本文目录一览：
- 1、古代成语“一曝十寒”的意思是？
- 2、一日暴之，十曰寒之的成语
- 3、古代成语“一曝十寒”的意思是什么
- 4、一曝十寒的什么意思
- 5、一曝十寒是什么意思
- 6、“一曝十寒”是什么意思？
- 7、一曝十寒的意思
- 8、一曝十寒什么意思？
- 9、一曝十寒文言文重点字词翻译
古代成语“一曝十寒”的意思是？
一曝十寒释义
《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”同“曝”），十日寒之，未有能生者也。”比喻勤奋的时候少，懈怠的时候多，没有恒心。
一曝十寒
【拼音】：yī pù shí hán
【解释】：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
【出处】：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”
【示例】：他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘～’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。 ★叶圣陶《英文教授》
【近义词】：三心二意、有始无终、为德不终
【反义词】：持之以恒、有始有终、有头有尾
【语法】：作主语、定语、宾语；指没有恒心
【成语故事】：战国时期，齐宣王昏庸无能，常被朝中的奸人利用。孟子游历到齐国时，对齐宣王也无能为力。他认为齐宣王并不是不聪明，而是没有受到好的方面的熏陶，他说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
一日暴之，十曰寒之的成语
一曝十寒
【解释】：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
【出自】：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
【示例】：他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘～’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。 ◎叶圣陶《英文教授》
【近义词】：三心二意、有始无终、为德不终
【反义词】：持之以恒、有始有终、有头有尾
【语法】：联合式；作主语、定语、宾语；含贬义
一暴十寒：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻工作或学习一时勤快，又一时懒惰，没有恒心，难成大器。
一曝十寒
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一曝十寒
成语是：一暴十寒
一暴十寒
【解释】虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
【出自】先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
即使有天下容易生长的植物，暴晒它一天，再冷冻它十天，也没有能够活下来的。
【示例】 你才读一下书就看半天电视，不是一暴十寒是什么？
【语法】联合式；作谓语、宾语；含贬义
【近义词】两天晒网、三天打鱼、三心二意、有始无终、为德不终
【反义词】有始有终、日积月累、锲而不舍、持之以恒、有头有尾、坚持不懈
扩展资料
1、一暴十寒的近义词
三心二意
【解释】又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
【出自】元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”
怎奈这是妓女，又想这样又想那样，犹豫不定。常
【示例】书给了我们“学习要专心致志，不要三心二意”的启示。
【语法】联合式；作谓语、宾语；含贬义
2、一暴十寒的反义词
日积月累
【解释】一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
【出自】宋·朱熹《答周南仲书》：“则日积月累，自然纯熟，自然光明矣。”
长时间不断地积累，自然完全熟悉，自然光明了。
【示例】做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。
【语法】联合式；作谓语、定语、状语；指长时间不断地积累
古代成语“一曝十寒”的意思是什么
词目
一曝十寒
(
一暴十寒
)
发音
yī
pù
shí
hán
释义
曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
比喻勤奋的时候少，懈怠的时候多，没有恒心。
出处
《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”通“曝”），十日寒之，未有能生者也。”
成语典故
战国时代，百家争鸣，游说之风十分盛行。孟子是当时的一个著名辩士，在《孟子》的《告子上》篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸无能、作事没有毅力、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“大王您也太不明智了！天下虽然有生命力很强的生物，可是您却把它放在阳光下晒一天，再放在阴寒的地方冻十天，它哪里还活的成呢！我跟大王在一起的时间是很短的，大王即使有了一点从善的决心，可是我一离开您，那些奸臣又来哄骗您，您又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”
接着，他打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢。奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是想着有天鹅飞来，准备用箭射它。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”
这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎么能做得好呢？求学、做事的成功与否，这也是个决定因素之一，故后人便将孟子所说的“一日曝之，十日寒之”精简成“一曝十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常。
一曝十寒的什么意思
一曝十寒（拼音：yī pù shí hán）：比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。是一则来源于文人著作的成语，成语有关典故最早出自于《孟子·告子上》。
“一曝十寒”原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长（曝：晒。寒：冻）；后比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心和毅力；在句中一般充当作主语、定语、宾语；含贬义。也说“一暴十寒”“十寒一暴”。
成语故事：战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻来讽劝执政者最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，他非常善于通过打比方来发表议论。在《孟子》的《告子上》一篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，假如把它放在太阳下晒十天，然后再把它放在阴冷的地方冻十天，即使是生命力再强的植物也会死。
我见到齐王的机会少之甚少，即使给了他些良好的影响与帮助，我一离开，一些和我主张不同的人，又带给他许多不好影响。我怎么能使齐王的思想、品质好起来呢？”
接着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导。
另一个却老是认为有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊。
一曝十寒是什么意思
一曝十寒
【成语】：一曝十寒
【拼音】：yī pù shí hán
【简拼】：ypsh
【解释】：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
【出处】：《孟子?告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”
【示例】：他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘～’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。 叶圣陶《英文教授》
【近义词】：三心二意、有始无终、为德不终
【反义词】：持之以恒、有始有终、有头有尾
【语法】：作主语、定语、宾语；指没有恒心
一曝十寒
【近义】三心二意、有始无终、为德不终
【反义】持之以恒、有始有终、有头有尾
【释义】曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
【出处】《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”
【用例】他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘～’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。（叶圣陶《英文教授》）
一曝十寒，原意是即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出自《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
成语故事
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在孟子的告子上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?按着，他使打了一个生动的比喻：下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。
这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊;这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的一日暴之，十日寒之精简成一暴十寒一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
“一曝十寒”是什么意思？
拼音：【yī pù shí hán】
一曝十寒原意是即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出自《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说：“王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活著成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?”
造句：
学习知识应日积月累，不能一曝十寒！
同学们求学,绝不能一曝十寒,必须手不释卷,才能成功。
学习要有恒心,一曝十寒是学不到知识的。
一个人学习态度要是一曝十寒，到头来仍将是不学无术。
一曝十寒的运动不会有多大好处.（6）练功切一曝十寒,须持之以恒。【故事】战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
一曝十寒的意思
一曝十寒的意思：比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。
【拼音】［yīpù shí hán ]
【解释】比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。
【出处】《孟子·告子上》：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴（同“曝”）之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何战？
【近义词】十日寒之、半涂而废、为德不终、有始无终、三心二意、虎头蛇尾、浅尝辄止、半途而废
【反义词】水滴石穿、有始有终、日积月累、好学不倦、自始至终、锲而不舍、持之以恒、寸积铢累、有头有尾、业精于勤、坚持不懈
一曝十寒造句
1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
2、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
3、学习不能一曝十寒，要踏踏实实，认认真真，坚持到最后。
4、学习知识应日积月累，不能一曝十寒！
5、做任何事都要持之以恒，决不能一曝十寒。
6、一个人学习态度要是一曝十寒，到头来仍将是不学无术。
7、同学们求学，绝不能一曝十寒，必须手不释卷，才能成功。
一曝十寒什么意思？
一曝十寒出处:孟子 告子∶「虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.」释义:
1,《孟子》,为书名.「暴」是「曝」的本字,指在日光下曝晒.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」.
2,世以「一暴十寒」喻治事求学无恒心,修养少而旷废多.
3,我们要学习一样东西,做好一件事情,是非专心致志,下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔十天再去做,怎麼能把事情做好呢
后来的人便将孟子所说的"一日暴之,十日寒之"精简成"一曝十寒"一句成语,用来比喻修学,做事没有恒心的一种说法.
典故：战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢
一曝十寒文言文重点字词翻译
1. 文言文《一曝十寒》的翻译~~（急） 翻译：
晒一天，冻十天，也不能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
一、拼音
yī pù shí hán
二、原文
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”
三、译文
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？
（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。
虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
四、出处
《孟子》
扩展资料
一、创作背景
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
二、作品赏析
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御
三、作者简介
孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
参考资料来源：百度百科-一曝十寒
2. 文言文《一曝十寒》的翻译~~（急） 翻译： 晒一天，冻十天，也不能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 一、拼音 yī pù shí hán 二、原文 孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。
则不得也。弈秋，通国之善奕者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”
三、译文 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。
我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？ （好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国最善于下围棋的人。
让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。 虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。
难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 四、出处 《孟子》 扩展资料 一、创作背景 《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。 二、作品赏析 《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。
其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。 气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。
这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。
《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御 三、作者简介 孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。 参考资料来源：百度百科-一曝十寒。
3. 一曝十寒 文言文 的意思 最无益，说的听的依然是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，即使是最容易生长的植物，晒一天，终归无益。” 贵有恒，何必三更眠五更起，对于理解的功夫完全抛荒，冻十天。（叶圣陶《英文教授》） 清·宣鼎《夜雨秋灯录·珠妓情殉》：“而一曝十寒，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。”
示例
他们跑出英文教室。亦作“一暴十寒”。
出处
《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”通“曝”），十日寒之，未有能生者也曝，晒。原意是说
4. 【一曝十寒文言文虽有天下易生之物也.全文翻译启示】 一曝十寒出自读不在三更五鼓 功只怕一曝十寒.意思是说，读书不一定非要每天加班加点读到三更半夜，最害怕的是三天打渔两天晒网.这句话是要告诉我们，学习是一个循序渐进的积累过程，急于求成是不可取的，而想一劳永逸，想起来的时候就用功一会，想不起的时候就疏于学业的话，也是学无所成的.一暴十寒：一天晒太阳，十天寒冷，形容做事虎头蛇尾，缺乏恒心.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.”这句话出自孟子，意思是即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的.比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的.。
5. 文言文翻译（重点翻译字词句子也翻译） 译文 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。
字词理解 执：握，持
俄：一会儿
遂：就
计：计谋，策略
而：连词，表承接，然后
以：用
但：只
6. 文言文《桃花源记》重点字词解释及翻译 1、太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
2、武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。3、为业：把……作为职业，以……为生。
为，作为。4、缘：顺着、沿着。
5、行：行走这里指划船。6、远近：偏义复词，仅指远。
7、忽逢：忽然遇到。逢，遇见。
8、夹岸：两岸。9、杂：别的，其他的。
10、鲜美：鲜艳美丽。11、落英：落花。
一说，初开的花。12、缤纷：繁多而纷乱的样子。
13、异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以。
为异，对，，，感到诧异，认为。是奇异的。
之，代词，指见到的景象。14、复：又，再。
15、前：名词活用为状语，向前。一、全文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
二、译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。
到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。
此后就再也没有问桃花源路的人了。扩展资料：一、创作背景 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。
统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
二、相关赏析 《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已。
陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。
虽然桃花源只是空想，只。
