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宫奴,宫奴什么意思

admin admin 发表于2024-03-03 09:58:15 浏览19 评论0

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宫奴 ??[gōng nú]什么意思？近义词和反义词是什么？英文翻译是什么？

宫奴 [gōng nú] [宫奴]基本解释 服役于宫中者。指宦竖。
[宫奴]详细解释 服役于宫中者。指宦竖。
《飞燕外传》：“后在 远条馆 ，多通侍郎、宫奴多子者。”《七国春秋平话》卷上：“﹝ 邹皇后 ﹞令宫奴宣 孙子 入宫。” 清 侯方域 《太常公家传》：“今辄有宫奴阉竖，连行结队，走马射弹，狂游嬉戏。”
[宫奴]百科解释 秘色的神智猛然苏醒！他在说什么？难道，他以为自己已经接受了他之前的说辞，甘心情愿地要将自己的身子奉上，成为他的宫奴？！仿佛为了证明自己的所言，鸟介可汗几个重重的顿挫，秘色的心魂便被强力抛上高空，化作烟花，刹那绽放。 更多→ 宫奴
[宫奴]英文翻译 Palace slave

宫奴什么意思

宫奴是指在古代宫廷中供奉皇后、嫔妃等宫廷女性的侍女。
宫奴的基本含义
宫奴（gōng nú）一词指的是在古代宫廷中为皇后、嫔妃等贵妇人服务的女性侍从。意思是服役于宫中者。指宦竖。解释服役于宫中者。指宦竖。
宫廷制度与宫奴
在古代中国，宫廷是一个严格规定和组织管理的地方，尤其是在帝王朝代中。宫廷制度包括皇后、嫔妃、宫女等级的设立，宫奴就是其中的一部分。
宫奴的职责和地位
宫奴主要负责侍奉皇后、嫔妃，包括服侍日常起居、穿衣打扮、照料生活等任务。她们的地位相对较低，处于宫廷等级体系的下层。
宫奴的选拔和训练
宫奴的选拔通常很严格，要求具备良好的品德、外貌和技能。选中之后，还需要经过一段时间的训练，以适应宫廷生活的特殊要求。
宫奴的生活条件
宫奴的生活条件相对较为艰苦。她们住在宫廷内部的次要区域，常年居住在宫中，与家人和外界的联系较少。
宫奴的社会地位
宫奴在宫廷等级体系中地位较低，没有权力和地位。她们的一切行动都需要遵循宫廷规定和皇后、嫔妃的命令。
宫奴的形象在文学艺术中的描绘
宫奴这个角色在古代文学和艺术作品中经常出现，例如小说《红楼梦》中王熙凤、史湘云等角色就是宫奴的代表。
总结：
宫奴指的是在古代宫廷中为皇后、嫔妃等贵妇人服务的女性侍从。她们的职责是侍奉皇后、嫔妃的日常起居和生活需求。宫奴的选拔和训练都比较严格，但她们的地位较低，生活条件较为艰苦。在宫廷等级体系中，宫奴处于下层，没有权力和地位。虽然宫奴的形象常常出现在文学和艺术作品中，但她们在实际生活中扮演着辅助角色。

宫奴旗舰店是国货么

宫奴旗舰店是国货。宫奴是杭州乔特服饰有限公司旗下品牌，位于浙江杭州办公，自创建以来，公司秉承“保证一流质量，保持一级信誉”的经营理念，坚持“客户第一”的原则为广大客户提供优质的服务。

大元宫奴是什么

指在元朝时期，沦为宫廷奴隶的人。在元朝，战俘和其他被征服的人民有很大可能被转化为宫奴，他们需要在宫廷中为皇帝和贵族服务，从事各种艰苦的工作。

王勃擅杀宫奴是怎么回事？

王勃杀官奴——王勃在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个小小的参军之职。
就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。
此事甚为蹊跷，王勃为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死。据新旧《唐书》所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理。总体来说王勃这次遭受打击与他的才华超人有关。
王勃（649～675年），汉族，唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。
乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛（王勃杀官奴），遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

文天祥的妻女为何皆沦落为宫奴？文天祥被俘后为何要求自杀？

因为文天祥当时被朝廷抓捕，所以他的妻女会沦为宫奴。因为文天祥非常的高风亮节，他不想受到任何的屈辱，所以要求自杀。
这是因为文天祥不愿意向元朝投降，所以元朝政府就将他的妻女当做了宫奴，后来文天祥由于受不了折磨，也不愿意投降，选择了自杀。
因为当时文天祥是宋朝的重臣，非常在意自己的名声，所以要自杀，而忽必烈非常生气，所以将他的妻女发配为宫奴。
文天祥战败被俘后，一开始是打算自杀的，自刎而死的是他的副手。当时他服用了脑子（一种毒药），结果没死，后来又是绝食又是撞墙之类的，还是没死，时间长了，求死的心也就渐渐地淡了下来。而他的妻子欧阳富人和两个女儿柳娘、环娘被元军俘虏后，送到了大都在宫中为奴，这是蒙古人对待敌方家属的一贯做法。而忽必烈其实并不想杀文天祥，他一直都希望能招降文天祥，所以讲起妻女押到宫中作奴，也是想用亲情来感化文天祥，好让文天祥侍奉自己。
文天祥被俘后，元军统帅张弘范对文天祥非常礼遇，而送到元大都后，忽必烈对文天祥说“做我的丞相吧。”但文天祥并没有答应，而是有礼有节地说“国家忘了，我只能以死报国，如果您能够宽大为怀，我愿意回到自己的家乡做一名道士。如果日后要我出来做顾问，其实是可以商量的，如果让我做高官，就没有意义了。”其实到这个时候，文天祥其实已经不想死了，但他也不会为元朝效力。其实从人的心理上来说，求死是一时的，如果过了那个时候，求死的心也就淡了，这也能理解为什么现在保险公司对于自杀险会要求两年后才有效，毕竟过了2年下来，一个人求死的心也就没了。
从价值观上来说，其实我们并不能指责文天祥，为了大宋他已经尽力了，而对于仁人志士，也并非只有死路一条，更何况，文天祥也从来没有屈服过。文天祥被俘后，蒙古人要他下跪，他坚决不跪。张弘范把他带到崖山，要他写劝降信给张世杰，他写下了《过伶仃洋》，更是留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，反而鼓舞了张世杰等人的士气。在元大都，丞相博罗等人在枢密院见他，要他下跪，他还是坚决不跪，按在地上也无济于事。
其实元朝并不想杀文天祥，如果要杀早就杀了，张弘范手上有尚方宝剑，其实当场就可以杀了文天祥，也不用等到四年以后了。即便文天祥顶撞了博罗，博罗气的要杀了他，还是被忽必烈阻止了。忽必烈对文天祥抱有敬意，还有一些幻想。忽必烈也反复劝降文天祥，文天祥就是不肯，忽必烈最后问，你到底要怎样？文天祥说，但求一死。忽必烈挥手让他退下了。而文天祥最后又为什么死了呢？其实细思极恐。
朝中有位与文天祥一样在南宋做过宰相的留梦炎，他比文天祥做宰相要早，只不过他先投靠了元朝，在南宋还没有灭亡的时候。这个时候文天祥的存在对于他来说就是莫大的讽刺，他容不得文天祥的存在。当朝中宋朝降臣要求忽必烈放文天祥回去做道士的时候，留梦炎坚决反对，他对忽必烈说，你今天放了文天祥，明天他要是造反你怎么办？就这样，文天祥的一线生机破灭了，毁在了投降派的手上。
而南宋这边，也有一个人，天天盼着文天祥去死，他就是王炎午，原本是一名太学生，当时鼎鼎大名的爱国青年，曾经投奔文天祥做过幕僚，后来因为父母病死而离职。文天祥被俘后不久，他就跳出来写了篇《生祭文丞相文》，就是在文天祥活着的时候写他的祭文。祭文有一千七百多字，他让人传抄了一百多份，沿着文天祥北上大都的必经之路沿路张贴，就像今天的大字报。据他所说，每个字巴掌大小，沿途张贴。
不过这个说法是存疑的，一千七百多字，每个字巴掌大小，这文章得写多大面积？而且文天祥是朝廷要犯，一路上自然是戒备森严，还能允许你沿途张贴的这么明显？王炎午振振有词，他说到，文丞相二十中了状元，四十当了宰相，极尽殊荣，备受皇恩，如今要忠孝两全，也就差一死了。他在文中还提醒文天祥，如果今天不死，到了大都那边就会死的很惨，如果不知道该怎么死，我教你，可以冻死、饿死，也可以淹死、闷死，文丞相，你自己看着办吧。
这是什么狗屁逻辑呢？是变态的逻辑，劝别人去死，但他自己却一直活得好好的。虽然后来王炎午没有效力元朝，但他一直活到老死，其实就是个伪君子！于是，文天祥在宋朝这边的“爱国青年”和元朝那边的投降派的联合劝死下，最终还是死了。慷慨就死，这本来是值得尊敬的行为，但是这样的行为应该要出自于一个人的自愿。
文天祥对于宋朝已经尽力，是死是活应该是他个人决定。而那些以道德标榜的人，从来都是用最高的道德标准要求别人，却用最低的道德标准要求自己的，把一套道德标准强加给别人，却从不要求自己，这又是何等的虚伪、变态呢？

文天祥的妻女怎么都会沦落为宫奴？是什么原因？

众所周知，文天祥的妻子就是历史上的欧阳夫人，她们两个婚后本来是非常幸福的，并且欧阳夫人还给文天祥生下来两个女儿，她们分别说柳娘和环娘，只是不幸的是，后来欧阳夫人以及柳娘和环娘都成为了元军的俘虏，沦为奴婢。其中的原因一方面这是当时的一种习惯吧，把敌方的家属抓去给自己当奴隶，另一方面，忽必烈想用这个作为筹码去要挟文天祥。
而文天祥后来也被抓去当俘虏以后，那些南宋的无耻之人就开始怂恿文天祥坚守自己的志气然后去死，这也就是古代文人所说的“气节”，放在我们现代这无疑就是一种道德绑架。其中有一个人叫做王炎午，这个人在文天祥还活着的时候就写了很多的文章，其中大部分就是造谣文天祥的，就希望早点逼死文天祥，然后自己就出名了。
而且在那之后南宋的很多人都担心他因为被俘之后就做了对方的走狗，所以就给他写信等等，大多数就是表达了希望他早点做一个烈士。这其中还有很多人曾经是他的好朋友，所以再怎么坚强的人，最后被自己的朋友这样伤害，内心肯定还是会受到一些影响的。
后来，文天祥在大都被囚禁了三年之久，忽必烈最后一次劝他投降，没想到却遭到他的拒绝，于是文天祥就被杀害了。根据相关的历史记载，文天祥在死前曾经还请求忽必烈让他去出家，从此世间再跟他没有任何的关系，但是忽必烈考虑了之后就拒绝了他。后来，他的妻子在给他领尸体的时候，只见他衣服上面表达了：自己对于国家问心无愧。她的妻子在帮助自己丈夫办完后事以后，自己就自杀了。一代文人，就这样烟消殒落，实在是非常的可惜！

吾以谓有宰相之实者,今之宫奴也是说的什么

吾以谓有宰相之实者，今之宫奴也。出处：黄宗羲《明夷待访录》中的《置相》，《置相》是《明夷待访录》从理论走向实践的开端。这句话意思是宰相本身并无独立的权力，不管当时的地位多高，仍然是君主的头号奴仆。宰相职权最主要的一点，就是参与机密，参加诏令的起草、审议与传达。黄宗羲却认为,真正拥有宰相权力的,不是内阁成员,而是那些宦官。
1.意思是：我以为被认为有宰相实权的人，也不过是君主的奴仆。
2.出自黄宗羲的《明夷待访录》，此句意在批评皇权过重。主要是针对上一句的观点进行批驳。
上一句原文是“或谓所之入阁办事，无宰相之名，有宰相之实也。”意思是有的人说内阁大臣办事，虽然不是宰相，但有宰相的实权。
吾以谓有宰相之实者,今之宫奴也，意思是我认为拥有宰相之实的人是如今的宫奴。《明夷待访录》中《置相》篇的内容，黄宗羲认为废除丞相之后，大权将落入宦官手中，导致了宦官专权。
“吾以谓有宰相之实者,今之宫奴也”出自黄宗羲的《明夷待访录》中《置相》一文，大意是我认为有宰相实权的人，现在就是宫中奴隶。黄宗羲指内阁成员只是批答奏章。
吾以谓有宰相之实者,今之宫奴也”出自黄宗羲的《明夷待访录》中《置相》一文，大意是我认为有宰相实权的人，现在就是宫中奴隶。黄宗羲指内阁成员只是批答奏章。
吾以谓有宰相之实者，今之宫奴也。出处：黄宗羲《明夷待访录》中的《置相》，《置相》是《明夷待访录》从理论走向实践的开端。这句话意思是宰相本身并无独立的权力，不管当时的地位多高，仍然是君主的头号奴仆。宰相职权最主要的一点，就是参与机密，参加诏令的起草、审议与传达。黄宗羲却认为,真正拥有宰相权力的,不是内阁成员,而是那些宦官。

文天祥的妻女为何皆沦落为宫奴？文天祥被俘后为何要求自杀呢？

我不知道世界这是怎么了，我觉得有些事情我们作为普通人，虽然做不到，但是能心向往之总是好的。这就是所谓的：“虽不能至，心向往之”。但是如果你非但没有向往，反而表示看不懂，那只能说是教育的一种缺失。
以前流行过这么一句话：“假如你被强暴了，如果不能反抗，那就要学会享受”。当然我们只会当成一句笑话，一笑置之。但是如果真发生了这种事，特别是这个人在屠杀你的同胞，践踏你的家园，不要你可以做到宁死不屈，但是你至少要做到不要曲意逢迎，而且要对那些宁死不屈人怀有敬意，而不是一脸漠然的表示不理解。
文天祥宝祐四年参加科举，殿试时文天祥洋洋洒洒万言，一挥而就，甚至没有打草稿。被宋理宗钦定为状元。开庆初年，元攻南宋，董宋臣蛊惑皇帝迁都。文天祥上书倾杀董宋臣，以安天下臣民之心。宋理宗没有采纳，文天祥这个时候还年轻气盛，一气之下自请离职。
后来被起复后，还是也是浮浮沉沉，之后因讽刺贾似道装病邀功而被罢官。咸淳十年，文天祥又被任命为赣州知州。此时宋庭已经风雨飘摇，长江告急，朝廷号召天下勤王。文天祥家境殷实，生活富足，文天祥散尽家财充做军资，招兵买马得豪杰之士万人，准备提兵入京勤王。
有朋友劝他到：“现在元军已经攻破京师城郊，你带着这些乌合之众不是驱赶着羊群入虎口吗？”朋友对他的做法很不理解，而文天祥回答的也很直接：“这情况我也知道，但是国家抚育臣民三百年，一朝危在旦夕，号召勤王之师，但是如果没有一人一马入京师，这是令人悲哀的事情啊。
所以我才自不量力，以身殉国，如果天下豪杰之士听闻之后，能够受到鼓舞，能够奋起，那么天下就有保障了”。文天祥的目的很明确：“以死明志”，就是关键时候死给你看，死给天下人看。现在很多人认为“卫道”这个词是贬义词，但它也可以是非常好的褒义词，关键在于你卫的是什么道。一个人务实是好的，但是如果太务实未免显得过于圆滑，让人不放心。
一个民族务实是好的，但是若所有人都务实，那这个民族就没有凝聚力，它离崩溃也就不远了。外族入侵，一旦打不过，就投降，然后把枪口对着自己的同胞，国家沦陷哪次不是这种情况下才出现的，否则数以亿计的人口，怎么会被区区百万人，乃至数十万人奴役。

求宫奴的结局

我也没看到结局 但是意外找到一个书评 估计结局也差不多了
个人评价及感觉：这是我在其他网站看到最心动的一篇小说了,用词生动,引人入胜,故事中的每一个人物都刻画的入木三分,结局也
很好，却又看得人心仿佛缺了一角,感觉空落落的，是为了玉山吗？不知道。一直挺为玉山遗憾的,每每看到苏描述玉山的情节,心
就会感到莫名的痛,而且单看宫奴中的结局,爱上秘色的男子当中,他应该是为秘色付出最多,却又是结局最为悲情的一个。
还有对于女主的描述，作者并没有用过多华丽的词来形容，没有让人惊艳的感觉，但是她同时被这么多优秀的男人刻骨铭心
的深爱着，应该是绝世而独立的吧！
其实秘色最终和艾山还是符合人物性格脉络的。仔细分析一下，秘色和几位男性的关系，就会明白这一点。陆吟虽为秘色付出太多，但秘色可能最不愿
和他在一起。因为面对他，就仿佛镜子，照出自己道德上的瑕疵，虽然是被迫的，但同为汉人，秘色内心岂能没有阴影与负罪
感。若与他一起，心理上的压力会折磨秘色一辈子；玉山也深爱秘色，但两人还难以走到一起。因为梳理一下秘色的心态，会发
现她对他有同情，悲悯，类似母亲对儿子或姐姐对弟弟，恰恰缺少女子对男子的爱。爱情的天平从来不向好人倾斜的，同情不等
于爱情；艾山和秘色一样，内心深处有道德负罪感，这一点两人同为黑暗中的兄弟，而且艾山要更主动，强势，激情四溢一些，
或说更男性化一些，秘色从本质上说也是强势的的人，虽然很善良。所以两人在灵魂上产生共鸣，最终走到一起。
结局是艾山和和秘色在一起了。玉山替艾山承受毒后出家了。