本文目录一览：
- 1、绵绵用力 久久为功是出自哪里
- 2、经常听到的久久为功一词出自哪里
- 3、久久为功什么意思 久久为功解释
- 4、久久为功的意思是什么？
- 5、久久为功什么意思为
- 6、久久为功是什么意思？
- 7、常抓不懈 久久为功是什么意思
- 8、久久为功和坚持不懈的区别
- 9、绵绵用力，久久为功出自哪里？
绵绵用力 久久为功是出自哪里
这句话的原句并不是这样，原句是出自《史记·礼书》——“守正笃实，久久为功”
这句话中，守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有的定力,有持之以恒的毅力。
绵绵用力是后人根据古文而改的，并不是原文就有。在政府工作下的讲话中，经常使用“绵绵用力，久久为功”来呼吁干部们要脚踏实地、持之以恒的办事。
扩展资料：
《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。
作者司马迁，夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
参考资料：百度百科-礼书
《史记·礼书》
“守正笃实，久久为功”的意思:守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。
绵绵用力是后来改加的，不是古文
这句话的原句并不是这样，原句是出自《史记·礼书》——“守正笃实，久久为功”
这句话中，守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有的定力,有持之以恒的毅力。
绵绵用力是后人根据古文而改的，并不是原文就有。
这两句话并非出自一处。
后半句“久久为功”出自《史记》里的《礼书》篇，原文为：“守正笃实，久久为功”。
这句话的意思是，要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。守正，即为坚定目标；笃实，即为踏实做事。而久久为功，即为长久的坚持。
而前半句“绵绵用力”是后来的人在使用前面这句话时，根据其含义为其添加的句子。既然要脚踏实长久的做事，那稳稳地、持续地用力自然是很有必要的。
扩展资料：
《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。
司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。
继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。
受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
参考资料：
百度百科-礼书
经常听到的久久为功一词出自哪里
“久久为功”一词出自**《史记·礼书》**，原文为“守正笃实，久久为功”。
《史记·礼书》 “守正笃实,久久为功”的意思:守正,就是要有主心骨;笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干;久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,
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久久为功什么意思 久久为功解释
1、久久为功（jiǔ jiǔ wéi gōng），汉语词汇，意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。在古人看来，美好的品行离不开坚守。自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。
2、久久为功，这四个看似笔画简单的汉字，却蕴含着中华文明几千年的执着，而党的领导人一再强调这份深沉的积淀，更凸显了我党对于作风建设抓牢、抓实、常抓不懈的坚定态度。正如人民日报评论员文章《定位准 标杆高 行之笃》所言：“优良的作风不是挂在嘴上、写在纸上，而应该内化于心、见之于行，体现在解决问题的实践里、彰显于久久为功的行动中。”
久久为功的意思是什么？
久久为功，方能复善作善成。“久制久为功”出自《史记》里的《礼书》篇，原文为：“守正笃实，久久为功”。
这句话的意思是，要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。守正，即为坚定目标；笃实，即为踏实做事。而久久为功，即为长久的坚持。
扩展资料
【解释】：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
【出自】：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
【释义】：你的短处，在言语欠笨呐，举止欠端重，读书不能深入，而作文不能峥嵘。如果能从这三件事上下一番苦功，进而用严厉的，持之以恒，不过一两年，从你精进而不觉。
久久为功什么意思为
久久为功的意思是坚定目标，做事要持之以恒，锲而不舍，驰而不息，方能成就一番功业。它的前一句是守正笃实，而守正笃实的意思是恪守正道，踏实做事。
礼书是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于史记中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。司马迁出身史学世家，继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识，司马迁着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史。
久久为功是什么意思？
久久为功，方能复善作善成。“久制久为功”出自《史记》里的《礼书》篇，原文为：“守正笃实，久久为功”。
这句话的意思是，要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。守正，即为坚定目标；笃实，即为踏实做事。而久久为功，即为长久的坚持。
扩展资料
【解释】：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
【出自】：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
【释义】：你的短处，在言语欠笨呐，举止欠端重，读书不能深入，而作文不能峥嵘。如果能从这三件事上下一番苦功，进而用严厉的，持之以恒，不过一两年，从你精进而不觉。
常抓不懈 久久为功是什么意思
常抓不懈，久久为功的意思是是要坚持不懈地努力，持之以恒地追求目标，才能最终获得成功。
“常抓不懈，久久为功”是一句富有哲理性和教育意义的谚语，它的意思是要坚持不懈地努力，持之以恒地追求目标，才能最终获得成功。这句话的“常抓不懈”强调了要闹橘坚持不懈地努力，不断地去做、去尝试，不并弯团断地去追求自己的目标；同时也强调了要有恒心、有毅力，不怕困难、不绝橘怕失败的精神。 “久久为功”则强调了要持之以恒，不断积累，才能最终获得成功。
就像种子需要经并弯团过漫长的时间才能成长为参天大树，需要经过不断的浇灌、施肥和修剪，才能最终成长为大树，人的成长和成功也需要经过不断的积累和努力，才能最终达到自己的目标。因此，这句话告诉我们，想要获得成功就必须坚持不懈地努力，不断积累，不断进步，持之以恒地追求自己的目标。只有这样，才能最终取得成功，实现自己的梦想。
坚持不懈的重要性：
1、克服困难：人生绝橘道路上充满了困难和挫折，有时候我们可能会感到疲惫和无力，但是只有坚持不懈地去努力，才能够克服困难，走向成功。
2、稳定情绪：坚持不懈需要一颗坚定的心，只有这样才能够在面对各种情况时保持情绪的稳定，不被外界干扰所左右。
3、培养毅力：坚持不懈能够培养人的毅力，闹橘让我们在面对挫折和失败时不轻易放弃，勇往直前。
4、实现目标：只有坚持不懈地去追求自己的目标，才能够最终实现它。因此，坚持不懈是实现目标的重要保障。
久久为功和坚持不懈的区别
坚持范围不一样。久久为功：是一个人用时间比较长久的时间去坚持，它的重点在于用的时间很久很长，比如：我们久久为功研究出这个科技成果；锲而不舍：是一个人或者一个群体坚持不懈地做一件事情，是以不丢弃不放弃的态度去做的，比如：我学习上有锲而不舍的精神。
“久久为功”和“坚持不懈”在含义和侧重点上有一定区别。
1. 含义：
“久久为功”的含义是持续不断努力，并最终获得成功。这个成语强调的是要想成功需要长时间的积累和努力。而“坚持不懈”的含义是不停地坚持做某件事，不放弃，这个成语强调的是持之以恒的精神。
2. 侧重点：
“久久为功”强调的是持续不断的努力，注重的是时间的积累，这种努力是为了达到目标而进行的，而且这种努力不是一蹴而就的，需要长期的坚持和不断的积累。而“坚持不懈”则强调的是对目标的坚定不移的追求，注重的是不放弃的态度和决心，这种坚持不是为了达到目标而进行的，而是为了实现个人的信念和追求而进行的。
总的来说，“久久为功”更注重时间和成功的关联，而“坚持不懈”更注重个人的坚持和信念的关联。
绵绵用力，久久为功出自哪里？
这句话的原句并不是这样，原句是出自《史记·礼书》——“守正笃实，久久为功”
这句话中，守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有的定力,有持之以恒的毅力。
绵绵用力是后人根据古文而改的，并不是原文就有。在政府工作下的讲话中，经常使用“绵绵用力，久久为功”来呼吁干部们要脚踏实地、持之以恒的办事。
扩展资料：
《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。
作者司马迁，夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
参考资料：百度百科-礼书
“绵绵用力，久久为功”这句话并没有一个明确的出处，它是一个久负盛名的成语。早在《左传》、《诗经》等古代文献中都有类似的表述，如《诗经·大雅·常武》中就有“绵绵垂丝，陟降不已”的描述。这句话的意思则是说，细心而持久的努力可以达到不断进步的效果。
