本文目录一览：
- 1、绸缪束薪是什么意思？绸缪束薪成语造句和典故
- 2、绸缪束薪是什么意思
- 3、《诗经.唐风.绸缪》全诗及翻译,
- 4、绸缪束薪，三星在天。
- 5、、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 全诗
- 6、谁知道《诗经.唐风.绸缪》的全诗？
- 7、118《诗经·唐风·绸缪》
- 8、绸缪束薪是什么意思？绸缪束薪成语造句和典故
- 9、绸缪束薪白首不离是什么意思
绸缪束薪是什么意思？绸缪束薪成语造句和典故
成语名称： 绸缪束薪 chóu móu shù xīn
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[成语解释] 绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
[成语出处] 《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。
百科解释如下：
绸缪束薪
读 音 chóu móu shù xīn
解 释 绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。比喻男婚女嫁，各得其所
出 处 《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”
用 法 偏正式；作谓语；比喻婚姻的结合
百度百科地址：baike.baidu.com/view/173373.htm
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绸缪束薪是什么意思
绸缪： 紧紧 缠绕 。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪 比喻 婚姻 的结合。 成语出处： 《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。” 繁体写法： 绸缪束薪 成语语法： 作谓语；比喻婚姻的结合 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 主谓式成语 产生年代： 古代成语
《诗经.唐风.绸缪》全诗及翻译,
原文：
绸缪束薪,三星在天.今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?
绸缪束刍,三星在隅.今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?
绸缪束楚,三星在户.今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?
译文：
一把柴草捆得紧,三星闪亮在天空.今夜是个什么夜,我能见到这好人?你这个人呀你这个人,我该怎么对待这人好!一把牧草捆得紧,三星闪亮在天边.今夜是个什么夜,我能见到心爱人?你这人呀你这人,我该怎么对待心爱人!一把荆条捆得紧,三星闪亮在门庭.今夜是个什么夜,我能见到这美人?你这人呀你这人,我该怎么对待这美人!
另：
《诗序》认为这首诗是“刺晋乱也.国乱则昏姻不得其时焉”.朱子《辩说》云：“此但为婚姻者相得而喜之词,未必为刺晋国之乱也.”《诗序》囿于诗教.《辩说》也和诗意相差一定距离,不从.此诗带有明显的戏谑玩笑味道,这大约是民间闹洞房时的口头歌唱.诗的作者好像是一位兴致勃勃参加婚礼的人.
绸缪束薪，三星在天。
释义：今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。
今夕何夕，见此良人”出自《国风·唐风·绸缪》，是先秦时代晋地汉族民歌，没有具体的作者。
原文:
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
白话译文：
一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？
一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是啥夜晚？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？
一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？
扩展资料
作品鉴赏
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半” 。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”
问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。
语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
参考资料来源：百度百科-国风·唐风·绸缪
、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 全诗
诗经·唐风——《绸缪》 绸缪束薪，三星在天。 今夕何夕，见此良人。 子兮子兮，如此良人何！ 绸缪束刍，三星在隅。 今夕何夕，见此邂逅。 子兮子兮，如此邂逅何！ 绸缪束楚，三星在户。 今夕何夕，见此粲者。 子兮子兮，如此粲者何！注释：绸缪：音仇谋，缠绕，捆束束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。（魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。三星：即参星，是由三颗星组成。良人：古代妇女称丈夫。刍：柴草。隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。楚：荆条。粲者：美人。译文：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？
谁知道《诗经.唐风.绸缪》的全诗？
绸缪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
译文
一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？
一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？
一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？
注释
①绸缪：缠绕，捆束。犹缠绵也。束薪：喻夫妇同心，情意缠绵。
②三星：即参星，主要由三颗星组成。
③良人：丈夫，指新郎。朱熹《集传》：“良，夫称也。”
④子兮：你呀。
⑤刍（chú
除）：喂牲口的青草。
⑥隅：指东南角。
⑦邂逅：即解媾，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。
⑧楚：荆条。
⑨户：门。
⑩粲：漂亮的人，指新娘。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者。
子兮子兮，如此粲者何！
【注释】：
绸缪：chóumóu，缠绕，捆束。
束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。（魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。
三星：有多说，《毛传》认为指参宿三星，《郑笺》则认为指心宿三星，近代天文学家朱文鑫考证认为三段中的三星分别指参宿三星、心宿三星、河鼓三星（《天文考古录?唐风三星说》）。
良人：古代妇女称丈夫。
刍：柴草。
隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。
邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。
楚：荆条。
粲者：美人。
【词语解释】绸缪（chóumóu）
1.紧密缠缚貌。《诗?唐风?绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。” 毛传：“绸缪，犹缠绵也。” 孔颖达 疏：“ 毛以为绸缪犹缠绵束薪之貌，言薪在田野之中，必缠绵束之，乃得成为家用。”《诗?豳风?鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 孔颖达疏：“ 郑 以为鸱鴞及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”
2.引申为纠缠。 宋苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“君子无党，譬之草木，绸缪相附者，必蔓草，非松柏也。”
3.连绵不断。《文选?张衡＜思玄赋＞》：“倚招摇、摄提以低回剹流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇。” 李善 注：“绸缪，连緜也。” 宋刘过《六州歌头》词：“怅望 金陵 宅， 丹阳 郡，山不断绸缪。”
4.情意殷切。 汉李陵《与苏武诗》之二：“独有盈觞酒，与子结绸缪。”《文选?吴质＜答东阿王书＞》：“奉所惠贶，发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎！” 吕延济 注：“绸缪，谓殷勤之意也。” 元 张昱 《醉题》诗：“情在绸缪歌《白苎》，心同慷慨赠青萍。” 郑泽《佩忍初来长沙即席奉赠》诗：“ 灵均 餐落英，讌席聊绸缪。”
5.形容缠绵不解的男女恋情。 唐元稹《莺莺传》：“绸缪缱绻，暂若寻常，幽会未终，惊魂已断。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“你绣帏里效绸缪，倒凤颠鸾百事有。” 明沉德符 《敝帚轩剩语?汪南溟文》：“ 汪 暮年眷 金陵 妓 徐翩翩 名 惊鸿 者，绸缪殊甚。” 清蒲松龄《聊斋志异?白于玉》：“既而衾枕之爱，极尽绸缪。”
6.比喻事前作好准备工作。 清钱谦益《南京户部江西清吏司主事李士高授承德郎制》：“非强兵无以备豫，非广蓄无以养兵，此根本绸缪之至计。” 清纪昀《阅微草堂笔记?姑妄听之一》：“先事而绸缪，后事而补救，虽不能消弭，亦必有所挽回。” 清林则徐《饬府查办防护围基章程札》：“现在水虽消退，而夏令正长，大雨时行，必须早为绸缪之计。”参见“ 绸缪未雨 ”。
7.繁密貌。《文选?左思＜吴都赋＞》：“容色杂糅，绸缪缛绣。” 李善注：“绸缪，花采密貌。” 宋 鲍輗 《襄阳行》：“今日何日春气柔，东城骑马花绸缪。”
8.深奥。《庄子?则阳》：“圣人达绸缪，周尽一体矣。” 陆德明释文：“绸缪，犹缠绵也。又云：深奥也。”
9.古代妇女衣带上的带结。《汉书?张敞传》：“礼，君母出门则乘辎軿，下堂则从傅母，进退则鸣玉佩，内饰则结绸缪。” 颜师古注：“组纽之属，所以自结固也。”
【今译】
把柴草捆紧些吧，抬头看天空中的那三颗星星，今天是什么样的日子啊，让我见到如此美丽的人儿，你呀你呀，该怎么对待这美丽的人儿啊！
把柴草捆得紧些吧，抬头看那三颗星星在天空的一角，今天是什么样的日子啊，让我们有如些美丽的相遇，你啊你啊，该怎么对待这美丽的相遇？
把柴草捆得更紧一些吧，抬头看上去，那三星高高地挂在门户之上，今天是什么样的日子啊，让我看到如此灿烂的人儿，你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呢？
【赏析】
这首诗看法古今比较一致，大多认为描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。头两句是起兴，当是诗人所见。《诗经)中关于男女婚事常言及“薪”，如《汉广》“翘翘错薪”；《南山》“析薪如之何”；《东山》“烝在栗薪”；《车舝》“析其柞薪”、《白华》“樵彼桑薪”等皆是。郑玄云：古代娶妻之礼，以昏为期(见《三礼目录》)。因在黄昏后举行婚礼，当然需要燃薪照明，段玉裁说“古以薪蒸为之烛”(《说文解字注》)，后来“束薪”遂成为婚姻礼俗之一。下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”(朱熹《诗集传》)，“在户”则指“至夜半”(戴震《毛诗补传》)。三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人(粲者)。子兮子兮，如此良人(粲者)何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。如《说苑》所载《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟”、杜甫《赠卫八处士》“今夕复何夕，共此灯烛光”。杜诗有一首题目就是《今夕行》，诗云“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤”，足见诗圣对这无名诗人创造的诗句何等推崇，乃至一再效法。本诗后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力！戴君恩《读诗臆评》说：“淡淡语，却有无限情境。”牛运震《诗志》说：“淡婉缠绵，真有解说不出光景。”都是确有体会的灼见。
《诗经·唐风·绸缪》绸缪束薪，①
三星在天。②
今夕何夕，
见此良人。③
子兮子兮，④
如此良人何！
绸缪束刍，⑤
三星在隅。⑥
今夕何夕，
见此邂逅。⑦
子兮子兮，
如此邂逅何！
绸缪束楚，⑧
三星在户。⑨
今夕何夕，
见此粲者。⑩
子兮子兮，
如此粲者何！
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绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人？
子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅？
子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者？
子兮子兮，如此粲者何？
《诗经.唐风.绸缪》
绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者。
子兮子兮，如此粲者何！
译文：
把柴草捆紧些吧，抬头看天空中的那三颗星星，今天是什么样的日子啊，让我见到如此美丽的人儿，你呀你呀，该怎么对待这美丽的人儿啊！
把柴草捆得紧些吧，抬头看那三颗星星在天空的一角，今天是什么样的日子啊，让我们有如些美丽的相遇，你啊你啊，该怎么对待这美丽的相遇？
把柴草捆得更紧一些吧，抬头看上去，那三星高高地挂在门户之上，今天是什么样的日子啊，让我看到如此灿烂的人儿，你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呢？
《诗经》：中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
118《诗经·唐风·绸缪》
【原文】
绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人？
子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅？
子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者？
子兮子兮，如此粲者何？
【概览】
1、古时婚嫁都是燎炬为烛，绸缪本意是缠绕，喻男女缠绵悱恻；束薪本意是扎起来的柴火，通常隐喻婚娶。《诗经》里所有束薪、析薪都是暗示娶亲。
2、全诗共三章，用戏谑的口吻描绘了一幅新婚之夜闹洞房的三个场景，表现出新人的甜蜜和友人们的欢喜。
3、第一章戏谑新娘。星星点点，婚礼结束，道贺的长辈退去，小伙伴们将一对新人团团围起来，一边感叹祈福，一边开着玩笑“把这可心的新郎今晚怎么办？”
4、第二章是调侃一对佳人，星星已经升到中天，今夜是何夜，良辰美景奈何天，赏心乐事真好看。“这美好的夜晚，二位打算怎么过？”
5、第三章是盘问新郎，星星已经照在内门上，终于佳偶天成，小伙伴们一边赞叹新娘子的娇羞妩媚，光彩夺目，一边肆无忌惮地看着新郎问“要如何疼爱你心上人？”
6、这场从黄昏持续到半夜的婚礼，通过夸张风趣的语言，让人仿佛置身于其中，人们笑着、眨巴眼睛，商量着如何难为二位玉人儿。在浓郁的生活气息里，感受古人的纯真率直、质朴美好。
7、二位新人美不可言，那夜也美不可言，今夕何夕，如此良人，这四字藏着万般柔情、万般滋味，不求甚解，只求彼此会心，拈花一笑。
【注释】
1、绸缪：缠绕，捆束。犹缠绵也。
2、束薪：喻夫妇同心，情意缠绵。
3、三星：即参星，主要由三颗星组成。
4、良人：丈夫，指新郎。朱熹《诗集传》：“良，夫称也。”
5、子兮：你呀。
6、刍（chú 除）：喂牲口的青草。
7、隅：指东南角。
8、邂逅：即解媾，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。
9、楚：荆条。
10、户：门。
11、粲：漂亮的人，指新娘
【译文】
一把柴火扎得紧，
天上三星亮晶晶。
今夜究竟是哪夜？
见这好人真欢欣。
要问你啊要问你，
将这好人怎样亲？
一捆牧草扎得多，
东南三星正闪烁。
今夜究竟是哪夜？
遇这良辰真快活。
要问你啊要问你，
拿这良辰怎么过？
一束荆条紧紧捆，
天边三星照在门。
今夜究竟是哪夜？
见这美人真兴奋。
要问你啊要问你，
将这美人怎样疼？
绸缪束薪是什么意思？绸缪束薪成语造句和典故
绸缪束薪是一个成语，意思是事先做好准备，以防将来有需要时使用。这个成语中的“绸缪”是指修补、加固，而“束薪”则是指捆好的柴草，寓意着做好准备，以备不时之需。
这个成语来源于《诗经·豳风·鸱鸮》，其中有一句诗是“绸缪牖户，无侮风雨”，意思是修补好门窗，以防风雨侵袭。后来人们引申出“绸缪束薪”这个成语，用来形容预先做好准备，以应对将来可能出现的困难或危险。
在现实生活中，绸缪束薪的意义非常重要。无论是个人还是国家，都需要在未雨绸缪的时候做好准备，以应对未来可能出现的问题或挑战。比如，一个家庭在平日里积攒一定的储蓄，以便在突发事件或紧急情况下使用；一个国家在平时加强国防建设，以确保国家安全和稳定。
总之，绸缪束薪是一个非常重要的成语，提醒我们要时刻保持警觉，预先做好准备，以应对未来的挑战和困难。只有这样，我们才能在面对困难时从容应对，取得胜利。
绸缪束薪白首不离是什么意思
“绸缪束薪白首不离" 是一句成语，出自《庄子·齐物论》。这句成语的意思是形容两位朋友或伙伴在一起共同经历了许多事情，共同奋斗，白头偕老，始终不离不弃，友情或伙伴关系非常深厚。
具体解释如下：
绸缪：意为缝纫、缝补，比喻合作或共同努力。
束薪：意为捆绑柴薪，比喻结合力量，共同努力工作。
白首：意为白发，指两人一起经历了许多年月，年老头白。
不离：意为不分离，不分开，一直在一起。
这句成语强调了友情、伙伴关系或合作关系的坚韧和持久，无论遇到多少困难和挑战，两个人都决心共同面对，直到白发苍苍的年岁。这是对坚固友情或合作关系的美好祝愿和赞美。
"绸缪束薪白首不离"是一个成语，意思是指为了谋生而忍受辛苦，直到白发苍苍也不离开工作岗位。以下将详细解释该成语的含义和背景。
1.成语解析
"绸缪束薪白首不离"中的"绸缪"指的是用绢帛裹缚，表示束缚；"束薪"指的是捆绑着一捆柴薪，表示劳动。整个成语形象地表达了一个人长期从事艰辛的工作，直到年老。
2.内涵解读
"绸缪束薪白首不离"强调了对工作的忠诚和坚持，无论多么辛苦或者年岁已高，都要毫不动摇地坚持工作，为了生活和责任不离开岗位。
3.文化背景
这个成语源自中国古代社会，古时候人们的谋生条件残酷，许多人在维持生计的过程中常常需要长时间辛勤劳动。这个成语体现了中国人传统中重视工作、勤劳耐劳的价值观念，也体现了对责任和家庭的担当。
4.现代应用
在现代社会，"绸缪束薪白首不离"仍然具有一定的指导意义。它提醒人们要对工作负责、坚持不懈，无论面对什么困难和挑战都要勇往直前。同时，也告诫人们要珍惜时间和生活，为了自身发展和家庭幸福而努力奋斗。
5.传统价值观的延续
"绸缪束薪白首不离"这个成语体现了中国传统价值观中对勤劳、忠诚和责任的重视。在中国文化中，工作被看作是一种光荣的事情，并被视为实现自身价值和对社会贡献的方式之一。这个成语强调了人们在工作中要担负起责任，坚持不懈地努力工作，无论遇到什么艰辛和挑战都要坚守岗位。
6.忠诚与责任的表达
"绸缪束薪白首不离"揭示了人们在工作中要具备忠诚和责任心。忠诚是指对工作、职业和组织的忠诚，表现为对工作任务的认真态度和对公司或组织的忠诚度。责任则表示对自己工作的责任感，包括勇于承担责任、积极解决问题、尽职尽责等。这个成语告诉我们，在工作中要保持忠诚和责任，不轻易放弃。
总结：
"绸缪束薪白首不离"是一个富有深刻内涵的成语，它强调了对工作的忠诚和坚持，无论多么辛苦或者年岁已高，都要毫不动摇地坚持工作，为了生活和责任不离开岗位。这个成语在中国文化中具有重要价值，也在现代社会仍然有一定的应用和指导意义。
