本文目录一览：
- 1、文学家梭罗的简介
- 2、梭罗简介 历史人物梭罗的简介
- 3、亨利·戴维·梭罗纪念馆
- 4、亨利大卫梭罗简介
- 5、瓦尔登湖的作者
- 6、《瓦尔登湖》——梭罗
- 7、梭罗最著名的一句话
- 8、梭罗的资料？
- 9、亨利·戴维·梭罗语录.doc
- 10、瓦尔登湖要表现的主题
文学家梭罗的简介
梭罗是美国作家、哲学家，超验主义代表人物，为美国民主主义的发展起到了巨大的推动作用。下面是我搜集整理的文学家梭罗的简介，希望对你有帮助。
文学家梭罗的简介
亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau)，出生于1817年7月12日，是一位废奴主义及 自然 主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。梭罗最著名的作品有散文集《瓦尔登湖》和《公民不服从》，《瓦尔登湖》记载了他在瓦尔登湖的隐逸生活，而《公民不服从》则讨论面对政府和强权的不义，为公民主动拒绝遵守若干 法律 提出辩护。梭罗的全部书本、散文、 日记 和诗集合起来有二十册，阐述了研究环境史和生态学的发现和方法，对自然书写的影响甚远，也奠定了现代环境保护主义。梭罗一生都是废奴主义者，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法，对公民不服从的见解影响了托尔斯泰、圣雄甘地和马丁·路德·金。
文学家梭罗的生平
1817年7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州康科德;1837年 毕业 于哈佛大学，是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson)的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写 随笔 ，起先给超验主义刊物《日晷》(Dial)写稿，之后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。他在文学上是一个打破偶像崇拜的人。他难得感谢大学给他的益处，也很看不起大学，然而他实在得益于大学不浅。他离开大学以后，就和他的哥哥一同在一个私立学校里教书，不久就脱离了。他父亲制造铅笔，亨利有一个时期也研究这行手艺，他相信他能够造出一种铅笔，比当时通用的更好。他完成他的实验之后，将他的作品展览给波士顿的 化学 家与艺术家看，取得他们的证书，保证它的优秀品质，与最好的伦敦出品相等，此后他就满足地回家去了。他的朋友们向他道贺，因为他辟出了一条致富之道。但是他回答说，他以后再也不制造铅笔了。“我为什么要制造铅笔呢?我已经做过一次的事情我决不再做。”
梭罗重新继续他的漫长的散步与各种各样的研究，每天都对于自然界有些新的认识，不过他从未说到 动物 学或是 植物 学，因为他对于自然界的事实虽然好学不倦，对于专门科学与文字上的科学并没有好奇心。在这时候他是一个强壮 健康 的青年，刚从大学里出来，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始担任某种报酬丰厚的职务，当然他也不免要想到这同一个问题;他这种能够抗拒一切通常的道路，保存他孤独自由的决心，实在是难得的——这需要付出极大的代价，辜负他的家人期望;因为他完全正直，他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主，所以他的处境只有更艰难。但是梭罗从来没有踌躇。他是一个天生的倡异议者。他不肯为了狭窄的技艺或是职业而放弃他在学问和行动上的大志，他的目标是一种更广博的使命，一种艺术，能使我们好好地生活。如果他蔑视而且公然反抗别人的 意见 ，那只是因为他一心一意要使他的行为与他自己的信仰协调。他从来不懒惰或是任性，他需要钱的时候，情愿做些与他性情相近的体力劳动来赚钱——如造一只小船或是一道篱笆， 种植 ，接枝，测量，或是别的短期工作——而不愿长期地受雇。他有吃苦耐劳的习惯，生活上的需要又很少，又精通森林里的知识，算术又非常好，他在世界上任何地域都可以谋生。他可以比别人费较少的功夫来供给他的需要。所以他可以保证有闲暇的时间。
梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的生态主义哲学家。 1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城(Concord)不远，优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。他向《小妇人》的作者露意莎·梅·奥尔柯特借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但他没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。
在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制(Negro Slavery)拒交“人头税”而被捕入狱。虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》(Resistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience)。他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁·路德·金产生了很大的影响。他对于测量有一种天然的技巧，由于他的 数学 知识，并且他有一种习惯，总想深知他认为有 兴趣 的物件的大小与距离，树的大小，池塘与河流的深广，山的高度，与他最爱的几个峰顶的天际的距离——再加上他对于康科德附近地域知道得非常详细，所以他渐渐地成了个土地测量员。对于他，这职业有一个优点：它不断地将他领到新的幽僻的地方，能够帮助他研究自然界。他在这工作中的技巧与计算的精确，很快地赢得人们的赞许，他从来不愁找不到事做。他可以很容易地解决关于土地测量的那些难题;但是他每天被较严重的问题困扰着——他勇敢地面对这些问题。他质问每一种风俗习惯，他想把他的一切行为都安放在一个理想的基础上。他是一个极端的新教徒，很少有人像他这样，生平放弃这样多的东西。他没有学习任何职业;他没有结过婚;他独自一人居住;他从来不去教堂;他从来不选举;他拒绝向政府纳税;他不吃肉，他不喝酒，他从来没吸过烟;他虽然是个自然学家，从来不使用捕机或是枪。他宁愿做思想上与肉体上的独身汉——为他自己着想，这无疑是聪明的选择、他没有致富的才能，他知道怎样能够贫穷而绝对不污秽或是粗鄙。也许他逐渐采取了他这种生活方式，而事先自己也不大知道，但是事后他智慧地赞成这种生活。
梭罗的文学贡献
梭罗对人类文明的第二个贡献是他对文学的发展做出了相当突出的成绩。在早期的美国文学作品中，他的《瓦尔登湖》一直被后人奉为美国现代文学的经典之作。与其同时代的天才作家霍桑、麦尔维尔和恩师爱默生相比，他的散文似乎更具备20世纪的风尚。
梭罗的文字明白晓畅、简练准确，完全没有维多利亚时代的涣散、 抽象 、隐晦和伤感的情调。在这一点上，后来的海明威、亨利·米勒都继承了他的风格。在行文中梭罗注重使用地方语言，特别是双关语等，使自己的作品产生出一种“讽剌 幽默 ”的意味，使我们从中可以感受到诸如斯威夫特、伏尔泰、马克·吐温和肖伯纳等人的风格。比如，在“抵制国民政府”一文中他写道，“我实难接受如此信条，即愈小之政府乃愈佳之政府。广推其意，岂非取缔政府为上善之策”。
梭罗代表的是一种精神，而并非仅仅是一种生活态度。梭罗的天才如果仅只是沉思性的，他是适于这种生活的;但是他这样精力旺盛，又有实际的能力，他仿佛天生应当创造大事业。他进行的研究，规模非常大，需要有极长的寿命才能完成，所以当梭罗静悄悄地逝世时，美国还没有知道——至少不知道她失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作没有做完就离开了，而没有人能替他完成;对于这样高贵的灵魂，又仿佛是一种侮辱——他还没有真正给他的同侪看到他是怎样的一个人，就离开了人世。但至少他是满足的。他的灵魂是应当和最高贵的灵魂做伴的;他在短短的一生中学完了这世界上一切的才技;无论在什么地方，只要有学问。有道德的，爱美的人，一定都是他的忠实读者。
梭罗简介 历史人物梭罗的简介
1、亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817年7月12日-1862年5月6日），美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。
2、毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（又译为《湖滨散记》）（1854），成为超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构作品。
亨利·戴维·梭罗纪念馆
亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817.7.12.-1862.5.6.），美国作家、哲学家，著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》、《论公民的不服从》）的作者。
公元1817年7月12日亨利·戴维·梭罗简介，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德城（Concord, Massachusetts），1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。
梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的有影响的哲学家，他的著名论文《论公民的不服从权利》影响了托尔斯泰和圣雄甘地。
1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验亨利·戴维·梭罗简介，他移居到离家乡康科德城（Concord）不远，优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。他于1847年9月6日离开瓦尔登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼导师拉尔夫·沃尔多·爱默生一家生活在一起。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》（Walden）详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但他没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。在不同时期，梭罗靠教书与务工过活。他曾经在他家办的铅笔厂工作过，还发明了一种可以简化生产、降低费用的机器。
梭罗是拉尔夫·沃尔多·爱默生的学生和朋友，受爱默生的影响，梭罗也是一位先验主义者。
梭罗曾经旅行到过科德角（Cape Cod）、阿基奥科楚科（Agiokochuk） 和缅因州的卡塔丁山（Mt. Katahdin）。其中的缅因州之行到过卡塔丁（Ktaadn）、车桑库克（Chesuncook）和培诺伯斯科特河（Penobscot River）的东支。
梭罗因患肺病公元1862年5月6日(44岁)死于他的家乡康科德城，并被葬于马萨诸赛州康科德城的斯利培山谷公墓（Sleepy Hollow Cemetery）。
亨利大卫梭罗简介
职业：博物学家/和平主义者
国籍：美国人 为什么出名：沃尔登，抵抗民权 ***
出生：1817年7月12日出生地：美国马萨诸塞州康科德星号：癌症
死亡：1862年5月6日（44岁）死因：肺结核
亨利·戴维生前事件梭罗1845-07-04亨利·大卫·梭罗搬进他在瓦尔登湖的小屋1846-08-14亨利·大卫·梭罗因拒绝纳税而被判入狱1854-08-09亨利·大卫·梭罗在Twitter上发布“瓦尔登湖”分享著名博物学家亚历山大·冯·洪堡查尔斯·达尔文乔治·库维尔让·巴普蒂斯特拉马克约翰·詹姆斯·奥杜邦乔伊·亚当森
瓦尔登湖的作者
《瓦尔登湖》的作者是亨利·戴维·梭罗。具体介绍如下：
亨利·戴维·梭罗简介
亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817年7月12日-1862年5月6日），美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。
《瓦尔登湖》的内容简介：
《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。
但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
《瓦尔登湖》鉴赏评价
1、回归自然
梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。
2、人与自然和谐共存
有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，这样的生活不能称为“真正的生活”在全球背景下，瓦尔登湖成为人与自然和谐共存的一个典范。
3、自然环境的重要
如果说人们的生态关怀曾是梭罗声名鹊起的三个原因之一，那么这种生态关怀现在已经成为当代梭罗研究的主要动机和原因了。从生态环境学的更广泛的意义来看，梭罗远远走在了前面。他在《日记》中提出了许多观点，并在《瓦尔登湖》中详尽地表现出来。
《瓦尔登湖》——梭罗
作者简介 ：
亨利?大卫?梭罗（Henry David Thoreau，1817—1862），美国著名作家、自然主义者、改革家和哲学家。1817年7月12日出生于马萨诸塞州康科德镇。十六岁即进入哈佛大学就学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。
1845年，28岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余。本书即是他对两年林中生活所见所思所悟的记录。作者用千种简单的方式实验生活。故此书得名《瓦尔登湖》散文集多为至简生活的感悟。
1.食物。食物只是提供身体热量的必需品，我们不必追求食物的丰富性，廉价的豆子和高等的奶酪都是一样的作用。如果只吃自己种的东西，吃不了的不种，他们只需要耕种六七十平方米土地就够了，用铁锹比用牛来耕种要便宜。必需的农活只在夏季有空是时候就可以了。农民们完全是被土地和欲望所束缚了。人类文明真正的食物是精神上的追求。
2.衣服。我们在购买衣服是更多的是考虑别人的看法，而不是真正处于穿的需求。瘸腿的士兵如果穿着破衣出去人们会不尊重他，因为人们在衣服外表下看待，却忽略了他在战场上瘸腿这值得尊重的事实。裁缝量身，量的是肩宽，而不是品格。人穿的简单些，能狗仔黑暗中摸得到自己。任何国家个人都不能断言穿戴以及上升带具有艺术尊严的地位。
3.房子。不必要的房产全部好处，缩小为防备将来所需二积蓄的一笔基金。人们劳作了二十三十甚至好几代人，才能真正拥有一片农场，而且还附带着抵押权继承下来的或者借钱买下的。我们把三分之一的劳作看做是房屋的代价，（而且还没有还清）农场本身就是一个大大的累赘。 当农人拥有了房子，不记得因此而更富，反而会更穷了，是房子拥有了他。文明在改进房屋的时候，却没有童谣改进居住在里的人。
4.节俭。大多数的奢侈品和所谓生活舒适的东西，非但不是必不可少，而且阻碍人来崇高向上。古往今来的哲人都是过着简朴的生活。只要我们过简朴的生活，养活自己并不是苦事而是消遣。对于崇尚物质的民族是指娱乐而已。
5.精神。 一个人能放下的东西越多越富有 。农民拥有大片的农场，而诗人只是经过，却能留下不朽的传世之作。画一幅画或雕刻一尊塑像，这是了不起的，但是能塑造出和画出我们透过它进行观察的氛围和媒介，那就值得称道了，这一点在精神上能做到，影响生活质量的，这是艺术的最高境界。只有精神才能带领我们穿过事物的表明到本质。
6.读书。 文盲分两种：一是不识字的，二是只会读大众读物平庸的书。我们是一群矮子，智力翱翔所达只不过稍高于报纸的专栏而已。 我们听说过大名鼎鼎的柏拉图，却没读过他的作品。花大量的时间去阅读“大众文学”。当真正有人阅读史诗般作品时，却孤独的没有人讨论，没有可以碰撞的伟大思想。我们还很满足评论消遣和娱乐“大众文学”，自以为读书。以真正的精神读书，是一向崇高的活动。演说家专注瞬间激发灵感，但是作家更为稳定平和的生活，是人类智力和心灵的对话。我们必需踮起脚尖，将我们最机敏最清新的时光献给他们，才是阅读。
7.眼界 。 我们建造一座市政厅花了一万七千多美元，而冬季办学讲学厅才一百二十五美元，却比任何钱读花的更有价值。让我们拥有高贵的村民，二不是贵族。在河上少修一座桥，稍稍绕点路，但至少包围我们的黑暗无知的深渊上塔起一座拱桥来吧！
8.孤独。独处是有益于身心健康的。和朋友在一起，即使最好的朋友，也会很快感到厌烦。身体和精神的健康力量，我们也可能从类似的更为自然的社会中得到不断的鼓舞，并逐渐认识到我们从来就不是孤独的。难道我们不应和打的灵性相通吗？难道我们自己本身不是绿叶和植物的土壤的一部分吗？
9来客。不必把你的名誉加你在你请客的饭菜上。有效的吓得我不去别人家的，是炫耀款待我的食物，我认为这是客气和婉转的暗示，让我再也不要这样麻烦他们了。用中国人的俗话“君子之交，本应淡如水”。朋友应该是思想上的交流，而这些无聊的物质应该靠边站。
10.自然。作者用后半部分来描写生活中的自然和邻居。它和老鼠作伴黄蜂在屋顶上避寒，旱赖与他分享食物，完全和自然融为一体，没有觉得任何的不舒服。他观察蚂蚁的“旷世之战”，看着松鼠因为争夺食物而对话。计算瓦尔登湖的深度，去观察冬天湖面冰上有意思的气泡。朋友诗人和哲人来拜访和同住，都是那样的和谐。
（翻译中中没有追求“易读性”和“可读性”而更改或添加，所以本人读起来还是觉得有点纠结，部分内容采用了跳读） 虽然是1845年的作品，但是很多的观点对现在的社会依旧是适用的。对房屋衣服食物的看法，特别是对读书的见解，无论是你哪个时代的变迁都是亘古不变的经典 。文中也有很多观点很有意思，作者觉得我们所谓的“勤劳”都是为了追求所谓奢侈舒适生活的浪费。我们应该把有限的生命用在追求精神的世界中去。
我想罗梭在用自已一生去经历体验他所信服的哲学理念，并去挖掘和体验它，给他带来的精神上的体验和富足，当今物欲横流的我们，有谁又有这样的勇气呢！敬佩伟大的哲人们！
梭罗最著名的一句话
梭罗最著名的一句话：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所向往的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。
梭罗简介：
亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817年7月12日-1862年5月6日），美国作家、哲学家，超验主义代表人物，是一位废奴主义者、自然主义者。
亨利·戴维·梭罗出生于1817年7月12日，1837年毕业于哈佛大学，回到家乡以教书为业，1841年后转为写作，协助爱默生编辑评论季刊《日晷》，一生支持废奴运动，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。他崇尚大自然，主张返璞归真，强调简单生活，曾在瓦尔登湖隐居。
梭罗的作品：
著有散文集《瓦尔登湖》《公民不服从》。他的全部书本、散文、日记和诗集合起来有二十册，阐述了研究环境史和生态学的方法，对自然书写的影响甚远，也奠定了现代环境保护主义。
梭罗的主要成就：
超验主义：
亨利·戴维·梭罗在拉尔夫·沃尔多·爱默生的支持下，梭罗在康科德开始了他的超验主义实践。梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日晷》写稿，之后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。
生态主义：
梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的生态主义哲学家。
1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城（Concord，原意“谐音”）不远，优美的瓦尔登湖（Walden）畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。
梭罗的资料？
梭罗简介 名人姓名：亨利·大卫·梭罗 出生年代：1817-1862 出生地︰马萨诸塞洲康科德 名人职称： 散文家,诗人,自然主义者,改革家,哲学家 名人国家：美国 相关介绍： 姓名：梭罗 性别：男 出生年月：1817-1862 国籍：美国 梭罗，H．D．(HenryDavidThoreau1817-1862)。19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家;梭罗在生前只出版过两本书.第一本是他在1849年自费出版的《康科德河和梅里麦克河上的一星期》,此书是他在瓦尔登湖边的木屋里著写的,内容是哥儿俩在两条河上旅行的一星期中大段大段议论文史哲学和宗教等等.虽精雕细刻,却晦涩难懂,没有引起什么反响,印行1000多册,售出100多册送掉75册,存下700多册,在书店仓库放到1853年,全部退给了作者,作者本人梭罗曾还诙谐地说:"我家里大约藏书900多册,其中自己著的就有700多册".第二本就是《瓦尔登湖》了,于1854年出版,150年来风行天下，不知出版了多少个版本。他强调亲近自然、学习自然、热爱自然，追求“简单些，再简单些”的质朴生活，提倡短暂人生因思想丰盈而臻于完美。他投入数十载的时间对野生果实、野草及森林演替进行观察研究，写出了《种子的信念》一书，但直到梭罗逝世150多年后，耗费他数十年心血的此书才得以出版。
亨利·戴维·梭罗语录.doc
亨利戴维梭罗语录亨利戴维梭罗的爱生活 亨利戴维梭罗简介英语 亨利戴维梭罗英语 梭罗作品：《瓦尔登湖》《远行》《种子的信念》《梭罗日记》 亨利戴维梭罗(HenryDavid Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学 家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政 毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日冕》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动。其思想深受 爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845 英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（1854），成为超验 主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文 集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思 想性，在美国 19 世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学 其他作品有政论《论公民的不服从义务》（1849）、《没有规则的生活》（1863），游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克 我愿意深深地扎入生活亨利·戴维·梭罗简介，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基 最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。
吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着 振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无 论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变， 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。 《瓦尔登湖》 从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不 things）《相约星期二》 在黑暗的时代不反抗就意味着同谋。——让-保罗萨特（Jean-PaulSartre 当你爱一个人的时候你就应该说出来。生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。不要等。不要在以后讲 Jeatearguerite Duras 36人们常常用咄咄逼人来掩饰弱点，真正持久的力量存在于忍受 中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此丧失了人的尊严。我等待， 我观看。恩惠也许来，也许不来。也许这种既平静又不平静的等待 就是恩惠的使者，抑或恩惠本身。弗兰茨卡夫卡（Franz Kafka） 37 一个人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用双臂紧紧抱住那 些使之区分于其他信仰的教条不放；相反，一个人在他的信念上站 得越牢固，他就越可以自由地把双手伸向那些与他信仰不同的人。
38抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你要的东西。——威尔鲍 温（ichel Foucault ）篇三：梭罗的《瓦尔登湖》名言警句 人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖亨利·戴维·梭罗简介，然后才是情感的温暖。 有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之 上；一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。我们并不是 完全都给纠缠在大自然之内的。……看戏很可能感动了我；而另一 方面，和我生命更加攸关的事件却可能不感动我。——亨利戴维梭 大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生 命的美果。操劳过度，使他们的手指粗笨了，颤抖得又太厉害，不 适用于采集了。真的，忙碌的人，一天又一天孤独，找不到空闲来 使得自己真正地完整无损；他无法保持人与人间最勇毅的关系。除 智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。10、 不要给我爱，无须给我钱，我也不要名誉，我需要的只有真 11、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你 12、从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！ 13、与我们自己的私人意见相比，舆论是一个软弱的暴君。
恰恰是 一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他 14、一个人的富裕程度如何，要看他能放得开多少东西 ——梭罗 15、 我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个 天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车，也不 愿坐在观光火车的车厢里，一路呼吸着污浊的空气上天堂。 16、 多余的财富只能购买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不 17、摒弃我们的偏见，从来不算为时太晚。任何一种思考方式或者 行为方式，不管它有多么古老，如无确证都是不可信的。 18、 当你实现你的梦想的时候，关键并不是你得到什么，而是在追 20、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。 我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管 你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶 21、一种善良的意识，要比一座像月亮那样高的纪念碑更令人难 22、我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的那层粉霜一样，只 有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。然而不论是对待我们 23、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知 24、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。
25、 我确信，假设所有人都和我一样生活简朴，那么偷窃、抢劫之 事便不会发生。发生诸如此类的事，主要原因是世上有的人得到的 26、最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在 天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活， 抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求 新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没 28、没有哪一个地方有幸福，除非你为自己带来幸福. ——梭罗 29、 构成一个人生命特殊性的，并不是他对于本能的顺从，而是他 对于本能的反抗 ——梭罗篇四：心灵与自然的对话 梭罗《瓦尔登 摘要：亨利戴维梭罗（1817—1862）是美国著名的散文家和思想家，1845 年，梭罗在瓦尔登湖畔居住 26 个月后写出《瓦尔登 湖》，又译《湖滨散记》。该书的主线为人生的目的与到达目的的 方式之间的关系，表述的人与自然和谐共存、人生的最高准则是过 简朴生活等观点。本文主要从梭罗作品的审美化语言、叙述视角、 关键字：瓦尔登湖梭罗 审美化语言 叙述视角 诗性智慧 语言 梭罗所强调的是整个自然, 人不是自然的主宰而是自然的孩子. 人与自然万物的 关系是平等的兄弟关系。
”[1] 在《瓦尔登湖》的开篇，梭罗阐释了 生活之道这个似乎只是生活中的“普通问题”。他认为生活有许多 种，就“如同从一个圆心出发，可以画出无数条半径那么多！ 所有 的变革，都是可值得预期的奇迹，而奇迹在不经意的每一刹那就发 生了。”[2]在他看来，生活存在着多种轨迹，千变万化的生活中处处 都有奇迹，认真对待生活是生命之初衷，为何要贬低一种生活而向 往另一种生活呢，生活确是“简单”而“自然”的。如果说“简单生活”可 以理解为梭罗到达自由王国的物质准备的话， 那么自然以及与自然 的亲密接触融合则为“安然坐下，驰骋在精神世界的领域之中”。瓦 尔登湖畔的尝试，是一个哲人诗意地栖居——简简单单地生活，自 梭罗的思想受到爱默生“超验主义”的影响，强调宇宙中的精神，为人们展现了一个全新的“自然观”，更重要的是引起了人们对“个人” 的重视，应属于美国早期自由主义的范畴，而梭罗最突出的贡献在 于他将早期自由主义的内核——个人主义发展到一个前所未有的高 度。18 世纪以维柯为代表的语言研究中就已经潜藏一股反实证主 义、反科学主义的思潮。这种思潮试图反省西方数理逻辑的哲学文 化传统, 开始以一种新的诗化、审美化而非逻辑化的眼光看待语言 问题。
梭罗的作品中，审美性被充分发掘出来, 哲学和语言的诗化 分地显现出来 梭罗是一位迷恋自然的作家，在他的笔下，自然的一切都值得歌颂与赞美，自然是他创作的素材，他作品的主角和主题，他在自然清 新中的细细品味，激发了人们对美的强烈追求。在《瓦尔登湖》 中，梭罗描述了大自然的多样性和丰富性，赋予自然以内在价值。 “阅读梭罗，我们发现了自然美丽、富饶、复杂、多变。葱郁茂密的 森林，汹涌澎湃的大海，苍翠雄伟的高山，平静美丽的湖泊，星罗 棋布的沼泽，五彩缤纷的鲜花，展翅飞翔的小鸟，自由嬉戏的动 物，奇形怪状的昆虫等等”[3]一句话，自然界的一切在梭罗的眼中都 是美好而值得感悟的。他作品中以诗性的语言，描述了自然姿容， 目睹了真正的自然，并得出结论：“大自然是以真实的物质存在的， 广阔而奇妙，是一个独立性的存在，并非人类的花园，并非草坪、 统语言的“逻辑性”，语言成为一种直抒胸臆的审美符号。他认为人与自然存在一种内在的自然联系，从而将自然从客体“他者”转化为 主体“另一个”，建立了对等的关系，审美化的语言是作者自然和自 的存在，是寄托作者美好 希望的载体 胡塞尔认为“意向对象不是客观实体，意向作用也不是经验性活动，它们分别是聚结于意向关系体内的特定方面。
”在《瓦尔登湖》一书 中，梭罗对瓦尔登湖的描述视角实现了主体间转换，主体在意识中 的显现方式从“我”到“自然”，主要通过主体的“透视性形变”、显现时 的清晰度，以及意向关系体的统一化起作用。美国生态批评家、梭 罗研究专家布伊尔教授在分析《瓦尔登湖》的语言特点时发现，梭 罗最喜欢用的代词“我”在作品的前两章平均每页出现6.6 次，在下面 五章平均每页出现 5.2 次，最后五章平均每页出现 3.6 次。与此相 反，他使用“瓦尔登”、“池塘”等词进行叙事的频率呈上升趋势。前 1.8页出现 次，下面六章每页出现1.1 次，余下部分每页出现 2.3 瓦尔登湖”，同时，“言说主体”“我”的地位减弱，“ 非言说客 梭罗对自然抱有尊敬和感恩的心态，他在文中的描述多次隐含了“自然”作为主体的地位，通过叙述视角的转变，读者的视角也逐渐“由 外而内”，进入深层的审视，意向的对象并不再是孤立与人之外 的事物，而是与人建立了互感关系和相互体验模式。梭罗这样描述 《瓦尔登湖》：“太阳下山后约一小时，这时湖面感受到阳光从山头 斜射过来的热力，湖里便开始隆隆作响；它伸懒腰，打呵欠，像刚 睡醒的人，渐渐变得越来越吵闹了，这样持续了三四小时。中午， 它午睡片刻，快到晚上，太阳收回它的影响时，湖又开始隆隆作 响。在气候的适当阶段，湖上会定时发射他的晚间炮”。[1]“湖面”成 为能动性主体，在梭罗的描述中，读者能够想象出她的形态、声 音，放佛可以“透视”它的内心世界，自然的这种“变形”、“异化”，给 读者带来了全新的感官体验，自我与自然放佛融为一体，实现了关
瓦尔登湖要表现的主题
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