本文目录一览：
- 1、金钱是万恶之源
- 2、钱不是万能，但是没有钱万万不能，那为什么还有人说金钱是万恶之源？
- 3、为什么说钱是万恶之源？
- 4、社会经济生活中为什么离不开货币？为什么从古至今，人们又往往把金钱看作是万恶之源呢？
- 5、金钱是万恶之源的理由？
- 6、金钱是万恶之源的理由？
- 7、钱为什么是万恶之源呢？
- 8、请举例说明钱是万恶之源？
- 9、为什么说金钱是万恶之源？
金钱是万恶之源
NO.1金钱有限,所以无限的欲望根本不可能得到满足 钱本身是一种工具,但在现实中,却成了人们顶礼膜拜的上帝 金钱可以混淆是非,颠倒乾坤,所以说金钱是万恶之源?NO.2 钱 作为一般等价物 是一种特殊的存在,它是社会资源的代表,社会需要它用来交换商品
金钱不是万恶之源，万恶之源来源于人的欲望，金钱只是一个货币，是用来物品交易的
金钱不是万恶之源，欲望才是，金钱只不过是满足欲望的一种物质条件
虽然金钱是万物之源，但是没有金钱是万万不能的，人只有钱了才能够生活下去。不然的话，金钱也没有这么大的魔力了。
金钱当然是万恶之源，但是没钱。才更加的可恶。
正方一辩：《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当做了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当做了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上。人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。反方一辩：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也是目的，请问钱成为万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。我想请问各位，法律是不是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？接下来，且让我开宗明义，理解一下辩题的几个重要意义吧。钱，其实是人类文明发展的产物，它是一个不经主动性的交易媒介。而恶只是一个价值上的破坏和行动上的破坏，而我们所谓的源就是事情的起源和根本。对方辩友告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，一切恶的根源是由钱导致出来的。我方认为，不是，因为钱根本就无法导致万恶之源有两个特性，第一，它无法告诉我，钱如何全面性的涵盖一切恶源；第二，钱不具有源的根本性，如果对方辩友说钱是根本、是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问：第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？第二，钱的起源其实是错综复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头。我们知道独裁者排除异己可能是为了钱，但难道他就不可以为了权势地位，或是因为愚昧吗？第三，同样是钱，为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢？第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢？正方二辩：对方同学有四大问题，可惜一个前提错了，他们告诉我说，《辞海》中万是一切，可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》，万从来就没有一切的意思。其实钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有凭证。想当年，罗马帝国雄居一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。事实胜于雄辩。古人云，“以史为鉴可以知兴衰”，面对着东西方的历史，我们不仅要问，金钱，究竟有多少罪恶由你而生和由你而亡？谢谢大家。反方二辩：一个苹果，你不管再怎么切，它终将也只是一个苹果。既然对方似乎列举了很多例子，但其实就只有一种，那就是贪钱。而世间的万恶真的就只有贪钱一种吗？而且对方说，今天万不叫做全，那我想问对方辩友，今天我说你万万不可同意我的立场，是不是说，你大部分时候不同意，而我可以同意一下呢？我方认为钱不是万恶之源。因为钱无法全面性地涵盖世间所有的恶。根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系，另外一类，对方已经帮我说了。正方三辩：首先，对方告诉大家，万万不可表明一切的意思，您搞错了。万万不可的万字是一个副词，我们今天说的万恶之源的万字是一个形容词。您把副词和形容词来做类比，是不是叫做把马嘴安到牛头上呢？刚才我方二辩已经从东西方的历史给大家证明了钱是万恶之源。现在再让我们看看这个现实的社会，我们可以看到，在政治领域，因为对金钱的崇拜导致人们对权利的追逐。一旦获得权利，又以权利为工具来攫取金钱，从而形成对方同学深恶痛绝的权钱交易。在经济领域，由于金钱的巨大魔力，导致了人们违背自己的天理良知去制造假冒伪劣，牺牲自己的恻隐之心来打击竞争对手。甚至在面对冰冷的绞刑架时，依然能够表现出飞蛾扑火般的莽撞与冲动。在日常生活领域，同样因为钱，一些人可以杀人放火，抢劫绑架，拐卖人口，贩卖毒品，这些活动，哪一样没有深深地打上金钱的烙印呢？当我们的一切为金钱所控制的时候，我们将何去何从。反方三辩：首先说万是一个副词，而不是一个形容词。那形容词可多得很，什么叫万全之策，万无一失，什么叫万有一例，万物之灵呢？这些万难道不是指全部，难道是指有例外吗？第二，对方从一辩到三辩形形色色的告诉我们种种关于恶的类型，其实一句话，就只有一个贪钱而已。但是贪钱，恶在于贪，还是在于钱呢？如果说恶是在于钱的话，那么我告诉你，人类不只贪钱，还贪吃、贪喝、贪睡觉，那么吃饭、睡觉本身难道又是万恶之源吗？反方四辩：其实刚才一连串的争论都起源于对方一辩在开展论题的时候所犯下的几个关键性错误。第一，他告诉我们，今天所有的万不指全部。但是对方辩友用《辞海》断章取义，只看一个万字，不看万恶之源这四个字，是不是有点离题之嫌呢？对方辩友第二个假定是告诉我们，今天人本身是没有恶性的，这个恶是从哪儿来的呢？是外在诱惑出来，然后他们就告诉我们说，钱怎么重要，怎么诱惑做恶事。我想请问各位，人类本身的那种兽性是从哪里来呢？根据这两个前提，他们开展出三个论点。第一个，他告诉我们钱本身现在能够等价交换，所以钱是万恶之源。那我想请问各位，为什么钱能够有等价交换这种高尚的能力呢？是因为经济的发展，按对方辩友的逻辑，是不是要告诉我们经济发展其实真正是万恶之源呢？第二个论点，他告诉我们，今天钱能够成为一个人的精神价值，但是这真的是一个必然判断吗？第三，他告诉我们，今天钱本身是一个目的，是一个工具，因此是源。对方辩友其实这一点已经阐述错误了，目的和工具不等于一个推导的导因。对方辩友又告诉我们，今天钱本身是一个很重要的手段，是手段就说明它是中性的，如果是中性的话，我想请问各位，怎么还会突然间变成了万恶之源呢？对方提出了大量的例子，告诉我们说有很多人贪钱，姑且不论贪钱不贪钱的问题，我们只要看一看，这个贪钱本身只是众恶之中的一小部分，如何构成万恶？再者，如果我们说他里面的例子是贪钱的话，那么我请问各位，是钱是恶之源，还是贪是恶之源呢？对方辩友这种只看一半，不看另一半的做法能够让我们大家信服吗？而今天我们认为钱不是万恶之源，不是我们想为钱多说好话，而是想给钱一个确切的定位。我们看到，有人为了钱去做恶事，有人为了钱也去做善事。今天我为了钱，奉公守法赚，钱，但是与此同时帮助国家成长，是善是恶呢？如果这个万恶之源一时为善，一时为恶，那它怎么还会是万恶之源呢？正方四辩：总结对方同学今天的观点，其实无非是说恶源于人的本心，源于人的本性。可是请大家想一想，什么才是人的本性呢？我们人都有是非、恻隐、恭敬、羞辱这四端，这才是本心，这才是本性。当心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽。这污秽之源到底是湖水本身，还是外部的杂质呢？外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以我们才说钱是万恶之源。今天我们一起在历史中回顾，金钱如何腐蚀了强大的罗马帝国和中世纪的天主教会。这个时候，对方同学告诉大家，钱不是万恶之源；我们一起在现实中看到了，走私、贩毒、战争，有组织犯罪如何都是因为金钱而生，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源；我们一起看到了，人类几千年的文明史，都在对于金钱的追求之中，充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源。钱是万恶之源，然而万恶之源本身并不是恶，只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，填自己应该有的位置，这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。然而同时也有一种力量，让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光。
钱不是万能，但是没有钱万万不能，那为什么还有人说金钱是万恶之源？
我们生活在这个社会上，吃喝住行都离不开金钱，很多人奋斗了一生，也没有实现财务自由。很多人在世上活得并不开心，每一天都是虚度。俗话说，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。我们的大部分烦恼都是因为没有钱，如果有足够的资金，根本就不会有这么多的烦恼。关于钱不是万能，但是没有钱万万不能，那为什么还有人说金钱是万恶之源？我认为有以下几个方面的原因。首先，金钱无所不能，可以解决大部分的问题，所以很多人被逼上绝路了，就会动歪心思，从而走上违法犯罪的道路。其次，很多人老老实实打工，根本赚不到几个钱，生活的窘迫让他们不得不向金钱低头，人们总是会为了金钱做出无下限的行为，违背伦理和道德。最后，人有七情六欲，人一旦对金钱有了执念，就如同打开了潘多拉的盒子，一步错步步错，最终只能锒铛入狱。
一：金钱可以解决大部分的问题
金钱无所不能，可以解决大部分的问题，所以很多人被逼上绝路了，就会动歪心思，从而走上违法犯罪的道路。
二：有钱能使鬼推磨
很多人老老实实打工，根本赚不到几个钱，生活的窘迫让他们不得不向金钱低头，人们总是会为了金钱做出无下限的行为，违背伦理和道德。
三：人的欲望是无法满足的，所以要控制自己的欲望
人有七情六欲，人一旦对金钱有了执念，就如同打开了潘多拉的盒子，一步错步步错，最终只能锒铛入狱。
关于钱不是万能，但是没有钱万万不能，那为什么还有人说金钱是万恶之源？大家还有什么想要补充的，欢迎在评论区下方进行留言。
为什么说钱是万恶之源？
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。我们奔波劳碌一生，不过为碎银几两。金钱对我们来说是必不可少的，是生活的保障。钱越多，生活保障就越优厚。生活的很多烦恼也就越少。就像鲁迅先生说的：“人只要有钱，烦恼就会减少90%以上。”现在有一种新的人生态度叫及时行乐。我觉得这是说给富人听的，他们的钱很多，可以及时行乐，只要不沾染一些不良嗜好，就不用担心账户里面的数字归零。这个是不牢我们操心的。咱们穷人或普通人及时行乐的代价就是账户余额归零。甚至有人会用信用卡超前消费，身背外债，余额为负。随之而来的就是一大堆的烦恼。我们也可以想想，我们春节祝福的时候，从来都是祝福别人年年有余，从来没有祝别人及时行乐的。在我看来，及时行乐不过就是一个消费陷阱而已。为的就是掏干你的钱包。生活如果是一条河流，没有钱就相当于堤坝的豆腐渣工程，一只小小的蚂蚁就可以摧毁它。上天有时难免会给我们开个玩笑，将意外降临到我们的生活中。我们突然生了一场病，没有钱，怎么治疗呢？我们的父母老了，身体也开始出现各种各样的问题，又拿什么治疗呢？我们失业了，可能半年甚至一年都找不到新的工作，那我们的家庭又如何活下去呢？没有钱，我们又怎么敢辞职去追寻自己的梦想呢？工作不开心，没有钱，我们敢辞职吗？自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。所以自由就是选择权，而这种自由就是金钱带来的。生活中是充满如此多的不确定性和意外，所以我们要努力攒钱，攒下来的钱就是我们抵御意外风险的中坚力量，就算没有意外，也可以让我们有更多的选择权。
社会经济生活中为什么离不开货币？为什么从古至今，人们又往往把金钱看作是万恶之源呢？
从某些角度来说，是可以离开货币的，如果每个地方都有刷卡机，人人都有银行卡，就可以不用货币了~~~~~~~~~~~
因为那为我们提供了一个等价交换的平台，暂时到现在我们还没有找出比这更好更方便的方式来实行等价交换~~~~~~~~
钱是万恶之源，那是哲学家说的话，（哲学家如果说的话让人觉得没有道理的话，那他干脆去捡垃圾算了）如果每个人都接受的话，那岂不是很糟？既然是万恶之源，那国家要万恶之源干吗？当你发工资的时候你会说“钱是万恶之源，我不要这么严重的罪恶”？主要是利益的矛盾冲突才会那样~~~~~
马克思就曾经说过一句话“一种利益一定会消灭另一种利益” 正是因为这样有些哲学家才那样说~~~~~
一、 在生活中，人们几乎处处，天天接触货币。 社会经济生活离不开货币，货币的产生和发展都有其客观必然性。物物交换的局限性要求有某种商品充当共同的、一般的等价物，而金银的特性决定其成为货币的天然材料。作为货币的金银等贵金属，便于携带、铸造和分割，大大推动了商品经济的发展二、钱是万恶之源，那是哲学家说的话，如果每个人都接受的话，那岂不是很糟。既然是万恶之源，那国家要万恶之源干吗，当你发工资的时候你会说“钱是万恶之源，我不要这么严重的罪恶”吗，主要是因为有利益的矛盾冲突，所以才会有人说钱是万恶之源。拓展资料：金钱不是万恶之源。它之所以是万恶之源，是因为人们的统治使金钱成为万恶之源。仅仅用金钱来衡量人们的善恶过于笼统。君子爱钱，善用金钱。冷静的古人说：一切罪恶和通奸都是第一位的。在这里，性不是罪恶，而是欲望。即使人们的欲望会被金钱放大，归根结底还是人们的欲望。钱既不好也不坏。人分为善和恶。不管什么时候人们支配金钱，金钱从来没有支配过人们。金钱只是引导人们走向邪恶的向导。它只是一个方向，而不是源头。如果欲望的引导过于强烈，必然会让恶人推动社会、国家乃至世界的发展。如果有些人因为钱而犯罪，那只是一些人，而不是每个人。所谓贪官污吏让人贪婪，因为他们手中握有权力，让人们对金钱的渴望更加难以接受。他只是满足了自己的愿望。货币是商品交换的产物。它是在商品交换过程中从商品世界中分离出来的一种商品，是一般等价物。俗称金钱。货币（CCY）是衡量价格的工具、购买商品的媒介和保存财富的手段。它是财产所有人与市场之间关于交换权的合同。本质上，这是业主之间的协议。包括流通中的货币和纸币。
金钱是万恶之源的理由？
有以下理由支持这一观点：
1. 金钱无所不能，可以解决大部分的问题，所以很多人被逼上绝路了，就会动歪心思，从而走上违法犯罪的道路。
2. 很多人老老实实打工，根本赚不到几个钱，生活的窘迫让他们不得不向金钱低头，人们总是会为了金钱做出无下限的行为，违背伦理和道德。
3. 有七情六欲，人一旦对金钱有了执念，就如同打开了潘多拉的盒子，一步错步步错，最终只能锒铛入狱。
总而言之，金钱是一把双刃剑，我们需要正确的去运用它，而不能因为金钱的诱惑做出违背天理的事情。
因为钱的作用太大了，钱可以与各种商品、功利、人或事进行交换，有钱可以从善，可以从恶，全在一念之间。钱能引发人的非份欲望。从恶的人是因为受了太多诱惑，而钱就是万般诱惑的源头。
金钱是万恶之源的理由？
金钱是万恶之源这个观点源于宗教和哲学，主要是指金钱会导致人们的贪婪和道德堕落。以下是一些支持这个观点的理由：
1. 金钱导致贪婪：金钱可以让人们变得贪婪，追求更多的财富和权力，而不是追求更高尚的价值观。这种贪婪可能会导致人们不择手段地追求金钱，包括不道德的行为，如欺诈、偷窃、贿赂等。
2. 金钱导致不公平：金钱可以导致社会不公平，因为富人可以通过金钱来获得更多的机会和资源，而穷人则可能被排除在外。这种不公平可能会导致社会的分裂和不稳定。
3. 金钱导致道德堕落：金钱可以导致人们的道德观念受到侵蚀，因为一些人可能会为了金钱而放弃自己的原则和价值观。这种道德堕落可能会导致社会的道德水平下降，甚至导致犯罪和社会动荡。
4. 金钱导致人际关系的破裂：金钱可以导致人际关系的破裂，因为一些人可能会因为金钱而背叛朋友和家人。这种破裂可能会导致人们的孤独和心理问题。
总之，金钱是万恶之源这个观点认为，金钱会导致人们的贪婪、不公平、道德堕落和人际关系的破裂，从而对个人和社会造成负面影响。
万恶之源的原因有金钱在现代社会不可或缺，不仅它是我们生存和生活的根本，更在于它还是我们实现人生价值和社会存在感的重要渠道。有钱可以买自己喜欢的东西，甚至享受自己爱好，比如可以通过读书、听音乐，获得更高层次的满足，而这些都需要金钱为前提。金钱不是万恶之源，而是人类商业进步和商品互换过程中所必然出现的一种幸福实现方式，金钱跟人有关，但跟人品无关。合理用钱，正确发挥金钱作为一种流通货币本身的价值功用，才是我们的应对之道。
不，这是对《圣经》提摩太前书6:10的错误引用。正确的引用是:
“爱钱是万恶之源。”
金钱本身并不是邪恶的。金钱是中性的，可以用于好的目的，也可以用于坏的目的。然而，贪婪或对金钱的过度热爱会导致有害的行为和不良的结果。
要点:
?金钱不是万恶之源——爱钱或贪婪才是万恶之源。金钱本身是中性的。
?问题在于贪婪和为了金钱而对金钱的执着追求，而不是金钱本身。钱可以用来做好事，也可以用来做坏事。
?这首诗谴责的是不负责任的过度和对金钱的一意孤行，这会导致伤害，而不是金钱本身。
负责任地把钱用于善良和道德的目的并不是邪恶的。是贪婪和自私的过度导致了邪恶的后果。
?一个更好的翻译是，对金钱的热爱是各种邪恶的根源，澄清是贪婪，而不是金钱本身，导致邪恶。
?金钱的滥用和不负责任地爱可以变成邪恶，但金钱本身是中性的-它取决于如何获得和使用它。
所以简而言之，说金钱本身是万恶之源是不正确的。贪婪和不负责任的挥霍是恶果的根源，而不是金钱本身。钱是中性的，取决于它如何被使用。对金钱的爱，而不是金钱本身，是一切罪恶的根源。
金钱是欲望的源头，欲望会滋生恶，所以金钱是万恶之源
钱不是万能的，没钱是万万不能的。
金钱本身并不是万恶之源，而是人们对于金钱的贪婪和追求过度所导致的问题。如果一个人能够理性地看待金钱并将其用于正当的目的，那么金钱就可以成为一种有益的工具。
如果一个人为了追求金钱而不择手段、不顾道德和伦理，那么金钱就会成为一种危害社会的力量。我们应该在正确的观念下对待金钱，并避免贪婪和过度追求金钱所带来的负面影响。
金钱也不是幸福的唯一源泉。虽然金钱可以提供物质上的享受和满足，但是它并不能带来内心的平静和快乐。许多人会在追求金钱的过程中失去自己的价值观和生活意义，导致精神上的空虚和不安。
我们应该将金钱看作是生活中的一部分，而不是生活的全部，注重内在的精神追求和人际关系的价值，才能真正享受到生活的美好。
钱为什么是万恶之源呢？
钱是万恶之源的例子：
1，当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。
2，中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。
拓展知识论“金钱是万恶之源”一文中，边琼认为金钱并不是“万恶之源”，“金钱本身无罪，有罪的是滥用金钱的人”，“人的贪婪与邪欲才是真正的邪恶源头！”这种观点实际上提倡了正确的金钱观，对于青少年具有积极的教育意义。此文已收录于《意林文汇》。
请举例说明钱是万恶之源？
钱死万恶之源的例子如下：
例一：钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性．一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物．它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲．但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足．正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶．
例二：钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化．它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码．权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气．莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的．正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源．
例三：人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系．钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝．因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上．（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜．当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶．诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束．正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源．）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待．但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？
例四：罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。）《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。
例五：在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗？
例六：古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？
拓展资料：
钱，qian，从金从戋。古者田器。后用于物资交换的器物。
(1) 形声。从金,戋( jiān)声。( jiǎn)本义:农具名,即铁铲。上古时期曾以农具作为交易媒介,其后铸造货币又仿其形为之,因此引申为货币、钱财。
(2) 金属货币。特指铜钱 [copper coin;copper cash]
钱，一种等值量化的交换工具，它是促进社会繁荣发展的一种金融流通工具。钱代表货币，一般等价物，用于交易。现在人们也常用于衡量一个人为社会进步所做出的贡献。
(3)姓氏，中华姓氏之一，《百家姓》 以"赵钱孙李"四姓开头。
为什么说金钱是万恶之源？
只因为他拥有一定的财富和地位，这种婚姻本质上就是一种利益婚姻。虽然财富能够带来物质上的享受以及一定的尊重和地位，但是这些都是短暂的，财富不可能流淌。一旦财富被耗尽，如果夫妻之间没有互相尊重和爱情支持，那么这种婚姻就会崩溃。
这种婚姻缺乏夫妻之间的情感支持和沟通。如果婚姻中只有金钱，那么难免会忽略一些必要的情感交流。如果夫妻之间没有了感情和爱，那么婚姻就失去了存在的意义。在这种婚姻中，夫妻之间往往会出现矛盾和冲突，但是这种冲突却往往得不到很好的解决，很难达成妥协，因为他们之间没有足够的感情基础来互相理解对方的情感和需要。
这种婚姻缺乏夫妻之间的互助和支持。如果夫妻之间没有了感情和爱，那么他们很难愿意为对方付出，不仅无法给彼此提供精神上的支持和鼓励，而且甚至不愿意互相帮助和解决问题。如果婚姻中没有了互相的支持，那么他们很难有效地解决一些问题，只会导致更多的问题和矛盾，进一步加剧婚姻的破裂。
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这种只给钱不给爱的婚姻越来越普遍，但是它往往无法长久地维持下去。真正的婚姻，应该是建立在彼此相爱的基础上，夫妻之间要有感情沟通、互相支持和理解，才能共同度过人生的种种艰辛。如果婚姻中只有钱，那么痛苦和压力就会随之而来，婚姻也将失去意义。毕竟，钱不能替代真正的爱情和互相的支持和理解。
