本文目录一览：
- 1、八股文的危害有哪些？
- 2、八股文的危害有哪些，八股文的影响
- 3、八股文的危害在哪？
- 4、八股文的危害
- 5、八股文就是一种文体，为啥危害怎么大？
- 6、八股文对明清两朝的危害都有什么？
- 7、八股文的危害有多大？
- 8、八股取士对教育，选官等方面造成什么样的负面影响
- 9、古代的八股取士是什么意思，它对科举考试有什么危害？
八股文的危害有哪些？
禁锢了人们的思想，阻碍了文化的发展，扼杀了人才的培养。许多读书人为了中试，只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲究实际问题，造成学风空疏，尤其是明代的学术几乎没有什么大的成就。 明清时期八股取士的兴起，确实给自宋元以来活跃的史学当头一棒，明清的史学失去了宋元时候的活力，从而导致受教育者缺少历史修养，思想麻木，思维僵化，固步自封。加之对事件的认识缺乏历史的眼观与谋略，也为中国近代的屈辱埋下了祸根。 但是八股文形成到成熟的时期，无体不备，名家迭出，对于八股文研究来说，具有标本意义。只要克服误解和偏见，一般读者也可以从八股文中汲取独特的滋养。拓展资料：八股文题目，内容，格式都限制太严。考生们只是按照题目的字义敷衍成文，因此扼杀了作者的创意。结果造成八股文内容空洞，专讲形式，成了文字游戏。读书人为了考取功名专研析八股文，但八股文的限制太严，而且题目限于经书，束缚了读书人的思想，程朱义理之学在科举制度的引导下逐渐僵化。顾炎武言：“八股之害等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。”发展历程八股文起源于宋元的经义，北宋王安石变法，认为唐代以诗、赋、帖经取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义。元代的科举制度，基本沿袭宋代。用“经义”、“经疑”为题述文。但把出题范围，限制在《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种经书中。考试时的文章格式还没有限定对仗排偶。清顺治三年（1646年）宣布恢复科举取士，沿用明朝的八股文，做出一些小改变。后来的康熙皇帝意识到科举考试中的八股文“空疏无用，实于政事无涉”，于1663年废止八股文。1941年1月，苏北行政公署颁布了《公文程式方案》；同年晋察冀边区行政委员会秘书长娄凝先又发表了《怎样使公文科学化》的专论。进入21世纪，八股文现象仍然存在。比如很多英语作文，采用固定的模板来写。甚至一些考试中，如果不采用推荐的格式和模板，阅卷老师就会对此作文打低分。
八股文的危害有哪些，八股文的影响
1、八股文题目，内容，格式都限制太严。考生们只是按照题目的字义敷衍成文，因此扼杀了作者的创意。结果造成八股文内容空洞，专讲形式，成了文字游戏。读书人为了考取功名专研析八股文，但八股文的限制太严，而且题目限于经书，束缚了读书人的思想，程朱义理之学在科举制度的引导下逐渐僵化。顾炎武言：“八股之害等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。”
2、读书人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，竭尽一生精力钻研八股文的写法，对政治，社会实际情况缺乏了解。而有些读书人亦对人情世事缺乏了解，一旦为官，缺乏足够的知识来应付民间大小事情，只好委任幕僚师爷及下级官吏决策事宜，使得吏治日渐败坏，政治难上轨道。
八股文的危害在哪？
揭示了党八校股的罪状和它对革果命工作的危害 论述了马威克思尚列宁主义文风的内版容 阐明了抛弃党八权股
第一条是：空话连篇 ，言之无物。有些人总喜欢写长文章 但是实际上没什么内容 客套话太多 没有实际内容
第二条是：装腔作势，借以吓人 。不把事情说清楚 捏着官腔做事 给百姓高高在上的感觉
第三条是：无的放矢，不看对象。做事没有明确的目的 不看对象 盲目乱来
第四条是：语言无味，像个瘪三。说话枯燥无味 颠来倒去就是那一套
第五条是：甲乙丙丁，开中药铺。写东西的模式都是一样的 缺乏内容 过于光方话 没有实质性的内容
第六条是：不负责任，到处害人。部分党的条例 没有经过慎密的调查 严谨的论证 盲目的作为行动指南 作为判断标准
第七条是：流毒全党，妨害革命。这些人就是污染环境 妨碍革命事业的
第八条是：传播出去，祸国殃民 。必须整改 放任不管 就是祸国殃民
吃透理论 务实 客观 不仅要认识马克思主义的一般原理 还要注重把我贯穿马克思主义中的立场 观点和法方
搞清实际
尊重群众的内在同意 坚持实践
反对教条主义和经验主义
八股文的危害
八股文题目，内容，格式都限制太严，考生们只是按照题目的字义敷衍成文，因此扼杀了作者的创意，结果造成八股文内容空洞，专讲形式，成了文字游戏，读书人为了考取功名专研析八股文，但八股文的限制太严，而且题目限于经书，束缚了读书人的思想，程朱义理之学在科举制度的引导下逐渐僵化。
八股文（英译：Stereotyped Writing；Eight-Legged Essay），也称制义、制艺、时文、八比文，是明清科举考试的一种文体。八股文章就“四书五经”取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。
八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
八股文就是一种文体，为啥危害怎么大？
因为八股文是一种固定格式的文章，结构死板，内容死板，容易禁锢读书人的思想，成为书呆子，所以危害很大。
因为很多人都曲解了八股文的意思，被八股文所毒害，做了一些危害大家的事情。
八股文这种文体限制了人们的思想，让人变得浑浑噩噩的，缺少创新，相当于扼杀了国家的进步思想。
八股文最早出现在明朝，他将内容仅限制在儒家经典，这窄小的范围，八股文形式呆板，脱离实际，限制人们的思想，创新能力，只为打造出一个绝对服从皇帝的忠顺奴仆。
因为八股文太过死板，严重影响了人们的思想和创作激情，且考试过于艰难。
八股文章就"四书五经"取题，文章内容在于诠释经书的义理，并要求据题立论，很少有作者自由阐发的空间，也不允许自由发挥 。
八股文对明清两朝的危害都有什么？
八股文对明清两朝的危害有败坏吏治、禁锢思想、阻断了科学的发展、官员不再关心社会、民生......
八股文限制了明清的思想，使百姓专注于读八股经书，导致思想逐渐腐朽落后，而且八股文实行期间也让中国在科技方面的作为大幅减少，使中国科学技术在世界竞争中渐趋落后。
八股文对明清的危害很大，不仅禁锢了人们的思想，而且还导致人们目光短浅，丧失了自我主动思考能力。
扼杀了创造性，不利于教育发展，培养出的都是不讲由实际学问的＂人才＂，不利于选贤任能。严重阻碍了我国的思想文化、科技的发展与进步。
不单单是八股文，就科举制度本身而言，就是对科学产生的极大限制。只是很多历史学家没有引起重视而已。
八股文诞生于明朝，并就此开始被“发扬光大”，其诞生之初，其实只是作为科举考试的辅助手段来使用的，然而随着时间的推移，却最终喧宾夺主，成为了检验学子水平的主要标准。由于科举是古代入仕的主要途径，因此八股文最大的危害便是败坏吏治，进而危害了整个社会的发展，科学发展自然也受其所害。?
科举考试
八股文的出现和发展
朱元璋建立明朝之后，随即于洪武元年（1368年）开始举办科举考试，明初的科举虽然对制度、问题都有明确要求，但对于写法却并无明文规定，或偶或散并无成规，这一时期对考生的限制还不是很严格。
谢迁
时间来到明宪宗成化年间，在王鳌、谢迁、章懋等人的提倡下，八股文逐渐形成了讲究格律、步骤的问题，并逐渐开始形成严格的程式。
到成化二十三年（1487年），科举考试开始正式从考“经义”变成了考八股文，并要求考生必须严格按照八股的方式写作，要求内容必须用古人的与其，且对句子的长短、字的繁简、声调高低也都要求相对成文，甚至对文章字数也有严格限制，不再允许学生违背经注和自由发挥。?
成化帝朱见深
那么什么是八股文呢？八股文其实指的就是文章的八个部分，分别由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
其实，八股文作为一种写作方式，其最初的目的只是为了方便考官对比学生文笔和学识，是作为科举的一种辅助手段出现的。然而随着时间推移，八股文开始逐渐成为科举考试的唯一内容，而考官评比优劣，首先看的便是文章是否写的漂亮，至于内容倒成了其次，真可谓本末倒置。?
八股文写出的文章的确漂亮
明朝灭亡，但八股文却并未就此消失，清朝从顺治三年（1646年）开始恢复科举考试，依然沿用明朝的八股文，直到康熙年间短暂废止，但旋即又被恢复，此后直到光绪二十八年（1902年），才开始停止在科举考试中使用八股。
八股文的危害
科举作为古代选仕的最主要手段，八股文的危害自然直接体现在了败坏吏治方面。八股文虽然对学子的写作功底要求很高，写出来的文章也的确很是赏心悦目，但要知道科举是用来挑选治国理政官员的，而不是用来挑选作家的，文章写的漂亮难道就能治理好国家吗？?
朝中全是“文学家”
八股文的首要缺点就是华而不实，由于考官们主要看的便是文章写的漂亮与否，因此考生们便花费大量时间研究如何才能将文章写的更好看，而很少有人去研究内容是否充实，文章倒是好看了，但却往往空洞无比，可以说是将科举考试变成了文字游戏。再加上题目仅限于“经义”，完全束缚了读书人的思想，导致科举制度逐渐变得僵化，已经失去了选仕的实际作用。
?八股文的直接危害就是败坏吏治，在八股文大行其道的情况下，为了能够告终，读书人便开始“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不再关心政治、社会、民生等实际问题，而是穷尽一生经历去研究八股文的写法。使用这种方式选拔出来的官员，吟诗作对、引经据典那绝对是一把好手，可要说到治国理政，那只能听天由命了，当朝廷当中全部充斥着这种文人，国家又怎么能治理的好，又怎么可能快速发展。?
一旦整个吏治败坏，那么危害将是全方位的，社会、经济、民生、科技、文化等等方面，无疑不遭受严重制约。尤其是在清朝中后期，当世界进入发展快车道的情况下，朝中坐着这些整天夸夸其谈、吟诗作对的大老爷，思想僵化、目光短浅的他们，由怎么带领整个国家与世界接轨，国家又怎么可能跟得上世界的发展步伐？
八股文的危害有多大？
首先是它败坏了读书种子。士人为了挣得功名，皓首穷经，揣磨圣贤的言行和时文的程墨，到了后来，连经书也不读了，只“记其可以出题之篇，及此数十题之文而已”。
其次是它缺乏实用的价值。八股文一意代圣贤立言，远离现实，只能作为博取科举功名的“敲门砖”，别无它用。
三，是它形式主义严重。八股文有不少清规戒律，诸如怎样破题、承题、八股、落下……如何起、承、转、合，都有着严格的规定，甚至在字数上也限定为五百或七百字。繁琐的程文格式，驱使人们只能亦步亦趋，不敢逾闲半步。
四，是它命题了无新意。《四书》《五经》总共只有那么多字数，那么多句子，又能出多少题目呢？数百年里，每一章、每一节、每一句都作过了题目，都被无数的士人做烂了，于是便出现了所谓截上、截下、冒上、冒下、冒上下两截，以至长或短、有情或无情截搭题，等等难以枚举的命题门法，斩头去尾，语句不通，张冠李戴，乱点鸳鸯，无奇不有。
八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：‘八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废‘。又说：‘愚以为八股之害，甚于焚书。
八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。
我觉得简单说来就两点：
1.八股文使人除了读书，钻研八股什么都不会。好象也考作诗什么的,但基本上只要写好八股即可.读书人一心钻研八股，除了读书没有养活自己的能力。（徽商除外）
2.使国家领导机关思想僵化.没有进步意识.视野狭小，没有广阔的眼界和心胸，故步自封.
八股文本身无危害,但是把他当成应试教育的唯一指定文体就祸害极大了,问题还是出在统治阶级和应试教育身上
八股文题目，内容，格式都限制太严。考生们只是按照题目的字义敷衍成文，因此扼杀了作者的创意。结果造成八股文内容空洞，专讲形式，成了文字游戏。
读书人为了考取功名专研析八股文，但八股文的限制太严，而且题目限于经书，束缚了读书人的思想，程朱义理之学在科举制度的引导下逐渐僵化。顾炎武言：“八股之害等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。”
八股文存废争议
于八股文存废的争议，在康熙、乾隆之间，似乎一直没有间断过。清末徐珂编《清稗类钞》“考试类”有一条记云：“雍正时，有议变取士法废制义者，上问桐城张文和公廷玉，对曰：‘若废制义，恐无人读《四子书》讲求义理者矣。’遂罢其议。”
可见民间和官方对八股文的争议，从康熙初、经雍正至乾隆，在近百年的漫长时期中，始终没有间断过。不过民间对八股文的争议，常常有这种情况，就是有些人学问很好，甚至八股文写的也很好，却不一定能考中。
如《儒林外史》所写的范进，开始考了二十多次，连个秀才也未考上，直到五十四岁还考秀才。但也有的人，考中秀才，多年又考不中举人。
考中举人，多年又考不中进士。这种情况，很平常，而这些考不中的人，不少学问都很好，八股文写的也很好。由于考不中，便愤愤不平，在诗文著作中，便要发牢骚，骂科举制度、骂考试官，骂八股文了。
以上内容参考 百度百科-八股文
八股取士对教育，选官等方面造成什么样的负面影响
明朝改革科举考试，导致教学内容单一，考试形式刻板，从而扼杀了创造性，不利于教育的发展；明朝改革科举考试，也使许多读书人埋头攻读经书，不讲求实际学问，培养出来的“人才”多是严守规矩和读书死，死读书的之人，不利于选贤任能。因此，八股取士严重阻碍了中国思想文化，科学技术的发展的与进步。
八股取士对教育、选官等方面的负面影响包括：
1. 限制了人的思想，不利于国家网罗有用人才。
2. 阻碍了社会和经济的发展。
3. 禁固人们的思想，使人无法培养实际能力。
4. 禁锢了人们的思想使创造力得不到有效的利用，推迟了历史的进步。
5. 不利于培养对国家真正有用的建设性人才。
6. 使许多读书人只顾埋头攻读经书，不讲究实际问题，造成学风空疏。
7. 特别是明代的学术几乎没有什么大的成就。
8. 明清时期八股取士的兴起，给自宋元以来活跃的史学当头一棒，明清的史学失去了宋元时候的活力。
9. 从而导致受教育者缺少历史修养，思想麻木，思维僵化，固步自封。
10. 对事件的认识缺乏历史的眼观与谋略，也为中国近代的屈辱埋下了祸根。
总之，八股取士从内容到形式严重束缚应考者，使许多读书人只知埋头攻读经书以此进入仕途，不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想，不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。同时，八股取士对选官方面的负面影响是，八股取士不利于培养对国家真正有用的建设性人才，人们考中做官后，大都成为皇帝的忠实奴仆。
古代的八股取士是什么意思，它对科举考试有什么危害？
八股取士是明清时期科举制的一种考试形式
原因∶加强君主专制，禁锢人们的思想以维护皇权
严格规定考试内容必须来自于四书五经，教辅书必须为四书集注；八股文的考试格式。
危害∶阻碍了社会的进步，禁锢了人们的思想，扼杀了人们的创新思维；阻碍了学术、思想、科学技术与文化的发展；封建社会日益腐朽、渐趋衰落
八股取士实际上就是三书五经，在这里面就是考试内容，考得好就可以成为进士，对科举考试的危害就是严重不能选拔人才，思想对人毒害深重，有失公平，官僚资本主义严重，容易作弊。
主要是以八股文的考试内容选拔真正的人才，但是这样的方式禁锢了读书人的思想，选拔了很多学习成绩比较好的人，后来导致官场腐败。
八股取士是指考试命题以四书五经为主，答题要求限制在八股文里，考生不能以自己的思想来答题；危害是禁锢了人们的思想，让人们的思想僵化 ，阻碍了社会的发展让，让社会更加封建。
通过这样的方式选拔人才，考试的过程中，考试的内容是八古文，考试的人不能发挥自己的想法和见解，禁锢了知识分子的思想；导致人们的思想被完全限制和固执，导致政府出现了腐败。
明清两朝采用科举制度来选拔官员。科举考试只允许写四书五经，写作风格被严格限制在八股文。考生不能充分发挥他们的个人意见。明朝统治者用“八股选士”来禁锢知识分子的思想。许多当官的人都成了皇帝的忠实仆人。禁锢当时人们的思想，让人们变成皇帝的傀儡。
明朝的科举考试分为三个等级。省级考试叫乡试，通过的叫举人;当一个人去北京参加科举考试时，通过的人被称为“功士”;参加公司制的考试要由皇帝主持，这种考试叫进士考试。前三名的锦绣被称为“状元”、“状言”和“昙华”。所有的中学知识分子都可以享受一些特殊的特权，如免征公务和税收。然而，其中许多人并不是真正的天才。
所谓八股文，各由选题、立项、开讲、入题、定题、股、股、捆、落十部分组成。要解决这个问题，在问题的开头用两个句子。取标题，用三、四、五、六句话来承担问题的意思来解释。在演讲开始时，用几句或十句话作为讨论的开头，只写出主题的大意，宜空而不实。从一两个或三个或四个句子开始，这是开始的地方。bundle的以下共享是一个正式的讨论中心。在这四份分享中，每一份必须有两对陈述，一般有一负一正，一虚一实，一浅一深，还有关联，共八份，所以这八部分股文的名字。
它禁锢了人们的思想，阻碍了文化的发展，扼杀了人才的培养。许多学者为了考试，只埋头读经、学八经，不注意实际问题，导致学风空洞，尤其是明代几乎没有什么大成就。
明清八儒的兴起，对宋元以来活跃的史学活动是一个沉重的打击。明清史学失去了宋元时期的生命力，导致了历史成就的缺乏、思想的麻木、思维的僵化和自我保存。此外，对这一事件缺乏历史视野和战略认识，也为近代中国的屈辱埋下了祸根。
然而，在八段论从形成到成熟的这一时期，出现了许多著名的作家，这对八段论的研究具有标本意义。只要克服误解和偏见，普通读者也可以从八篇文章中获得独特的养料。
