本文目录一览:
- 1、吐蕃王朝多少年吐蕃王朝历代藏王列表吐蕃王朝皇帝
- 2、吐蕃被哪个朝代灭亡的
- 3、吐蕃王朝为何猝然而亡?
- 4、吐蕃是什么时代的
- 5、吐蕃王朝是如何覆灭的?这其中有着什么原因?
- 6、吐蕃被哪个朝代灭了
- 7、吐蕃王朝的历史是什么?
- 8、唐朝吐蕃战争中吐蕃帝国究竟多强大
- 9、吐蕃鼎盛期有多强,曾攻破长安扶植傀儡皇帝
吐蕃王朝多少年吐蕃王朝历代藏王列表吐蕃王朝皇帝
君主世系
索南坚赞编著的《王统世系明鉴》、《西 藏王统记》记载吐蕃王国的君主徽号翻译汉姓为刘。
名讳 生卒年 在位年
囊日论赞(南日松赞) ?——629 618——629
松赞干布 617——650 629——650
芒松芒赞 650——676 650——676
杜松芒波杰(赤德松赞) 670——704 676——704
赤德祖赞 704——755 704——755
赤松德赞 742——797 755——797
牟尼(木奈、足之煎) 762——798 797——798
牟如 763——798 798(约20天)
赤德松赞 764——815 798——815
赤祖德赞(可黎可足) 802——838 815——838
达玛(乌东赞、达磨) 799——842 838——842
244年。
一、吐蕃王朝
吐蕃(音tǔ bō)(公元618年—842年,藏文:???????????,威利:bon chen po,意为“大蕃”)是由古代藏族在青藏高原建立的政权,自囊日论赞至朗达玛延续两百多年。
吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权,松赞干布被认为是实际立国者。青藏高原各部在吐蕃王朝的统一下凝聚成强大势力,逐渐走出封闭的内陆高原,使得古代藏族社会第一次出现勃勃生机。
原本各自为政、分散孤立发展的局面被改变,通过制度、法律、驿站等建设,各个小邦政权和部落联盟得到整合。
由于内部人口流动,社会交往面扩大,推动了藏地语言及整个文化层面上的相互沟通,实现了青藏高原文化上的整合与壮大。
吐蕃社会生产以农牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等;牲畜有牦牛、马、驼、羊等;手工业有烧炭、冶铁、制胶、毛织等。
吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等尚有大量保存至今,是研究吐蕃社会和历史的宝贵资料。吐蕃王朝崩溃后,宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。
二、国君列表
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三、国君资料
1、论赞弄囊
论赞弄囊(?—629),619-629年在位。原为吐蕃首领,祖上世代为吐蕃首领。他袭位时,年富力壮,思想敏锐,励精图治,发奋自强,于公元620年攻灭苏毗部,统一了西藏高原,被尊称为“朗日沦赞”(意为政治如同天那样高明,盔甲如同天山那样坚强的君王)。
朗日沦赞统一西藏高原后,重用在统一战争中立功的娘·臧古、农咐波、哲蚌·纳生、巴·鱼泽布、穹波·邦色等新贵族,引起旧贵族的仇视。
晚年,旧贵族(父王三臣和母后三臣)先后叛乱,并乘机毒死了他,不少属部纷纷叛离,吐蕃又陷于分裂。
2、松赞干
松赞干布(Songtsen Gampo ,威利:Srong-btsan Sgam-po,藏语拼音:Songzain Gambo;617-650年)。
《新唐书》作弃宗弄赞、弃宗农, 《册府元龟》作器宗弄赞、器宋弄赞、不弗弄赞,《通典》作弃苏农赞。
穷哇达则(今西藏山南地区琼结)人。据出土的藏文文书吐蕃大事纪年,松赞干布卒于649年(汉籍作唐高宗永徽元年,650),在赞普位20余年。
按照藏族的传统,松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普,实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间(629—650年),迁都逻些(今西藏拉萨),平定吐蕃内乱,降服羊同,统一西藏,正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。
他发展农牧业生产,推广灌溉,命人制定文字,颁行治理吐蕃之“大法令”,以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系,创设行政制度和军事制度,设置官职品阶,颁布律令,统一度量衡和课税制度,促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展。
确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度,并且从唐朝和天竺引入佛教。贞观十五年(641年),松赞干布至柏海(今青海扎陵湖鄂陵湖)迎娶唐宗室女文成公主。
唐封他为驸马都尉、西海郡王。松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学,学习诗书,请中原文士掌管其表疏。唐高宗时,松赞干布献金银珠宝十五种,促进了汉藏文化的交流。
3、芒松芒赞
芒松芒赞(?-676年),《通典》作乞黎拨布。按照藏族的传统,他是吐蕃王朝第34任赞普(650年—676年)。他是共日共赞的儿子,为吐谷浑妃蒙洁墀嘎所生。
也是松赞干布之孙。650年,松赞干布去世后,芒松芒赞年幼即位,由大相噶尔·东赞域松(汉文文献作禄东赞)辅政。
根据藏文史料记载,芒松芒赞在676年逝世。葬于松赞干布陵之左,陵墓中填满了财宝,称“俄谢晒波”陵。其子杜松芒波杰嗣位。
4、赤德祖赞
赤德祖赞(藏语拼音:Kridê Zukzain,威利:Khri-lde-gtsug-btsan,704年-755年),又译尺带珠丹、墀德祖赞、弃隶蹜赞、弃迭祖赞、弃隶缩赞、乞黎苏笼腊赞等,绰号梅阿迥(威利:Mes-ag-tshoms,意为“胡须先祖王”)。
按照藏族的传统说法,他是吐蕃王朝第36任赞普,704年至755年在位。在位期间迎娶了唐朝金城公主,此后多次与唐朝交战,又兵败丢失青海,求和于唐朝。
与唐朝争夺西域的霸权失利,唐朝长期控制西域。公元755年,在亚着贝擦城被大臣朗·梅色和末·东则布弑杀。
5、朗达玛
朗达玛(公元799~842年)(838年~842年在位)原名“达玛”,又叫“朗达日玛”,朗达玛在位期间,对佛教采取禁绝措施,史称“朗达玛灭佛”,佛教徒视其为牛魔王再世,故称其为“朗达玛”(“朗”意为牛)。
842年,朗达玛被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺杀。其死后,俄松、乞离胡二子相互争位,吐蕃分裂。
参考资料来源:百度百科——吐蕃
参考资料来源:百度百科——论赞弄囊
参考资料来源:百度百科——朗达玛
参考资料来源:百度百科——松赞干布
参考资料来源:百度百科——芒松芒赞
参考资料来源:百度百科——尺带珠丹
吐蕃被哪个朝代灭亡的
吐蕃被唐朝灭亡的,吐蕃王朝统治青藏高原二百多年的王朝,从7世纪正式建国到9世纪四分五裂灭亡的期间,8世纪末的9世纪初吐蕃王朝达到了最盛时期,一次攻陷了大唐的很多领域,进入9世纪后急速衰退,更加灭亡了。
吐蕃王朝的立国君被认为是囊日论赞(松赞干布之父),囊日论赞成为赞普后在南征北战中征服了许多部落,之后形成了吐蕃王朝的雏形。制定一种货币和度量衡、文字,修改律法,以吐蕃为王朝正式站在历史舞台上,松赞干布与唐友好相处,娶了文成姬,促进吐蕃和唐的文化交流与融合,给吐蕃带来了文化和经济等繁荣。
吐蕃王朝为何猝然而亡?
说真的,在中国边疆少数民族建立的政权中,能够称得上王朝的少之又少,但吐蕃王朝显然足以傲然在列。
一方面,它存在的时间足够的长 ,从公元638年(唐贞观十二年)八月间,松赞干布统治下的吐蕃王朝第一次在松州(今松潘)城下和唐朝比划过一次后,直到公元842年,吐蕃末代赞普朗达玛被刺身亡,吐蕃王朝崩溃止,二百多年的时间里,吐蕃一直都是东亚、西亚结合部地区,最重要的政治势力。
另一方面,在和很对年代绵长但没有多少存在的小国家相比,吐蕃王朝可是一个不容忽视的庞然大物 。
其疆域最大时,东方基本上与唐朝以陇山(六盘山)为界,河西走廊和拢右均被其鲸吞;
北部一直延伸到宁夏的贺兰山麓,与唐朝为争夺灵州(今宁夏吴忠市)进行过连番血战,甚至一度染指鄂尔多斯高原;
东南方向则收南诏(今大理)为属国,赐号“赞普钟”(赞普之弟),并攻下剑南的维州(今理县),时时威胁成都平原的安全;
版图西部,除了将唐朝在西域地区,以安西四镇为代表的羁縻州统治彻底瓦解后,还向中亚地区拓展,尽收当年唐朝的属国,与黑衣大食(阿拔斯王朝)长期抗衡。在阿拉伯史料中,“吐蕃可汗”“吐蕃国王”是令其非常头疼的存在。
帝国正南方,虽然喜马拉雅山脉是种天然阻隔,湿热的印度次大陆气候也不适合藏族生存,但史料记载,吐蕃依旧至少两次派军队染指中天竺,爆锤当地国家于恒河岸边立铁柱标示领土边界。
难怪唐史记述,其领土 “尽据象雄、党项及诸羌之地,东接凉、松、茂等州,南临天竺,西陷龟兹、疏勒等四镇,北抵突厥,地方万里,诸胡之盛,莫与为比。”
这足以看出,吐蕃在其国力鼎盛期间,疆域扶摇万里,东攻大唐、西拒大食,在亚洲地区堪称鼎足而三。
想要说明这个问题,需要从国内、国外两个层面来分析解读。
先来说国际形势,在版图的东方,吐蕃和唐朝二百年的交往史上,见诸史端的战役多达一百九十多次,可谓无年不役。
公允的说,吐蕃强势期内确实把唐朝揍得够呛,在差不多一百年的时间里,将大唐按在地上反复摩擦,大概也就只有吐蕃能够做到了。
以至于,每到秋季边境唐将都要大面积焚烧草原,以增加吐蕃骑兵补给压力的办法来削弱吐蕃的进攻,史称“秋防”。
但纵观两国的交战史,吐蕃之所以能够占据压倒性的战场优势,除了自然地理和兵种上的优势外,还有赖于安史之乱对唐朝的巨大消耗,是唐朝自己没玩好,被安禄山折了老腰,也怨不得别人。
其实,从唐太宗时的松州之战开始,直到玄宗天宝年间,唐蕃两国基本处于均势,吐蕃并没有取得绝对的战略优势地位。
虽然吐蕃军神论钦陵确实很能打,平生未尝一败,在“大非川、承凤岭、虎山”等地痛击唐军,数十万唐军战殁,唐史记载:“(唐军)尸骸高与天齐”。
但对于唐朝这种体量巨大的国家来说,一城一地之败并不足以让其伤筋动骨。这一点从唐早期,西域安西四镇率废屡建便可见一端,唐朝并不是全无还手之力,武后朝唐将王孝杰、娄师德、黑齿常之都曾让吐蕃军队吃过很多苦头。
尤其是玄宗即位后,开元盛世让唐朝的国力急速提高,在与吐蕃的边境战争中也开始扳回一城,高仙芝、封长青、哥舒翰多有胜绩,尤其是哥舒翰硬拔石堡城的战例,足以说明天宝初年,唐朝已在河西九曲之地居于强势。
之所以回溯这些战例,并不是为了证明唐军有多牛逼,只是为了说明唐朝的战争潜力和国家韧性,这将是中晚唐时期,唐朝唯一能够依仗的优势。
但安史之乱的爆发逆转了两国之间的态势,之后唐朝只有躺在地上挨揍的份儿了。
但唐庭朝野也没闲着,他们也在时时刻刻琢磨如何削弱吐蕃的战略强势地位。德宗朝大臣李泌,便给皇帝献上了一条 “北和回纥,南通南诏,西结大食、天竺,如此,则吐蕃自困” 的妙计。
难能可贵的是,居于中原的李泌,居然能够准确的判断黑衣大食的实力,并清楚的认识到大食和吐蕃的国家矛盾,他对德宗说道: “大食在西域为最强,自葱岭尽西海,地几半天下,与天竺皆慕中国,代与吐蕃为仇,臣故知其可招也。”
由此可见,统一战线并不是只有本朝用的顺溜,每个成熟的政治家都深谙此道。
当然,我们现在已经没法知道,这个战略联盟究竟是如何洽谈和协调的。但这个战略计划实施后,尤其是唐、回纥和亲后,回纥确实开始在西域和吐蕃死磕,而南诏国也如愿脱离了吐蕃的控制,重新成了唐朝的盟友。
从此后,虽然唐蕃交手,吐蕃依旧处于进攻者的优势地位,但向关中拓展的态势,不论是强度还是烈度都开始逐渐削弱。
人口稀少、生产力低下始终都是吐蕃王朝的硬伤,当吐蕃疆域急速扩张之后,吐蕃军队中出现了大量的仆从部队。这些仆从部队自称“温末”,由唐人、吐谷浑、白兰羌等民族组成,甚至还包括一部分吐蕃藏族,人数多达数十万。在长期协作的过程中,各种族放弃了自己的生活习惯和族群观念,开始以 “温末 ”族群自居。
“温末”的形成足以说明两个问题:
首先,吐蕃军力已经捉襟见肘。
藏族士兵不足以支撑其国家迅速的扩张,不得不以其他民族士兵进行补充,以解决一些低等级的军政工作。
除了军中仆从部队“温末”外,公元801年(贞元十七年),唐蕃西川之战(渡泸之役)中,被唐军俘获的吐蕃俘虏中,就有“黑衣大食等兵”。
这说明吐蕃和大食在中亚确有战争,被俘的大食士兵被押解到川西军中继续服役。由此也可以看出,吐蕃军队人力资源匮乏的状况。
另外,这些自称“温末”的族群,并没有很好的融入吐蕃社会。
虽然“温末”其中不乏吐蕃人,但显然这些人处于吐蕃社会最底层,并不完全认同吐蕃社会的统治。
这也正是,吐蕃王朝崩溃后,国家控制能力减弱,席卷全藏的庶民大暴动会在边境“温末”中爆发的根本原因。
综上所述,从外部环境上说,吐蕃是被唐朝、黑衣大食、回纥、南诏拖垮的。
当然了,上述四个国家都和吐蕃有国家结构性的矛盾,因此,李泌的合纵连横之计,才是不折不扣、堂堂正正几乎无解的阳谋。
首先,吐蕃国内一直都没有很好解决王权和地方势力之间的关系,或者换句话说,地方势力集团权势过重一直都是吐蕃王权的隐忧。
即便强如松赞干布,也不得不在其任内用大量的时间巡游四方,处理国内各地的矛盾和政务,更不用说其他后代赞普了。
在吐蕃王朝二百多年的历史上,多位赞普无端死于非命,便能清楚的看到其国内政治斗争炽烈的端倪。每当政治矛盾不可调和,总有豪族大臣谋图以处理掉赞普的方式来解决问题,足以看出地方豪强势力联合兴风作浪的威力。
而吐蕃的政治体制恰恰是建立在王权和地方势力联合的基础之上,王权不可能脱离所有地方豪门的支持独立存在,因而地方豪门势力不过是兴替而已,并不能随着时间的推移而日渐式微。
更为严重的是,吐蕃的地方势力不但拥有广袤的封地,可以世袭罔替,而且在封地上还有相对独立私人武装。并且,随着时间的推移,越来越多的贵族子弟掌握了吐蕃边境军队的指挥权。
这导致,凭军功谋图朝中更重要的地位和通过战争掠夺为家族获得人口、财物资源成了一天可以通天的金光大道。
吐蕃晚期,以赞普和大论(宰相)为首的国家顶级官僚并不是不清楚,穷兵黩武已经导致国家内部入不敷出、满目疮痍,为此吐蕃多次和唐朝会盟谈判也是试图以此来给国家争取缓一口气的时间。
但作为边境将领来说,这无疑与其家族利益和个人利益相悖,因而唐蕃两国出现了,国家层面使节往来热络,和平修睦之言甚嚣尘上,而边境线上依旧刀兵不断、烽烟四起的怪异现象。
说实话,我十分不愿意讨论涉及宗教的问题,因为总会有人无端和我辩论宗教如何伟大、如何博爱。
宗教在人类社会中的意义是另一个范畴的问题,但我相信所有开明的政治家都不会有意识的推动国家政体走向政教合一的方向,除非他本人就是一个狂热的宗教信徒。
当政权和教权合二为一后,国家的政治体制一定会固化到僵直的程度,这一点古今中外有很多非常明显的案例。
很遗憾,吐蕃中晚期的政治也走上了这一迷途,藏传佛教在桑耶佛诤中,先是斗败了原始的苯教,而后又将汉传佛教的顿悟派(禅宗)摒弃出局,形成了一家独大的局面。
之后的赞普开始在吐蕃国内大力弘法,相继出台了“七户养僧”等优待僧伽的制度,规定“作为寺产之民户及产业,不征赋税,不征摇役,不取租庸、罚金等项”,甚至颁布了,“凡辱骂僧人者割其舌,以恶意指僧者断其指,怒视僧人者剜其眼”的律条。
尤其是赤祖德赞(热巴巾)时期,以娘?定埃增、贝吉云丹为首的钵阐布(僧相)成了朝廷中一言九鼎的大相,代表着佛教势力达到了吐蕃国家政治权利的顶点。
虽然,赤祖德赞(热巴巾)凭借其任内的“七户养僧”、“寺院属民”和“国家供养”(所谓“供养三宝”)三大制度,被后世所有教法史料交口称赞,得以和松赞干布、赤松德赞并称为“吐蕃三法王”。
但公允的说,这些全力倾注佛教建设的国家政策,对吐蕃王朝的肌体是有害的。大量青年劳动力出家,以及巨量资金用于寺院建设,使本就岌岌可危的国民经济更加不堪重负。
绝对不会有哪个君主是坐在一条板凳上,去平衡另一条板凳的事情。
就以松赞干布为例子来说,很多人都天然的认为,他是一个虔诚佛教信徒,因为是他修建了大小昭寺,供奉了释迦摩尼等身像。
但其实,他在修建大小昭寺的同时,还为另外三位王妃分别修建了寄托信仰的拜堂。
藏文史料记载: “为生育王子,松赞干布又娶象雄妃黎娣缅,弭药王之女茹妃洁莫尊、堆龙芒地尚论之女芒妃尺江,共娶王妃五人。五妃中的尺尊公主建大昭寺、文成公主建小昭寺外,象雄妃建青浦果巴寺、芒妃尺江建嘎泽寺与扎叶巴寺、弭药妃洁莫尊倡建的查拉如甫寺。”
这其中,象雄国所在地是苯教的发源地,很难想象象雄妃会信奉佛教,因而象雄妃所建应是苯教寺院无疑。
另外,为了平衡国内的苯教势力,松赞干布在建设大小昭寺时,特意在昭寺内外绘制苯教题材的壁画,添加具有苯教意味的宗教符号。
这才是成熟政治家的平衡之道,他本人确实需要通过引入佛教势力来消弭苯教势力过大的权重,但在手段上是以春风化雨、不动声色的妥协姿态完成的。而不是,凭借王权的强势以扶持一方,砸碎另一方的方式来施行。
从这一点上来说,他的后世子孙不如乃祖多矣!
赤祖德赞(热巴巾)“暴力弘法”的结果,不但造成了国家资源的大量消耗(人力也是古代国家重要的战略资源),也让国内同情苯教的势力极度抵触。
感觉被佛教动了奶酪的地方豪门势力再度联合起来,趁赤祖德赞巡游期间喝高了,拧断了他的脖子,终结了他的性命。
朗达玛上台后,吐蕃国家内部的矛盾已经不可调和,当他开始大规模推动灭佛后不久,便被刺身亡,据说动手的是一位佛教徒。
之后的事情,就和历代王朝落日没有区别了。朗达玛死后,二子分立,形成了两个王权政治集团互相攻击。
随着席卷藏区全境的庶民大暴动兴起,两个吐蕃王系各自凋零,散落各地形成了一系列地方小政权。
其中,便包括著名的 古格、拉达克、亚泽、芒域贡塘(今吉隆沟)、拉加里等小王朝,以及青唐(今西宁)的唃厮啰政权。
最后,我们回到问题的起点,一个大帝国的崩溃必然是综合因素造成的,就像自然界的定律“动物不会因为个体的自然死亡,而导致种群灭绝”一样,大帝国的韧性和自我修复能力也很强。唐朝在历经安史之乱后,还能步路蹒跚的支撑一百五十多年足以说明这一点。
我们用将近五千字的篇幅,不过是将吐蕃王朝崩溃最明显的表征陈述了一下,一定还有很多导致其脆亡细节没法详述。
必须要明确一点,历史是有逻辑性和惯性的, 如果吐蕃能够成功打破李泌的合纵连横是不是吐蕃就不会灭亡呢?
一定会的,因为这几个国家之间存在不可调和的结构性矛盾,既都有向外扩张诉求。
那如果赤祖德赞(热巴巾)没有“暴力弘法”或者朗达玛没有“灭佛”是不是吐蕃就不会灭亡了呢?
答案还是一样会灭亡,因为吐蕃当时已经陷入了,对外扩张导致民生凋敝但可以获取财富和疆域、平衡和笼络地方豪门的精神需要佛教势力、兴佛耗费的社会成本又需要对外扩张来弥补的死循环。
当时的吐蕃,就像是一架狂奔的马车,谁都知道狂奔不能持续太久,但狂奔的动力还在,那狂奔就是可以接受的最佳选择,因为遽然刹车必然导致四分五裂。
这就是历史的逻辑性和惯性,即便把末代赞普换成松赞干布也不一定能够逆转这种局面,就像曾有人假设把崇祯换成朱元璋是不是明朝就不会灭亡了一样。
当一个国家内部矛盾尖锐到,以刺杀赞普做为解决手段时,就是再英明神武的君主来了,也解决不了问题。
吐蕃是什么时代的
吐蕃tǔ bō,处于唐朝,文成公主、金城公主嫁给吐蕃赞普,都是唐朝处于优势时,和亲吐蕃。
吐蕃是由古代藏族在青藏高原建立的政权,自囊日论赞至朗达玛延续两百多年。
或云隋朝已见于官方记载,李唐以后始以吐蕃见于中国。当系羌族同族。
隋唐时期
吐蕃是唐朝时期的藏族政权,位于青藏高原,其存在于公元633年至842年。
吐蕃王朝是如何覆灭的?这其中有着什么原因?
说起吐蕃王朝,相信了解了我国古代史的小伙伴们对这个民族不会陌生了,这是古代藏族在青藏高原所建立的政权,从囊日论赞至朗达玛延续两百多年的历史。吐蕃是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权,松赞干布被认为是实际立国者。那么强大的吐蕃王朝最后是如何覆灭的呢?
公元7世纪到8世纪,青藏高原上的吐蕃王朝曾经强盛一时,不但曾在安史之乱后压制唐朝,还曾经一度和阿拉伯帝国争雄中亚。但在公元8世纪之后,吐蕃王朝迅速衰落,分崩离析,而在这之后青藏高原也再没出现过比较强盛的王朝,那么这是为什么呢?吐蕃王朝如何由盛转衰?说吐蕃由盛转衰,当然首先要说说吐蕃极盛期是什么样。吐蕃的极盛期差不多就是赤松德赞赞普在位的时期,也就是公元755年到797年期间,而这个赤松德赞很有可能是唐朝与吐蕃和亲的金城公主的儿子(不过这个问题现在有些争议)。他在位期间吐蕃大军曾经于公元762年安史之乱还未平息之时攻陷唐朝首都长安,甚至还将金城公主的近亲李承宏立为傀儡皇帝。虽然不久后吐蕃退兵,但原属唐朝的河西走廊地区被吐蕃占领,安西与北庭两个都护府从此成为飞地,最终也都落入吐蕃之手。
而在西线,吐蕃大军则多次力压阿拉伯帝国,力阻伊斯兰教的东传,并曾先后占领中亚地区的重镇撒马尔罕和喀布尔,成为中亚一霸。所以当时的吐蕃也是亚洲最强盛的王朝之一。
不过吐蕃当时虽然强盛,但其内部却一直还存在着一个非常严重的问题,即从唐朝和印度传入的佛教与吐蕃本土原生的宗教苯教之间的争斗。在吐蕃的前期和中期,佛教得到历任赞普的支持,在吐蕃的上层占据了优势。但苯教在民间却仍然势力很大。到了吐蕃末年的可黎可足赞普时期,苯教支持的势力发动政变,可黎可足被杀,而他支持苯教的兄长达磨被扶持上了赞普宝座。达磨上台之后,在吐蕃境内开展了大规模灭佛运动,禁止佛教,杀死高僧,关闭寺院。
而这些举措又引起了佛教势力的不满,结果达磨又在公元842年被一个喇嘛给刺杀了,之后达磨的两个儿子和其它一些将领之间爆发了内战,吐蕃王朝陷入混乱之中。原本被其占领的河西走廊也在张义潮等人的带领下于公元848年发动反叛,脱离吐蕃的控制。而到公元869年,吐蕃各地开始出现农奴起义。8年之后,起义军愈发势大,甚至将吐蕃历代赞普的王陵挖开,对吐蕃政权造成了颠覆性打击。虽然最后各地起义相继被镇压,但实力受到沉重打击的各地领主再也无力重建统一王朝,吐蕃自此陷入分裂之中。
而除了吐蕃自己因为贵族内讧导致的连番内乱之外,一些客观的因素也成为了促使吐蕃走向衰落的重要原因。而且最主要的一点确实是属于不可抗力的。
(近年一项对青藏高原历史气候研究的图表,图中绿线代表青海湖地区历史植被情况,中间的高峰期时间正好就是吐蕃王朝的鼎盛期,说明吐蕃王朝的鼎盛期和当时良好的气候条件密切相关)
现在大家都知道,青藏高原虽然景色绝美,但生态环境确实不算特别好,生态体系非常脆弱,气候比较恶劣。但青藏高原在历史上却并非始终如此的,随着地球整个气候环境在不同历史时期的变化,青藏高原温暖湿润,水草丰美的时代,当时甚至青海湖等地还出现过大片的森林。而这个时期就是吐蕃王朝极盛的时期,所以从另外一个角度讲,吐蕃王朝当时能够强盛一时,跟适宜的气候促使人口大幅增加,进而使其能够大量饲养马匹,建立起强大骑兵部队有很大关系。
但不幸的是,在公元9世纪以后,随着地球气候的再次转变,青藏高原的气候也逐渐干旱,无法再养活那么多人口,吐蕃也就逐渐走向了衰落,甚至吐蕃末期的大规模农奴起义可能都跟这个气候变化过程有很大关系。所以总体上来说,吐蕃自身固有的宗教冲突,即不同宗教势力之间不各调和的矛盾,以及自然气候的变化,是吐蕃王朝由盛转衰的根本原因。而在地球气候变化之后,青藏高原长期无法养活大量人口,因此也就没能再重现吐蕃王朝时的盛世。
吐蕃被哪个朝代灭了
吐蕃是被唐朝灭掉的。
吐蕃王朝,是公元7世纪至9世纪时吐蕃王国在青藏高原建立的政权、是中国历史上重要的西南地区大国。大唐帝国与吐蕃王朝,几乎贯穿了整个唐朝。初始时,唐太宗李世民并没有将这个远离长安的西南小国放在眼里,但随着吐蕃王朝的强势崛起,短短十年间,它便吞并了青藏高原上的诸多小国,成为唐朝西南边疆的大患。
随着吐蕃王朝的内部瓦解,唐蕃之间和平共处的局面渐渐打破。公元842年,吐蕃王室因为争夺权力而分裂为三个阵营,加上之后的天灾人祸,吐蕃王朝内部已经到了崩溃的边缘。尽管之后有过短期的统一和复兴,但气数已尽的吐蕃王朝,已经无法抵挡来自唐朝的势力入侵。
吐蕃帝国的独特之处
1、独特的地理优势
吐蕃帝国的独特之处在于他们善于运用地理优势。吐蕃帝国位于西部高原地区,地势险要,交通不便。而大唐帝国则位于中原地带,地势平坦,交通便利。这为吐蕃帝国提供了便利,他们可以轻松地通过山地和峡谷进行袭击和遁逃,给大唐帝国带来了巨大的困扰。
2、擅长利用地形建立防线
吐蕃帝国还擅长利用地形建立防线。吐蕃帝国在山地和峡谷中修筑了坚固的城堡和堡垒,形成了一道道坚不可摧的防线。这使得大唐军队在进攻吐蕃帝国时陷入困境,无法突破吐蕃的防线,给吐蕃帝国带来了更多的胜利。
以上内容参考:百度百科-吐蕃
吐蕃王朝的历史是什么?
吐蕃王朝的历史:吐蕃(bo播)是唐朝时期中国境内藏族建立的少数民族政权。吐蕃王朝的主要领地是西藏高原,全盛时期包括今西藏自治区和新疆、青海、四川西部等地。
吐蕃的国王(赞普)松赞干布、尺带珠丹与唐朝的文成公主、金城公主联姻,为唐蕃经济文化的交流起到了良好的作用,吐蕃对中国藏族社会的发展和汉藏两族关系的发展作出了重要贡献。
吐蕃王朝文化
吐蕃佛教明显有异于汉地佛教,它把西域流行的小乘佛教、天竺引进的密宗佛教,与本地的苯教、巫教结合起来,形成具有自身鲜明特点的藏传佛教。
其中密宗思想尤占主导地位。在戒律方面近似于西域佛教,食肉,不戒杀生,但反对血祭,并形成了严密的教团组织,从而为西藏的政教合一制度铺奠了道路。 据史学大师吕思勉考证,吐蕃自唐文成公主入藏后始信奉佛教。
唐朝吐蕃战争中吐蕃帝国究竟多强大
唐朝吐蕃战争中吐蕃帝国究竟多强大
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上,除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花,还存在过一个强大的帝国——吐蕃帝国。吐蕃大约和李唐王朝同时建立,和李唐王朝差不多时间兴盛,也差不多时间衰落。吐蕃最强的时候,有多强大呢?
吐蕃的建立者是松赞干布。除了建立吐蕃王朝,一般人对他的最大的印象便是来自中学课本中的文成公主入藏的故事。松赞干布统一青藏高原,建立吐蕃王朝后,便开始积极地对外扩张。在迎娶文成公主之前,松赞干布便出兵灭亡了位于柴达木盆地的唐朝的藩属国吐谷浑。
之后,吐蕃军继续东进,甚至在公元638年屯军二十万于唐边镇松州(约今四川阿坝藏族自治州)。松赞干布除了向东侵入四川境内,还出兵向南攻入尼泊尔境内。
唐高宗时期,吐蕃与唐朝之间的战端迭起。公元670年,吐蕃联合西突厥大举攻唐,使得唐朝的安西四镇被废。在的云南地区,吐蕃支持南诏将唐朝势力逐出后,将南诏纳为自己的附属国。在安史之乱爆发之后,吐蕃又趁机联合南诏向唐朝发动进攻,攻占了唐朝的嶲州(今西昌)、武威等地,将大渡河以南纳入自己的势力范围。
安史之乱后的唐朝国力大不如前,内部开始出现藩镇割据。唐代宗广德元年,吐蕃趁唐朝刚刚平定安史之乱之际,又向唐朝发动进攻,并且攻占了唐朝的首都长安,虽然不久后吐蕃退军,唐朝与吐蕃暂时停战。
但吐蕃仍然不时趁着唐朝内部藩镇叛乱之时进攻唐朝,并且将原属于唐朝的河西、甘肃以及吐鲁番等地据为己有。安史之乱后的几十年是吐蕃王朝的鼎盛时期,其领土向西到了的克什米尔地区,向北占据新疆的大部分地区,向东到达了四川西部,向南推进到喜马拉雅山以南的恒河北岸。
繁多的战争削弱了吐蕃的国力。进入9世纪之后,吐蕃陷入了内乱,开始走向衰落。而的唐朝也深陷藩镇割据和宦官专权。就在两大帝国都陷入衰落之际,唐蕃双方再一次达成会盟,此后双方之间再无大规模战争。公元9世纪后期,吐蕃王朝在内部的大规模起义中土崩瓦解。
青藏高原何以支持如此强悍庞大的吐蕃帝国?吐蕃帝国占据了地理的运气。在人力为动力的经济时代,地理可以决定一个国家和种族的兴衰。吐蕃占据一般人无法适应的高原。他往平原地区扩张,打赢了可以继续打;打不赢,退守到高原,基本没啥损失,反正敌人也追不上来,追上来也适应不了,他们打的是容易仗,但是,一旦到了机器动力时代,这样就不行了。这就是历史。
吐蕃鼎盛期有多强,曾攻破长安扶植傀儡皇帝
历史上,吐蕃王朝往往是不被重视的一个政权。其实吐蕃鼎盛期也曾非常强大,就连唐朝时期的都城长安都曾沦陷,还让吐蕃扶植了一位傀儡皇帝。当然,这也跟当时唐朝自身有着比较大的衰落有关,不过吐蕃一统后,鼎盛期的国力也是比较强大的。松赞干布将原本被孤立、分散的各个部落整合到了一起,使得吐蕃有了更多走向内陆的机会。今天就准备和大家简单聊聊吐蕃的历史,感兴趣的话一起来看看吧。
吐蕃政权
后世经常将汉朝、唐朝并称,还把这两个王朝表现出来的强势,称为汉唐气魄。无论是汉朝,还是唐朝,在面临边患时,都会重兵出击,打出中原王朝应有的气势,比如汉武帝征讨匈奴,唐太宗攻打突厥。唐朝虽然开疆拓土,但依然有一个强劲的对手始终无法征服,甚至连都城长安都被攻陷!
这个敌人就是统治青藏高原长达两百多年的吐蕃政权!就在唐太宗李世民在位时期,吐蕃赞普松赞干布迁都逻些,平定内乱,对外扩张,建立起了吐蕃王朝。之后,松赞干布派遣使者到长安请婚,但遭到了李世民的拒绝。松赞干布将责任归咎于吐谷浑,于是兴师动众,在打败吐谷浑后,攻打唐朝的松州,取得了胜利。
松赞干布妄图以武力威胁唐朝,扬言公主不至,我且深入。李世民不甘示弱,派侯君集等人出战,击退了吐蕃的军队。之后,吐蕃派出使者到长安,双方达成和议,李世民将宗室女子文成公主嫁给松赞干布。唐高宗即位后,还加封松赞干布为驸马都尉、西海郡王。不过,吐蕃并没有彻底归顺唐朝,双方的战争在唐高宗统治时期再度爆发!
原因很简单,吐蕃开始对外扩张,向唐朝的统治区域西域地区派兵,吐蕃陷西域十八州,又与于阗袭龟兹拨换城,陷之。唐高宗于是派薛仁贵领兵,打算一举消灭吐蕃。不过,薛仁贵在大非川之战中遭到惨败。之后,吐蕃与唐朝时战时和,据统计在670年至821年之间,双方爆发了80多次战争。
长安一度沦陷
唐朝虽然国力强盛,但无论是武则天,还是唐玄宗,始终无法灭掉吐蕃,甚至还差点被吐蕃倾覆。在安史之乱爆发后,唐朝将西北的军队调入内地平叛,导致边防空虚。吐蕃则趁火打劫,攻城略地,凤翔之西,邠州之北,尽蕃戎之境,淹没者数十州。763年冬天,吐蕃以吐谷浑、党项羌之众二十余万入侵。
当时唐朝陷入混乱,根本无力抵抗,都城长安被攻破。吐蕃军队在城内肆意劫掠,长达十五天的时间,期间还拥立了一个傀儡皇帝。经过安史之乱,唐朝由盛转衰,而吐蕃的统治则达到了顶峰阶段,尽据象雄、党项及诸羌之地,东接凉、松、茂等州,南临天竺,西陷龟兹、疏勒等四镇,北抵突厥,地方万里,诸胡之盛,莫与为比,唐朝在西域的领土全部丢失。
不过,唐朝与吐蕃的战争,极大削弱了双方的力量。唐朝前期。天下富庶无如陇右,可是经常长期的战乱,该地区的经济彻底衰落,成为战争的前线。吐蕃虽然扩张了领土,但没占到便宜。821年,也就是长庆元年,吐蕃、唐朝再度会盟,重寻甥舅之盟,双方的战争才告一段落,实现了和平的局面。
842年,吐蕃王朝陷入分裂,王子、将领们割据一方,征战不休,至此吐蕃王朝宣告瓦解。而唐朝也是苟延残喘,在藩镇割据、宦官专权、朋党之争的情况下,日暮西山。在唐末农民起义的打击下,唐朝的统治于907年彻底结束。