本文目录一览：
- 1、道路以目的意思
- 2、道什么以什么的成语
- 3、道路以目是什么意思
- 4、道路以目的典故
- 5、道路以目出自哪篇文章
- 6、道路以目出自哪篇文章
- 7、道路以目的成语故事
- 8、道路以目成语故事
- 9、道路以目的典故
道路以目的意思
路上行人用手指，用 眼睛 看。 形容 事情 已经 很 明显 ，众人皆知。 成语出处： 邹韬奋、 茅盾 等《我们对国事的 态度 和主张》：“迄今抗战阵营中尚 潜伏 若干 妥协主和分子，道路指目，当非 空穴来风 。” 道路指目的近义词： 众目睽睽 众人的眼睛都注视着宽敞而毫无遮拦的办公桌前,每个人都在众目睽睽下不停地工作着 成语语法： 作谓语、定语；用于明摆的事
道什么以什么的成语
道什么以什么的成语是道路以目。
道路以目成语的典故，道路以目这个成语出自《左传·僖公二十四年》。原文是：道路以目，百姓皆恐。这个成语形象地描绘了当时社会的混乱和人民的恐慌。下面我将为大家详细解释这个成语的来历和含义。
成语含义，道路以目这个成语形象地描绘了当时社会的混乱和人民的恐慌。道路在这里指的是社会公共的道路，以目则是指用眼睛看。这个成语的意思是说，在当时的社会环境中，人们只要一看到路上的情况就能预感到可能发生的危险，他们都会用警惕的目光去观察周围的环境。
历史背景，在左传·僖公二十四年中，鲁国的公子州吁想要篡夺国君的位置，他利用自己的权力和影响力煽动民众反对国君。这导致了社会的混乱和人民的恐慌。在这种情况下，人们只要一看到路上的情况就能预感到可能发生的危险，
道路以目和路人以目的区别
道路以目是指道路上的标志和指示牌，包括交通标志、指示牌、路标等。这些标志和牌子以图形、文字等形式，告诉人们该路段的名称、车速限制、行驶方向、交通规则等信息，帮助人们在道路上安全、顺畅地行驶。
而路人以目是指行人和车辆在具体的行驶过程中，依靠视觉判断以达到交通的目的。行人和车辆要观察交通标志和路况，遵守交通规则，共同维护交通秩序和安全。
通过对两者的比较，可以发现，道路以目和路人以目是相互关联的。道路以目为路人以目提供了交通信息和规则，而路人以目的遵守和执行，也有助于保证道路的畅通和安全。
在现代社会，交通系统和道路规划越来越重要，道路以目作为交通标志的重要组成部分，通过标志语言通俗易懂、直观明了，起到了提醒和指引作用。而路人以目则强调交通安全意识的培养，要求广大司机和行人在道路上保持警觉和自律，遵守交通规则，减少交通事故的发生。
道路以目是什么意思
道路以目是一个汉语成语，出自《国语 周语上》。释义是在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人们对高压残暴统治的憎恨和恐惧。
近义词有缄口不言，反义词有畅所欲言。
人们在路上相遇，不敢说话，只能用眼神交流。形容人们对残暴统治的憎恨和恐惧。
词 目 道路以目
发 音 dào lù yǐ mù
释 义 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
出 处 《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”
示 例 此后要防的是“～”了，我们等待着遮眼文学吧。（鲁迅《伪自由书·止哭文学》）
故事 周厉王时的百姓 就民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，老百姓不免怨声四起。邵公就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。结果周厉王就让秘密警察监听那些对朝廷有不同政见的人，听到了，就杀无赦。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对邵公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，邵公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。本来，在一般情况下只有穿鞋子的人才知道自己对鞋子的真实感受。制度性地排斥不同信息，尤其是反对的声音，往往会使当局对民意的变化和社会危机的触觉变得迟钝。没有政治自由，就不会有真正的政治预警。周厉王最后尝到了苦果。
道路以目的典故
道路以目的典故如下：
道路以目这个成语出自《论语乡党》，意思是用眼睛来示意，形容行为谨慎，言语恭敬。
道路以目这个成语的典故来源于中国古代的一个故事。在春秋时期，齐景公非常喜欢打猎，经常带着猎鹰和猎犬去野外打猎。
有一次，他在打猎的过程中不小心踩到了一个猎人的脚，导致猎人受伤。齐景公非常尴尬，但为了保住自己的颜面，他没有道歉，只是用眼睛瞅了一下猎人。
齐景公导致猎人受伤还不道歉这个举动被孔子看在眼里，他批评齐景公的行为不够恭敬，并引用《诗经》中的一句话道路以目来形容这种行为。
意思是说，一个人在路上行走或者做事时，应该用眼神来示意，而不是用言语来表达。因为用言语说话容易出口伤人，而用眼神示意则更加含蓄、内敛。从此，道路以目这个成语就流传了下来，成为形容行为谨慎、言语恭敬的成语。
道路以目这个典故带给人的道理：
1、尊重规则：在上述典故中，孔子教导曾子看左边，因为左边是尊贵的位置。这告诉我们在生活中要尊重规则和礼仪，遵循社会规范和道德标准。
2、重视身份和地位：在古代社会，尊卑有序，身份和地位非常重要。孔子对曾子的教导也表明了这一点。这告诉我们在与人交往中要重视身份和地位，尊重他人的尊严和权利。
3、慎言慎行：在道路以目的典故中，孔子教导曾子要看左边，不要说话。这告诉我们在言行举止中要谨慎，不要轻率发表意见或做出行为，以免造成不必要的麻烦。
4、观察和思考：当我们面对问题或困难时，应该仔细观察周围的环境和情况，认真思考问题的本质和根源。就像道路以目这个典故一样，通过观察和思考来寻找解决问题的方法。
5、沟通与合作：虽然道路以目的典故中的人们没有说话，但是他们通过眼神交流了自己的意思和情感。这告诉我们，在人际交往中，沟通是非常重要的，我们应该学会倾听和理解他人，以实现有效的合作和协作。
道路以目出自哪篇文章
《召公谏厉王弭谤》。根据知乎网站显示："道路以目"出自先秦佚名的《召公谏厉王弭谤》。《召公谏厉王弭谤》是一篇散文，讲诉的是春秋时期，召公针对周厉王的暴虐无道，利用高压手段乃至杀戮来镇压人民的批评，召公对厉王进行了劝谏，建议他不要忽视人民的言论，并指出这将导致人民的放逐和国家的灭亡。这篇文章文字简明，结构严谨。
道路以目出自哪篇文章
道路以目出自《国语·周语上》，《国语·周语》是《国语》中的一篇，作者是左丘明。《国语·周语》是一篇文言文文章，其主要记叙了两周时期周王室的历史大事。
周穆王将去征讨犬戎，祭公谋父劝阻说：“不能这样做。先王以道德昭示天下而不炫耀武力。平时敛藏军队而在适当的时候动用，这样它才会显示出威力，炫耀就会滥用，滥用便失去了威慑作用。所以周公的颂诗说：‘收起干戈，藏好弓箭，我只求让美德遍及全国而发扬光大，相信我王定能长保封疆。’先王对于百姓，鼓励他们端正德性和敦厚品行，广开财路以满足需求，使他们有称心的器物使用，明示利害所在，依靠礼法来教育他们，使他们能趋利避害、感怀君王的恩德而畏惧君王的威严。所以先王能使自己的基业世代相延并不断壮大。”
道路以目的成语故事
【成语】： 道路以目
【拼音】： dào lù yǐ mù
【解释】： 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
【出处】： 《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”
【举例造句】： 此后要防的是“道路以目”了，我们等待着遮眼文学吧。 ★鲁迅《伪自由书·止哭文学》
【拼音代码】： dlym
【近义词】： 缄口不言、三缄其口
【反义词】： 畅所欲言、敢说敢做
【灯谜】： 目路
【用法】： 作谓语、定语；用于时局等
【英文】： to be frightened into complete silence but to exchange their hatred with eyes
【故事】： 周厉王时期，由于他的残暴统治，民怨沸腾，有人当众指责周厉王，邵公对周厉王说民不堪命。周厉王大怒，派卫巫去监督那些说他坏话的人，发现有就立即杀头。后来百姓慑于暴政的威力，在路上相见不敢交谈，只好用交换眼色来交谈
道路以目的成语故事：周厉王时期，由于他的残暴统治，民怨沸腾，有人当众指责周厉王，邵公对周厉王说民不堪命。周厉王大怒，派卫巫去监督那些说他坏话的人，发现有就立即杀头。后来百姓慑于暴政的威力，在路上相见不敢交谈，只好用交换眼色来交谈。
链接: https://pan.baidu.com/s/1ap2nrjqOeduGrIGwvNs23A
提取码: 29uq 复制这段内容后打开百度网盘手机App，操作更方便哦
成语故事
道路以目 [ dào lù yǐ mù ]
生词本
基本释义 详细释义
[ dào lù yǐ mù ]
路上相遇，仅能以目示意。形容慑于暴政，敢怒而不敢言。《国语 周语上》：“厉王虐，国人谤王，邵公告曰：‘民不堪命矣。’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
出 处
《国语·周语上》：“厉王虐；国人谤王；邵公告曰：‘民不堪命矣。’王怒；得卫巫；使监谤者；以告；则杀之。国人莫敢言；道路以目。”
例 句
在“四人帮”当道的年代，人们～，敢怒而不敢言的情景真是不堪回首。
近义词
缄口不言 三缄其口
反义词
敢说敢做 畅所欲言
典 故
周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。 不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。厉王大喜说：“怎么样，我终于使诽谤停止了。”他的大臣召公劝戒说：“这样堵住人民的嘴，就象堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。”厉王不听劝告，仍然一意孤行，实行暴政。举国上下都是敢怒不敢言。 3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。 “杀戮无辜曰厉”。周厉王的谥号“厉”字，即是概括了他的这段杀人止谤的历史。
这是个成语，故事是古代的
道路以目，意思是在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。出自《史记·周本纪》。
周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣唆使改变原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。?厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京不停地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。
道路以目成语故事
道路以目成语故事如下：
周厉王在位时，为了满足自己的私欲，在宠信的大臣荣夷公唆使下，改变周朝原有的制度，增加了许多赋税，许多百姓赖以为生的生计，如打鱼、砍柴等等，都要交税。 这样一来，国内自然民怨沸腾，都城中许多人都在抱怨、指责周厉王。
召公看不下去了，向周厉王进谏说：百姓们都活不下去了！没想到，周厉王听了非常生气，于是找来许多卫国的巫师，让他在国都中监视百姓，然后回来报告。 那些抱怨指责周厉王的人，全都被举报，然后被杀掉。 这样一来，都城里的百姓再也不敢说话了，在路上相遇时只敢以目示意。
周厉王很高兴，对召公说：现在，不会有人胡思乱想、胡言乱语了。召公说：防民之口甚于防川，如果只是用堵的方法防范河水上涨，等洪水来时，堤坝崩溃，危害极大。对百姓们的指责也是这样。
后来，“道路以目”这个成语就用来形容百姓不敢说话，以目示意的情况。这个成语也可以用来警示人们要关注民意，尊重百姓的权益和感受。
道路以目的近义词：
缄口不言，汉语成语，拼音是jiān kǒu bù yán，意思是封住嘴巴；不开口说话。出自《明史 何遵传》：正德间，给事、御史挟势凌人，趋权择便，凡朝廷大阙失，群臣大奸恶，缄口不言。
三缄其口（拼音：sān jiān qí kǒu）是一个成语，最早出自于西汉·刘向《说苑·敬慎》。三缄其口（缄：封）指在嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎，也用来形容不肯或不敢开口。动宾式结构；在句中一般作谓语、宾语。
道路以目的典故
道路以目的典故如下：
周厉王十分残暴，搞得民怨沸腾。为压制言论，他派出许多密探监视百姓，一旦发现有人非议朝政，马上抓去杀头。高压之下，人们在路上相遇不敢交谈，只是彼此用眼睛互相看看，即“道路以目”。周厉王沾沾自喜，自以为“吾能弭谤矣”。三年后他被放逐到彘。
反义词介绍：口若悬河
读音：kǒuruòxuánhé
表达意思：“口若悬河”意为说话滔滔不绝，像河水倾泄一样（悬河：瀑布）。形容能说善辩，话语不断。
词性：在句中多作谓语、定语、状语，也作补语。
出处：清代西周生《醒世姻缘传》：“一个铺眉苦眼，滔滔口若悬河。”
例句：老人眯眼微笑，口若悬河，口中不停，神彩飞扬，孩童聚精汇神，面颊微红，手足轻舞，兴奋不已。
