本文目录一览：
- 1、知无不言,言无不尽,言者无罪,闻者足戒的意思
- 2、知无不言，言无不尽。下一句是啥啊？
- 3、知无不言,言无不尽,言者无罪,闻者足戒,有则改之,无则加勉!是什么意思
- 4、知无不言言无不尽下一句
- 5、知无不言言无不尽言者无罪闻者足戒是什么意思
- 6、怎么理解：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏”这句话？
- 7、知无不言言无不尽是什么意思？后面两句是什么？
- 8、知无不言言无不尽言者无罪闻者足戒这句话出自 哪里？
知无不言,言无不尽,言者无罪,闻者足戒的意思
言者无罪﹐闻者足戒的解释进言 的人没有罪过﹐听的人 足以 引起 警戒 。语出《诗大序》﹕"言之者无罪﹐闻之者足以戒。" 词语分解 言者的解释 指谏官。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二：“ 仁宗 以微物赐僧，尚畏言者，此所以致太平也。” 宋 岳珂 《桯史·鸿庆铭墓》：“余在故府时，有同朝士为某人作行状，言者摘其事，以为 士大夫 之不忍为， 即日 罢
知无不言，言无不尽。下一句是啥啊？
百人誉之不加密，百人毁之不加疏。
知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏——苏洵《出自：宋·苏洵衡论·远虑》
译文：把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚，很多人赞誉他，也不会因此而跟他更加亲密，很多人诋毁他，也不会因此而疏远他。
扩展资料
老祖宗教导我们，要做到“百人誉之不加密，百人毁之不加疏”，这句话的意思就是说要有自己内心的主见，不要受到其他人的影响，哪怕所有人都赞扬一个人也不会更加地去亲近他；哪怕所有人都在诋毁一个人，也不会因此而疏远他。并且，如果一个人管不住自己的嘴，在别人背后说三道四也会惹祸上身。
知无不言，言无不尽，言者无罪 闻者足戒。
出 处宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。” 示 例他非常直爽，别人对向他请教，他总是～。
因该是：有而则却，不见誉为？
你们可不要学我！
百人誉之不加密，百人毁之不加疏。
百人誉之不加密，百人毁之不加疏。
知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏——苏洵《出自：宋·苏洵衡论·远虑》
译文：把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚，很多人赞誉他，也不会因此而跟他更加亲密，很多人诋毁他，也不会因此而疏远他。
相关内容解释：
老祖宗教导我们，要做到“百人誉之不加密，百人毁之不加疏”，这句话的意思就是说要有自己内心的主见，不要受到其他人的影响，哪怕所有人都赞扬一个人也不会更加地去亲近他；哪怕所有人都在诋毁一个人，也不会因此而疏远他。并且，如果一个人管不住自己的嘴，在别人背后说三道四也会惹祸上身。
知无不言,言无不尽,言者无罪,闻者足戒,有则改之,无则加勉!是什么意思
知道的不说，不知则问，错了就改，说人没有责任，听人要认真。
知道就要说.而且说了就要说出你所有知道的。说的人无罪之有,听的人要引以为戒.有的话就要改.没的话也要勉励自己!
知无不言言无不尽下一句
“知无不言，言无不尽”下一句是“百人誉之不加密，百人毁之不加疏”。
出处：宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”译文：把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚，很多人赞誉他，也不会因此而跟他更加亲密，很多人诋毁他，也不会因此而疏远他。
语法：复句式；作宾语、分句；含褒义。
拼音：zhī wú bù yán，yán wú bú jìn，bǎi rén yù zhī bù jiā mì，bǎi rén huǐ zhī bù jiā shū。
示例：他非常直爽，别人对向他请教，他总是知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。
知无不言，言无不尽造句
1、学术上，一刃坚持有一说一，有二言二，知无不言，言无不尽，说错了，欢迎批评，可以是板砖。
2、别的艺人是演出前尽量保持神秘，而他却似乎知无不言，言无不尽，完全忘记了做好保密措施。
3、他非常直爽，别人对向他请教，他总是知无不言，言无不尽。
4、如果有什么想跟大家共同探讨的话题或是对以后聚会的想法，也请知无不言，言无不尽。
5、我将知无不言，言无不尽。
知无不言言无不尽言者无罪闻者足戒是什么意思
一、“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”的意思是：
知道的不会不说出来，说了就会毫无保留的说，说话的没有罪过，听的人需要以此为戒！
二、“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”这句话出自毛泽东《论联合政府》的报告。
1、1945年4月23日至6月11日，中国共产党第七次全国代表大会在延安召开,毛泽东在会上做了《论联合政府》的政治报告。
2、在报告中,毛泽东指出:“对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风， 不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。”
3、经这一引用, 该成语和格言广为流传, 为人们所熟知。向左转|向右转
扩展资料：
《论联合政府》报告共分五大部分：
毛泽东分析了国际国内形势，提出了中国人民建立民主联合政府、打败日本侵略者、建设新中国的基本要求，剖析了国共两党的两条不同的抗战指导路线及其截然相反的结果.
总结了中国革命特别是抗日战争的历史经验，阐述了中国共产党在新民主主义革命时期的一般纲领和现阶段的具体纲领，论述了加强党的建设，发扬党的优良作风等实现党对中国革命的领导责任等基本原则。 报告提出了打败日本侵略者、建设新中国的奋斗目标。
指出为了实现这一目标，必须“废止国民党一党专政”，因为它是“中国民族团结的破坏者，是国民党战场失败的负责者，是动员和统一中国人民抗日力量的根本障碍物”，“又是内战的祸胎”，只有废止国民党一党专政，才能建立民主的联合政府。报告指出了打败日本侵略者、建设新中国的根本途径，是放手发动群众，壮大人民力量。
要在工人阶级及其政党的领导下，放手发动人民群众，重点放在人民军队和解放区的壮大和发展上。只有这样，才能把抗战的胜利变成人民的胜利。报告论述了打败日本侵略者、建设新中国的关键，是加强党的团结，指出：“没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的。”
为此提出要用新的工作作风，即“理论和实际相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风，”武装全党。报告最后号召：“全党团结起来，为实现党的任务而斗争。” 报告为抗日战争的彻底胜利和解放战争在全国的胜利指明了方向，奠定了思想基础。
参考资料来源：百度百科-论联合政府
知道就没有不说的
说的就会全部说出
说的人没有责任
但是听的人要引以为戒
“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”的意思是：知道的不会不说出来，说了就会毫无保留的说，说话的没有罪过，听的人需要以此为戒！
“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”这句话出自毛泽东《论联合政府》的报告。
毛泽东把上述古人的论述综合起来，在1945年4月24日中国共产党第七次全国代表大会上所做的政治报告《论联合政府》中提出：“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”，将其作为开展批评和自我批评以达到党内外团结的原则。
扩展资料：
《论联合政府》是1945年4月24日毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上所做的政治报告。报告深刻分析了国内外形势，总结了中国共产党成立以来领导人民民主革命的经验。
特别是抗战以来国共两条抗战路线斗争的经验，提出了党必须实行“放手发动群众，壮大人民力量，在我们党领导之下，打败侵略者，建设新中国”的政治路线。
《论联合政府》报告共分五大部分：
第一部分，针对国民党独裁政策，开宗明义地提出成立联合政府，“领导解放后的全国人民，将中国建设成一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家”。
第二部分，用辩证唯物论和历史唯物论的原理分析了国际国内形势。
第三部分，全面科学地总结了抗战中的两条路线。
第四部分，全面阐明了中国共产党的政策。
第五部分，号召全党团结起来，为实现党的任务而斗争，并要求全党牢固树立和发扬党的三大作风。
毛泽东分析了国际国内形势，提出了中国人民建立民主联合政府、打败日本侵略者、建设新中国的基本要求，剖析了国共两党的两条不同的抗战指导路线及其截然相反的结果，总结了中国革命特别是抗日战争的历史经验。
阐述了中国共产党在新民主主义革命时期的一般纲领和现阶段的具体纲领，论述了加强党的建设，发扬党的优良作风等实现党对中国革命的领导责任等基本原则。报告提出了打败日本侵略者、建设新中国的奋斗目标。
指出为了实现这一目标，必须“废止国民党一党专政”，因为它是“中国民族团结的破坏者，是国民党战场失败的负责者，是动员和统一中国人民抗日力量的根本障碍物”，“又是内战的祸胎”，只有废止国民党一党专政，才能建立民主的联合政府。
报告指出了打败日本侵略者、建设新中国的根本途径，是放手发动群众，壮大人民力量。要在工人阶级及其政党的领导下，放手发动人民群众，重点放在人民军队和解放区的壮大和发展上。只有这样，才能把抗战的胜利变成人民的胜利。
报告论述了打败日本侵略者、建设新中国的关键，是加强党的团结，指出：“没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的。”
为此提出要用新的工作作风，即“理论和实际相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风，”武装全党。
报告最后号召：“全党团结起来，为实现党的任务而斗争。” 报告为抗日战争的彻底胜利和解放战争在全国的胜利指明了方向，奠定了思想基础。
怎么理解：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏”这句话？
意思是把知道的都说出来，而且是详细的毫无保留地说出来，这样即使很多人赞誉你，但也不会因此而跟你更加亲密，因为你会把他们的秘密都说给其他人。
而很多人诋毁你，也不会因此而疏远你，因为他们可以从你口中得知很多真实详细的信息。与人交往，坦诚恳切，对人不因众人称赞而亲近他，不因众人贬低而疏远他，应有自己的主见、睿智。
出自——宋代苏洵《衡论·远虑》。
原文：知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。
译文：指的是是不受他人影响，即使所有人都赞扬他也不会更加亲近，所有人诋毁他也不会疏远他。
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作者简介
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉_集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。
苏洵的散文最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞；但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。
参考资料来源：百度百科—苏洵
知无不言言无不尽是什么意思？后面两句是什么？
知无不言，言无不尽是汉语词汇，拼音zhīwú bù yán，yán wú bú jìn，意思是只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。
出处宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”
译文
把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚，很多人赞誉他，也不会因此而跟他更加亲密，很多人诋毁他，也不会因此而疏远他。
用法用作宾语、分句；指看问题
示例
他非常直爽，别人向他请教，他总是知无不言，言无不尽
知无不言，言无不尽运用到学习生活中具体做法
1、我们要锤炼思想，不断提高自己的思想认识。正如宋朝的王安石所说：“教化可以美风俗！”所以我们要通过宣传教化，以润物细无声的形式，让我们每一个人都能理解“知无不言，言无不尽”这句话在不同的场合中有哪些不同的作用。
2、我们要勇于实践。也就是在工作学习和生活当中，我们遇到该说的事一定要说，不该说的事，我们要沉默是金、守口如瓶，涉及到机密的问题，我们一定要有底线意识和红线思维。
3、我们还要选树典型，在大媒体融媒体和全媒体的时代背景下，要整合媒体资源，正面发声，要把“知无不言，言无不尽”这句话带给我们的正面案例多做报道，让人们做到正确区分。
“知无不言，言无不尽”的意思是：知道的就说，要说就毫无保留。后面两句是：百人誉之不加密，百人毁之不加疏。
“知无不言，言无不尽”的意思是：知道的就说，要说就毫无保留。后面两句是：百人誉之不加密，百人毁之不加疏。
原文：知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。
译文：如果你把知道的都说出来，而且是详细的毫无保留地说出来，这样即使很多人赞誉你，但也不会因此而跟你更加亲密，因为你会把他们的秘密都说给其他人。
出处：宋·苏洵《衡论·远虑》
启示
苏洵的这番话，是在警醒后人，如果你这样做了，那会很多人诋毁你，但他们也不会因此就疏远你，因为他们可以从你口中知道更多真实、详细的信息。如此下去，必定会陷入无限的恶性循环中。
因此，与人交往时，要坦诚恳切。对待某人时，不要因为别人的称赞而亲近他，也不要因为别人的贬低而疏远他，我们应该要有自己的主见、睿智，知道什么样的朋友才值得深交。
知无不言言无不尽言者无罪闻者足戒这句话出自 哪里？
《诗经·周南·关雎·序》
