本文目录一览：
- 1、诲人不倦的前一句
- 2、诲人不倦。前一句是？
- 3、何有于我哉的上一句是什么？
- 4、诲人不倦前一句是什么
- 5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”
- 6、翻译：1默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？2学而不思则罔，思而不学则贻。3敏而好学，不耻下问
- 7、诲人不倦的上一句是什么？生于毫末的上一句是什么？起于累土的上一句是什么？风声鹤唳的下一句是什么？
- 8、学而不厌，诲人不倦 是什么意思
- 9、诲人不倦的上一句是什么
诲人不倦的前一句
学而不厌
希望你可以采纳，谢谢
学而不厌
学而不厌
学而不厌；诲人不倦
诲人不倦。前一句是？
黙而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
望采纳， O(∩_∩)O谢谢
学而不厌
学而不厌，诲人不倦
学而不厌：勤奋学习而不感到满足。诲人不倦：教诲学生从不倦怠。学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。语出《论语·述而》，孔子自谓也。
解释
学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。
出处
《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，却又做到了哪一样呢？
读解
名句“学而不厌，诲人不倦”选自《论语·第七章·述而篇》。
这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
用法
偏正式；作谓语、定语；含褒义 ；指人好学。
造句
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）
何有于我哉的上一句是什么？
原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我又有什么难得呢？”
诲人不倦前一句是什么
诲人不倦，语出： 先秦—孔子《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”
诲人不倦前一句是学而不厌
出自《论语·述而》
诲人不倦的前一句是学而不厌。
诲人不倦前一句是学而不厌。
出处：
原文：《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”
学而不厌：勤奋学习而不感到满足。诲人不倦：教诲学生从不倦怠。学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。
扩展资料
用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义；指人好学。
“学而不厌，诲人不倦”，反映了孔子教育方法的一个侧面，这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响。
《论语·述而》出自《论语》，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”等。
本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
参考资料：百度百科-学而不厌，诲人不倦
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”
原文：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”
译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”
出处：出《论语·述而》
作者：孔子
这句名言，在中国文化当中非常著名。将此加以思考延伸：
1、“默而识之”，学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步，就是自己能够静下心来。
2、“学而不厌”，有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。道理很浅显，就是一个兴趣投入的问题。对于真正静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。
3、“诲人不倦”，是指我们在指导帮助别人的时候不感到厌倦，这一点除了浓厚的兴趣爱好之外，恐怕还要加上耐心和爱心。
总结：
如果将这三个方面的道理，用三个成语来概括的话。可以将此概括为：专心致志、兴致勃勃、谆谆不倦。
扩展资料
《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
参考资料：百度百科--论语·述而
翻译：1默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？2学而不思则罔，思而不学则贻。3敏而好学，不耻下问
【原文】
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”
【译文】
孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
【评析】
学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？
“诲人不倦”，是指我们在指导别人的时候不感到疲倦，怎样才能做到这一点呢？同样离不开一个兴趣。两个喜欢打麻将的人，不管他们学问高低，只要谈起麻将来，总是眉飞色舞、滔滔不绝，从来不会感到厌倦。当然，要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。
“学而不思则罔（受欺），思而不学则殆（疑惑）。”只学习而不思考，就会陷入茫然无所得的地步；只思考而不务学，其思考便是没有根据的空想，也会陷入迷惑不解的境地。既重学，又重思，学习与思考相结合，这是求得知识的必要方法。
敏而好学，不耻下问
意思是说(孔圉)聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱
学而不厌，诲人不倦
发 音 xué ér bù yàn，huì rén bù juàn
释 义 厌：满足。诲：教导。学习总感到不满足，教导人特别耐心，从不厌倦。
出 处 《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
示 例 对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）
此话出自《论语》为政的第15句，其中，“思”的意思为思考，思维；“罔”读wǎng，意思为迷惑，昏而无得；“殆”读dài，意思为没有信心。这一句话的意思为：学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。
“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养，儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似。
据南宋朱熹的《论语集注》记载：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。'不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。程子曰：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。’
“敏而好学,不耻下问”的意思是,聪敏而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻。
聪敏而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻
1、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”意思是，把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说有什么呀！
出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·述而篇》
2、“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是，只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·为政篇》
3、“敏而好学，不耻下问”意思是，聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·公冶长篇》
扩展资料：
作品简介：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
参考资料来源：
百度百科——论语·述而
百度百科——论语·为政
百度百科——论语·公冶长
百度百科——论语
诲人不倦的上一句是什么？生于毫末的上一句是什么？起于累土的上一句是什么？风声鹤唳的下一句是什么？
学而不厌，诲人不倦
合抱之木，生于毫末
九层之台，起于累土
风声鹤唳，草木皆兵
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
你是做权威考卷上的题吧，这套题整人！尽出些没学过的题。
这道题应该是：
1、学而时习之，不亦说乎。－－论语
2、学而不厌，诲人不倦
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行；始于足下。－－老子
4、风声鹤唳，草木皆兵。－－晋书
5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。－－贞观政要
6、城门失火，殃及池鱼。
我只知到这些。
诲人不倦 的上一句是 学而不厌
生于毫末 的上一句是 合抱之木
九层之台 的上一句是 其于累土
风声鹤唳 的上一句是 草木皆兵
以铜为镜 的下一句是 可以正衣冠
以古为镜 的下一句是 可以知兴替
以人为镜 的下一句是 可以明得失
1、学而时习之，不亦说乎。－－论语
2、学而不厌，诲人不倦
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行；始于足下。－－老子
4、风声鹤唳，草木皆兵。－－晋书
5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。－－贞观政要
6、城门失火，殃及池鱼。
我只知到这些。
学而不厌，诲人不倦
合抱之木，生于毫末
风声鹤唳，草木皆兵
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
学而不厌，诲人不倦。 《论语》
合抱之木，生于毫末。 《老子》
九层之台，起于累土。 《老子》
风声鹤唳，草木皆兵。 《晋书·谢玄传》
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 《贞观政要》
学而不厌，诲人不倦 是什么意思
学而不厌，诲人不倦意思是:努力学习，而不会感到厌烦，教育人而不会感到怠倦。
这句话应该是指：不厌恶学习也不厌倦教诲人的工作。
学习而不知满足，教导别人而不知疲倦
学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
学习却不满足，教导他人不疲倦
学习而不感到满足，教育别人而不感到疲倦
拼音
xué ér bù yàn huì rén bù juàn
解释
学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。
出处
《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” [1]
用法
偏正式；作谓语、定语；含褒义 ；指人好学。
造句
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）
编辑本段道理
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
编辑本段意义
学而不厌，诲人不倦 子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。 学而不厌，诲人不倦
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。 教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。 教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。 我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。 “诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心和耐心。 所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。
诲人不倦的上一句是什么
诲人不倦前一句是学而不厌。
出处：
原文：《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”
学而不厌：勤奋学习而不感到满足。诲人不倦：教诲学生从不倦怠。学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。
扩展资料
用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义；指人好学。
“学而不厌，诲人不倦”，反映了孔子教育方法的一个侧面，这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响。
《论语·述而》出自《论语》，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”等。
本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
参考资料：百度百科-学而不厌，诲人不倦
学而不厌，诲人不倦
诲人不倦的上一句是学而不厌。
子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦。"
诲人不倦的上一句是学而不厌。原句出自于《论语·述而》。
原文
子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
白话译文
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”
扩展资料：
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
《论语》作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
