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司马相如,司马相如是哪个朝代的

admin admin 发表于2024-04-01 12:46:28 浏览18 评论0

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司马相如是哪个朝代的

　　司马相如(约公元前179年—前118年)，字长卿，汉族，蜀郡成都人，祖籍左冯翊夏阳(今陕西韩城南)侨居蓬州(今四川蓬安)西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。下面，我为大家分享司马相如的相关信息，希望对大家有所帮助!
　　 历史评价
　　司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家。他被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。同时，司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”，名垂青史。司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之首”，闻名中外。后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰：“凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。”
　　他是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪!”被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。鲁迅的《汉文学史纲要》：中把司马相如和司马迁二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
　　 人物生平
　　 景帝时期
　　原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。《史记司马相如列传》、《汉书司马相如传》皆载明司马相如出生于蜀郡成都(司马相如字长卿，蜀郡成都人也)，清代《四川通志》也记载：“汉司马相如成都人，侨居蓬州(今四川蓬安)”少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时用钱换了个官职，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹。
　　 武帝赏识
　　待梁孝王刘武来朝时，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来因病退职，前往梁地与这些志趣相投的文士共事，就在此时相如为梁王写了那篇著名的《子虚赋》。《子虚赋》作于司马相如为梁孝王宾客时，时在汉景帝年间，其主题是以这一时期以虚静为君的道家思想为指向的，但是并没有得到景帝的赏识，景帝不好辞赋。景帝去世，汉武帝刘彻在位。刘彻看到《子虚赋》非常喜欢，以为是古人之作，叹息不能与作者同时代。当时侍奉刘彻的狗监(主管皇帝的猎犬)杨得意是蜀人，对刘彻说：“此赋是我的同乡司马相如所作。”刘彻惊喜之余马上召司马相如进京。司马相如向武帝表示说，“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，且更有文采。此赋以“子虚”“乌有先生”“亡是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，歌颂了统一大帝国无可比拟的形象，又对统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。此赋一出，司马相如被刘彻封为郎。
　　 相如出使
　　建元六年(公元前135年)，相如担任郎官数年，正逢唐蒙受命掠取和开通夜郎及其西面的僰中，征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又为唐蒙征调陆路及水上的运输人员一万多人。唐蒙又用战时法规杀了大帅，巴、蜀百姓大为震惊恐惧。皇上听到这种情况，就派相如去责备唐蒙，趁机告知巴、蜀百姓，唐蒙所为并非皇上的本意。司马相如在那儿发布了一张《谕巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，收到了良好的效果。
　　相如出使完毕，回京向汉武帝汇报。唐蒙已掠取并开通了夜郎，趁机要开通西南夷的道路，征发巴、蜀、广汉的士卒，参加筑路的有数万人。修路二年，没有修成，士卒多死亡，耗费钱财。当权者多有反对者。这时，邛、笮的君长听说南夷已与汉朝交往，请求汉朝委任他们以官职。皇上任命相如为中郎将，令持节出使。拢络西南夷。相如等到达蜀郡，蜀人都以迎接相如为荣。司马相如平定了西南夷。邛、笮、冉、駹、斯榆的君长都请求成为汉王朝的臣子。于是拆除了旧有的关隘，使边关扩大，开通了灵关道，在孙水上建桥，直通邛、笮。相如还京报告皇上，皇上特别高兴。他的一篇《难蜀父老》以解答问题的形式，成功地说服了众人，使少数民族与汉廷合作，为开发西南边疆作出了贡献。可惜好景不长，被人告发接受贿赂，遂遭免官。岁余，被重新启用，仍为郎官。
　　 因病免官
　　元狩五年(公元前118年)，相如已因病免官，家住茂陵。天子说：“司马相如病得很厉害，可派人去把他的书全部取回来;如果不这样做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已经死去，家中没有书。询问相如之妻，她回答说：“长卿本来不曾有书。他时时写书，别人就时时取走，因而家中总是空空的。长卿还没死的时候，写过一卷书，他说如有使者来取书，就把它献上。再没有别的书了。”他留下来的书上写的是有关封禅的事，进献给所忠。所忠把书再进献给天子，天子惊异其书。如《遗(wèi，魏)平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书》篇没有收录，收录了他在公卿中的作品。
　　 轶事典故
　　 琴挑文君
　　刘武去世后，因不得志，称病辞职，司马相如离开梁地回到四川临邛(今邛崃市，属四川省直辖成都市代管)，生活清贫。临邛令王吉与相如交好，对他说：“长卿，你长期离乡在外，求官任职，不太顺心，可以来我这里看看。”于是相如在临邛都亭住下，王吉天天拜访相如，相如托病不见，王吉更显恭敬。
　　临邛富人卓王孙得知“(县)令有贵客”，便设宴请客结交，相如故意称病不能前往，王吉亲自相迎，相如只得前去赴宴。卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，司马相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因司马相如亦早闻卓文君芳名。文君听出了司马相如的琴声，偷偷地从门缝中看他，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，也产生了敬慕之情。宴毕，相如又通过文君的侍婢向她转达心意。于是文君深夜逃出家门，与相如私奔到了成都。卓王孙大怒，声称女儿违反礼教，自己却不忍心伤害她，但连一个铜板都不会给女儿。
　　司马相如的家境穷困不堪，除了四面墙壁之外，简直一无所有。卓文君在成都住了一些时候，对司马相如说：“其实你只要跟我到临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。”司马相如听了她的话，便跟她一起到了临邛。他们把车马卖掉做本钱，开了一家酒店。卓文君当垆卖酒，掌管店务;司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。
　　卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，就整天大门不出。他的弟兄和长辈都劝他说：“你只有一子二女，又并不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，司马相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人材;文君的终身总算有了依托。而且，他还是我们县令的贵客，你怎么可以叫他如此难堪呢?”卓王孙无可奈何，只得分给文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。于是，卓文君和司马相如双双回到成都，购买田地住宅，过着富足的生活。
　　 犬子的由来
　　据太史公《史记》的记载，司马相如“少时好读书，学击剑，故其亲名之曰“犬子”。也就是说“犬子”其实是他的乳名，或者名字。就像“二毛”、“小胖”之类，难登大雅之堂。他长大后，也觉得名字不好听，加上又仰慕蔺相如的为人，自己便更名为相如。
　　最开始，“犬子”之称，其实并无小名之意，只是司马相如的父母为了小儿好养活，便特意选一个低贱的字词为之命名，以远离鬼魅，但因为司马相如长大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。
　　 名琴绿绮
　　梁王慕名请司马相如作赋，相如写了一篇《如玉赋》相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。
　　相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的'音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。
　　成语红拂绿绮中的绿绮指司马相如以绿绮琴挑文君的典故，成语指能于流俗中识名士、敢于追求自己幸福的古代奇女子。
　　 成就贡献
　　 辞赋
　　汉代最重要的文学样式是赋，而司马相如是公认的汉赋代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二
　　十九篇”，现存《子虚赋》、《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
　　司马相如还掌握了辞赋创作的审美规律，并通过自己的辞赋创作实践和有关辞赋创作的论述，对辞赋创作的审美创作与表现过程进行了不少探索，看似只言片语，但与其具体赋作中所表露出的美学思想相结合，仍可看出他对赋的不少见解。他已经比较完整地提出了自己的辞赋创作主张。从现代美学的领域，对其辞赋美学思想进行阐释，是有益的和必要的。由于受到道家思想的深刻影响,司马相如的辞赋呈现出了斑斓多姿的艺术风貌,从而获得了经久不息的艺术魅力。两汉赋作家中,以司马相如成就最高,其大赋甚至成为汉大赋创作的范式,故研究司马相如辞赋创作的特点,对研究汉赋乃至整个汉代文学,都有着深远的意义。
　　 散文
　　司马相如还是汉代很有成就的散文名家，其散文流传至今的有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等。虽然有部分著作在历史上起了一些消极作用。尽管如此，从整体上看，在语言的运用和形式的发展等方面，司马相如对汉代散文作出了重要的贡献。
　　两千多年来，司马相如在文学史上一直享有的声望，产生了深远的影响。两汉作家，绝大多数对他十分佩服，其中最有代表性的是历史学家司马迁。在整个《史记》中，专为文学家立的传只有两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》，仅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。并且在《司马相如列传》中，司马迁全文收录了他的三篇赋、四篇散文，以致《司马相如列传》的篇幅大约相当于《屈原贾生列传》的六倍。这就表明，司马迁认为司马相如的文学成就是超过贾谊的。
　　 文学影响
　　《子虚赋》，《上林赋》，《司马相如上书谏猎》，《长门赋》，《凤求凰》是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。

司马相如介绍

? 司马相如（约前179— 前118）字长卿（犬子），蜀郡 （今四川省成都人)。西汉大辞赋家。其代表作品为《子 虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表 作家，后人称之为赋圣。 ? 少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时以訾（钱财）为郎， 做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇 知音之叹。景帝不好辞赋，待梁孝王刘武来朝时，司马相 如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退 职，前往梁地与这些志趣相投的文士共事，就在此时他为 梁王写了那篇著名的《子虚赋》。琴挑文君凤求凰凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。子虚赋楚使子虚于齐，王悉发车骑与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公 存焉。坐安，乌有先生问曰：“今日畋，乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多 乎？”曰：“少”。“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众， 而仆对云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可”。 王车架千乘，选 徒万乘，畋于海滨。
列卒满泽，罘网弥山。掩兔辚鹿，射麋脚麟。鹜于盐浦， 割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地，饶 乐若此者乎？楚王之猎，孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣楚国之鄙人也。幸 得宿卫，十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉 足以方其外泽乎？’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’ 仆对曰：‘唯唯’。‘臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见， 盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡郁， 隆崇，岑参差，日月蔽亏。交错纠纷，上干青云。罢池陂陀，下属江河。其土 则丹青赭垩，雌黄白，锡碧金银。众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳 珉昆吾，玄厉，石。其乐则有蕙圃：蘅兰芷若，芎菖浦，江蓠蘼芜，诸柘巴苴。 其南侧有平原广泽：登降靡，案衍坛曼，缘似大江，限以巫山；其高燥则生葳 菥苞荔，薛莎青；其埤湿则生藏茛蒹葭，东雕胡。莲藕觚卢，闾轩于。众物居 之，不可胜图。其西则有涌泉清池：激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙； 其中则有神色蛟鼍，玳瑁。其北则有阴林：其树豫章，桂椒木兰，檗离朱杨， 梨栗，橘柚芬芬；其上则有孔弯，腾远射干；其下则有白虎玄豹，曼蜓犴。
于是乎乃使专诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯交之驷，乘雕玉之舆，靡鱼 段之桡旃，明月之珠旗，建于将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。 阳子骖乘，阿为御，案节未舒，即陵狡兽；蹴蛩蛩，辚距虚。轶野马，惠 陶余，乘遗风，射游骐。倏目倩利司马相如简介，雷动犬至，星流霆击，弓不虚发，中 心决眦，洞胸达掖，绝乎心系。获若雨兽，把草蔽地。于是楚王乃弭节徘 徊，翱翔容与，览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼郄受诎，殚 睹众兽之变态。 于是郑女曼姬，被阿锡，揄缟，杂纤罗，垂专利号，襞积褰绉，郁桡溪 谷。纷纷排排，扬施戌削司马相如简介，蜚垂。扶舆猗靡，翕呷萃蔡；下靡兰蕙，上指 羽盖；错翡翠之威庭，缪绕玉绥。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。 于是乃相与獠于蕙圃，般姗勃，上乎金提。把翡翠，射鹱义，微曾出， 缴施。弋白鹄，加鸟鹅，双仓下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。浮文益， 扬旌世，张翠帷，建羽盖。罔玳瑁，钓紫见。从金鼓，吹鸣籁。榜人歌， 声流喝。水虫骇，波鸿沸，涌泉起，奔扬会。田石相击，良良嗑嗑，若雷 霆之声，闻平数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车按行，骑就从， 丽乎淫淫，般乎裔裔。 于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，詹乎自持，勺药之和具，而后御之。
不若大王终日驰骋，曾不下舆，月割轮粹，自以为娱。臣窃观之，齐殆不 如。于是齐王无以应仆也。乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶剂国： 王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，乃欲戮力致获， 以娱左右，何名为夸哉？问楚也之有无者，愿闻大国之风烈， 先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高， 奢言淫乐，而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国 之美也；无而言之，是害足下之信也。彰君恶，伤私义，二者 无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣！且齐东者钜海， 南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮渤解，游孟诸。旁徨乎海 外，吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。若乃叔傥瑰玮，异 方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞卒，充物其中，不可胜记，禹不能 名，离不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大； 先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉？上林赋无是公听然而笑曰：“楚则失矣，齐亦未为得也。 夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画 界者，非为守御，所以禁淫也。 今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而 田，其于义故未可也。且二君之论，不务明君臣之 义而正诸侯之礼，徒事争游戏之乐，苑囿之大，欲 以奢侈相胜，荒淫相越。此不可以扬名发誉，而适 足以贬君自损也。 “且夫齐楚之事又焉足道邪！君未睹夫巨丽也， 独不闻天子之上林乎？白头吟皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明日沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！ 男儿重意气，何用钱刀为！

司马相如简介

司马相如简介
　　司马相如原名司马长卿，因为仰慕战国时代的名相蔺相如才改名，他是蜀郡（今四川成都）人，少年时代喜欢读书练剑，二十多岁就做了汉景帝的警卫叫「武骑常侍」，不过并不受重用而使他有不遇知音之叹，后来他辞官投靠梁孝王，并与邹阳、枚乘、庄忌等一批志趣相投的文士共事，就在此时他为梁王写了著名的”子虚赋”。
　　子虚乌有 〈子虚赋〉，内容中是以虚设的「子虚」、「乌有先生」与「无是公」三人进行对话。楚人子虚出使齐国，齐王派人陪他游猎，后来子虚在乌有先生面前故意谈起此事，然后借吹嘘楚王狩猎的盛况以贬低齐王。乌有先生为维护齐王而反问子虚很多问题，并评论楚王为「奢言淫乐而显侈靡」。无是公听了两人的争辩，又以周天子狩猎之盛大来压倒楚、齐两国。文章终了时，则归结到反对奢侈 *** 而提倡节俭。这篇文章所叙述的事情完全是虚构的，连「子虚」、「乌有」等人名其实也是不存在的，后来便用「子虚乌有」比喻为假设而非实有的事物。
　　文君新寡
　　梁孝王卒，他回到故里，投靠临邛令。这段期间发生了「琴挑文君」的故事。在司马相如到了当地后，县太守每日必访，而司马相如起初还和县太守相见，但几日之后不管县太守怎样提议相见，他却始终不许。这样的『奇闻』在小小的县城迅速地传开了，县城内有两位靠炼铁致富的富豪，其中有全国首富卓王孙。两富豪在家里大摆宴席聘请司马相如，但是司马相如拒绝。两位富豪感到面子上过不去，这时，县太守主动提出去邀请司马相如，而司马相如则很勉强的来了。司马相如到了宴席上，风采自然夺目。 ( ) 司马相如本人有口吃，但琴弹得非常好，县太守主动给司马相如递上一把琴要其弹奏一曲，这曲《凤求凰》更曾令宾客大为赞叹。

　　卓王孙之女卓文君新寡，也躲在后面偷听，她更是对司马相如心动。事后卓文君奔赴到司马相如所住的驿站，司马相如立即带着她连夜回到百里之外的老家成都。卓王孙大怒，不给一钱，相如夫妇以卖酒为生。后卓王孙转变，司马相如才得以和卓文君返回成都，成为富人。
　　后来〈子虚赋〉被汉武帝看到大为赞赏，以为是古人的文章，经人奏报才知道是出于一个当代的年青才子之笔，惊喜之余马上召他进京，司马相如向武帝表示说：「 ”子虚赋”写的只是诸侯打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋」，这就是内容上与”子虚赋”相接的”上林赋”，不仅内容可以相衔接，文字辞藻也都更华美壮丽、好大喜功的武帝读毕非常高兴，立刻封他为侍从郎，即为「郎」。
　　建元六年（西元前135年）武帝派大将军唐蒙征南越，通夜郎，派司马相如出使巴蜀，对当地的少数民族进行安抚，他在那儿发布了一张”谕巴蜀檄”的公告，采取恩威并施的手段，收到良好的效果。第二度他又奉命出使巴蜀这一次回到成都他受到当地士绅热烈的欢迎，他的一篇”难蜀父老”以解答问题的形式，阐明为什么要和少数民族相处的道理，文章苍劲优美，说理透彻，成功地说服了众人，使少数民族与汉廷合作为开发西南边疆作出贡献，可惜好景不常，有人告发他接受贿赂，因而被免官。
　　相如晚年出任「孝文园令」，这是管理皇帝墓园的闲差事，但是他对朝廷大事仍然关心，他见到武帝喜好神仙之术，因此上了”大人赋”欲以讽谏，想不到效果适得其反，”长门赋”中就可以窥见他对自己际遇不幸的感叹，元狩五年（西元前118年）遗有”封禅文”一卷，这就是司马相如的绝笔了。

司马相如是哪个朝代

问题一：司马相如是哪个朝代的人 西汉武帝朝
给俺加分吧

问题二：司马相如是哪个朝代的人 司马相如是西汉时期有名的才子，他不但一表人才，还非常擅长辞赋，他的辞赋作品在中国文学史上享有很高的声誉。对于落魄在临邛的司马相如来说，汉武帝就像是一个伯乐，终于发现了千里马，给了司马相如做官和施展才华的机会。但是对于卓文君来说，这是一次考验，仪表堂堂的司马相如离开自己后，会有什么事情发生，这些都是未知数。根据民间的传说，在司马相如和卓文君分开后，司马相如的情感发生了变化，那么这到底是怎么回事？历史的真相是什么？卓文君会怎样面对这个问题呢？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》，为您精彩讲述王立群读史记汉武帝之《情变之谜》。

问题三：司马相如是什么朝代 司马相如（约公元前179年―前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人[1] ，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩[2] 。

问题四：司马相如是什么时候的人？ 汉武帝时期的 陈阿娇为了重或龙宠 请司马相如写了一篇《长门怨畅 还是长门赋的 武帝看后又重新宠爱陈阿娇

问题五：司马相如在历史上是个什么样的人物? 历史上第一个吃软饭的人
如果把司马相如和卓文君的婚姻放在今天，只怕是最平常不过，他们是自由恋爱，私奔成婚。
司马相如成都人，卓文君邛县人，他们的认识得归功一个人，他就是邛县的县长王吉，与司马相如是多年老友。他与司马相如联袂演出，制造了一个大新闻：王吉天天去看司马相如，司马相如天天避而不见，这引来了钢铁大王卓王孙的好奇，卓王孙为满足王吉的“愿望”，宴请了一方的“三教九流”，而司马相如是主宾。这也不稀奇，官商往来，钱权交易，本就要投其所好。
司马相如到场，满座皆惊，被他的风采震憾，一般说男人漂亮，无非就是风流倜傥，气质不凡，形容司马相如，却用了个“风采”，可见不一般。
卓王孙有女卓文君，新寡，时年17岁，好音乐。说起卓文君的相貌，《西京杂记》里是这样记叙的：眉如远山，脸如芙蓉，肤如凝脂。按古代的标准是个大美人。
应王吉相请，司马相如宴会上抚琴一曲《凤求皇》，引得芳心，连夜私奔。没有父母之命，媒妁之言，2000多年前的汉武帝时期，可谓是冒天下之大不韪。轰动一时自不必说，卓王孙自是无颜面，只能当没生这个女儿才好。
卓文君来到成都，见司马相如家居徒立四壁，一无所有。蜜月期间，靠卓文君典买饰品度日，典当豹皮大衣换酒。他们的新婚是酸涩的。没有经济基础的司马相如与卓文君能相濡以沐一生么？爱情有了，面包在哪儿呢？
那么司马相如究竟是一个何等样的一个人物呢。当时的他算是一个文人，就是能写几篇锦秀文章的，好赋辞的，会音乐的人，这样的人如果不能博一个功名，文不能治国，武不能安邦，还有点口吃的一介穷书生，百无一用。
卓文君不堪其苦回到了邛县，用尽最后家资开了一个小小的酒巴。文君当坊买酒，相如围裙伺奉。卓文君之父，如果当年有福布斯榜的话，就是独占熬头的全国首富。卓王孙不能忍受这份繁扰，赐与他们奴仆百人，钱币百万及一切嫁妆。司马相如与卓文君又一次连夜离开邛县。从此在成都过起了丰衣足食的生活。
一个男人的一生似乎注定要有一场风花雪月的事，人生才变得精彩和没有遗憾，司马相如在长安为官时，看上了一个茂陵的女子，意欲停妻纳妾，古时这样的事是司空见惯的。一边是帐内鸳鸯交颈情，一边是一床锦被半床闲。独不说男人欢乐时光，光说女流泪湿锦衾漫漫长夜。
卓文君把自己的心思，痛苦、期盼、写成诗寄给了已经对她无意的负情汉司马相如，唤起了他昔日的情意，唤起了他对物质生活的依赖。他最终选择了卓文君，抛弃了新欢，选择旧爱。
司马相如为官，职务是“郎”，他任职时的奉禄比起卓文君的家产，是小乌见大乌，不及一提。一个文豪，一个弄臣，伺候汉武帝赋辞作兴，当时是大大红了一把，但在历史的大浪淘沙中，他的文章《子虚赋》、《上林赋》无非是阿谀奉承皇上，实在是不敢恭维。 在情变时虽然浪子回头，却脱不了贪恋卓文君的财产。所以说他不仅是一个吃软饭的，还是一个吃高级软饭的男人一点也不为过，他可不是一个面包就够了。

到是卓文君，这个令人称奇的女子，她对司马相如一见钟情，连夜决定了她的私奔。她对婚姻中遭遇暴风雨的态度，一不放任司马，二不放弃司马，即使是现在的女子未必做得到如此潇洒，不拖泥带水。一夫绝不容二女。如此一个惊世骇俗的女子，有了完美一生。比起《梁祝》中的祝英台，她如果有卓文君的意识,那梁山伯就不用在胡桥镇上立坟碑了!
网上搜得司马相如与卓文君“情变”时期的数字诗
司马相如致卓文君：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万
独独少了亿，即我已无意与你。
卓文君回信将数字从小到大，从大都小都写了一遍
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心......>>

问题六：司马相如 司马相如（约公元前179年―前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”[
景帝时期
原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。司马相如出生于巴郡安汉（今四川省南充市蓬安县[2]）[3]；另一说据司马迁的《史记?司马相如列传》记载，为蜀郡（今四川成都）（司马相如字长卿，蜀郡蓬州人也）。少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时用钱换了个官职，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹。
武帝赏识
景帝不好辞赋，待梁孝王刘武来朝时，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来因病退职，前往梁地与这些志趣相投的文士共事，就在此时相如为梁王写了那篇著名的《子虚赋》[4]。景帝去世，汉武帝刘彻在位。刘彻看到《子虚赋》非常喜欢，以为是古人之作，叹息不能与作者同时代。当时侍奉刘彻的狗监（主管皇帝的猎犬）杨得意是蜀人，对刘彻说：“此赋是我的同乡司马相如所作。”刘彻惊喜之余马上召司马相如进京。司马相如向武帝表示说，“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，且更有文采。此赋以“子虚”“乌有先生”“亡是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，歌颂了统一大帝国无可比拟的形象，又对统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。此赋一出，司马相如被刘彻封为郎。
相如出使
建元六年（西元前135年），相如担任郎官数年，正逢唐蒙受命掠取和开通夜郎及其西面的k中，征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又为唐蒙征调陆路及水上的运输人员一万多人。唐蒙又用战时法规杀了大帅，巴、蜀百姓大为震惊恐惧。皇上听到这种情况，就派相如去责备唐蒙，趁机告知巴、蜀百姓，唐蒙所为并非皇上的本意。司马相如在那儿发布了一张《谕巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，收到了良好的效果。[5]
相如出使完毕，回京向汉武帝汇报。唐蒙已掠取并开通了夜郎，趁机要开通西南夷的道路，征发巴、蜀、广汉的士卒，参加筑路的有数万人。修路二年，没有修成，士卒多死亡，耗费钱财。当权者多有反对者。这时，邛、笮的君长听说南夷已与汉朝交往，请求汉朝委任他们以官职。皇上任命相如为中郎将，令持节出使。拢络西南夷。相如等到达蜀郡，蜀人都以迎接相如为荣。司马相如平定了西南夷。邛、笮、冉、、斯榆的君长都请求成为汉王朝的臣子。于是拆除了旧有的关隘，使边关扩大，开通了灵关道，在孙水上建桥，直通邛、笮。相如还京报告皇上，皇上特别高兴。他的一篇《难蜀父老》以解答问题的形式，成功地说服了众人，使少数民族与汉廷合作，为开发西南边疆作出了贡献。可惜好景不长，被人告发接受贿赂，遂遭免官。岁余，被重新启用，仍为郎官。[6]
因病免官
元狩五年（西元前118年），相如已因病免官，家住茂陵。天子说：“司马相如病得很厉害，可派人去把他的书全部取回来；如果不这样做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已经死去，家中没有书。询问相如之妻，她回答说：“长卿本来不曾有书。他时时写书，别人就时时取走......>>

问题七：司马相如是什么时期的。 司马相如（约公元前179年―前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人[1] ，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩[2] 。

问题八：司马相如是哪里人? 司马相如（约公元前179年―前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人

问题九：司马相如是什么时期的 姓名：司马相如
生卒：约公元前179年-约公元前118年
简介：司马相如（约公元前179年―前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。

问题十：司马相如的代表作是？ 一千多年来,司马相如的代表作一直被说成是《子虚赋》和《上林赋》。解放以后,郭沫若主编的《中国史稿》、中国科学院文学研究所编撰的《中国文学史》和游国恩等主编的《中国文学史》,都沿袭了这一说法,国内出版的其它通史和文学史,也大率如此。其实,这种说法是不正确的,司马相如的代表作应该是《天子游猎赋》。

司马相如是哪个朝代的

司马相如（公元前179年～公元前118年）是西汉时期的**人。**
司马相如是两汉朝代的。司马相如是两汉的诗人汉朝（前202—220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉和东汉两个时期，共历二十九帝，享国四百零五年。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家。

汉朝司马相如的人生简介

司马相如（约前179年—前127年），字长卿，汉族，蜀郡（今四川省南充人)。西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。
汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了流传于世的《白头吟》，并附凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头。此后不久相如回归故里，两人安居林泉。
司马相如（约前179年—前117年)，字长卿，四川蓬州（今南充 蓬安）人，汉族，一说成都人，汉代文学家。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。 司马相如少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔临邛县令王吉。临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸成望门新寡。 司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。 卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。 卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，长得又帅（《史记》曰：甚都），卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。 司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》："凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯."以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

司马相如简介

（前179～前117）字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西汉著名的辞赋家。幼时“家贫，无以为业”，好读书，学剑击，因慕战国时蔺相如的为人，改名相如。汉景帝时得充郎官（皇帝近侍），做武骑常待，结交于邹阳、枚乘、庄忌等人，由朋友的帮助结识了临邓大富人卓王孙丧夫寡居的女儿卓文君，相如借琴声表达倾慕之心，文君也爱相如，便趁黑夜从家中逃奔与之结合。《汉书·艺文志》载，司马相如赋29篇，今存6篇，以《子虚赋》《上林赋》最为有名司马相如简介，还有一篇受陈皇后的委托写的《长门赋》。司马相如是汉赋的代表作家，内容虽多描写帝王游猎，歌颂帝王“功德”为主，很少涉及人民的生活，但词彩富丽、结构宏大，艺术性强“不师故辙，自摅妙才，广博宏丽，卓绝汉代”（鲁迅语）因而他的辞赋对当时及后代影响均较大。后人辑有《司马文园集》。
汉马相如汉司马相如的简称。 唐李商隐《梓潼望长卿山》诗：“梓潼不见马相如，更欲南行问酒垆。” 元无名氏《渔樵记》第一摺：“总饶你似马相如赋 ...
汉相如檄指汉司马相如的《喻巴蜀檄》。按《史记?... 。 宋辛弃疾《满江红?送李正之提刑入蜀》词：“东北惊看诸葛表，西南更草相如檄。”
汉相如渴汉司马相如患有消渴疾。后即用“相如渴”作患消渴病的典故。 唐李商隐《汉宫词》：“侍臣最有 ...列传》。
汉相如草据《史记?司马相如列传》：“相如既病免，家居茂陵。天子曰：‘... 如草”比喻散佚的名着。 唐李白《宣城哭蒋徵君华》诗：“安得相如草，空馀封禅文。”

汉司马... 等齐》：“天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。”4.指汉文学家司马相如。 《文选?陈琳＜为曹洪与魏文帝书＞》：“闲自入益部，仰司马、扬、王遗风。” 李善注 ...... ” 清支机生《珠江名花小传?凤彩》：“如此琵琶如此曲，谁言司马泪偏多。”6.复姓。
汉相如台汉司马相如的琴台。故址在今四川省成都市。 唐李白《淮南卧病寄赵徵君蕤》诗：“朝忆相如台，夜梦子云宅。” 王琦注引《成都志》：“相如 ...
汉两司马... 》：“二十五人为两，两司马皆中士。”中国近代史资料丛刊《太平天国?太平军目》：“两司马管五个伍长，共管二十五人。”2.西汉的司马相如和司马迁均以文章着称，后世合称“两司马”。 《文学源流?总论》：“西京巨子，溯两司马。 子长原出《左》、《国》，俊宕其神；长 ...
汉女相如汉司马相如长於辞赋，后人因称有才华能诗文的女子为女相如。 唐冯贽《南部烟花记》：“炀帝以合欢水果赐吴绛仙，绛仙以红牋进诗谢。帝曰：‘ ...
汉马扬1.汉司马相如与扬雄的并称。 南朝梁刘勰《文心雕龙?辨骚》：“枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇。 ...... 马扬不殊。” 唐刘知几《史通?杂说上》：“寻固於马扬传末，皆云迁雄之自叙如此。”
汉马工枚速谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速。 《汉书?枚皋传》：“﹝枚皋﹞为文疾司马相如简介，受诏辄成，故所赋者多； ...... 亦作“马迟枚疾”。 清陈祖范《寄沉归愚》诗：“鹤怨猿惊怀故地，马迟枚疾斗新篇。”

司马相如最后怎么死的

司马相如是病死的。元狩五年，相如已因病免官，家住茂陵。天子说：司马相如病得很厉害，可派人去把他的书全部取回来；如果不这样做，以后就散失了。派所忠前往茂陵，而相如已经死去，家中没有书。询问相如之妻，她回答说：长卿本来不曾有书。他时时写书，别人就时时取走，因而家中总是空空的。长卿还没死的时候，写过一卷书，他说如有使者来取书，就把它献上。再没有别的书了。他留下来的书上写的是有关封禅的事，进献给所忠。

司马相如是哪一个朝代的人？

司马相如生于西汉时期，是蜀郡成都人，本名叫做司马长卿，后来因为欣赏战国时蔺相如的名士风范，将名字改为司马相如，曾为梁王做过一首《子虚赋》，被汉武帝大加赞赏，由此便开始了他的诗赋之路，成为了一代赋圣。
司马相如是哪一个朝代的人? 司马相如是汉赋的代表人物，鲁迅就曾说，汉武帝时的文学家中，诗赋最好的莫过于司马相如，文章最好的莫过于司马迁，汉武帝也曾在看完《子虚赋》后，感叹同时代无人能与之匹敌，后来还邀请司马相如进京写下了另一首《上林赋》，和《子虚赋》上下承接完美，而且文风大气恢弘，一举被汉武帝封为郎官。
司马相如卓文君典故 其实司马相如除了诗赋才能十分突出，他和妻子卓文君的爱情故事也是流传已久，司马相如当初以一曲《凤求凰》夺得了卓文君的芳心，但是却遭到女方父亲的强烈反对，于是卓文君便深夜逃出了卓府，和司马相如私奔，虽然生活艰苦，但是两人感情深厚，被传为佳话，成为世界十大经典爱情之一。

司马相如是谁？

一分钟了解司马相如
司马相如（前179—前118）字长卿，蜀郡成都人。汉武帝时期成就最高的辞赋作家。
少年好读书，学击剑。父亲给他起名叫“犬子”。长大后，仰慕战国时完璧归赵的蔺相如，更名司马相如。“以赀为郎”，汉景帝时为武骑常侍。后来免官，做梁孝王门客，与邹阳（著有《上吴王书》、《狱中上梁王书》）、枚乘（著有《七发》传世）同游，著《子虚赋》。过了几年，梁孝王死了。司马相如回蜀地老家，路过临邛时，受到好友临邛令王吉的礼遇。临邛富人卓王孙请县令和司马相如做客，席间，县令请司马相如弹琴助兴，司马相如推谢之后便弹了两支曲子。正赶上卓王孙的女儿卓文君刚死了丈夫，在家守寡，喜欢音乐，所以司马相如装作和县令表示敬重之意用琴声挑逗卓文君，唱诗说：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海谤之其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”又唱：“凤兮从皇栖。得讬子尾永为妃。交情通体必和谐，中夜相从别有谁。”卓文君听后，从门缝看司马相如仪表雍容娴雅，十分漂亮，心中高兴并爱上了司马相如，担心无缘婚配。宴会结束后，司马相如厚赠卓文君的侍奉者，转达恳切的爱恋之意。卓文君得信，连夜逃出家门，私奔相如，一起跑回成都。家里穷得只有四面墙壁。卓王孙十分恼怒，怨恨女儿不成材，恨不得杀了她，更别说资助了。卓文君感到不快乐，便和司马相如回到临邛，当垆卖酒。司马相如也穿着犊鼻裤，跟雇工们一起干活，在大街上洗酒具。卓王孙感到羞耻，在众人劝说下，不得已分给卓文君家奴一百人，钱一百万以及出嫁时的嫁妆财物。于是，卓文君与司马相如又回到成都，买了田地房屋，过上了富人的日子。
射猎图过了很长时间，蜀郡人杨得意做了狗监，侍奉汉武帝。有一天汉武帝读到《子虚赋》认为很好，感叹不能与作者同时代。杨得意说这篇赋是老乡司马相如写的。汉武帝很吃惊，于是召问司马相如。司马相如又写了《上林赋》，实为《子虚赋》的续篇。两赋由假托的楚国人子虚、齐国人乌有先生和天子的代表亡是公三人之间相互对话构成。《子虚赋》写楚国子虚出使齐国，待观看齐国田猎之后，向齐国乌有先生夸耀楚国云梦之大、楚王田猎之盛，遭到乌有先生的批评。乌有先生就势又把齐国夸耀一番。《上林赋》写亡是公听了子虚、乌有的对话，批评他们“楚则失矣，齐亦未为得也”。认为二人之论是“不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐”。接着亡是公便夸奖天子上林苑的豪华壮丽以及天子游猎的盛况，借以颂扬帝王的权势和汉天子的尊严。最后写天子在游猎中醒悟，决心戒奢崇俭，结果是“四海之内，靡不受获，于斯之时，天下大悦”。乃至“德降于三皇，而功羡于五帝”。
司马相如写赋歌功颂德，“铺采摛文，体物写志”，有尊天子抑诸侯、巩固中央集权制、反对分裂的意义。而铺陈夸张，想象丰富；词藻华丽，描写细致，散韵相杂，句法参差，足使汉赋文体发展到了登峰造极的程度。
司马相如因奏《上林赋》，天子任命他做郎官。几年以后，赶上唐蒙惊恐巴蜀百姓，皇上派司马相如去责备唐蒙，并告诉巴蜀百姓，唐蒙所为不是皇上的意思。于是司马相如又作《喻巴蜀檄文》安抚巴蜀百姓之后回京复命。这时唐蒙已攻占并开通了夜郎，趁机要开通西南夷的道路，征发巴、蜀、广汉的士兵几万人。邛、笮的君长多半愿做汉朝的臣仆，请求为他们设置官吏。皇帝询问司马相如。司马相如认为有价值。于是任命司马相如做中郎将，持节出使。副使王然于、壸充国、吕越人等，乘坐着四匹马拉的车，凭借巴、蜀的官吏和财物来笼络西南夷。到蜀郡时，太守率下属郊外迎接，县令背负弓箭在前面引路，蜀人认为是光荣。卓王孙和临邛父老都找关系讨好司马相如。卓王孙喟叹，早点把女儿嫁给司马相如就好了。于是，又分给女儿很多财产，标准和儿子相同。司马相如很快平定了西夷，邛、笮、冉、斯榆的君长都请求臣服汉朝。于是拆除边界上的关隘，西边到达沫水和若水，南边到达牂柯河，开通了零关道，在孙水修桥来沟通邛都。作《难蜀父老》，回报朝廷，皇帝十分高兴。有人却上书，说司马相如出使时受贿赂。因此丢官。一年后又被任为郎官。司马相如口吃，但善于写文章，平常身患糖尿病。和卓文君成婚后很有钱。借病闲居在家，不讨论政治，不仰慕官爵。多次上疏劝谏天子。司马相如因文章。又被任命为孝文帝的陵园令。于是作《大人赋》献给皇上。天子十分愉悦，飘飘然有凌云之气，好像在天地之间遨游一样。
司马相如因病免官，家住茂陵，皇上怕司马相如病故，所著书散失了，派所忠去取书时，司马相如已经死了。家中没有书，只有生前写的一卷谈封禅事情的书，嘱有使者来取书时献上，天子惊异。5年以后，天子始祭后土，再到泰山封禅。
司马相如还著有《长门赋》、《哀秦二世赋》、《封禅文》等。《史记·司马相如列传》有载录。明朝人辑有《司马文园集》。