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朽木不可雕也,朽木不可雕也是什么意思

admin admin 发表于2024-04-03 05:55:10 浏览16 评论0

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朽木不可雕也是什么意思

题库内容：朽木不可雕的解释亦作“ 朽木难雕 ”。亦作“ 朽木不雕 ”。 腐烂 的木头无法雕刻。 比喻 人不可 造就 或事物和局势败坏而不可救药。《论语·公冶长》：“ 宰予 昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也。’”《南史·颜延之传》：“ 尚之 望见便阳眠， 延之 发帘熟视曰：‘朽木难雕。’”《周书·杨乾运传》：“今大贼初平，生民离散，理宜同心 戮力 ，保国宁民。今乃兄弟亲寻，取败之道也。可谓朽木不雕，世衰难佐。” 唐 王绩 《薛 记室 收过庄见寻率题 古意 以赠》诗：“散诞时须酒，萧条懒向书。朽木不可雕，短翮将焉摅。” 刘心武 《班主任》：“他便感到 宋宝琦 也并非朽木不可雕的烂树。” 词语分解 朽木的解释 腐烂的木头。比喻不可造就或事物和局势败坏而不可救药因 庙堂 之上 ,朽木为官。;;《 三国演义 》详细解释.腐烂的木头。《荀子· 劝学 》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 金石 可镂。” 汉 桓宽 《盐铁论·殊路

朽木不可雕也的全文是？

【出处】《论语·公冶长》
　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于
予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人
也，听其言而观其行。于予与改是。”
　【译文】
　　宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：
“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，
听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可污也出自论语：公冶长篇第五
【原文】
5·10
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土(1)之墙不可圬(2)也，于予与何诛(3)！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与(4)改是。”
【注释】
(1)粪土：腐土、脏土。
(2)圬：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。
(3)诛：意为责备、批评。
(4)与：语气词。
【译文】
宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

朽木不可雕也是什么意思

朽木不可雕也，释义为腐烂的木头无法雕刻。
读音为xiǔ mù bù kě diāo yě，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救或指事物和局面败势已定，无可挽回。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
出自《论语·公冶长》：宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。
典故读解：
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒。其实孔子并不完全是因为宰予上课的时候睡着了而生气。孔子的课堂和现在的课堂环境不一样，孔子当时上课是很随意的，更多是以交谈的方式讲授东西，还可以弹琴。
从这一章的后半部分来看，从听其言而信其行到听其言而观其行，可知真正让孔子难过的是宰予这个人言而无信。可能他之前向孔子保证自己白天肯定不睡觉，孔子信了，但是没想到发现宰予还是犯了这个毛病，于是破口大骂并发出了这个感慨。
秦汉之间流传着一句话“以容取人，失之子羽；以言取人，失之宰予”，说的就是孔子。子羽，又称澹台灭明，是孔子的学生，但是相貌丑陋，不为孔子重视，但是是一位贤人；而宰予，在孔子逝世之后，同样是被奉为“十贤之一”，所以这么优秀的学生挨骂恐怕不是不爱学习，上课睡觉，更多可能是因为言而无信吧。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也是什么意思

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也的意思是：腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。
现在我们时常听到人们用这句话来形容一个人始终无法改变，或者说已经无可救药了，也用来形容局面败势已定，无法挽回。这种情景还可用个类似的成语“朽木难雕”。
出自《论语》中的《公治长》。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。
《公治长》原文如下：
宰予昼寝。子日:“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予与何诛?”子日:“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文
宰予白天睡觉。孔子说，宰予他就像腐烂的木头无法雕刻，像粪土垒的墙壁无法粉刷，我还对宰予这样的人责备什么呢?孔子又说，“以前我看人，他说什么，我信什么;现在我看人，听他说，再看他做没做才行。就是因为宰予，我才改变了看法。”
原文中“诛”是要求、责备的意思，不能以杀字的意思论；“于予”的“予”是指宰予。
原文所讲的到底是什么情况呢？孔子要表达的只是严肃批评宰予就别无他意了吗？
我们在生活中的长辈师长偶尔会用“朽木不可雕也”说晚辈，表达无可奈何的心情，多少还有点恨铁不成钢的味道，当然有时也听过读书人放弃与他人的争执，说一句“朽木不可雕”。关于这个疑问，还真有不少人也疑惑过，有多种不同的看法。
宰予昼寝，讲的就是宰予白天睡觉被孔子看到了，对宰予说了这样一段话。根据古人的说法白天里睡觉，大概是我们现在的大白天睡午觉或者睡懒觉，只是白天里睡觉在古代是不允许的，古人讲究的是“日出而作，日落而息”，如果白天睡觉，说明这个人非常懒，是不精于学业的表现。
这就是我们普遍认知的第一种解释，这是孔夫子在责备宰予，说他白天睡觉这是懒惰的行为，是极其不正确的。就连一些古人也这样认为，认为这是孔子对宰予的批评。曾国藩就是个例子，因为这段话让这个守老规矩的读书人都不敢睡午觉，但又实在事多累人，他改为睡晚觉，晚饭后睡一会。后来因为洋学堂的举办，学了西方文化有了午睡。
但是南怀瑾老先生的《论语别裁》，对《论语》中的这篇《公治长》有另一种解释，即宰予之所以白天睡觉，是因为身体不好，所以孔夫子认为对于宰予，怎能求全责备呢？
南怀瑾《论语别裁》
然而，据我们的了解，古人对孔子这两句话，似乎都曲解了。据我的研究，这两句话的真正意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的。等于房子烂了，你把他整理起来，像用现代的三夹板、甘蔗板、壁纸一敷，走进去看看很漂亮，但架子松散，这是不对的、靠不住的。 这两个问题解决了，就懂得他是说宰予的身体不好。只好让他多休息一会，你们对他不要有太过的要求。
了解这些后，按照南怀瑾的说法，孔子有可能其实是在说宰予的身体不好，只好让他多休息一会，所以不要有太过分的要求了。按照这个说法，“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”不是在批评他，而是他的底子太薄，孔子这位老师在因材施教关心学生呢。
宰予是人才吗？
宰予是个人才，他是“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。鲁悼公九年，去世，后世追封齐侯、临淄公、齐国公。明嘉靖九年，称为“先贤”，从祀孔庙。
宰予能言善辩，曾跟孔子周游列国，他相当于是孔门学府里“语文系”高材生。宰予和孔子之间有一些意见和争议，但这并不影响宰予成为孔子优秀的学生。《史记》记载孔子“以言取人，失之宰予”，意思是我用言语判断人，那么对于宰予就失去了正确的判断。可以认为宰予是我们现在说的“口嫌体”，但是不可否认宰予思辨的思想。
《论语.雍也》里的“何为其然也?君子可逝也，不可陷;可欺也，不可罔也”，这是宰予向孔子问了个两难的话题，宰予假设了这样的情况:如果告诉一个仁者，另一个仁者掉进井里了，他应该跳下去救还是不应该跳下去救?因为如果跳下去则也是死，如果不跳下去就是见死不救。这里的考查点是仁者做不做仁事。孔子的答复是指出宰予这是在愚弄人，提的问题不好。
又比如宰予问孔子：“为何要守孝三年？守一年不就可以了吗 ”孔夫子反问：“如果守孝一年，你心何安呢？”宰予说：“安。”这时孔子说：“你安，你自己去做。”孔夫子也很生气，但是宰予并没有那样做。
宰予的嘴巴是直来直去了一点，估计也没少气孔子，但人品还是可以保证的，同时还是孔子的优秀学生。
关于这句话的意思，放在原文情景里，是有多种不同声音的。
1、南怀瑾认为孔子心疼宰予身体不好，在宽慰对方。
2、刘宝楠认为宰予是违礼行为，支持孔子骂得好。
3、王充觉得孔子骂的太过分了，小题大做了。
4、何晏认为这是孔子爱之深责之切，和我们的长辈一样在很铁不成钢。
5、杨伯峻认为宰予有异端思想，孔子早想敲打他了。这里讲到的异端思想是宰予质疑三年守丧期，孔子骂他不仁也是有记载的，他们的矛盾不是一两天，所以杨伯峻觉得孔子是借题发挥，并不一定只是针对昼寝这件事。
6、何晏、朱熹认为主要是骂他言行不一，何晏文中的“以宰予尝谓夫子言以勤学，今乃昼寝，是言与行违”已经表达，说的是宰予明明曾答应孔子会勤奋学习，但碰到宰予白天睡懒觉，说明宰予言行不一。朱熹的《四书章句集注》也是表达同样的想法，孔子因为宰予的言行不一，所以严肃批评。
7、钱穆在《论语新解》中的“此章云云，或非当时实录”，就是认为孔子可能没那么说，宰予是被抹黑。
总结
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”直意的白话文意思是腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。结合原文它真正表达的真相，这么多的声音中，我个人更支持南怀瑾的观点，宰予是孔子优秀的学生之一，孔子向来主张因材施教，孔子用这句话是在心疼宰予身体底子弱，不要过于苛责责备。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也是什么意思？
字面意思 ：——腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！
原文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
——《论语》
释义：宰予白天睡觉。孔子说：“他像朽木一样无法雕琢，像粪墙一样无法粉刷，我能拿你怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做没做才行。就是因为宰予，我才改了过来。”
孔子和他的故事
相信大家都对孔子有着自己的了解，从古至今，孔子都是我们国家历史上非常具有影响力，并且受人敬重的思想家、教育家。自从汉武帝之后，儒家思想更是被封建统治者推崇，成为了中国两千多年的传统文化的正统和主流思想。也因为与此，孔子在我们国家历史上的地位也在逐渐的升高，被世人尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等等。
孔子作为儒家学派的创始人，更是成为了教师的楷模，身上许多优秀的品质也只得推崇和学习。但人非圣贤孰能无过，即便是孔子这样的大思想家也难免会有被弟子气得说了句脏话，没想到流传了2500多年。
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这句话就是“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”
其实，宰予和孔子之间的关系，应该是与所有弟子的关系之中，最为复杂的一个人。宰予从小就非常聪明伶俐，思维敏捷，经常会有一些和一 般人不同的想法。所以，他也有一个口无遮拦的毛病，很容易在心直口快的情况下，说出一些伤人的话来。所以，这也是宰予不招孔子待见的一个原因。
这次宰予跟孔子因为守孝的年数发生了争执，宰予居然反对孔子提出的三年守孝的时间，并说：“三年之丧，期已久矣，君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧俗既没，新谷即升，钻燧改火，期可已矣。”这话被孔子听完简直是要把孔子气疯，于是对着宰予大骂：“予之不仁也”。
孔子的弟子有三千人之多，除了七十二贤人，还有无数学习不好的，调皮捣蛋的，虽然孔子也曾经说过：“有教无类”，但是，那些调皮捣蛋的愣是把孔子的性子给磨没了
但是孔子深知宰予是个人才，在教训之中也掺杂着喜爱，即使上一秒对宰予严加批评，下一秒依然悉心教导，真正让孔子失望的却是宰予的懒惰，有一次白天孔子见宰予没有去上课，后来发现宰予竟然在家睡觉，便破口大骂：“朽木不可雕也，粪土之墙不可坛也”。
延伸：宰予在学成之后，成为了齐国的大夫，是一个非常著名的外交家。并且，在宰予死后，后来的人还将他列入了“孔门十哲”之中，以此表示对宰予的肯定。在过去了数千年之后，孔子说的那句“朽木不可雕也，粪土之墙不可坛 也”，也流传了下来，不过，大多数人在使用这句 话的时候，心里抱着的已经不是“鞭策”的态度了。
译文：腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！
前面一句比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。后一句则告诫别人不要弄的自己一身的臭味!
该句出自《论语.公冶长篇第五》
【原文】
宰予昼寝,子曰：“朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可圬(2)也,于予与何诛(3)!”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与(4)改是.”
【注释】
(1)粪土：腐土、脏土.
(2)圬：音wū,抹墙用的抹子.这里指用抹子粉刷墙壁.
(3)诛：意为责备、批评.
(4)与：语气词.
【译文】
宰予白天睡觉.孔子说：“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为.在宰予这里我改变了观察人的方法.”
这句话的意思是腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。
这句话出自《论语·公冶长》。
全文如下:宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”
意思：腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！
朽木：腐烂的木头。
粪土：腐土、脏土。
圬：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
出自：《论语·公冶长第五篇》
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
翻译：
宰予白天睡觉。孔子说：腐烂的木头无法雕琢，脏污的墙面无法抹平，对于宰予没有谴责的必要。孔子说：我原来看人是通过言论相信他的行为；今后看人要听完言论再看行为才能下结论；这些是宰予的事情让我改变的。
扩展资料《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征，这些思想对后世产生过较大影响。
人的天性是无法通过后天进行改变的。朽木经过雕琢，其本质也是朽木；粉饰修炼的再好的粪土之墙，其本质还是粪土之墙。后天改变的只是其外表。作为人，外表其实就是我们的言语，说的再天花乱坠，再口若悬河，那也只是外表。人的本质其具体表现要通过行为才能了解到。
孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。
孔子对宰予谴责是因为生气，生气是因为无能为力。说明孔子是一个时刻自省，会控制情绪的人。

‘朽木不可叼也’是什么意思？

朽木就是烂了的木头，不可叼也就是不可以用嘴叼，朽木不可叼也就是烂木头不可以用嘴叼。You Know?
朽木不可雕也
腐烂的木头无法雕刻。人们便用“朽木不可雕”来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救。另外又指事物和局面败势已定，无可挽回。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。 典故孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。 一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感地说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。

朽木不可雕也，是什么意思？求解释

朽木不可雕
xiǔ mù bù kě diāo
〖解释〗腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木指腐烂的木头，毁坏的木头，已经不能拿来雕刻。意指一个品德智力低下的人，是不能成才的
腐朽的木头是不能用来雕刻的，就是说别人想帮你可你自己已经放纵了
孺子不可教也，朽木不可雕也 。
猪是怎么死的，一个道理
腐烂的木头无法雕刻。腐烂的木头无法雕刻，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救或指事物和局面败势已定，无可挽回。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处：《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。’”

子曰：“朽木不可雕也，娄土之墙不可亏也！于予与何诛？”译文

宰予白天在寝室里睡觉，孔子知道後。便说：「腐朽的木头是不能用来雕刻的，污秽的墙壁是不能再涂抹的。宰予白天睡觉，志气昏沉，行为怠惰。对於宰予这样的表现，我又何必责备他呢？」孔子说：「对於人的看法，起初，我是听到他说的话，就相信了。现在，我听到他的话，更要进一步观察他的行为，有没有做到。对於宰予的表现，我才有这样的改变啊！」
「宰予昼寝」，宰予，名予，字我，鲁国人，擅长问答辩论，是孔门言语科的高材生。「昼寝」，昼是日出以後，也就是白天。寝是卧室，晚上睡觉休息的地方。古代的礼节规定君子「不昼居内」，就是白天不可待在卧室内，至於睡觉更是禁止的。除非慰问病人，或是自己生了严重的病。学为君子，白天必须振奋精神，努力学习，认真办事。
「朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也」，朽木是木头腐朽了，雕是用刀在木头上雕刻、修饰。粪土是污秽的弃土，圬是涂抹墙面。假使墙面年久而布满秽土，如果再涂抹，必然剥落，就得重新起造新墙。
「於予与何诛？」「与」是疑问辞，「诛」是责备的意思。古人的注释中，有独具慧眼，他看出宰我昼寝，只是演戏而已。宰我见到跟从孔子学习的同学们，有退步怠惰的迹象，就借着自己昼寝的坏榜样，引发孔子适时对学生的教化，警醒弟子们提振精神，努力学习。宰我是孔门十哲之一，这是他的一番用心良苦，绝非宰我还会犯了「昼寝」的过错呀！
【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://www.foyuan.net/article-296501-1.html
【译文】
宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
（加油！）
宰予大白天睡觉，孔子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”意思是说：“腐烂的木头不可以雕琢，不干净的门墙是不能粉刷的，对于宰予我还能批评他什么呢？”这是《论语*公冶长》里的故事，
孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”
【原文】
5·10 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土(1)之墙不可圬(2)也，于予与何诛(3)！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与(4)改是。”
【注释】
(1)粪土：腐土、脏土。
(2)圬：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。
(3)诛：意为责备、批评。
(4)与：语气词。
【译文】
宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

朽木不可雕也是什么意思它有着怎样的历史故事

朽木不可雕
《论语．公冶长》：“宰予（字子我，孔门的弟子，在齐国作官，为临淄大夫）昼寝。
子曰：‘朽木，不可雕也；粪土之墙，不可杇（音wū，涂饰，粉刷）也。
于予与何诛（何诛，何必责备，言责备也没有用，故不值得一责，表示鄙弃的意思，实则责备得很厉害）！’”
宰予白天睡觉，孔子感到这是白白浪费了大好时光，是不堪造就的。

故激烈地责骂他是不可雕琢的朽木，是不值得粉饰的粪土之墙。
他痛责宰予，是为了警告其余的学生。
汉朝的王充认为这是以小过行大责，因而是不适当的。
他在《论衡．问孔》中这样写道：“昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。
责小过以大恶，安能服人！”后用“朽木不可雕”比喻人格毁败，不堪造就，或事物和局势败坏，不可救药。
《周书．杨乾运传》：“今大贼（侯景）初平，生民离散，理宜同心戮力，保国宁民。
今乃兄弟亲寻干戈，取败之道也。
可谓朽木不雕，世衰难佐。”
清．李渔《风筝误．嘱鹞》：“昼寝乐偏多。
孔先师，教法苛。
宰予得趣争知我。”
主谓 腐烂了的木头雕刻不得。
语出《论语·公冶长》：“宰予昼寝。
子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也。
’”△常比喻人、或事物、或局势败坏到不可救药的地步。
也作“木朽不雕”、“朽棘不雕”、“朽木不雕”、“朽木难雕”。