本文目录一览：
- 1、厉害上真实的章太炎_章太炎生平事迹_章太炎女儿_章太炎后代
- 2、章太炎简介 章太炎资料
- 3、章太炎轶事
- 4、章太炎简介
- 5、章太炎有哪些贡献
- 6、章太炎——民国疯狂大师
- 7、佛教名词定义：什么是“章太炎”
- 8、疯子国学大师章太炎
- 9、国学大师章太炎的故事？
- 10、章太炎为什么叫“章疯子”？
厉害上真实的章太炎_章太炎生平事迹_章太炎女儿_章太炎后代
中文名：章太炎
外文名：Zhang Binglin
别 名：章炳麟、学乘、绛
国 籍：中国(晚清→民国)
民 族：汉族
出生地：浙江余杭
出生日期：1869年(己巳年)1月12日
逝世日期：1936年(丙子年)6月14日
职 业：民主革命家、思想家、朴学大师
主要成就：与蔡元培等合作发起光复会
主编同盟会机关报《民报》
任孙中山总统府枢密顾问等
代表作品：《国故论衡》、《章太炎医论》、《驳康有为论革命书》等
尊 称：太炎先生
知名弟子：黄侃、钱玄同、吴承仕、鲁迅等
研究范围：小学、历史、哲学、政治、医学等
章太炎——民主革命家、思想家、朴学大师 章太炎(1869年1月12日—1936年6月14日)，浙江余杭人。原名学乘，字枚叔(以纪念汉代辞赋家枚乘)，后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛(顾炎武)的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。
光绪二十三年(1897年)任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。光绪二十九年(1903年)因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。光绪三十年(1904年)与蔡元培等合作，发起光复会。光绪三十二年(1906年)出狱后，孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。宣统三年(1911年)上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。民国二年(1913年)宋教仁被刺后参加讨袁，为袁禁锢，袁世凯死后被释放。民国六年(1917年)脱离孙中山改组的 *** ，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。民国二十四年(1935年)在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。民国二十五年(1936年)6月14日病逝。
人物评价
总评
章太炎是近代中国国学大师，也是学者型的资产阶级革命家;但学术与政治毕竟不同，政治方面，章太炎确有他的局限，这些局限在辛亥革命及民国初年表现得很明显。章太炎的一些主张与孙中山不同，但他仍是一位有功于辛亥革命的民主革命宣传家。
名人评价
胡适则在《五十年来中国之文学》(1922年)中说：“章炳麟的古文学是五十年来的第一作家，这是无可疑的。但他的成绩只够替古文学做一个很光荣的下场，仍旧不能救古文学的必死之症， 仍旧不能做到那‘取千年朽蠹之馀，反之正则’的盛业。”
梁启超《清代学术概论》(1922年)称章太炎为清学正统派的“殿军”。
鲁迅在1936年临终时回忆其师章太炎：“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人;七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世亦无第二人。这才是先哲的精神，后生的楷模。”
汪炳评价他是一位“有革命业绩的学问家”。
薛慧山说他是“权威性的国学大师，推翻满清的革命先进”。
谢俊美认为他应该是一位“有革命业绩的大学问家”。
章太炎简介 章太炎资料
1、章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。原名学乘，字枚叔（以纪念汉代辞赋家枚乘），后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。
2、早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。
章太炎轶事
章太炎是中国近代思想家中的一位重要人物，他的一生经历充满传奇色彩。他不仅是一位杰出的思想家，更是一位勇敢的革命者。在这篇文章中，我们将介绍章太炎的轶事，让读者更好地了解这位伟大的人物。
章太炎的生平
章太炎（1864年-1916年），字曾甫，号颐如，湖南湘乡人。他是中国近代史上著名的思想家、教育家、政治家和革命家。章太炎早年留学日本，接受了西方文化和思想的熏陶，成为了中国民主革命的先驱者之一。
章太炎的轶事
1.拒绝考进士
章太炎在清朝时期曾考取过举人，但他拒绝了考进士的机会。他认为，进士是一个不公正的制度，只有少数人能够通过考试，而其他人则被排除在外。他坚信，只有通过改革才能让更多的人有机会接受教育，实现自我价值。
2.创办湖南自强学堂
章太炎在湖南自强学堂创办了一所私立学校，为广大民众提供了接受教育的机会。他认为，只有通过教育，才能让人们拥有知识和能力，才能真正地实现自我价值。湖南自强学堂成为了中国近代教育史上的一座丰碑。
3.发表《破帽论》
章太炎在1901年发表了《破帽论》，批判了封建社会中的种种不公和不合理。他认为，封建社会的种种不公是造成社会落后的主要原因。他的这篇文章引起了广泛的反响，成为了中国近代思想史上的一篇重要论文。
4.参加辛亥革命
辛亥革命是中国近代史上的一次伟大的革命，章太炎积极地参加了这场革命。他在南京成立了临时政府，并担任了教育部长的职务。他的这些贡献为中国的革命事业做出了重要的贡献。
章太炎简介
章太炎，名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。汉族，中国浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰.
中文名：章炳麟别名：字枚叔，名学乘/绛，号太炎国籍：中国民族：汉族出生地：浙江余杭出生日期：1869年1月12日逝世日期：1936年6月14日职业：民主革命家、思想家、朴学大师主要成就：与蔡元培等合作发起光复会
主编同盟会机关报《民报》
任孙中山总统府枢密顾问代表作品：《章氏丛书》，《章太炎年谱长编》，《章太炎医论》尊称：太炎先生
章太炎有哪些贡献
2024年小学教材会不会改版了如下：
小学，又称中国传统语文学，包括分析字形的文字学，研究字音的音韵学，解释字义的训诂学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，因此又被称为经学的附庸。
小学大师
许寿裳先生的《章炳麟》介绍，认为章太炎章炳麟“是革命元勋，同时是国学大师”。而在国学大师方面，将他在语言文字学方面的贡献，列于首位。鲁迅说：“他是有学问的革命家”。
章太炎1903年在《苏报》发表《驳康有为论革命书》等文，猛烈抨击清皇朝的统治，被捕入狱。1906年6月出狱，立即被革命同志、青年学生们接送到日本。他在东京一面主编同盟会机关报《民报》，继续鼓吹反清革命；一面讲学，讲的就是“小学课程”即语言文字学。
当时有8名中国留学生很想听课，但是因为时间冲突无法参加，于是章太炎“特设一班”，他们每星期日上午去章太炎寓所听课，讲授内容就是“小学”。
据许寿裳说：“其《新方言》及《小学答问》两书，都是课余写成的，即其体大思精的《文始》，初稿亦起于此时。”可见，章太炎在革命事业上最辉煌的岁月，也即他在语言文字学研究中最结硕果的时期。
这8名同班听讲者是：朱宗莱、龚宝铨、钱玄同、朱希祖、周树人、周作人、钱均夫及许寿裳。
朱希祖后成了著名历史学家，曾任北京大学等校教授，著有《上古文学史》、《中国史学通论》等著作。1911年他曾集资刻刊章太炎的《小学答问》，鲁迅出资15元，此书1912年印成。
朱宗莱蓬仙，曾任北京大学预科教授。关于他的事迹记载很少，但他却著有《文字学形义篇》。
周作人，后来成了名作家、名教授。他著译等身，但在文字学方面似少建树。他在《我的杂学》中说他的“杂学入门书”大致是八类，“二是小学书，即说文尔雅方言之类”。把语言文字学的书列为第二类，可见他的重视。
他没有文字学方面的专著，却写过不少文章，很有独到见解。如《汉字》一文中，他认为：中国“民族间自有系维存在，反不似欧洲人之易于分裂”。“此是何物在时间空间中有如是维系之力”？“思想文字言语礼俗”而已。
他还进一步指出：“假如没有这汉字，却用任何拼音文字去写，中国的普通国语文便无法可以读懂，势必拼写纯粹方言，……其结果即是文字言语之分裂，一方言区域将成为一小国，中国亦即无形的分裂了。”
章太炎——民国疯狂大师
清末民初，泰妍是一位知名的老师。与袁世凯、孙中山平起平坐，与康有为、梁启超称兄道弟。他对所有的政治领袖都彬彬有礼，他的弟子都是杰出人物：鲁迅、周作人、黄侃、王栋、和钱。1906年7月，章太炎在东京留学生欢迎会上说：所有那些出格的言论，只有精神病才有可能；古往今来成就大事的人，一定是神经病才这么干的。哥哥承认自己精神错乱，希望所有同志都有一两点精神错乱。张疯人的绰号传开了。章太炎，原名薛城，本名舒眉，后改名林兵，1869年1月12日生于浙江余杭。他的祖父张謇和祖父朱都是江南后裔。这种中外民族之分的反清意识，完全被他继承了下来，于是追到了顾江并改名为张江，名字叫太炎。我的父亲张萌是一位研究古代经典的学者，他家有一座世代相传的医疗和图书馆大楼。有一天下着倾盆大雨，父亲邀请了十多位文学朋友到家里喝酒写诗。同宗的一个老教师非常激动，黛岩回应了这个情况，一个六岁的神童回答说：“天上炸雷，下倾盆大雨；笼中之鸡关上门，户外之犬管门。这幅墨宝作品仍保存在纪念馆里。在童年时代，章太炎没有他不喜欢玩，即使打麻将，他还是旁若无人地捧着念经。有一次天黑了，他进屋换了一件衣服，却引起了阵阵笑声。原来是他大嫂的花外套。16岁时，章太炎参加了男孩测试。当他看到关于辉煌的大清国的试卷时，愤怒地批评道。结果被逐出考场。还好他的姓大，压得住。23岁时，章太炎听从父亲命，入杭州京京社，师从俞樾，苦读七年。他阅读所有的书。他看到秘籍，会看得很快，背一背就忘不了。回到上海，他花了三天三夜跟一位高僧学习佛经，乐此不疲。引经据典全是梵文原典，大和尚惊叹不已。眼见甲午战败，章太炎忧心忡忡，开始发表大量文章，参加革命活动。写排满论的时候，张之洞怕受牵连，指示梁定芬把他吹走。梁总看他不习惯，就趁机用车杠打章太炎的屁股。后来，每当学界有争论，每当梁定芬来了，章太炎马上就笑了。政变后1898年，章太炎被通缉。他在台湾省避难，成为一名记者。义和团运动后，章太炎力主驱逐满蒙，剪辫示志。在东京，他经常穿着长袍和和服，在他的左袖上绣着“达汗”字样。头发有五英寸多长，从左到右分开梳。1903年，章太炎出版了驳康有为论革命书，矛头直指光绪皇帝：载_的小丑，分不清荞麦。邹容革命军两万多字，想请教章太炎。张说，革命人物要通俗易懂。这本书很好，所以唐不要改变它。一次又一次，章太炎终于被捕入狱，为苏的报告。他在自己的牢房里做奴隶缝纫工，每天工作八小时。出狱后，有人问他，听说你在监狱里当过裁缝，是不是不是吗？他说：鞋底和衣服都是做出来的。或者：你会缝什么样的衣服？答案：囚犯没有要求工作就草草缝制衣服。张炎和孙中山是通过梁启超认识的介绍。他觉得孙在政治主张上和自己有共同的利益。有一天，他和孙中山带来的十几个人喝了70多杯，没有喝醉，一炮而红。同盟会成立后，章太炎se章太炎摇摇头说，革命会流血。我被清政府抓过六次，这是第七次！辛亥革命后，章太炎回到上海，劝黄兴革命军要兴旺，革命党要消失，要求废除政党。这自然是学者的意见，但黄兴还是给了他一个顾问。袁世凯上台后，最怕这种舆论界人士，干脆派他去当东北三省的边境使。但1913年袁世凯镇压二次革命后，章太炎开始集中力量反袁。袁世凯不敢杀他，就把他骗到了北京。章太炎一如既往，态度坚决，做了一个大勋章的粉丝吊坠。每次经过新华门，他都会发誓：辛莽门！老尤兰达很焦虑。他被关在龙泉寺，每月付500大洋，要什么给什么。被关押的军警基本没有还手之力，骂了他一顿。但是这个疯子没有我不欣赏它。相反，他越来越强大。在法庭上，他或谈今昔，或饮酒痛斥。他过去常拿花生米配酒，每次吃都要剥皮，并大叫：杀了元帝头！或者写了元贼的纸条，用火烧了：元贼烧死了！前几年章太炎路过天津，见到陈毅后连连称赞：中国第一，中国第一！如果他死在民国，也是一样的人。据说袁世凯在得知自己最信任的四川总督背叛自己后，抑郁而死。有趣的是，章太炎陈毅说，从现在开始，不世界上不了解我的人太了解我了，我知道的也太多了。说太炎作文章，胜于十万兵马，是对鲁的蔑视。我觉得太煽动性了，足以置天下于死地！袁死后，章太炎结束了三年的软禁生活。1917年，他参加了保护法律运动，成为大元帅他在陆海军的美国办公室发表了孙中山的就职宣言，但是，他不支持孙中山他反对武力统一中国，反对北伐，主张自治。他与李、吴、等人一直保持着深厚的友谊。1927年南京国民政府成立后，章太炎采取了不合作的态度，并自称是民国遗民。30年代，章太炎主要活动在长三角，每天坚持读佛经。他还说：如果你不是我的种族，你的心就会不同。蒋介石警告说，他必须对日本强硬。1932年的一天，章太炎来到北京大学。他满头白发，穿着丝绸外套。马友友、钱等五六位弟子陪他上了台。他满口浙江余杭话，一直笑着骂着。讲座由刘半农翻译，钱板书。张艳美国人的酒量很大，基本上是把酒喝到杯子里。到了晚年，他逐渐变得有节制，他时常想起自己的得意门生和老朋友。说到鲁迅，有人说他被普遍认为是左派。张点点头，说道，他一直都在研究俄罗斯的文字。这种误解一定源于俄罗斯文学。张艳23岁嫁给王，死后留下三个女儿。44岁时，经蔡元培介绍，在上海哈通花园与30岁的美女唐国丽结婚。结婚那天，他太激动了。据说他把皮鞋穿反了。章太炎夏侯_的四个女儿，分别取名张、张、张、张后的古文字，永远不能出嫁，因为没有人能读得懂这些古文字。说起来，他是中国第一个上征婚启事的名人，他的择偶条件是：一个男人妻宜食，妻宜药。两个湖人都很好，安徽最不适合，北方女最不适合。广东女人不会说话，比如外地人，最不配。张艳家医学传记民报民报。有人问：是老师知识是经典之首还是历史之首？他回答说：告诉你真相
佛教名词定义：什么是“章太炎”
中华佛教百科全书 对“章太炎”解释如下：
【章太炎（1868～1936）】
清末民初之国学大家与思想家。浙江余杭人，本名炳麟，后崇拜顾炎武，改名绛，字枚叔。精研国学，尤晓训诂之学。光绪年间，先后任《时务》、《昌言》等报撰述，以言论激烈，见忌于清廷，而避走台湾、日本，遂结识孙中山先生。留学日本归国后，极力鼓吹排满兴汉，光绪二十九年（1903）被捕入狱。在狱中，究心佛学，精读因明及唯识法相等经论。出狱后，再度赴日，并加入同盟会。袁氏称帝后，不为所用，复遭幽禁于北京龙泉寺，乃托宗仰购《频伽藏》一部，闭关阅藏。袁死得释，自此游历湘、鄂等地，致力于讲授著述。着作颇多，佛学方面有〈五无论□、〈无神论〉、〈建立宗教论〉、〈人无我论〉、〈四惑论〉、〈大乘佛教缘起论〉、〈大乘起信论辩〉诸文及《齐物论释》一书。
◎附一∶章太炎〈菿汉微言〉（摘录自《章氏丛书》）
余自志学讫今，更事既多，观其会通，时有新意。思想迁变之迹，约略可言。少时治经，谨守朴学，所疏通证明，在文字器数之间；虽尝博观诸子，略识微言，亦随顺旧义耳。遭世衰微，不忘经国，寻求政术，历览前史，独于荀卿韩非所说，谓不可易。自余闳眇之旨，未暇深察；继阅佛藏，涉猎《华严》、《法华》、《涅盘》诸经，义解渐深，卒未窥其究竟。
及囚系上海，三岁不觌，专修慈氏世亲之书。此一术也，以分析名相始，以排遣名相终。从入之涂，与平生朴学相似，易于契机；解此以还，乃达大乘深趣。私谓释迦玄言，出过晚周诸子，不可计数；程朱以下，尤不足论。
既出狱，东走日本，尽瘁光复之业。鞅掌余闲，旁览彼土所译希腊德意志哲人之书。时有概述邬波尼沙陀及吠檀多哲学者，言不能详，因从印度学士咨问。梵土大乘已亡，胜论数论传习亦少，唯吠檀多哲学，今所盛行。其所称述，多在常闻之外。以是数者，格以大乘，霍然察其利病，识其流变。而时诸生适请讲说许书，余于段桂严王，未能满志，因翻阅大徐本十数过，一旦解寤，的然见语言文字本源，于是初为《文始》；而经典专崇古文记传，删定大义，往往可知，由是所见与笺疏琐碎者殊矣。
郤后为诸生说《庄子》，闲以郭义敷释，多不惬心，旦夕比度，遂有所得，端居深观，而释〈齐物〉，乃与《瑜伽》、《华严》相会。所谓摩尼现光，随见异色，因陀帝网，摄入无碍，独有庄生明之，而今始探其妙，千载之秘，睹于一曙。次及荀卿墨翟，莫不抽其微言。以为仲尼之功，贤于尧舜，其玄远终不敢望老庄矣。
癸甲之际，厄于龙泉，始玩爻象，重籀《论语》，明作《易》之忧患，在于生生，生道济生，而生终不可济，饮食兴讼，旋复无穷。故唯文王为知忧患，唯孔子为知文王，《论语》所说，理关盛衰，赵普称半部治天下，非尽唐大无譣之谈。又以庄证孔，而耳顺绝四之指，居然可明，知其阶位卓绝，诚非功济生民而已。至于程朱陆王诸儒，终未足以厌望。
顷来重绎庄书，眇览〈齐物〉，芒刃不顿，而节族有闲。凡古近政俗之消息，社会都野之情状，华梵圣哲之义谛，东西学人之所说，拘者执箸而鲜通，短者执中而居闲，卒之鲁莽灭裂，而调和之效终未可睹。譬彼侏儒，解遘于两大之闲，无术甚矣。
余则操〈齐物〉以解纷，明天倪以为量，割制大理，莫不孙顺，程朱陆王之俦，盖与王弼、蔡谟、孙绰、李充伯仲。今若窥其内心，通其名相（宋儒言天理性命，诚有未谛，寻诸名言，要以表其所见，未可执箸。且此土玄谈，多用假名，立破所持，或非一实，即《老》、《易》诸书，尚当以此会之，所谓非常名也），虽不见全象，而谓其所见之非象则过矣。
世故有疏通知远，好为玄谈者；亦有文理密察，实事求是者。及夫主静主敬，皆足澄心，欲当为理，宜于宰世；苟外能利物，内以遣忧，亦各从其志尔。汉宋争执，焉用调人，喻以四民，各勤其业，瑕衅何为而不息乎！下至天教执耶和华为造物主，可谓迷妄，然格以天倪，所误特在体相，其由果寻因之念固未误也。诸如此类，不可尽说。执箸之见，不离天倪，和以天倪，则妄自破而纷亦解；所谓无物不然，无物不可，岂专为圆滑，无所裁量者乎！
自揣平生学术，始则转俗成真，终乃回真向俗，世固有见谛转胜者邪。后生可畏，安敢质言。秦汉以来，依违于彼是之闲，局促于一曲之内，盖未尝睹是也。乃若昔人所诮，专志精微，反致陆沈，穷研训诂，遂成无用者，余虽无腆，固足以雪斯耻。
◎附二∶章太炎〈自述学术次第〉（摘录自《章太炎先生自述学术次第》）
余生亡清之末，少惎异族，未尝应举，故得泛览典文，左右采获。中年以后，着纂渐成，虽兼综故籍，得诸精思者多，精要之言，不过四十万字，而皆持之有故，言之成理，不好与儒先立异，亦不欲为苟同。若《齐物论释》、《文始》诸书，可谓一字千金矣。晚更患难，自知命不久长，深思所窥，大畜犹众，既以中身而陨，不获于礼堂写定，传之其人，故略录学术次第，以告学者。□□
余少年独治经史通典诸书，旁及当代政书而已。不好宋学，尤无意于释氏。三十岁顷，与宋平子交，平子劝读佛书，始观《涅盘》、《维摩诘》、《起信论》、《华严》、《法华》诸书，渐近玄门，而未有所专精也。遭祸系狱，始专读《瑜伽师地论》及《因明论》、《唯识论》，乃知《瑜伽》为不可加。
既东游日本，提倡改革，人事繁多，而暇辄读藏经。又取魏译《楞伽》及《密严》诵之，参以近代康德、萧宾诃尔之书，益信玄理无过《楞伽》、《瑜伽》者。少虽好周秦诸子，于老庄未得统要，最后终日读〈齐物论□，知多与法相相涉，而郭象、成玄英诸家，悉含胡虚冗之言也。既为《齐物论释》，使庄生五千言，字字可解，日本诸沙门亦多慕之。适会武昌倡义，束装欲归，东方沙门诸宗三十余人属讲佛学，一夕演其大义，与世论少有不同。东方人不信空宗，故于法相颇能听受。而天台、华严、净土诸钜子，论难不已，悉为疏通滞义，无不厌心。余治法相，以为理极不可改更，而应机说法，于今尤适。
桂伯华初好华严，不■法相，末乃谓余曰∶今世科学论理日益昌明，华严、天台将恐听者藐藐，非法相不能引导矣。释迦之后，弥勒当生，今其弥勒主运之时乎！又云∶近世三百年来，学风与宋明绝异，汉学考证，则科学之先驱，科学又法相之先驱也。盖其语必征实，说必尽理，性质相同尔。斯言可谓知学术之流势者矣。
余既解〈齐物〉，于老氏亦能推明。佛法虽高，不应用于政治社会，此则惟恃老庄也，儒家比之，邈焉不相逮矣。然自此亦兼许宋儒，颇以二程为善，惟朱陆无取焉。二程之于玄学，间隔甚多，要之未尝不下宜民物，参以戴氏，则在夷惠之间矣。至并世治佛典者，多以文饰膏梁，助长傲诞，上交则谄，下交则骄，余亦不欲与语。余以佛法不事天神，不当命为宗教，于密宗亦不能信。
疯子国学大师章太炎
国学大师章太炎简介 章太炎是一个非常有个性的人物，不仅国学深厚，脾气也异常古怪，与其得意弟子黄侃同气相投，在圈内留下许多谈资。论学问名气，章太炎当年与清华国学院的四大导师难分轩轾。事实上当年清华校长曹云祥在征求胡适意见时，胡适最初推荐的三个导师人选，便是梁启超、王国维和章太炎。三人可谓比肩而立，难分伯仲。本来章太炎可以顺理成章地当上清华国学院的导师，可最终章太炎以他与梁启超个性不合为由，谢绝了。章太炎的特立独行的个性在这件事上再次暴露无遗。这样，清华的大门对章太炎便从此关上了，清华也因此少了一位国学大师。从严格意义上说，章太炎并没有正式担任过大学的教授，但他一直做着大学教授都难以胜任的教学工作，他的一生远比一般书斋里的教授更为精彩。
国学大师章太炎故事 章太炎，浙江余杭人，一八六九年出生。初名学乘，字枚叔，后改名炳麟。又因私淑顾炎武，以炎武名绛，而易名绛，字太炎。曾祖为余杭巨富，祖父是乡村医生。父亲曾官至河南按察使，后任杭州诂经精舍监院多年。在这样的一个家庭中，章太炎幼承家学，从外祖父、父兄治经书和文字音韵之学。从诂经精舍肄业后，师从朴学大师俞樾，学业精进。章太炎虽埋首书经，饱读诗书，却并不是个书呆子，很早就显露出极高的治学天赋。章的得意高足黄侃曾著文说：“先生生而徇敏，幼读《东华录》，愤异族之君中国，即立志不仕进。年十七八，从德清俞君受经学，又尝从仁和谭仲修游，文采斐然，有所述作。治《左传》，为《春秋左传读》数十万言，始显名于世。”(黄侃《太炎先生行事记》)
关于章氏的“章疯子”绰号的来历有多个版本，景梅九有一种说法，是因为章太炎仿方孝孺执丧杖，穿麻衣，反对袁世凯称帝，笑共和将亡，被时人称为“疯子”。曹聚仁对此也有类似的解释：“黎元洪死，先生挽之以联，下署‘中华民国遗民章炳麟挽’;……孙奉安之日，先生寄挽之联，更是骇人：‘举国尽苏俄，赤化不如陈独秀;满朝皆义子，碧云应继魏忠贤。’章疯子这外号，就这样更流传更证实了。”(曹聚仁《章太炎先生》)
章氏一生，得夫人汤国梨帮助甚多。与汤国梨结婚时，章太炎已经四十余岁。一九一三年六月十五日，章太炎与汤国梨在上海哈同花园举行婚礼，证婚人是蔡元培。有趣的是，二人结婚并非自由恋爱，而是经人介绍的。据汤国梨回忆：“我是浙江吴兴乌镇人。在一九一三年，三十岁时，由上海务本女校同学张默君的父亲、同盟会员张伯绳(纯)先生介绍，与章太炎结婚的。”
汤国梨是有名的才女。“吾嫂汤国梨女士，辞趣缤纷，足有才藻，徒以文名为吾兄所掩，则温和勤谨以相夫子，非吾兄欢辄不自欢。”(章行严《伯兄太炎先生五十有六寿序》)
章太炎虽然学问大，名气大，但作为一个男人却并没有多少吸引力。与章氏有过过从的日本著名作家芥川龙之介曾这样写道：“不客气地说，他的相貌，实在不漂亮，皮肤差不多是黄色的，鬓髯稀少得可怜，那突兀峥嵘的额，看去几乎像生了疣。只有那丝一般的细眼——在上品的无边眼镜背后，常是冷然微笑着的那细眼，确有些与众不同。”(《芥川龙之介氏的中国观·章炳麟氏》)
汤国梨的回忆更能说明问题。“关于章太炎，对一个女青年来说，有几点是不合要求的：一是，其貌不扬;二是，年龄太大，他长我十五岁;三是，很穷。可是，为了革命，在满清皇朝统治时，即剪辫子，以示决绝。其硬骨头气魄和治学精神，却非庸庸碌碌者可企及。决非和有些欺世盗名、祸国殃民者可比拟。并想，在结婚之后，对文学方面，向他有所讨教。”(汤国梨《太炎先生轶事简述》)
章氏虽脾气有些怪，有时却极有人情味。他与刘师培的恩怨是非即是一例。
国学大师章太炎主要成就 综观其一生，章氏主要还是一个学问家。弟子许寿裳称：“章太炎先生是革命者，同时是国学大师。他的学术之大，可谓前无古人。”他在国学弘扬传播方面的工作影响至大，培养了一批杰出人才。流亡日本时期最得意的有八大弟子，也有称十大弟子。“我们同班听讲的，是朱蓬仙(名宗莱)，龚未生，钱玄同(夏)，朱逖先(希祖)，周豫才(树人，即鲁迅)，周起孟(作人)，钱均夫(家治)，和我共八人。”(许寿裳《从章先生学》)
国学大师章太炎的故事？
章太炎是清末民初民主革命家、思想家、著名学者，民国著名的国学大师。下面是我为你搜集，希望对你有帮助!
话说章太炎在年轻的时候曾经结过一次婚但是不久之后妻子就死了，于是和第二个妻子结了婚，两人结婚之后他的妻子为他生了三个女儿，他当即决定为三个女儿取名字，可是他取得名字都非常晦涩难懂，在女儿们小的时候倒还好，但是在女儿们越长越大之后他开始发现他身边的孩子们像他的女儿一样大的都开始谈婚论嫁了，有些甚至孩子都有了，可是他家的闺女却还没有人来提亲，四方打听之后才知道很对年轻的男子都很喜欢她的女儿但是因为不知道他的女儿名字怎么念只好望而却步，知道原因之后，章太炎决定在家举办一次宴席，在吃饭的时候不经意间说出了自己女儿的名字的读法，这才化解了这一场尴尬。他的女儿们也都嫁给了自己喜欢的人。
还有一个关于章太炎的事情，那一次胡适送了章太炎一本书，在写他的名字的时候在章太炎的名字前后加了两条横线，这是他刚刚学习的一个标点，但是章太炎并不懂这些，所以不管这么多就开始骂他，搞得胡适只好在他的名字前后也加上了两条线表示两个人是一样的，这样章太炎才觉得舒心了。从很多关于章太炎的故事中都能够看出章太炎的为人，章太炎的故事是非常有趣的。
国学大师章太炎简介
他的一生比较坎坷，但是说起来那时候的作家但凡是有一点爱国情怀的写的文章都含有一点超前的意味，只是他的遭遇比别人都惨一点而已，章太炎简介大多是有关于他的主张和他的文学作品的。他是一个非常有民族气概的作家，他所写的文章虽然屡次将他至于非常危险的境地，但是他依然坚持不放弃。在他年轻的时候曾经当过很多报社的编辑，他的文章给当时的中国人带来不不一样的观念。
他的原名叫做张炳麟，是典型的浙江人，小的时候非常喜欢学习所以喜欢长大之后成为了一个成功的教育家，他在年轻的时候受到西方思想比较严重，所以在革命时期他是倡导新思想的那一批人，在他的很多文章中都表现了他这一类的思想。他不仅仅是在文学上有很高的造诣，在天文学语言学等方面都非常的有看法，是个非常博学的人。他称得上是一个非常高产的作家，有人曾经统计过在他的一生中把他所有的作品加起来，他大概写了有四百多万字。可能有很多人觉得现在有电脑四百多万字不算什么，但是在当时的社会是没有电脑这种高科技的产品的，所以这四百多万字都是章太炎一个一个写出来的，这样看来他确实是非常的不容易，章太炎的简介还有一些关于他的家庭的故事，还有他的女儿，都非常有趣。
章太炎女儿
章太炎是我们所熟悉的作家，实际上他除了是一个作家之外还是一个非常出色的教育家，在他非常年轻的时候曾经受当过西方文化思想的薰陶所以在教育方面非常有自己的见解。他一生中有三个女儿，每一个都非常的漂亮，章太炎也对自己的女儿非常好，一家人相处的非常融洽。
在章太炎女儿第一个出生的时候他就为女儿去了一个非常晦涩难懂的名字，这个字能念出来的人非常少，另外两个女儿出生之后他们的名字也都是从古文中选取的字，无疑都是非常难懂的字这在他的三个女儿小的时候倒也没什么非常特别的影响，但是时间一天一天过他的三个女儿越长越大转眼间就要到了婚嫁的年纪，但是令章太炎非常奇怪的是没有一个人来给自己的女儿提亲，他的三个女儿都非常漂亮而且都非常有才华，但是为什么会没有人来提亲呢?
章太炎感到非常奇怪，就开始问身边的人先要知道其中的原因，追问再三他才知道是因为自己把三个女儿的名字都起得太难了，想要到这里来提亲的年亲人都望而却步，章太炎也感到非常尴尬，于是在一次宴会上不经意的把三个女儿的名字念了出来，这样大家才知道了这三位小姐的名字，最后三个女儿都有了非常好的归宿，这也令章太炎感到非常的欣慰，章太炎女儿因为从小受到章太炎西方式的教育所以和章太炎的感情非常好。
章太炎为什么叫“章疯子”？
“章疯子”因其不畏而得名。
1906年7月，东京留学生开会来欢迎国学大师章太炎出狱到日本。章太炎在欢迎会中发表演讲说：“大凡非常地议论，不是神经病的人断不能想。就是能想，亦不敢说。遇着艰难困苦的时候，不是神经病的人，断不能百折不回，孤行己意，所以古来有大学问、成大事业的，必得有神经病，才能做到......为这缘故，兄弟承认自己有神经病，也愿诸位同志，人人个个，都有一两分的神经病。”“章疯子”的绰号由此得名。另外还有章太炎有“民国祢衡”之称。袁世凯称帝的时候，章太炎准备“执丧杖，穿麻衣”去表示反对，因此被人称为“疯子”。但近来还有一种说法是，早年清臣张之洞办了一份报纸，请章太炎做主笔，结果章太炎却写了一篇反清的言论。章的朋友为了救他，假称他是疯子，从此“章疯子”的绰号叫响。
