本文目录一览：
- 1、狐狸的拼音声调狐狸怎么读
- 2、狐狸的寓意和象征
- 3、狐狸有什么性格特征？
- 4、狐狸的特性和象征意义
- 5、狐狸是怎样交配的？
- 6、怎样鉴别狐狸的发情？
- 7、狐狸的性格特点是什么？
- 8、寓言故事中狐狸的形象
- 9、狐狸有哪些种类？
- 10、狐狸的意义是什么
狐狸的拼音声调狐狸怎么读
1、狐狸的拼音声调：húli。
2、解释：＜轻＞狐的通称。
3、狸[li]，单独念的时候是第二声，和狐字一起念轻声，因为一般如果一个词两个字都是同一个声调，那么根据语言习惯其中一个会变调。
狐狸的拼音声调狐狸怎么读
查字典知拼音，狐狸：hú li。
··
请允许这里用广东河洛话回答一二：
①狐狸：hu3 li5；文读音；
（第5声与拼音第4声相近，与“秦”字同声调，当地河洛话念）；
②狐狸：hou3 lai5；口读音；
谐音字：雨来（hou2 lai3）；
虎来：hou4 lai3；
··
当地河洛话有句俚语：
骚骚妷妷，“狐狸咬蒂”：
hiao3 hiao3 hinn5 hinn6，hou6 lai5 ga1 ni6；
（hinn与ni是很押韵的；蒂，口读音ni）；
释义就是：骚骚妷妷、招招摇摇（流流柳柳）的意思。
“狐狸咬蒂”这谐音字，经筛查筛选后，指向：抛头露脸。
[抛]拼音pao；x/s→h/f→p/b；取h，hao（好的拼音）→hou（“好”的广州话音丨“狐”的广东河洛话口读音）；
①[抛]：狐；
[头]拼音tou；t/d→l/r/n；取l，lou，舍去长子韵脚o，余下的lu→寻的后链变为lai（u→ai方便）；与“狸”的口读音相同；
②[头]：狸；
[露]拼音lu；g→l/n/r；取g，gu→寻的链变为ga，与“咬”发音相同；
③露：咬；
[脸]拼音lian；n/r/l同门声母，取n，nian，舍去韵脚an，音变为ni，与“蒂”口读音相同；
④脸：蒂。
[抛头露脸]：狐狸咬蒂。
抛头露面，旧指妇人们出现在大庭广众之中，封建礼教认为是“泻衰丨映衰丨影衰”人的事。
日常生活中，广东河洛话用“骚骚妷妷，“流流柳柳”，“狐狸咬蒂”来认为女子们行为轻度违背礼教不受欣赏。
狐狸的寓意和象征
狐狸的寓意是美好的爱情，象征着美丽、机敏、魅力、聪明。
狐狸，一种古人称为祥瑞的象征而后逐渐被妖魔化了的智慧动物。在中国的民间，许多野生动物都被宗教文化“神化”或者“妖化”了，这大概与原始的图腾崇拜乃至万物有灵的原始道教和萨满教的传播有关。狐狸，是中国民间最“神化”，最“妖化”的一种动物。
狐狸本就有灵动，圆滑，高贵却又有些许亲和温婉，狸是招桃花的圣物，但也代表有魅力、美丽、聪明、机敏。狐狸形态天生娇媚，能够轻而易举的得到想要的爱情，所以说狐狸形态寓意着美满的爱情。实际上狐狸是民间对这一类动物的通称，种类繁多，分北极狐、赤狐、银黑狐、沙狐等性格机敏胆小，常在古代神话中以狐狸精出现。
狐狸的性格特点
狐狸的性格特点是狡猾、机灵、智慧等。狐狸是一种非常狡猾的动物，它的骗术比较高明，相比其他动物，狐狸在遇到危险的情况下会做出比较保护自己的选择，更多的利用自己的计谋来达到目的，还会让其它动物有损失。但狐狸的狡猾取决于它的智慧机灵,狐狸傲视群雄的聪颖和身临绝境的镇定自若，常常让人惊叹不已。
狐狸是食肉目犬科动物。一般的狐狸有红狐、赤狐和草狐，狐狸在野生状态下主要以鱼、虾、蚌、蟹、蛆、鼠类、鸟类、昆虫等小型动物为食，有时候也会吃一-些植物。狐狸常生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带，居住于树洞或者土穴中，傍晚觅食，白天回家。
狐狸有什么性格特征？
狐狸的性格特点是狡猾、奸诈、机智、魅惑、贪心、聪明勇敢等。
狐狸的形态特征:
眼睛适于夜间视物，在光线明亮的地方瞳孔会变得和针鼻一样细小，但因为眼球底部生有反光强的特殊晶点，能把弱光合成一束，集中反射出去，所以在黑夜里常常是发着亮光的。
在荒山旷野里的古寺、废墟、坟墓、土丘附近，如果夜里有几只赤狐来回游荡，远远望去就像有很多忽隐忽现，闪烁发光的小灯。常常使人迷惑不解，产生恐惧，或者引起精灵鬼怪之类的幻想，再加上赤狐固有的机敏、狡猾的习性。
是孤独的猎人，除了在交配季节和喂小型哺乳动物。在城市环境中，它们很容易找到垃圾中的食物。不仅是捕食者，也是随机杂食者，甚至还是“杀过者”，其中包括田鼠、家鼠、黄鼠、袋地鼠、金花鼠等在内的各种野鼠和野兔等是主要食物。
也吃蛙、鱼、鸟、鸟蛋、昆虫等，遇到动物尸体、人类遗弃的垃圾中的食品等也不会放过，还吃草莓、橡子、葡萄等野果或浆果。如果食物一时吃不完，就会精心地选择一个隐蔽的地方，小心地埋藏起来，还要经过一番伪装，消除各种痕迹以后才离开，以免被其他动物发现。
它在捕食中喜欢戏弄已经无法逃脱的猎物，还常常把能捕到的猎物统统杀死，从不放生，叫做“杀过行为”，其成因可能是出于本能，也可能是受到某种刺激而引起的，或者是两种原因兼而有之。
狐狸的特性和象征意义
狐狸身体纤瘦，毛长且厚。狐狸毛茸茸的尾巴，大多种狐狸耳朵大、直立、呈三角形。不同种类的狐狸颜色不同。
狐狸的眼睛能够适应黑暗，瞳孔椭圆，发亮。狐狸具有敏锐的视觉、嗅觉和听觉。大部分狐狸具有刺鼻的味道，由尾巴根部的臭腺放出。狐狸，具有长长的针毛和柔软纤细的下层绒毛，通常毛色呈浓艳的红褐色或高贵的白色。尾部蓬松，尾稍呈白色，耳部及腿部为黑色，耳朵很尖，长相和犬相似。
狐狸的生长繁殖
每年2月—5月产仔，一般每胎3只—6只。狐狸警惕性很高，如果谁发现了它窝里的小狐，它会在当天晚上“搬家”，以防不测。
母狐一般在每年2～5月发情，怀孕期大约为51～52天，每胎可能产6～8个宝宝。刚出生时全身黑灰色，唯有鼻尖为粉红色。它们刚出生时什么也看不见，要依靠母亲的保护和喂养。
1个月后，慢慢能站立，眼睛变大，长出浅棕色的毛。2个月后，狐狸的外形基本呈现出来，站立、奔跑依旧困难，毛色已经完全长齐。成年后，长出胡须，耳部变尖，腿部修长，已能奔跑、捕食。
狐狸的体温在38.8～39.6℃，呼吸频率为每分钟21～30次。成年狐狸每年换毛1次，每年的3～4月份开始，7～8全部脱完，新的针绒毛开始同时生长，11月份形成长而厚的被毛。蓝狐的寿命为8～10年，繁殖年限为4～5年，赤狐分别为10～14年和6～8年、银狐分别为10～12年和5～6年。
狐狸的特性和象征意义
狐狸的特性和象征意义，狐狸在人们的心中并不是一个好的象征， 狐狸的是古代妖媚女人的代表，以下是我想跟大家分享狐狸的特性和象征意义的文章哦，希望对大家有帮助。
狐狸的特性和象征意义1 狐狸本就有灵动，圆滑，高贵却又有些许亲和温婉。狸是招桃花的圣物，但也代表有魅力、美丽、聪明、机敏。狐狸形态天生娇媚，能够轻而易举的得到想要的爱情，所以说狐狸形态寓意着美满的爱情。
常在古代神话中以"狐狸精"出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多与狡诈鬼祟相关联。多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。
扩展资料
狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家。所以能捕食各种老鼠、野兔等，也食用一些野果。
因为它主要吃鼠，偶尔才袭击家禽，所以是一种益多害少的动物；当它们猛扑向猎物时，毛发浓密的长尾巴能帮助它们保持平衡，尾尖的白毛可以迷惑敌人，扰乱敌人的视线。
狐狸的特性和象征意义2 狐狸的性格
狐狸的性格并非就是狡猾、奸诈，而是在生命受到威胁时表现出的机灵与智慧。狐狸傲视群雄的聪颖和身临绝境时的镇定自若，常常让人惊叹不已。狐狸平时单独生活，生殖时才结小群。每年2月至5月产仔，一般每胎3只至6只。警惕性很高，如果谁发现了它窝里的小狐，它会在当天晚上“搬家”，以防不测。
狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家。由于它的嗅觉和听觉极好，加上行动敏捷，所以能捕食各种老鼠、野兔、小鸟、鱼、蛙、蜥蜴、昆虫和蠕虫等，也食一些野果。因为它主要吃鼠，偶尔才袭击家禽，所以是一种益多害少的动物。故事中的狐狸形象，绝不能和狐狸的行为等同起来。 狐狸有一个奇怪的行为：一只狐狸跳进鸡舍，把12只小鸡全部咬死，最后仅叼走一只。狐狸还常常
狐狸机敏胆小；眼睛能够适应黑暗，瞳孔椭圆，发亮，类似于猫的眼睛，这一点狐狸和其他拥有圆形瞳孔的犬科动物不同。狐狸具有敏锐的视觉、嗅觉和听觉。大部分狐狸具有刺鼻的味道，由尾巴根部的臭腺放出；每年2月-5月产仔，一般每胎3只-6只，如果谁发现了它窝里的小狐，它会在当天晚上“搬家”，以防不测。
狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家。所以能捕食各种老鼠、野兔、小鸟、鱼、蛙、蜥蜴、昆虫等，也食用一些野果。因为它主要吃鼠，偶尔才袭击家禽，所以是一种益多害少的'动物；当它们猛扑向猎物时，毛发浓密的长尾巴能帮助它们保持平衡，尾尖的白毛可以迷惑敌人，扰乱敌人的视线。故事中的狐狸形象，绝不能和狐狸的行为一样。
狐狸的特性和象征意义3 狐狸在英汉语中文化内涵的解读及对比
1、 狐狸在英汉文化内涵中的共同之处。在肉食动物庞大的群体中，狐狸四肢较短、体小力弱，无论是攻击猎食还是躲避敌害，其都不能与老虎、猎豹这样的丛林佼佼者相提并论。狐狸狩猎时，经常会通过伪装受伤或者同伴相争来麻痹猎物使其掉以轻心，并能迅速趁其不备袭击猎物要害部位。
此外，为了躲避丛林中的陷阱或者防止食物被盗，狐狸经常会在危险或者隐藏食物的地方释放臭气，以此来提醒同伴或者保护食物。基于对其习性的认识，“诡计多端”、“狡猾善变”便成了众人对对狐狸形象的一种共识。在现代汉语中，“狐朋狗友”、“狐假虎威”、“狐狸尾巴”、“狼顾狐疑”这样的成语屡见不鲜; 而英语中，“as cunning as fox( 像狐狸一样狡猾) ”，“an old fox( 老奸巨猾的人) ”以及“play the fox( 耍滑、装假) ”也体现了西方人对于狐狸狡猾本性的普遍认同。然而，在英汉文化各自的体系中，狐狸这一动物形象还有许多鲜为人知的地方。
2、 在汉语中独有的文化内涵。中国狐文化历史悠久，源远流长。“狐是一种象征物，一种神秘的文化符号，一种动人的审美意象。在宗教、民俗和文学中，它曾长久地发挥着特殊的文化功能和艺术功能。”
在中国上古神话中，大禹与涂山女的姻缘故事反映了狐作为祥瑞之兽的图腾文化。东汉赵晔在《吴越春秋》卷六中记载“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制。乃辞‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾，造于禹。禹曰: ‘白者，吾之服也; 其九尾者，王之证也。涂山之歌曰: 绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾来王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉! ’禹因娶涂山，谓之女娇”。对于这个故事中狐的理解很多人各执一词，有人认为是大禹遇狐，有白狐为媒而成就了其与涂山氏之女的姻缘; 有人认为狐即为涂山之女，大禹的妻子便是九尾狐狸。然而不论是高禖之狐还是九尾化身，狐狸都是涂山氏族的部落图腾，是祥瑞吉兆的化身。
3、到了战国时期，狐的吉瑞之照又与帝王和国家的兴衰相连，成为王者天命或者太平盛世的象征。当时，狐不仅作为四夷朝拜的贡品，祭天拜祖的祭品，还会作为图文刻于青铜器上。《史记·陈涉世家》中篝火狐鸣的故事便讲到了陈胜、吴广以狐之名于民众中树立威信甚至昭示天命的细节。他们深夜躲在祠堂后的丛林中学狐鸣喊出“大楚兴，陈胜王”，从而得到士兵的拥护后，揭竿而起，发动了农民起义，二人正是利用了民间对于狐神可昭示天命这一认识才一举成功，推翻秦王朝统治。
此外，许慎在《说文解字》中关于狐的描写又使其承载了一种道德伦理意义: “妖兽也，鬼所乘之，有三德，其色中和，小前大后，死则丘首。”
当时儒家思想占有统治地位，狐狸这些外在的生物特性均被赋予了道德层面的解释，“其色中和”符合中庸之道，“小前大后”是借狐狸迁移时小狐在前大狐在后的情景反映讲究礼仪，长幼有序的仁爱精神，而最后一句则是把狐狸死在外面，头一定会朝着自己洞穴的方向上升为文人志士至死不忘本，胸怀故土的爱国情怀。关于这一点，屈原也曾在《九章》中提到“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。由此可见，古时狐的神秘形象寄予了人们信仰和伦理道德上的崇拜。
狐狸的祥瑞之兆之所以不被人熟知，除了历史久远，记载有限之外，最重要的原因是狐狸令人深恶痛绝的妖媚形象早已在后世各种民间故事和文学作品中深入人心，其蛊惑人心、残害凡人的形象早已根深蒂固。狐狸化作人形，居于深山洞府，以妖艳妩媚的姿色-诱惑男子，迷其心智，甚至吸食人体精气，东晋《搜神记》中的阿紫，《封神演义》中的妲己都是人们耳熟能详的例子，这样广泛流传的民间说法一时间让人们开始谈“狐”色变，以至于后来以美貌魅惑异性的行为被称为“狐媚”，这样的女子民间当时称为“狐媚子”，也就是现在所说的“狐狸精”。倘若魅惑的是帝王，狐狸精便又成了“美色误国”、“红颜祸水”的代名词，唐代骆宾王在《讨武氏檄文》中有对武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”的痛斥，白居易在《古冢狐》里发出“女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
狐狸是怎样交配的？
狐狸的发情特点：幼狐狸出生后约经9～10个月达性成熟，再经过一段时间发育达体成熟即可配种。在配种期要注意正确识别种狐狸的发情特点，并注意观察，以防漏配。公狐狸发情易于掌握。在雌狐狸非发情期，雄狐狸睾丸很小，8——9月份开始发育，11月份充分发育。雄狐狸的外生殖器随雌狐狸的发情年节律而发生相应的变化，当同群饲养的雌狐狸处于发情期时，雄狐狸睾丸富有弹性，阴囊明显下垂，发出“咕咕”叫声，具有配种能力。配种期公狐狸始终处于兴奋状态，表现活跃，趋向异性，采食量下降，频频排尿，尿中的“狐狸香”味加浓，放入母狐狸时公狐狸对其表现出极大的兴趣，不断爬跨母狐狸，如母狐狸发情时能顺利达成交配。
母狐狸的发情鉴定较为繁杂，常用的鉴定方法，外阴部观察法，放对试情法，阴道涂片法，测情器法等。现在常用的是外阴观察法和阴道涂片法。下面作简单的介绍。发情征状：母狐狸表现食欲减退，攀爬笼门，并伴有阴门肿胀，*增大。显微镜观察阴道涂片时可见白细胞占优势；发情旺期阴门呈椭圆形，阴唇外翻、颜色变深，*外露呈红色，阴门可见微微皱折并流出凝乳状分泌物，阴道流出大量的粘液。显微镜观察阴道涂片可见大量有核、无核角质上皮细胞。此期可持续3——5天，如果此时将母狐狸放入公狐狸笼内，母狐狸即会自动提尾，接受公狐狸的爬跨，即为最佳发情配种期；发情后期阴门开始收缩，肿胀逐渐消失，颜色呈紫色，显微镜观察阴道涂片可见白细胞重新出现。放到公狐狸的笼内，降尾巴低垂，紧紧的夹在粮后腿之间，不接受爬跨。但是对于隐性发情的母狐狸，要做好试配工作，防止漏配和失配。
合适的配种方法和配种时机。
狐狸的配种方法，可以为自然交配和人工授精两种。自然交配法，又分为合笼饲养交配和人工放对交配。合笼饲养交配，节省人力，工作量小，但使用公狐狸较多，造成饲料浪费，不易掌握预产期，无法掌握公狐狸交配能力的好坏，国内不多采用，但在配种后期，对那些发情晚、不发情或放对不接受交配的母狐狸可采用此法。人工放对配种，它是国内养狐狸业采用的主要方法。平时公、母狐狸单笼饲养配种期将发情母狐狸放入公狐狸笼内交配。如果母狐狸胆小，亦可将配种能力强的公狐狸放入母狐狸笼内交配。人工授精法是用人工方法采集公狐狸精液，再把经过处理的精液输入发情母狐狸子宫内，使母狐狸受孕产仔。人工授精法，是我国迅速推广应用的一项先进技术。它的优点是：①可利用优良种狐狸基因的扩散和品种改良；②提高优良种狐狸的配种能力，公狐狸自然交配一般3—5只母狐狸，人工授精时．一只公狐狸可授精30—100只母狐狸；③适用于狐狸属与北极狐狸的杂交，规模生产蓝霜狐狸皮；④节省部分公狐狸饲料：⑤减少疾病传播机会；③解决自然交配中拒配、畸形、阴道狭窄等困难问题。
在最佳的时间配种。据研究表明，在一天中早晨放对交配成功率高：一般在早上5点30分至7点30分放对。阴雨大下午3点至5点也可以放对。晚上放对不便于观察。公狐狸每天放对交配可使用两次，时间要间隔四小时以上。早发情的母狐狸多次复配；中期发情的母狐狸要看准稳配；晚发情的母狐狸要轮配，这样可提高怀胎率和产仔率。放对时应根据母狐狸阴门“粉红色早、紫黑色迟、深红湿润正适宜”的放对配种经验，将母狐狸放入公狐狸笼内，母狐狸安静站立等候公狐狸爬跨，这样的放对配种，绝大多数都能受孕，同时要注意观察母狐狸动向．“母狐狸站立稳，尾巴翘一边，公狐狸爬跨母不咬，这时配种恰正好，初配复配三、四次。空怀低来产量高。”“阴门湿润排卵期，公母放对最适宜，交配次数别太多，3——4次即可以，配准一次也可孕，再配几次多产仔，一年只发一次情，千万别错过此时。”“阴门要湿润，干巴不放对，放对配上也不孕。”这些经验我们都可以借鉴。
精液品质检验
公狐狸精液品质的好坏是能否使母狐狸优质高产的保证。所以第一次配种应及时检验公狐狸精液。用长15cm直径0.8—1cm的吸管，经消毒后，轻轻插入刚交配过的母狐狸阴道约5—7cm处吸取少许精液，进行显微镜常规检查，在视野中精子密度大、活力强、多数是直线运动，没有畸形，头尾清晰，说明精液品质正常，公狐狸可以参加配种。进行精液品检验，可以及时发现精液品质低劣和无精子的公狐狸，以便及时调换补充或停止使用这种公狐狸。其配过的母狐狸，要用精液品质好的公狐狸及时补配避免母狐狸空怀。若使用人工受精，要注意狐狸是子宫内射精的动物，精液要准确地输入子宫内，并且每次输入的有效精子数不少于1亿。另外，人工授精的时间要在发情的旺期，可以获得更高的配种率和较多的产子数。
配种过程中的注意事项。
合理的公母比例，确保较好的种公狐狸使用率。如果采用本交时公：母性别比例为1:3～4比较理想，一只种公狐狸每天可配2只母狐狸，时间要间隔4小时左右；采用人工授精技术公：母可达1:45～50。
年龄配对的原则：初产母狐狸要选成年公狐狸配对，经产母狐狸要选青年公狐狸配对。要老配早，小配晚，不老不小配中间。这种配种方式可提高繁殖力。据经验介绍，初公配产公多，中老公配产母多。
发情鉴定技术。
对狐狸发情鉴定方法很多，现在最实用的方法是外生殖器官观察和显微镜检查阴道涂片相结合。母狐狸发情分三期：一期为阴门开始肿胀，*增大，显微镜观察阴道涂片时可见白细胞占优势；二期为阴门高度肿胀近圆形，阴唇外翻，*外露呈红色，阴道流出粘液，显微镜观察阴道涂片可见大量有核、无核角质上皮细胞；三期为二期是放对配种和人工授精的最好时机；
配种操作：交配活动应选择在双方性欲最旺盛的早晨或傍晚进行。把雌狐狸放入雄狐狸笼内，严防外界干扰，配种员立即离开并在暗处监视，一般半小时至45分钟即可达成交配，当发现1小时仍未达成交配，要立即更换雄狐狸。为确保受胎，提高准胎率，不管是本交还是人工受精，都要在第二天早晨再配1次，如果条件允许，在第三天可以选择其他的种公狐狸再配一次，可以最大限度的提高配种率。
怎样鉴别狐狸的发情？
狐狸的发情特点：幼狐狸出生后约经9～10个月达性成熟，再经过一段时间发育达体成熟即可配种。在配种期要注意正确识别种狐狸的发情特点，并注意观察，以防漏配。公狐狸发情易于掌握。在雌狐狸非发情期，雄狐狸睾丸很小，8——9月份开始发育，11月份充分发育。雄狐狸的外生殖器随雌狐狸的发情年节律而发生相应的变化，当同群饲养的雌狐狸处于发情期时，雄狐狸睾丸富有弹性，阴囊明显下垂，发出“咕咕”叫声，具有配种能力。配种期公狐狸始终处于兴奋状态，表现活跃，趋向异性，采食量下降，频频排尿，尿中的“狐狸香”味加浓，放入母狐狸时公狐狸对其表现出极大的兴趣，不断爬跨母狐狸，如母狐狸发情时能顺利达成交配。
母狐狸的发情鉴定较为繁杂，常用的鉴定方法，外阴部观察法，放对试情法，阴道涂片法，测情器法等。现在常用的是外阴观察法和阴道涂片法。下面作简单的介绍。发情征状：母狐狸表现食欲减退，攀爬笼门，并伴有阴门肿胀，*增大。显微镜观察阴道涂片时可见白细胞占优势；发情旺期阴门呈椭圆形，阴唇外翻、颜色变深，*外露呈红色，阴门可见微微皱折并流出凝乳状分泌物，阴道流出大量的粘液。显微镜观察阴道涂片可见大量有核、无核角质上皮细胞。此期可持续3——5天，如果此时将母狐狸放入公狐狸笼内，母狐狸即会自动提尾，接受公狐狸的爬跨，即为最佳发情配种期；发情后期阴门开始收缩，肿胀逐渐消失，颜色呈紫色，显微镜观察阴道涂片可见白细胞重新出现。放到公狐狸的笼内，降尾巴低垂，紧紧的夹在粮后腿之间，不接受爬跨。但是对于隐性发情的母狐狸，要做好试配工作，防止漏配和失配。
合适的配种方法和配种时机。
狐狸的配种方法，可以为自然交配和人工授精两种。自然交配法，又分为合笼饲养交配和人工放对交配。合笼饲养交配，节省人力，工作量小，但使用公狐狸较多，造成饲料浪费，不易掌握预产期，无法掌握公狐狸交配能力的好坏，国内不多采用，但在配种后期，对那些发情晚、不发情或放对不接受交配的母狐狸可采用此法。人工放对配种，它是国内养狐狸业采用的主要方法。平时公、母狐狸单笼饲养配种期将发情母狐狸放入公狐狸笼内交配。如果母狐狸胆小，亦可将配种能力强的公狐狸放入母狐狸笼内交配。人工授精法是用人工方法采集公狐狸精液，再把经过处理的精液输入发情母狐狸子宫内，使母狐狸受孕产仔。人工授精法，是我国迅速推广应用的一项先进技术。它的优点是：①可利用优良种狐狸基因的扩散和品种改良；②提高优良种狐狸的配种能力，公狐狸自然交配一般3—5只母狐狸，人工授精时．一只公狐狸可授精30—100只母狐狸；③适用于狐狸属与北极狐狸的杂交，规模生产蓝霜狐狸皮；④节省部分公狐狸饲料：⑤减少疾病传播机会；③解决自然交配中拒配、畸形、阴道狭窄等困难问题。
在最佳的时间配种。据研究表明，在一天中早晨放对交配成功率高：一般在早上5点30分至7点30分放对。阴雨大下午3点至5点也可以放对。晚上放对不便于观察。公狐狸每天放对交配可使用两次，时间要间隔四小时以上。早发情的母狐狸多次复配；中期发情的母狐狸要看准稳配；晚发情的母狐狸要轮配，这样可提高怀胎率和产仔率。放对时应根据母狐狸阴门“粉红色早、紫黑色迟、深红湿润正适宜”的放对配种经验，将母狐狸放入公狐狸笼内，母狐狸安静站立等候公狐狸爬跨，这样的放对配种，绝大多数都能受孕，同时要注意观察母狐狸动向．“母狐狸站立稳，尾巴翘一边，公狐狸爬跨母不咬，这时配种恰正好，初配复配三、四次。空怀低来产量高。”“阴门湿润排卵期，公母放对最适宜，交配次数别太多，3——4次即可以，配准一次也可孕，再配几次多产仔，一年只发一次情，千万别错过此时。”“阴门要湿润，干巴不放对，放对配上也不孕。”这些经验我们都可以借鉴。
精液品质检验
公狐狸精液品质的好坏是能否使母狐狸优质高产的保证。所以第一次配种应及时检验公狐狸精液。用长15cm直径0.8—1cm的吸管，经消毒后，轻轻插入刚交配过的母狐狸阴道约5—7cm处吸取少许精液，进行显微镜常规检查，在视野中精子密度大、活力强、多数是直线运动，没有畸形，头尾清晰，说明精液品质正常，公狐狸可以参加配种。进行精液品检验，可以及时发现精液品质低劣和无精子的公狐狸，以便及时调换补充或停止使用这种公狐狸。其配过的母狐狸，要用精液品质好的公狐狸及时补配避免母狐狸空怀。若使用人工受精，要注意狐狸是子宫内射精的动物，精液要准确地输入子宫内，并且每次输入的有效精子数不少于1亿。另外，人工授精的时间要在发情的旺期，可以获得更高的配种率和较多的产子数。
配种过程中的注意事项。
合理的公母比例，确保较好的种公狐狸使用率。如果采用本交时公：母性别比例为1:3～4比较理想，一只种公狐狸每天可配2只母狐狸，时间要间隔4小时左右；采用人工授精技术公：母可达1:45～50。
年龄配对的原则：初产母狐狸要选成年公狐狸配对，经产母狐狸要选青年公狐狸配对。要老配早，小配晚，不老不小配中间。这种配种方式可提高繁殖力。据经验介绍，初公配产公多，中老公配产母多。
发情鉴定技术。
对狐狸发情鉴定方法很多，现在最实用的方法是外生殖器官观察和显微镜检查阴道涂片相结合。母狐狸发情分三期：一期为阴门开始肿胀，*增大，显微镜观察阴道涂片时可见白细胞占优势；二期为阴门高度肿胀近圆形，阴唇外翻，*外露呈红色，阴道流出粘液，显微镜观察阴道涂片可见大量有核、无核角质上皮细胞；三期为二期是放对配种和人工授精的最好时机；
配种操作：交配活动应选择在双方性欲最旺盛的早晨或傍晚进行。把雌狐狸放入雄狐狸笼内，严防外界干扰，配种员立即离开并在暗处监视，一般半小时至45分钟即可达成交配，当发现1小时仍未达成交配，要立即更换雄狐狸。为确保受胎，提高准胎率，不管是本交还是人工受精，都要在第二天早晨再配1次，如果条件允许，在第三天可以选择其他的种公狐狸再配一次，可以最大限度的提高配种率。
狐狸的性格特点是什么？
狐狸的性格特点是狡猾、奸诈、机智、魅惑、贪心、聪明勇敢等。
狐属（学名：Vulpes）：体长为45-90厘米，尾长25-60厘米，体重2-10千克，最大的超过15千克，雌兽体形比雄兽略小。体型中等、匀称，四肢修长，趾行性，利于快速奔跑。头腭尖形，颜面部长，鼻端突出，耳尖且直立，嗅觉灵敏，听觉发达。
犬齿及裂齿发达；上臼齿具明显齿尖，下臼齿内侧具一小齿尖及后跟尖；臼齿齿冠直径大于外侧门齿高度；齿式为。毛粗而长，一般不具花纹。爪粗而钝，略能伸缩。尾多毛，一般较发达。
栖息环境
栖息于森林、灌丛、草原、荒漠、丘陵、山地、苔原等多种环境中，有时也生存于城市近郊。喜欢居住在土穴、树洞或岩石缝中，有时也占据兔、獾等动物的巢穴，冬季洞口有水气冒出，并有明显的结霜，以及散乱的足迹，尿迹和粪便等，夏季洞口周围有挖出的新土，上面有明显的足迹，还有非常浓烈的狐臊气味。
寓言故事中狐狸的形象
寓言故事中狐狸的形象
寓言故事中狐狸的形象，狐狸本就有灵动，圆滑，高贵却又有些许亲和温婉。狸是招桃花的圣物，但也代表有魅力、美丽、聪明、机敏。以下是我为大家准备的寓言故事中狐狸的形象
寓言故事中狐狸的形象1 狐狸的形象
是象征着虚伪、奸诈和狡猾，也用来比喻美丽妖娆的坏女人，很多都是对它的贬义，狐狸在人们的心中并不是一个好的象征。
狐狸的寓意和道理
在日心目中，(狐)狸猫是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。哺乳纲，食肉目犬科动物。属于一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。它们灵活的耳朵能对声音进行准确定位、嗅觉灵敏，修长的腿能够快速奔跑，最高时速可达50km/h左右，所以主要以鱼、蚌、虾、蟹、鼠类、鸟类、昆虫类小型动物为食，有时也采食一些植物。
实际上狐狸是民间对这一类动物的通称，种类繁多，分北极狐、赤狐、银黑狐、沙狐等。性格机敏胆小，常在古代神话中以"狐狸精"出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多与狡诈鬼祟相关联。多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。
但是狐狸的传说一直都有，流传至今，很多古书上也有记载。
寓言故事中狐狸的形象2 狐狸在古代民间的多重形象！
“狐狸”一词很早就己经出现，西汉刘安在《淮南子·谬称训》中写道:“今谓狐狸，则必不知狐，又不知狸。非未尝见狐者，必未常见狸者。”
最初狐和狸是指两种生物，但由于二者相似的外形、雷同的气味以及类似的生活习性，古人常把它们当作同类，故而名称也常假借，“狐狸二兽，因其名便，合而为一”，而通常情况下，“狐”与“狸”具有相同的意义，都是指“狐”，“狐”也就成了“狐狸”的代名词。
狐狸作为自然界的一种生灵，是我国北方常见的动物之一。它一般都单独生存，具有昼伏夜出，善隐蔽和善捕猎的生物属性，带着一定的神秘感。人们往往依据狐狸的这些自然生态习性，将其神秘感夸张化，通过虚拟、幻想，使它在宗教、民俗和文化等方面有着丰富、独特的精神价值与内涵。
伴随着神秘、独特而悠久的民间信仰，狐从瑞兽到不断被人类妖化、仙化以及幻化成人，不仅成为了我们民族民间故事中的重要角色，而且还成为了文人笔下寄托丰富想象的艺术形象。
这不仅是人们的思想、认识不断深化发展的展现，也是狐由图腾、瑞兽、狐妖到狐仙，狐人等形象不断丰富的过程。并且这一认识同时也影响着后来文学作品中狐形象的走向及定型特征。狐精们自此也开始带着各自的身份特征，在文人笔下演绎着不同的悲喜命运。
1、中国古代文学典籍中关于“狐”的记载，可以追溯到公元前十世纪左右产生的《周易》和《山海经》，并且它的出现总是和祥瑞的征兆紧密相连。
在文学作品中，狐狸除了作为瑞兽的形象，有吉祥之意外，还作为氏族部落的图腾享受原始先民的顶礼膜拜。基于远古时期先民的图腾文化观念，狐狸作为精灵进入人们的视野。
上古涂山氏、纯狐氏等均系狐图腾族。《山海经》里也早就有所记载：“青丘国在其北，有狐四足九尾，一曰在朝阳北”，是九个狐图腾氏族所组成的部落联盟。
狐形象最早以“祥瑞”的正面形象出现，不仅被定格为“王者”的象征，也被人们当作预测吉凶的代表。先秦古籍《竹书纪年》曾记载“帝杼征于东海，及三寿，得一狐九尾”，狐与王者之尊相联系，不仅见其地位之高，并且是好的征兆。
《史记·陈涉世家》也记载:“夜簧火，狐鸣曰‘大楚兴，陈胜王”，借用狐神的名义喊出了“大楚兴，陈胜王”的谶语。《宋书·符瑞志》中记载：“白狐，王者仁智则至”，白狐不仅代表着王者的尊贵，也是仁德、智慧到来的征兆。
这些记载都是以狐为原型，将狐狸神性化成瑞兽，是天降祥瑞的象征。无论是图腾文化还是远古神话，因其著录于后人或者是历经年代的洗礼，其原始意义有待进一步探讨，但狐经过人类的夸张演化，作为超脱自然之物，不仅是虚拟化了的祥瑞之兽，也成了带有图腾、祥瑞光环的崇高形象，负载着民族深层心理和浓郁的政治色彩。
它是德的体现，是天降祥瑞、太平盛世的象征，是涂山氏的图腾崇拜，是婚姻来临的征应，也是王者天命的高贵地位的代表，更是人类精神文明的显现。狐形象作为神意的象征，成为图腾崇拜的产物，这种思维也决定了狐形象徘徊在自然与社会之间，兼具动物性与人性的特点，狐形象也就成了一种初具生命力的“拟人化”形象，融聚了更多的人类形象和集体意识。
2、狐狸作为自然界常见生灵，因其昼伏夜出、生性多疑、善捕猎、行迹诡秘的自然属性，脱离了先民原始蒙昧的心理崇拜，被拉下“祥瑞”的尊位自然也是合乎情理，不足以为奇的事情。
当九尾狐、白狐和玄狐带着祥瑞的光环出没天人之际，昭示邦国人君的兴旺时，芸芸众生的狐们则己经开始失去神行堕为妖精。狐作为原始图腾崇拜、瑞兽神灵，象征着高贵、权势，发展到了极致，其惑乱力量就会被放大，随之而来的便是对其的妖化。这不仅是物极必反的连锁反应，也是历史的必然。
在中国传统“鬼神”观念里，万物都能千变万化，成精成魅。“精”、“魅”的'观念较早的出现在周代，与这一时期“重民”的思想不无关系。为政者对百姓的关注带来人的主体地位的上升，而这必然会冲击人们对自身之外的超自然的崇拜。
到了春秋战国时期，“妖”的观念出现，《左传·宣公十五年》中写到:“天反时为灾，地反物为妖。”“妖”在这时期是指地面上的反常物和反常现象，狐也是在这个时期开始被妖怪化了，如《庄子·庚桑楚》篇中:“夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲸鳅为之制;步初之丘陵，巨兽无所隐其躯，而孽狐为之祥。”这虽较早记载了狐被妖化，但此时的“被妖化”并没有显示其幻化的特性，只是表现其行迹反常性。
发展到了秦汉时期，妖与妖怪、精魅等概念基本一致了，即指的是能幻化的动植物及无生命物体。东汉许慎曾在《说文解字》中说：“狐，妖兽也，鬼所乘之。有三德，其色中和，小嘴大后，死则丘首，从犬瓜声。”这表明两汉时期是狐形象从瑞兽向妖兽过渡的阶段，两种特性并存。
而汉代流行的“物老为精怪”的宗教思想，则为狐的妖魅化提供了条件。经过后来不断地演化，狐形象在汉魏六朝时期逐渐发展为作祟害人的狐精、妖兽。
“老狐屈尾，东西为鬼。病我长女，坐涕拙指，或西或东，大华易诱。”“老狐多态，行为蛊怪，惊我主母，终无咎悔。”这里的“老狐”不仅还没有幻化成人形，表明了当时狐被妖魅化的程度，同时也说明了狐妖蛊惑人类的这一特征。
人们对这些还没有摆脱原始，停留在原始欲望追求阶段的、兽形化的狐妖表现出来的情感是神秘的恐惧。伴随而来的，狐的出现不再是祥瑞的吉福，狐成了惑人、害人，给人带来灾祸的邪恶之物，成了凶兆的代名词。
随着狐精故事的广为传写，狐妖从兽形向人形的幻化，既是它们妖化程度的标杆，也是狐妖修道通灵的标志，随之也就有了后来：“狐五十岁能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫，与女人交接，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐”的记载，记录了狐能根据修道时间的长短，幻成不同的人形，成为了作祟害人、且具有预知本领的妖精。
3、在中国，没有狐则己，一有狐，那就非仙不可!古代的中国人认为：万物因其长期修炼或者吸收日月之精华，便能成精、成仙。狐也不例外。
“天地间之物，惟狐最灵，善能变幻，故名狐魅。”尽管狐狸变成了能幻化成人形、作祟害人的狐妖，但也因其多疑、“狐死首丘”的秉性，成为了机智、神通的“灵狐”。
同时，狐作为灵性动物中的佼佼者，其昼伏夜出、狡猾多诈的生活习性也被人类放大和强化。狐狸不同于人类驯化了的其他动物:它游走在荒郊野外、无法被人类驯养，行动变化无常、不受人的控制，生活空间与人邻近、不受限制，捕食人类的家禽和牲畜、给人类生活带来一定的侵犯和骚扰。
正因为如此，人类对狐不再有好感，自然地将其视为作祟人类的“妖魅”。在中国本就信仰巫术的氛围中，对付妖魅的办法肯定是“降服驱赶”，收效甚微的情境下，便只能顺从，把狐当作“神灵”供奉起来，祸乱害人的狐魅被供奉成狐神，堂而皇之地坐享祭奉，人们也以此祈求获得平安和安宁。狐对人类来说，不仅极具神秘感，同时也让人类对其产生了无限的敬畏之情，这也为后来狐妖逐渐登上祭坛仙位奠定了心理基础。
晋代葛洪的《神仙传·栗巴》中记载了“有庙神，能与人言语”的庙神狐，说明当时就己经开始供奉狐神了。而到了唐代，狐仙崇拜才蔚为大观:“唐初以来，百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩，食饮与人同之。事着非一主。当时有谚曰:‘无狐魅，不成村。”
祭坛之狐仙犹如一家一户的“保护神”，受到人们广泛的祭奉，并在民间兴盛和广为传播。在唐人看来，狐仙是可以祸福于人类的神灵，人们在现实生活中对狐仙的态度及表现，关系到狐仙的灵验程度:尊重和敬仰它则能得福得利，侮辱和忏逆它则会换来报复。
至宋代，随着狐庙宇的大肆修建，狐仙崇拜进一步发展，狐的神性也进一步升格。狐庙宇的修建为狐仙崇拜提供了场所，无论是天灾人祸，还是升官发财，百姓无不向狐仙求拜，狐仙成了一乡一里的“守护神”，如《宋史·王嗣宗传》中记载:“城东有灵应公庙，傍有山穴，群狐处焉。妖巫挟之为人祸福，民甚信向，水旱疾疫悉祷之，民语为之讳‘狐’。”
延续至清代，清代人普遍敬畏狐狸，无论是民间的敬拜狐仙，还是官方“守印大”的祭奉，狐仙崇拜都达到极盛，并且形成了完备的狐仙信仰。他们对“狐仙”、“狐妖”有着严格的区分：狐仙是民间能通神、预知的崇拜物；狐妖则是妖魅，是作祟人类的妖精。
“人物异类，狐则在人物之间;幽明异路，狐则在幽明之间;仙妖殊途，狐则在仙妖之间。”狐在人和物，阴司和人间，仙和妖界徘徊，具备了人的部分特征，人、狐不仅能结合，而且还能相互转化。
鬼的暗夜独行，仙的特异神灵，道出了狐的复杂性，这也是清代狐形象的基本特征。狐仙崇拜在清代的盛行不仅影响了以蒲松龄的《聊斋志异》为首的狐精故事的创作，也带来了中国文学史上，狐小说发展的第二个高峰期。
此外，人们逐渐有意识地对狐的内在特质进行挖掘，使狐在幻化成人形的同时，也具有一定的人性，有一定的人情味。这就使狐的性格鲜明，让狐形象更加丰富。
宋金元时期，主要在唐代美狐形象的基础上，发展了狐妓形象。元代话本《武王伐封书》中，魅惑商封，亡了商朝的淫狐一一苏姐己，也都堕落成妖魅的化身。这也影响了蒲松龄笔下悠意欢爱的淫狐形象的塑造。
而到了明清时期，人性化的狐多有出现，他们和人类一样，知礼义，守节操，也和人类一样贪婪好色，淫乐无度，甚至是人狐合一了。不仅这些狐的形象和内涵更加丰富多彩，其反映社会生活的广度和深度也达到前所未有的程度。
鲁迅曾言：“明末志怪群，大抵简略，又多荒怪，诞而不情，《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类。”蒲
松龄以前代作品为基础，把狐纳入审美创作中，加以整合，创造了一系列具有人形美、人性美、人情美的艺术美狐形象，不仅丰富了狐精的艺术生命，也是文学创作中狐形象的重大转变。
在明清时代世俗化的影响下，他还以人情作为创作重点，将《聊斋志异》中的狐形象塑造成脱仙入俗，人情之物：它们大多能幻化人形，衣食住行于人无异，伦理道德等同于人。最终形成了写狐亦写人，人狐同形同性，“写鬼写妖终写人”的格局，让人们将其忘为异类。
寓言故事中狐狸的形象3 不同地方，不同场合意义各异：
1、狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。
2、也象征着美丽妖娆的坏女人，在日本人心目中，（狐）狸猫是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
3、形容人的话也算是比较中性 ，不算贬义褒义 。有人会说这人奸的跟个狐狸似的 ，人都说狐狸狡猾， 狐狸哪有人狡猾？
狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家。所以能捕食各种老鼠、野兔等，也食用一些野果。
因为它主要吃鼠，偶尔才袭击家禽，所以是一种益多害少的动物；当它们猛扑向猎物时，毛发浓密的长尾巴能帮助它们保持平衡，尾尖的白毛可以迷惑敌人，扰乱敌人的视线。
狐狸有哪些种类？
狐狸的种类有白狐、彩狐、赤狐、银黑狐、蓝狐。
1、白狐：
白狐别名蓝狐、北极狐，身长达50～75厘米，比一般狐小，尾长25～30厘米。白狐分布于北冰洋的沿岸地带及一些岛屿上的苔原地带，能在零下50℃的冰原上生活。
2、彩狐：
彩狐是银黑狐、赤狐和北极狐在人工饲养过程中或野生状态下的毛色变种狐狸。这些变种狐狸有的色型经过选育提高扩繁，形成了新的色型；有的色型数量还很少；有的色型则由于毛色差或毛绒品质低劣而逐步被淘汰。
3、赤狐：
赤狐成兽体长62—72厘米，肩高40厘米，尾长20-40厘 ，体重5-7千克。毛色因季节和地区不同而有较大变异，一般背面棕灰或棕红色，腹部白色或黄白色，尾尖白色，耳背面黑色或黑褐色，四肢外侧黑色条纹延伸至足面。雄性略大。
4、银黑狐：
银黑狐是赤狐的一种基因突变种，属于食肉目犬科，起源于北美洲的阿拉斯加和西伯利亚东部地区，经过一百多年的人工饲养训化，已经成为人们养殖珍贵毛皮动物的主要品种。银黑狐被毛黑白相间，有一层雾状的针毛，是现代人冬季裘皮服装的主要饰品。
5、蓝狐：
蓝狐，犬科北极狐属。别名白狐。主要分布于北冰洋沿岸各国。蓝狐是我国重要的经济毛皮动物，毛皮数量之多，质量之好在我国名列前茅，以其色泽鲜艳、毛绒细软丰厚。
狐狸的意义是什么
狐狸的意义是什么
狐狸的意义是什么，狐狸,相信大家都不陌生,狐狸在人们心中,象征着美丽、聪慧、美丽十足等等，那么你知道狐狸的意义是什么吗，下面就跟着我一起来看看吧，希望能帮助到你。
狐狸的意义是什么1 狐狸的寓意是象征着虚伪、奸诈和狡猾，也用来比喻美丽妖娆的坏女人，很多都是对它的贬义，狐狸在人们的心中并不是一个好的象征。
在日心目中，(狐)狸猫是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。哺乳纲，食肉目犬科动物。属于一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。它们灵活的耳朵能对声音进行准确定位、嗅觉灵敏，修长的腿能够快速奔跑，最高时速可达50km/h左右，所以主要以鱼、蚌、虾、蟹、鼠类、鸟类、昆虫类小型动物为食，有时也采食一些植物。
实际上狐狸是民间对这一类动物的通称，种类繁多，分北极狐、赤狐、银黑狐、沙狐等。性格机敏胆小，常在古代神话中以"狐狸精"出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多与狡诈鬼祟相关联。多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。
但是狐狸的传说一直都有，流传至今，很多古书上也有记载。
狐狸的意义是什么2 狐狸本就有灵动，圆滑，高贵却又有些许亲和温婉。
狸是招桃花的圣物，但也代表有魅力、美丽、聪明、机敏。
狐狸形态天生娇媚，能够轻而易举的得到想要的爱情，所以说狐狸形态寓意着美满的爱情。
扩展资料。
哺乳纲，食肉目犬科动物。属于一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。
它们灵活的耳朵能对声音进行准确定位、嗅觉灵敏，修长的腿能够快速奔跑，最高时速可达50km/h左右，所以主要以鱼、蚌、虾、蟹、鼠类、鸟类、昆虫类小型动物为食，有时也采食一些植物。实际上狐狸是民间对这一类动物的通称，种类繁多，分北极狐、赤狐、银黑狐、沙狐等。
性格机敏胆小，常在古代神话中以"狐狸精"出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多与狡诈鬼祟相关联。
多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化 。
狐狸的意义是什么3 狐狸的分级
“狐”亦分九级：一尾火狐、二尾血狐、三尾妖狐、四尾魔狐，五尾灵狐，六尾幻狐，七尾神狐，八尾地狐，九尾天狐。
狐狸的传说
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。
《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
此后，中国漫长的.封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。
狐狸的风水作用
1、增加异性缘。粉晶有着爱情石的称号，可以增强自身气场里的粉红光，粉红光也是爱神阿佛洛狄显示爱的颜色，对于增加异性缘，也是二话不说的有效。若有情侣者，可以改善你与另一半的感情，带给你愉快的感情生活；若不幸地与另一半闹翻了，配戴粉晶首饰也可助你治愈爱情创伤，减少感情烦恼，进而享受爱情，把握爱情。
2、增进人缘，改善人际关系。粉晶所散发出来的是温和而吸引人的粉红色光芒，可以使四周的人喜爱自己。在办公室摆设粉晶，有助构建和谐的人际关系，不管是对客户、上司、下属及同事间粉晶可以带来绝佳的辅助及改善效果，使人际关系更加的圆润，人缘更加畅旺。
3、促进生意缘。生意场所或人员进出频繁的地方，摆设粉晶，可建立良好的公共关系，促进生意缘，并且有助于降低消费者的警觉性、比较心与防备能力，能够放心大胆地购买，是开门做生意的服务业最佳的利器。
4、有助健康。粉晶也可舒援紧张、烦躁情绪，保特心境平静。若用于治疗方面，粉晶有助于心轮附近器官的健康，即心、肺等，促进循环系统和呼吸器官的健康。
5、黑曜石彩眼狐狸吊坠五行属水。黑曜石是火山喷发的结晶体，由于遇冷空气和水骤然而成晶体，内部含五行水气较重，对应海底轮,可增强生命力,恢复人的精神,体力,对用脑过度的上班族和创意工作者有很好的平衡作用。黑曜石狐狸可以维系情感，斩烂桃花、斩第三者。对人生的各个方面起到重大的转运改命作用。
人们对狐狸的称呼
仙狐：活了千年左右的狐狸的总称。
天狐：活了一千年以上而升天的狐狸。
空狐：活了三千年以上而升天的狐狸。
善狐：善良狐狸精的总称。
赤狐：红色的狐狸。神道教所属。
白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所属。传说安倍晴明的母亲是白狐的化身。
金狐：金色的狐狸，是太阳的象征。佛教所属。
银狐：银色的狐狸，是月亮的象征。佛教所属。
黑狐：黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。神道教所属。
野狐：邪恶狐狸精的总称，又被称为地狐、中狐和宙狐。
