代 民主 革命 烈士。浙 江山 阴(今绍兴)人。 自称 鉴湖女侠。曾留学日本，先后加入光复会和同盟会。后在上海创刊《 中国 女报》，提倡女权， 宣传 革命。1907年 主持 绍兴大通学堂， 组织 光复军，与徐锡麟 准备 在皖浙两省起义。徐起义失败后，她在大通学堂被捕，坚贞 不屈 ，英勇就义。所作诗歌豪放悲壮。有《秋瑾集》。 词语分解 秋的解释 秋 （⑥秋） ū 一年的第三季：秋季。秋景。 秋水 （喻人的 眼睛 ，多指女子的）。秋波（喻美女的眼睛）。三秋（a．指 秋收 、秋耕、秋播；b．指三年）。 秋高气爽 。 庄稼 成熟 的时期：麦秋。 指一年： 千秋 万代 。 指 瑾的解释 瑾 ǐ 美玉，亦喻美德：瑾瑜。“ 怀瑾 握瑜兮，穷不得所示”。 部首 ：王。
秋瑾牺牲地是哪里
秋瑾同志就义地在安庆
秋瑾牺牲于清军之手
秋瑾一直以来提倡女权，宣传革命，1907年秋瑾先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，自己又来往于杭、沪间，运动军学两界，起草了檄文、告示，商定在金华起义。
然而1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，事情败漏，10号，秋瑾得知徐锡麟失败的消息，却拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。
清军包围大通学堂，秋瑾被捕，她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对，在1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
扩展资料：
秋瑾革命生涯
1、1904年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。
2、1905年，秋瑾归国，春夏间，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。
3、1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。
4、1907年1月14日，秋瑾撰文提倡女权，宣传革命，以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。
秋瑾什么时候遇害的？
1907年7月6日，安庆起义失败，7月13日清兵包围大通学堂，秋瑾不幸被捕。她坚贞不屈，怅恨自己壮志未酬，写下了“秋风秋雨愁煞人”的绝命诗，7月15日从容就义于绍兴古轩亭口。
秋瑾（1875—1907），女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。我国近代资产阶级革命家。她从小崇拜岳飞、文天祥、花木兰、秦良玉等民族英雄和女中豪杰，蔑视封建礼法，提倡男女平等，留下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇。
1905年，秋瑾回国加入光复会。同年7月再赴日本东京，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。翌年归国，在上海参与创办中国公学。
1907年1月她创办我国第一份宣传民主革命的妇女报刊——《中国女报》，号召妇女为争取解放而斗争。1907年2月回浙江，接任绍兴大通学堂督办，与徐锡麟共筹在皖、浙两地发动武装起义。
扩展资料
辛亥革命后，在她就义处建立起了秋瑾烈士纪念碑，烈士灵柩定葬于杭州西湖西泠桥畔。20世纪50年代迁葬杭州鸡笼山辛亥革命烈士陵园，现西泠桥畔立有秋瑾烈士全身塑像，接受世人缅怀。
1912年12月孙中山莅临杭州亲往秋社致祭，题赠挽幛“巾帼英雄”。1939年周恩来巡视浙江，在绍兴题词“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光”，号召世人向秋瑾学习。
参考资料来源：中国共产党新闻网——“巾帼英雄”——秋瑾
秋瑾死在了哪里？
在浙江省绍兴市的城南，有一个典型的江南住宅，据说是一个住宅。事实上，这是为了纪念一个女人，她是现代中国女性运动的发起者，是革命性的革命战士。她是第一个反对满族政权的革命先驱。在暗流时代，一位女性爬上了历史舞台，开始了自己的传奇故事。
秋瑾
她就是浙江绍兴的秋瑾，她的家人是官员，良好的生活环境使她对文学史特别着迷。她经常和她的兄长一起学习经文，15岁的时候，她也和她的堂兄一起学习。随着骑马和剑术，眉毛中有一种浩然之气。也许她的生命注定要非凡。
秋瑾
1894年，她在长江以南与丈夫王廷钧结婚。虽然她不愁吃饭和穿着，生活很滋润，但王廷钧是旧社会的一个富裕的孩子。他有许多不良习惯，这些与“志雅高远”的秋瑾格格不入。不知道为什么。过不了多长时间，她常常回到家里，或者去了一个好姐妹家几天。1900年，她的丈夫王廷钧通过购买官员成为了户部主事，秋瑾跟去了北京。三年后的中秋节，丈夫没有选择陪伴他的家人，而是外出吃花酒。
秋瑾
这种屈辱使秋瑾决心抵抗，她打扮成男人，走进了北京的剧院。你必须知道，那时候这种做法是“非法的”。在丈夫知道之后，他仍想打她。最后，秋瑾无动于衷，沉默的气场震惊了她的丈夫，后来，秋瑾离开了家，再也没有回来。
秋瑾
1904年，秋瑾选择前往日本。她想接触“新学”，想知道这个世界的重要性。在这里，她还看到了清朝学生对国家事务的关注，以及朝着阳光生活的繁荣生活。我觉得秋瑾有一种不可思议的美妙感觉。不久，她成为学生的中坚力量，在国外寻找“同志”，弘扬新文化，并有意参加回国后的革命斗争。
1906年，回到中国后，秋瑾在家乡上课，传播了许多先进的思想。然后他加入了联盟并开始计划武装反对派的重大事件。在起义之前，她曾经去过凤凰山岳飞的古墓，冥想并写了很多充满骄傲的诗。然而，当时的革命力量仍然非常弱，起义失败了。她也落入了清军的手中。最初她能够逃脱的，但她选择换上白色连衣裙，坐在她的家里。
秋瑾
“秋风秋雨愁煞人”，这是秋瑾绝笔对晚清政治格局的无声抱怨。在那黑暗的时代，她从未见过耀眼的光芒，所以她选择烧掉自己的生命，成为人们眼睛中的太阳。随后，血液染满白裙，秋风凉爽，花朵呈黄色。
秋瑾就义于何处？
就义于绍兴轩亭口。徐锡麟在安庆起义失败，绍兴坤士胡道南出卖了秋瑾。秋瑾是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。
1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。13日，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。
扩展资料：
秋瑾虽非女性献身中国革命的首例，但却是第一位引发社会强烈反响的女烈士。终其一生，她都在为伸张女权而奋斗，在为革命建国而努力，把妇女运动与排满的革命运动结合在一起。
近代中国是一个革命的时代，革命离不开作为“半边天”的女性。秋瑾有幸适应了时代的需要，因而成为近代中国女性革命的一面旗帜：一个代表近代中国革命女性的颇具象征性意义的标志性历史人物。
参考资料来源：百度百科-秋瑾
秋瑾是谁
秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），中国女权和女学思想的倡导者 ，近代民主革命志士。第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。秋瑾，生于1875年11月8日（光绪元年十月十一），祖籍浙江山阴（今绍兴市），出生于福建省云霄县城紫阳书院（七先生祠）。
1894年，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。1896年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。 秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。后来3个人被誉为（湘三女杰”。1897年6月，秋瑾生下第一个孩子王沅德。1900年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。1904年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。1905年，秋瑾归国，春夏间，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。徐锡麟、秋瑾先后加入光复会后，国内革命形势有了迅速的发展。1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。1906年，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国，在上海创办中国公学。3月，往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪，与尹锐志、陈伯平等以“锐进学社”为名，联系敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党，准备起义。萍浏醴起义发生后，她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长江流域各省响应，并担任浙江方面的发动工作。到杭州后，与将去安徽的徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。不久，萍浏醴起义失败，接应起义事遂告停顿。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”1907年1月14日，《中国女报》创刊。秋瑾撰文提倡女权，宣传革命。旋因母丧回绍兴，秋瑾又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义，后改为19日。1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。1907年，秋瑾创办《中国女报》，在中国妇女运动史上产生较大社会影响；总负责浙省各处起义工作，编复军制，商定完成革命起义大业，为同盟会革命工作肩负重大要务。1908年，生前好友吴芝瑛将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因朝廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。“辛亥三杰”的多种说法之一有徐锡麟、秋瑾、陶成章。“绍兴三杰”为秋瑾、鲁迅和周恩来。孙中山称秋瑾为“最好的同志秋女侠”；题词：“鉴湖女侠千古巾帼英雄”；楹联：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂！”；“浙人之首先入同盟会者”；“为推翻专制、建立共和，绍兴有徐锡麟、秋瑾、陶成章三烈士，于光复事业，功莫大焉！”；在所著《建国方略·有志竟成》中再次把秋瑾与徐锡麟、熊成基等革命志士并称，褒扬其革命功绩。[
秋瑾不就是鲁迅笔下的“夏瑜”么。鲁迅最崇拜的革命者，和徐锡麟同时牺牲的那位女侠。
同盟会女烈士，又称鉴湖女侠。
女英雄
秋瑾(1875－1907)，近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建厦门。秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。她积极投身革命，先后参加过 三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。同年7月15日，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。
秋瑾是中国近代资产阶级民主主义女革命家，年仅三十一岁就献身于民主革命和民族独立的事业。1877年，秋瑾出生于福建一个地方官员家庭，书香门第使得秋瑾从小就开始读书，史籍和文学作品中忧国忧民、为国捐躯的英雄事迹深深印在了秋瑾的心里。秋瑾不再只是陶醉于书斋，而是向往广阔天地里的生活，她学习骑马、剑术，这在当时对于女孩子来说是很难得的。少年的秋瑾已经胸怀着远大的志向：“肉食朝臣尽素餐，精忠报国赖红颜。”
1893年，秋瑾全国因父亲升官而迁往湖南。三年后，秋瑾与当地人王廷钧结婚。王廷钧出身富豪，纨绔子弟一个，与秋瑾的志向大相径庭，他不但不理解和支持秋瑾，而且还斥责她。当时，北方爆发了义和团运动，帝国主义列强为了瓜分中国，疯狂镇压中国人民的爱国斗争，大举出兵占领了北京、天津，还迫使清政府签定了屈辱的《辛丑条约》。秋瑾听到这个消息后，非常难过，痛恨自己不能果断地去参加保卫祖国的战斗。两年后，王廷钧买了一个官衔，与秋瑾来到遭受浩劫的北京。望着国破山河碎的局面，秋瑾难平心中的忧伤和愤慨，她开始广泛阅读宣传新思想的书籍，并与对祖国命运忧心忡忡的朋友来往密切，一起探讨一条救国的道路。
1904年，秋瑾终于冲破家人的百般阻挠，到达日本。在东京，秋瑾和进步人士接触，学习了很多知识，明白了许多革命道理，思想更为成熟，性格更加刚毅。第二年夏天，秋瑾回国加入了革命组织光复会。1905年8月14日，秋瑾在东京加入了中国同盟会。此后秋瑾自命号为“鉴湖女侠”，四处奔走，发展同盟会，积极为斗争作准备。1907年秋瑾在家乡绍兴与徐锡麟成立了“光复军”，决定7月6日在安徽和浙江同时起义。但是计划被泄露了，清政府大肆捕杀革命志士，先是徐锡麟壮烈牺牲，之后秋瑾也被捕了。面对敌人的威逼利诱，秋瑾高昂着头，正气凛然地说：“革命党人不怕死，要杀便杀！”7月15日，秋瑾在绍兴轩亭慷慨就义，她是中国第一个为推翻清朝卖国政府而流血牺牲的女英雄。
秋瑾简介，秋瑾怎么死的
秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），浙江省绍兴府山阴县（今绍兴市）人，生于福建省厦门。初名闺瑾，乳名玉姑，字璿卿，号旦吾，留学日本后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称鉴湖女侠，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍。
近代女权运动家、革命志士，被清兵捕杀，而她的死间接促成辛亥革命。
死因----就义
旋因母丧回绍兴，秋瑾又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。
她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义，后改为19日。
1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。
1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。
1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
扩展资料：
著作
秋瑾精于诗词，著有《感怀》、《感时》等，其著作辑录计有《秋瑾诗词》、《秋女士遗稿》、《秋女烈士遗稿》、《精卫石》（小说）、《秋瑾遗集》、《秋瑾女侠遗集》、《秋瑾史迹》、《秋瑾集》等数种。
体例有：七绝、七律、五绝、五律、五古、七言排律、七古七绝、七律、五言、乐府古诗、断句、七古、五绝、五言排律…
小说与戏曲
秋瑾死后不久，《小说林》杂志就连续刊出了多种以秋瑾为题材的小说和戏曲。小说有包天笑的长篇连载《碧血幕》，吴梅、龙禅居士的杂剧《轩亭秋》、《碧血碑》、啸卢的传奇《轩亭血》等。其他相关题材的小说有静观子的《六月霜》、尚武静观自得主人的《女铜象》；
红叶的《十年游学记》、哀民的《轩亭恨》、无生的《轩亭复活记》（后改题《秋瑾再生记》）；戏曲有悲秋散人的杂剧《秋海棠》、伤时子、萧山湘灵子及古越嬴宗季女的的传奇《苍鹰击》、《轩亭冤》、《六月霜》。
中华民国成立前后，进化团和春阳社两家文明戏剧团首先演出《秋瑾》，随后新民社、民鸣社、开阳社、启明社等剧团也相继上演。
1919年4月，在鲁迅著作《呐喊》 的《药》一文中的夏瑜“夏”与“秋”相对，“瑜”与“瑾”相对，便是影射秋瑾其人。
1936年冬，夏衍写出了第一个话剧本《自由花》，后在40年代改名为《秋瑾传》。1940年“三八”妇女节时在延安上演了四幕话剧《秋瑾》。
1981年辛亥革命七十周年，中国戏剧舞台更出现一阵“秋瑾热”：北京京剧院二团的《风雨千秋》、上海人民艺术剧院二团的《秋风秋雨》、浙江歌舞团的《秋瑾》、杭州话剧团的《秋瑾》、江苏省昆剧团的《鉴湖女侠》、天津市京剧三团的《鉴湖女侠》、安徽芜湖市梨黄戏剧团的《鉴湖碧血》等。
参考资料：百度百科-秋瑾
就义于绍兴轩亭口。
徐锡麟在安庆起义失败，绍兴坤士胡道南出卖了秋瑾。她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。
清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。 秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。
秋瑾，中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；
提倡女权女学 ，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。
革命生涯
1、不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。
2、赴日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。
3、为了抗议日本政府颁布禁止外国学生的规定，回到中国，并在上海成立了中国公立学校。首先，我在绍兴女子学校上课。 3月份，我去了浙江省湖州市南浔镇屯溪女子学校任教。学校老师徐子华和学生徐双云加入了联盟。
4、为了筹集“中国妇女日报”的创办资金，他回到了莲花家的家中，在丈夫的家里获得了一笔基金，并与家人一起宣布与家庭关系分离。事实上，秋瑾的“自立于革命，对家庭乃至家庭的恐惧，所以有一种远离家庭的举动，就是要以掩人耳目”。
5、知道徐的失败的消息，但拒绝了她想离开绍兴的所有建议，说“如果它流血，革命就会成功。”她解雇了所有人，决定留在大同学校。清军围攻大同学校，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
扩展资料：
辛亥革命后，在她就义处建立起了秋瑾烈士纪念碑，烈士灵柩定葬于杭州西湖西泠桥畔。20世纪50年代迁葬杭州鸡笼山辛亥革命烈士陵园，现西泠桥畔立有秋瑾烈士全身塑像，接受世人缅怀。
孙中山莅临杭州亲往秋社致祭，题赠挽幛“巾帼英雄”。
周恩来巡视浙江，在绍兴题词“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光”，号召世人向秋瑾学习
秋瑾、鲁迅和周恩来是绍兴城中当代最杰出的三位代表人物，人称“当代绍兴三杰”。鲁迅和秋瑾还有一定的世交亲缘关系。1995年11月8日秋瑾诞辰120周年时，30多位秋氏亲属代表聚会绍兴。聚会时，秋瑾嫡系侄孙、我们的堂侄秋经武还和我们谈到他亲历的周家和秋家的往事。
鲁迅赞扬、尊重秋瑾。秋瑾殉难后，他写过许多文章追念她，缅怀之情溢于字里行间。1925年，鲁迅先生又写了《论“费厄泼赖”应该缓行》一文，再一次引用了秋瑾的事迹和她为革命牺牲的教训，藉以告诫革命者总结经验，战斗到底。
1934年末，晚年染病的鲁迅还在《病后杂谈》、《病后杂谈之余》等文中再次提到秋瑾，控诉了封建统治者的血腥罪行，批评了人们对于压迫、奴役、屠戮的健忘。
参考资料来源：人民网——上世纪初的“女子双侠”：秋瑾与吕碧城
参考资料来源：人民网——秋瑾与鲁迅的情谊
参考资料来源：百度百科——秋瑾
因起义失败被清军杀害。
秋瑾，生于1875年11月8日（光绪元年十月十一），祖籍浙江山阴（今绍兴市），出生于福建省云霄县城紫阳书院（七先生祠）。
1894年，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。1896年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。
秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。后来3个人被誉为“潇湘三女杰”。
1897年6月，秋瑾生下第一个孩子王沅德。
1900年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。
1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。
1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。
1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），女，初名闺瑾，乳名玉姑，字璇卿，号旦吾，东渡后改名瑾，字竞雄，自号“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍[1]，祖籍浙江山阴（今浙江省绍兴市），生于福建云霄[2]，中国女权和女学思想的倡导者[3][4]，近代民主革命志士。
从立德、立言、立功三不朽来看，秋瑾的确是中华五千年最为杰出的女性。学届认为历史上真正不朽的圣人有两个半（孔子、王守仁、曾国藩），而没有“半边天”的份，我以为增加秋瑾为三个半是十分合适的。
秋瑾的个人资料
秋瑾（1875—1907） 1875年生于绍兴，原名闺谨，字璿卿，自号竞雄，别号鉴湖女侠，汉侠女儿。浙江山阴（今绍兴）人。是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱。 自小家境富裕，能写诗填词、骑马击剑、使棒舞枪，仰慕花木兰等女杰，立志要做一名巾帼英雄。1896年（光绪二十二年）依父母之命嫁湘潭富绅子弟王廷钧。1900年前后两度寓居北京，目睹清廷腐败和民族危艰，遂立“置生死于不顾”以献身救国之志。1904年5月突破家庭阻力自筹旅费留学日本，先入中国留学生会馆日语讲习所学日语半年，继入东京青山女校速成师范专修科。与陈撷芬成立“共爱会”，与刘道一等组织“十人会”，均以反清为目的。 1904年秋，在东京创办《白话报》，鼓吹推翻清政府，提倡妇女平等。不久又加入冯自由等组织的洪门天地会，受封为“白纸扇”（军师）。1905年春回上海，4、5月间经徐锡麟等介绍在绍兴加入光复会。7月再赴日本，在横滨经冯自由介绍加入同盟会，被推为评议部评议员、浙江分会主盟人。12月，因反对日本文部省颁布《取缔清国留日学生规则》回国，与易本差等在上海创办中国公学，以安置归国学生。1906年因抗议日本取缔中国留学生而回国。在上海组织锐进学社，创办《中国女报》，宣传妇女解放，倡导民主革命。 1907年初接替徐锡麟主持绍兴大通学堂，任督办，联络浙省革命志士和会党成员，组织光复军，与徐锡麟策划皖浙同时起义。并以大通学堂督办职务之便，以该校为中枢，往来杭沪间，活动军学界，运动会党。4月正式组建光复军八军，推徐锡麟为首领，自任协领，并导拟军制、军旗、服。约定先由金华府发难，处州府立即响应，会绍兴光复军袭取杭州，计划若受阻则出江西以通安庆，会合徐锡麟，合力攻取南京。7月6日徐锡麟在安庆仓促起事，被捕遇害，浙江之嵊县、武义、金华、兰溪等地光复军在中、下旬亦相继失败。奸人胡道南密报清廷，清兵于14日包围大通学堂，秋瑾与少数学生持枪抵抗。被捕后坚贞不屈，次晨于绍兴轩亭口慷慨就义。著述被辑为《秋瑾集》。
秋瑾(1875—1907)
1907年7月15日凌晨，一位女英雄从容不迫地走向刑场，英勇就义。她，为了挽救民族危亡，献出了年轻的生命，时年仅32岁。她，就是我国辛亥革命时期著名的巾帼英雄秋瑾，号“竞雄”，别号“鉴湖女侠”。
秋瑾出1875年生于绍兴的一个小官僚地主家庭。她少年时热情而倔强，最钦佩历史上的“巾帼英雄”。义和团运动失败以后，本已满目疮痍的神州大地，更是危象丛生。秋瑾救国情切，愤然赋志：“身不得男儿列，心却比男儿烈。”她不愿“与世浮沉，碌碌而终”，热望把裹在头上的妇女头巾换成战士的盔甲，像花木兰那样，效命疆场；她曾感慨地说：“人生处世，当匡济艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终身其身乎?”1904年，她毅然冲破了封建家庭的束缚，只身东渡日本求学。
在日本，秋瑾积极地投入了中国留学生的革命斗争。1905年8月同盟会成立后，她被推为同盟会评议部评议员和浙江省主盟人。秋瑾还联络当时留日的女同学，组织“共爱会”，自己任会长。清政府勾结日本政府，颁布取缔中国留学生规则，压迫留日学生，秋瑾愤然回国，在上海创办中国公学。1906年，她由徐锡麟介绍，加入了光复会。她和一些同志在上海设立革命机关，并主持《中国女报》，第一个提出创建“妇人协会”的主张，为近代妇女解放吹响了第一声号角。
1906年，秋瑾返回绍兴，主持大通学堂。大通学堂原为徐锡麟、陶成章等创办，是光复会训练干部、组织群众的革命据点。在大通学堂，秋瑾为了进一步训练革命力量，成立了“体育会”，招纳会党群众和革命青年，进行军事操练，并积极联络浙江各地会党，组成“光复军”，推举徐锡麟为首领，秋瑾任协领，积极地进行起义的筹备工作。
1907年5月，徐锡麟准备在安庆起义，秋瑾在浙江等地响应。但徐锡麟起义计划泄露。7月6日，徐锡麟仓促刺杀安徽巡抚恩铭，在安庆发动起义，由于准备不足，起义很快失败，徐锡麟也被捕牺牲了。安庆起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露，形势十分危急，同志们劝她暂避一时，她决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人，坚决留在大通学堂与前来包围的清军作殊死战斗。因寡不敌众，秋瑾不幸被捕，于1907年7月15日英勇就义。
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秋瑾（1875～1907），女，原名秋闺瑾，字璿卿（璇卿），又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市），出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年（1894），其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》：“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝（女）。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”（军师）。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐诛连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。
光绪三十三年正月（1907年2月），秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
孙中山和宋庆龄对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16日至20日，孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
秋瑾的介绍
秋瑾，（1875年11月8日－1907年7月15日）祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建厦门。初名闺瑾，乳名玉姑，字璇卿，号旦吾，留学日本后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称鉴湖女侠，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍。近代女民主革命志士，提倡女权。
清光绪二十年（1894），其父秋信候任湖南湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给湘潭县荷叶乡王廷钧（字子芳，其父为义源当铺掌柜）为妻。光绪二十二年（1896），秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。1897年生子元德（沅德，名元深，字仲瀛，号艾潭，亦号重民，1897年6月27日－1955年）。1901年生女桂芬（字灿芝，1901年10月7日－1967年），11月26日其父卒于湖南桂阳知州任上，之后秋家办和济钱庄。1902年钱庄倒闭，其夫捐官任户部主事，秋瑾携子随夫迁居北京。
1903年，秋瑾与吴芝瑛结拜，中秋，秋瑾身着男装到戏院看戏，轰动一时。1904年秋瑾变卖首饰筹集资金于5月东渡至日本，先后入日语讲习所、青山实践女校。在日本期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，加入冯自由和梁慕光受孙中山委派在横滨成立的三合会，并受封为“白纸扇”（即军师）。
1905年，秋瑾回国省亲，6月由徐锡麟介绍加入光复会。7月15日再次东渡日本，8月经冯自由介绍在黄兴寓所加入了由孙中山等创立才半个月的中国同盟会。1906年2月，因抗议日本文部省于上年11月2日颁发的《清国留日学生取缔规则》而回国，9月在上海组织锐进学社（其他组织者包括尹锐志、陈伯平、姚勇忱）。
1907年1月在上海创办《中国女报》（只出版两期，创刊号发刊于1906年农历十二月初一日，第二期出版于1907年正月二十日）。3月间回绍兴，与徐锡麟等创办明道女子学堂。不久又主持大通学堂（1905年徐锡麟等创办，后作为绍兴光复会总机关）体育专修科，并任学堂督办。大约从是年春开始筹资准备于7月由金华起义，呼应徐锡麟在安庆起义。7月1日至4日，武义、金华、永康等地先后发生光复军起义，但均告失败。7月6日徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，被捕后旋被杀，安庆起义遂告失败。徐锡麟弟徐伟供词牵连秋瑾，但秋瑾拒绝离开绍兴，认为“革命要流血才会成功”。
消息为浙江巡抚张曾扬（张之洞之叔）得知，大为震怒，知悉徐锡麟与绍兴大通学堂督办秋瑾乃为同党，气急败坏。当即急电绍兴府知府贵福，派山阴县令李钟岳查封大通学堂。
7月14日，李钟岳带领标兵管带到大通学校查抄。李钟岳深恐军队乱开枪，特地乘轿在前，军士只得朝天鸣枪。人马刚至时，校门紧闭，校内有枪还击，李在轿内，大声喊话：“本县在此，大家放心，无须开枪。”军士遂破校门而入，师生四散。县令怕伤及秋瑾，喝令兵士不得射击女子。此时，秋瑾正穿着长袍立在屋脊上，听县令喊话便脱下长袍。军士见是女子，不复射击，得免于难。因放暑假，这次查抄只逮到秋瑾和八名个学生。另在水澄桥河下溺死一人，校墙外跌死一人，并搜出枪数十支，子弹若干。
秋瑾下午四时在大通学堂被捕，被关押在卧龙山（即府山）监狱（今卧龙山建有风雨亭）。贵福、李钟岳及会稽县令李瑞年，行三堂会审。次日贵福责令李钟岳派人到绍兴城外秋瑾母亲家查抄。李钟岳故意草草了事，装作一无所获。李钟岳命将秋瑾等九人，提到衙内花厅。秋瑾口供仅写“秋风秋雨愁煞人”一诗句。随后，李钟岳即到绍兴府向贵福报告审讯情形。贵福愀然不悦。贵福当晚赴杭，向张曾扬作假报告，说秋瑾对造反之罪，业已供认不讳。
15日凌晨三四时于绍兴古轩亭口被五花大绑，反绑着处以斩刑，得年三十一岁。
时论认为对妇孺之辈的秋瑾处以斩刑，太过严厉，即使是当时不同情革命的守旧派也无法认同官府的行为。秋瑾的尸体由大通学堂洗衣妇王安友等人裹殓，后由同善堂收殓草葬于卧龙山麓。之后其灵柩数迁。秋案之后，官方曾通缉数十人，后迫于舆论未再追究（只二人被勒捐钱）。秋案的被杀也导致官方开始打压抑制女校。
秋瑾遇害两星期后，张曾扬致电贵福：“报纸中载：该匪当堂书‘秋风秋雨愁煞人’七字，有无其事？有即送核。”当日，贵福复电“七字在山阴李令手，已晋省。”可见实有其事。贵福怀疑李钟岳偏袒，有意开脱。在得到浙江巡抚同意“将秋瑾先行正法”的复电后，立即召见李，令他执行。李说：“供、证两无，安能杀人？”
1908年，被怀疑出卖秋瑾的胡道南被光复会暗杀，但蔡元培谓胡道南被暗杀属冤死。
1912年，秋瑾遗骨经湘、浙两省协商迁回浙江杭州西湖西泠桥畔原墓地。同年12月10日，孙中山亲至秋墓祭悼，并撰题挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”
1919年4月，在鲁迅著作《呐喊》的《药》一文中的夏瑜“夏”与“秋”相对，“瑜”与“瑾”相对，便是影射秋瑾其人。
1936年，李钟岳之子民国日报记者李江秋，专赴杭州，与秋瑾之弟秋宗章相见。秋宗章告诉李江秋：“先姊在家，独居一小楼，所有与先烈来往信件，均藏其中。六月初四（农历）大通被查抄时，全家均逃难，故一切未及掩藏。令父李钟岳先生在查抄前，已问明小楼为秋女士所居，故意不令检查，否则必连累多人”。此足证明李钟岳救人于难的苦心。
文革时秋瑾被视为牛鬼蛇神，1965年1月下旬，杭州市园林管理局西北管理处工人将钢筋混凝土砌成的秋瑾墓炸开破坏，然后凿开棺材，取出秋瑾遗骨以及陪葬遗物，随后遗骨被草草埋到龙井路吉庆山马坡岭脚的土穴中。1981年，秋瑾墓在西泠桥另一端重建，塑汉白玉全身像，并镌有孙中山的手迹“巾帼英雄”。
