本文目录一览：
- 1、东施效颦告诉我们什么道理
- 2、东施效颦的道理有什么？
- 3、东施效颦的故事给了我们什么样的道理？
- 4、东施效颦的道理是什么？
- 5、东施效颦的寓意还可以说明什么问题？
- 6、东施效颦体现了什么哲学道理
- 7、东施效颦的道理是什么？
- 8、东施效颦原文及翻译
- 9、东施效颦文言文启示
东施效颦告诉我们什么道理
东施效颦的道理：告诉我们不要一味的模仿别人，要知道别人为什么这样做，这样做好在哪里。不然，最终只会成为笑话。
解释：比喻胡乱模仿，结果适得其反，把事情弄得更糟。
读音：dōng shī xiào pín。
出处：《庄子·天运》：西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。
近义词：邯郸学步、生搬硬套、弄巧成拙。
反义词：标新立异、别开生面、独出心裁、另辟蹊径、取长补短。
东施效颦的故事
西施有一个同乡，她的名字叫东施，这个东施虽然和西施的名字同有一个施字，但是却没有西施那么美丽的容颜，不仅相貌平凡，并且没有多大的知识内涵，平时的行为举止也都非常的大手大脚，没有一点古代传统女性的含蓄之美。
有一次东施看到了西施捂着胸口皱紧眉头的模样非常的受人喜欢，所以她回去以后也经常学西施捂着胸口皱起眉头，在村子里面走来走去，希望别人看到她和西施一样的动作像西施一样夸赞她，但她却不知道他自己这样的揉造作让别人更加反感。
东施效颦的道理有什么？
东施效颦告诉我们不根据具体条件，盲目地模仿别人，结果却适得其反。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却欲速不达，成为人的笑柄。爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样的结果只会是适得其反。
东施效颦原文和翻译：
原文：西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
翻译：西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。
道理是：不考虑自身实际而盲目效仿，往往会事与愿违，适得其反。
东施效颦
［成语解释］效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
［典故出处］《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
译文：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。
［近义词］邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋
［反义词］独辟蹊径、标新立异、自我作古
［常用程度］常用
［感情色彩］贬义词
［语法用法］作谓语、宾语、定语；含贬义
［成语结构］主谓式
［产生年代］古代
近义词：邯郸学步
［成语解释］邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
［典故出处］《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
译文：而且你就不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗？未能学会赵国的本事，又丢掉了他原来的本领，最后只得爬着回去了。
［近义词］鹦鹉学舌、东施效颦、数典忘祖
［反义词］标新立异、独辟蹊径、择善而长
［常用程度］常用
［感情色彩］贬义词
［语法用法］作谓语、宾语、分句；含贬义
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
东施效颦的故事给了我们什么样的道理？
告诉我们一个道理：不能盲目地去模仿，如果一昧地模仿别人的话，可能会适得其反。
给我们的启示：做任何事都要想到客观条件。如果一味的模仿，结果只会适得其反 东施效颦
东施效颦 ( dōng shī xiào pín )
【解 释】 效：仿效；颦：同矉，蹙眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。
【出 处】 庄周《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
【用 法】 主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【示 例】 清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“若真也葬花，可谓～了；不但不为新奇，而且更是可厌。”
【近义词】 邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套
【反义词】 亦步亦趋、独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从
【典 故】
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。
译文：
春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
例：偶尔的一次，A老板应B老板邀请来到B公司，无意中他发现B公司的门房间没有考勤机，便问：“你们没有考勤机？”B老板说：“公司不仅没有考勤机，就连考勤人员也没有。”A问：“那如何记录考核员工的迟到呢？”B答：“现在离上班还有5分钟，你可以去各部门看一看，有没有人还没有到岗的。”A问：“这是为什么？”B答：“信任，就是最好的考勤机。他们都是成年人，知道自己该怎么做。”
A老板颇有感触。回到单位后，叫人立即搬走考勤机，撤销考勤记录。可事与愿违，迟到现象愈演愈烈，就连从来不迟到的人，也出现了迟到现象。
副:西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。
施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举指，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
东施效颦的道理是什么？
东施效颦的道理是不根据具体条件，盲目地模仿别人，结果却适得其反。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
东施效颦讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却欲速不达，成为人的笑柄。爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样的结果只会是适得其反。
东施效颦原文
原文：西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
译文：西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。
东施效颦的寓意还可以说明什么问题？
东施效颦 ( dōng shī xiào pín )
【解 释】 效：仿效；颦：同矉，蹙眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。
【出 处】 庄周《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
【用 法】 主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【示 例】 清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“若真也葬花，可谓～了；不但不为新奇，而且更是可厌。”
【近义词】 邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套
【反义词】 亦步亦趋、独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从
【典 故】
古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。其中的“效”是“仿效”，“颦”是“皱眉”的意思。
例：偶尔的一次，A老板应B老板邀请来到B公司，无意中他发现B公司的门房间没有考勤机，便问：“你们没有考勤机？”B老板说：“公司不仅没有考勤机，就连考勤人员也没有。”A问：“那如何记录考核员工的迟到呢？”B答：“现在离上班还有5分钟，你可以去各部门看一看，有没有人还没有到岗的。”A问：“这是为什么？”B答：“信任，就是最好的考勤机。他们都是成年人，知道自己该怎么做。”
A老板颇有感触。回到单位后，叫人立即搬走考勤机，撤销考勤记录。可事与愿违，迟到现象愈演愈烈，就连从来不迟到的人，也出现了迟到现象。
原文如下：
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。
译文：
春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的娇揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
说明了人不应该刻意地模仿别人，而是要做你自己。“人活在世上就象蜘蛛一样，须慢慢的织网，织了网之后才能给自己在网上找到定位。”这是一位哲人说过的话。在我们的人生征途中，定位固然很重要，但是，重要的是要做你自己！
做你自己，并主宰自己的感觉走向，你就会感觉生活的真实。
做你自己，你就会清醒的认识到自身的优点与缺陷。做一个好的士兵，从事着自己喜欢的工作，在自己的岗位上尽职尽责，同样能体会到人生的乐趣。
做你自己，也许你是个极普通的人，但你拥有自己的思想和独立的人格。这点看似普通，也极容易被人忽视，然而却是人们最难做到的……
生命对于我们只有一次，想念自己、做你自己、宽恕自己，对自己负责！把握这珍贵的时光，尽情的发挥天性，活出真正的自己。当我们回首往事的时候，但愿我们每一个人都能自豪的说：此生无憾！在名人如云、偶像林立的现代社会，我们不由自主地受着名人影响，名人爱穿的衣服，常留的发式，言谈举止都为常人效仿，名人推销的某种商品，狂热的崇拜者也盲目地争相购买……
然而，当今社会全方位的传播媒体，时时刻刻都在制造着名人。也许你先前崇拜的歌星喜欢黑色，而这位刚刚使你着迷的影星却喜欢白色。你添制不久的黑色衣物，刚穿出风彩，而白色T恤又惹得你心中发痒……等你一身雪白走向街头，大街上又流行起大红大紫……，在你忙忙碌碌地变来变去中，早已忘了自己最初的喜爱。
所以，与其追求流行，不如做你自己，
跟着感觉走。任何时候，寻找适合自己的东西，合适的东西才是最好的。
做你自己，并主宰自己的感觉走向，你就会感到生活的随意与真实，明白自己真的爱什么，憎什么，喜欢什么，讨厌什么，做你自己，永远不会为流行的时尚所左右。
做你自己，你就会清醒地看到自身的优点与缺陷。那个"士兵将军说"，也许对你并不起作用，因为你知道自己只能做一个好士兵，在士兵的岗位上尽职尽责，做一个好士兵同样能体会到人生的乐趣。
《东施效颦》是这样的一个寓言故事。传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣着，装束；也常有一些人有意无意地模仿她的行为举止。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，别人时常效仿西施的衣着，举止。她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪，后人就把这个典故说成是《东施效颦》。唐朝王维在诗文中引用了这个典故，在“西施”中说道： “持谢邻家子，效颦安可稀。”于是《东施效颦》的寓言故事，更加广为流传。
这个典故深刻地反映了内容与形式的关系，讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。《东施效颦》故事中的美，主要是讲的外在美。就其内容来说主要有：皮肤、身段、五官长相及气质类型。这些要素是通过仪态风度、服饰、表情、言谈举止等表现出来的，外在美是一种自然美，是先天形成的，个人无法选择。一个人的皮肤、体形、五官等要素，在决定一个人容貌美与不美的时候是主要的方面，尽管一个人的服饰、化妆、表情、行动、举止在表现其形态过程中起到一定的作用，但这种作用是有限的。
在《东施效颦》的寓言故事中的那个妇女，就是不能清楚地认识到自己在容貌上与西施美女的差距，仅仅是一味地在西施的各种动作上去寻找美的因素，并加以效仿，必然找不到真正答案而留做千古笑柄。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作。希望生活中的“东施”千万不要再“效颦”了。
《东施效颦》是这样的一个寓言故事。传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣着，装束；也常有一些人有意无意地模仿她的行为举止。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，别人时常效仿西施的衣着，举止。她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪，后人就把这个典故说成是《东施效颦》。唐朝王维在诗文中引用了这个典故，在“西施”中说道： “持谢邻家子，效颦安可稀。”于是《东施效颦》的寓言故事，更加广为流传。 这个典故深刻地反映了内容与形式的关系，讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。《东施效颦》故事中的美，主要是讲的外在美。就其内容来说主要有：皮肤、身段、五官长相及气质类型。这些要素是通过仪态风度、服饰、表情、言谈举止等表现出来的，外在美是一种自然美，是先天形成的，个人无法选择。一个人的皮肤、体形、五官等要素，在决定一个人容貌美与不美的时候是主要的方面，尽管一个人的服饰、化妆、表情、行动、举止在表现其形态过程中起到一定的作用，但这种作用是有限的。 在《东施效颦》的寓言故事中的那个妇女，就是不能清楚地认识到自己在容貌上与西施美女的差距，仅仅是一味地在西施的各种动作上去寻找美的因素，并加以效仿，必然找不到真正答案而留做千古笑柄。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作。希望生活中的“东施”千万不要再“效颦”了。
说明了人不应该刻意地模仿别人，而是要做你自己。“人活在世上就象蜘蛛一样，须慢慢的织网，织了网之后才能给自己在网上找到定位。”这是一位哲人说过的话。在我们的人生征途中，定位固然很重要，但是，重要的是要做你自己！
做你自己，并主宰自己的感觉走向，你就会感觉生活的真实。
做你自己，你就会清醒的认识到自身的优点与缺陷。做一个好的士兵，从事着自己喜欢的工作，在自己的岗位上尽职尽责，同样能体会到人生的乐趣。
做你自己，也许你是个极普通的人，但你拥有自己的思想和独立的人格。这点看似普通，也极容易被人忽视，然而却是人们最难做到的……
生命对于我们只有一次，想念自己、做你自己、宽恕自己，对自己负责！把握这珍贵的时光，尽情的发挥天性，活出真正的自己。当我们回首往事的时候，但愿我们每一个人都能自豪的说：此生无憾！在名人如云、偶像林立的现代社会，我们不由自主地受着名人影响，名人爱穿的衣服，常留的发式，言谈举止都为常人效仿，名人推销的某种商品，狂热的崇拜者也盲目地争相购买……
然而，当今社会全方位的传播媒体，时时刻刻都在制造着名人。也许你先前崇拜的歌星喜欢黑色，而这位刚刚使你着迷的影星却喜欢白色。你添制不久的黑色衣物，刚穿出风彩，而白色T恤又惹得你心中发痒……等你一身雪白走向街头，大街上又流行起大红大紫……，在你忙忙碌碌地变来变去中，早已忘了自己最初的喜爱。
所以，与其追求流行，不如做你自己，
跟着感觉走。任何时候，寻找适合自己的东西，合适的东西才是最好的。
做你自己，并主宰自己的感觉走向，你就会感到生活的随意与真实，明白自己真的爱什么，憎什么，喜欢什么，讨厌什么，做你自己，永远不会为流行的时尚所左右。
做你自己，你就会清醒地看到自身的优点与缺陷。那个"士兵将军说"，也许对你并不起作用，因为你知道自己只能做一个好士兵，在士兵的岗位上尽职尽责，做一个好士兵同样能体会到人生的乐趣。
生命对于你我只有一次，让我们把握这珍贵的时光，尽情地展示我们的个性，潇洒地走向未来。“做你自己”是一句近来常听到而且颇为动听的口号。的确，在有着“条条大路通罗马”的无限可能中，在有着“过尽千帆皆不是”的难以适从茫然中，一句“做你自己”震天喊来，俨如最底线最简单的衡量准绳，只要抓住其中“秉持本色，忠于自己”的精神，便可以省却许多委曲求全，循众盲从，甚至许多左右为难的麻烦和困境，无愧于心。但“做你自己”关键在于“自己”两个字。
因为，“做自己”之前，必须先“认识自己”，进而“定位自己”。才能“活出自己”。难就难在自己是活的，会变的，有潜力的，会成长的，我们充其量只能说认识现在的“自己”而“未来”那个自己呢？因着环境情事，从一成不变到改头换面都有可能，如果我们用武断或者匆促的姿态来论断的话，很容易让自己陷入固执，僵化，无法成长的死胡同，扼杀了未来做一个“更好”自己的机会！
有位哲人说：人活在世上就像蜘蛛，须慢慢的织网，织了网之后才能给自己在网上找到定位。
做一只蜘蛛有不得不织网的基因本能，我们身为人，也有非得要发展的内外驱力。蜘蛛织好了网不代表大功告成，网会破，需要修补，网若毁，则得重来。那么，“做自己”的发展过程与其有异曲同工之妙。所以，我们要检视自己目前所处的定位之网，是纵横交错可无尽扩张的活络之网呢，还是困住自己动弹不得的残破之网？假如是后者，我们得进行修补。
向前探索，勇于尝试新的挑战及陌生的领域吧！
做你自己！~你肯定无数次地想象自己走出平凡，站上镁光灯前，出现在电视中，成为一个世人皆知的大明星。你陶醉其中，在虚幻中得到短暂的满足。
如今，媒体和越来越华而不实的市场已经为我们营造了这样一种环境，它让我们相信：当明星、得到他人追捧能给我们带来一切我们想要的东西，如名誉、财富、幸福。
铺天盖地的宣传向我们扑来，那些外貌出众、衣着光鲜的年轻男女吸引着我们的目光。在不知不觉中，我们掉入了陷阱。
女人们开始四处搜寻跟明星有关的一切物品，把自己打扮成时尚明星的模样。男人们则在复制着充斥音乐市场的摇滚明星的模样。
当我们发现这样做的结果不过是成为一个个的模仿者时，失望在所难免。
令我们心驰神往的明星光芒使我们眼花缭乱，但实际上在这些形象背后，他们也有着与你我相同的所有普通人都人有缺点和特性。
于是我们发现，原来任何一个人都能取得成功，成功并不仅仅属于那些明星，而是属于所有勤奋努力的人。
的确，是否能得到别人承认并不重要，重要的是能否问心无愧。没有必要费尽心思努力登上那个让无数人追捧的舞台，你的才华是否能散发出耀眼的光芒取决于你自身的品质，而不是来自外部的认可。
做你自己，不仅可以在事业上取得成功，还能让你成为一个好同事、好朋友，更重要的是成为一个优秀的人，一个可以影响周围很多的人。
不要再让让自己处于这种狼狈的境地.改变一下吧.试着让自己坚强一些,为自己增加一些勇气.不要再默默忍受他们的嘲讽与奚落.一定要学会反抗.不要让他们的快乐建立在你的痛苦之上,这样你会更加不堪重负.你也是一个出色的女孩,甚至比她们更出色.不发再受她们的言语功击而自伤/自悲.是的你或许在他们的眼里是一只丑小鸭,甚至是一只一文不值的丑小鸭,他们的否认并不代表你的真正价值.因为他们不过是一些破铜烂铁,因为真正会执欣赏一个人的人,他绝不会以貌取人.否定你在其它方面的优秀,甚至天赋.你一定要努力起来.现在一定发振作,让自己出色更出色,让她们看到你的才华,看到你的天赋.让她们意识到她们的无地自容.用行动让她们感觉到她们无知,愚昧.就像伏尔泰说过的话:
"当别人坦率的时候,你也应该坦率.你不必为别人的晚餐付账,不必为别人的无病呻吟弹泪,你应该坦率地使你陷入一种不情愿,又不得已的难局中的人.否则的话,总有一天,会有人很坦率地表示要把你吃下去,而你却依然觉得不好意思拒绝,拒绝尴尬或者让使你尴尬的人自己去尴尬.这样你可能会失掉一些肤浅的交道,但得到的绝对是至爱亲朋.
朋友~你是你自己吗？你真的是你自己吗？你是否为别人改变过呢？我想答案只有你自己知道吧~！
你为什么要改变呢？改变的目的就是想得到别人的认同吧！至少我是这么认为的！
其实我觉得没必要改变什么~！你变了，反而让人觉得你这人不真实~，所以活出你自己吧！
像我一样~！该是什么样就是什么样~~！因为我就是我自己~~~我不管我在别人心中是什么样的~~自己活的开心就好啦~！
原来的我~总是为别人想~~那样真的好累~！说话总是怕别人生气，做事也都是小心翼翼的！为的是什么？就是让别人认同我~！
说实话，我真的很在乎我在别人心里是一个什么样的人~！所以总是尽我所能的让别人开心！可我自己并不开心~~那样活着真的好累好累~！
而现在~我自己感觉我变了个人~变得冷血，变得冷漠~不过我对人还是那样友好~！
做你自己~~~做一个活生生的自己~！因为你的改变不一定可以让别人认同你，还不如活出你自己！管他别人怎么看呢？
像我~~~我就是懒~~我就是笨~~~我就是坏~~怎么样？我喜欢这样的自己~！我也不想在为什么而改变这样的自己！因为那样真的太累太累啦~！
所以，朋友活出你自己吧~！就做你自己~！
“东施效颦”的寓意说明了：盲目地去仿照，反而会适得其反。讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却欲速不达，成为人的笑柄。爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样的结果只会是适得其反。
1、读音：dōng shī xiào pín
2、释义：比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
3、出处：战国中期：庄子及其后学《庄子·天运》。“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
意思是：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。
扩展资料：
1、词语用法：
作谓语、宾语、定语，带有贬义。
2、相关人物：
（1）东施，传说为春秋时期越国美女西施的邻居。
（2）西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是美的化身和代名词。
3、近义词：邯郸学步，比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。
出处：战国中期：庄子及其后学《庄子·秋水》：“寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
意思是，战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美，于是不顾路途遥远，来到邯郸学习当地人走路的姿势。结果，他不仅没有学到邯郸人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。
参考资料来源：
百度百科——东施效颦
百度百科——邯郸学步
东施效颦体现了什么哲学道理
1、要坚持一切从实际出发,实事求是.东施只知道西施皱眉的样子很美,却不知道她为什么很美,而去简单模仿她的样子,结果反被人讥笑.说明不从实际出发,实事求是是会闹出笑话的.
2、矛盾着的事物及其每一个侧面都各有其特点,这也是世界上的事物之所以千差万别的内在原因.这要求我们具体问题具体分析,用不同的方法解决不同的矛盾.东施不知道每个人要根据自己的特点,扬长避短,塑造适合自己的形象,反而去盲目的模仿别人,结果只能适得其反.
东施效颦的道理是什么？
向别人学习要有正确的态度，一定要从自身的实际出发盲目仿效、生搬硬套的做法是愚蠢的，不会收到好的效果，甚至适得其反。
东施效颦：dōng shī xiào pín
意思：比喻盲目地胡乱模仿，效果适得其反。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十回：若真也葬花，可谓“东施效颦”了，不但不为新奇，而且更是可厌。
典故越国苎罗（今浙江诸暨南）有位姓施的美女，因为家住若耶溪西岸，所以村里人叫她西施。若耶溪东岸也有位姓施的姑娘。她长得很丑，村里人管她叫东施。东施因为自己长得很丑，所以经常仿效漂亮姑娘的服饰、姿态和动作，西施自然更是她仿效的对象。西施穿什么款式的衣服，梳什么式样的发型，走起路来又有什么习惯动作，她都要加以仿效。
有一天，西施因为心口疼，走路的时候双手捂住胸口，并且皱着眉头。但是由于西施艳丽无双，无论什么姿态都无法遮挡她的美丽，这种捧心皱眉的姿态，反而让人觉得更加楚楚动人。村人都说：“西施姑娘真是太漂亮了！”西施的姿态正好被东施瞧见了。她一边观看，一边默默记住西施的姿态和动作。回到溪东之后，东施马上仿效西施的模样，双手捂住胸口，同时皱着眉头。
东施的这副模样，使村里人大吃一惊，以为来了什么妖怪。有钱人家紧闭大门，不想看见她，贫寒人家则带着妻子儿女远远躲开。
东施效颦原文及翻译
《东施效颦》的翻译：西施因为心口痛，因而皱着眉头走在村子里，村里的一个丑人看见了西施，觉得她很漂亮，回家后也捂着自己的心口走在村子中。村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去；穷人见了东施，带着妻儿躲开。东施知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头为什么会美。
《东施效颦》原文
西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
《东施效颦》的道理
《东施效颦》这个故事告诉我们不要盲目模仿别人，要正视真实的自己，不能也考虑实际而一味模仿，很可能会起到反效果。《东施效颦》讽刺了不知自丑,不识时务的人,只知道盲目效仿,结果却欲速不达,成为人的笑柄。
东施效颦文言文启示
1. 东施效颦的启示 启示是：做任何事都不能不顾客观条件，盲目模仿，否则只会适得其反！古今中外，对于“东施效颦”这个成语的见解各不相同，有人认为东施这样做是不自量力；有人认为东施这样做勇气可嘉。
但我认为东施这样做无可厚非。但做发不妥。
东施知道自己丑，她也想和西施一样拥有美丽，但她错了，她不知道外表美并不等于心灵美，她应该多做善事或增加自己的知识，使邻里敬重她，尊重她，而不应该刻意的去追求外在的美。和东施一样，黄硕也是一位丑得不能再丑的女人，但她却博得了美男诸葛亮的爱慕，并成为了他的妻子。
为什么呢？因为黄硕的才华与热情。大家都知道“木牛”和“流马”吧？这些都是黄硕教给诸葛亮的。
一次家里来了几位客人，大家看到黄硕丑陋的面貌都很不自在，但渐渐的都感到很舒服，因为黄硕的热情招待使他们对这位丑媳妇产生了“好感”。俄国著名作家托尔斯泰也长了一副吓人的面孔，凸起的头骨，尖尖的下巴，猛一看还以为是个猿人。
但他却赢得了一代又一代人的尊重，因为什么？因为他超人的写作技术和尖锐的讽刺艺术，还有他的一声正气。以上两个事例都说明了内心美比外表美更重要的道理，当我们外貌不好看时，要注重的是加强内函修养，而不是整天想着怎么使自己更漂亮。
现实生活中，不少人为了使自己变得好看些去割双眼皮或做一些其他的昂贵的美容手续，我认为这样是不好的。作为中学生，我们更不应该学习东施那种只注重外表美的思想，要努力学习，为国家，为社会作出贡献。
2. 文言文《东施效颦》翻译及道理 春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。
西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。
今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。 这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。
哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。
人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。 这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。
每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333332633562比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，结果事与愿违。
也泛指机械的模仿者愚蠢可笑。
3. 东施效颦启示 启示是：做任何事都不能不顾客观条件，盲目模仿，否则只会适得其反！
古今中外，对于“东施效颦”这个成语的见解各不相同，有人认为东施这样做是不自量力；有人认为东施这样做勇气可嘉。但我认为东施这样做无可厚非。但做发不妥。
东施知道自己丑，她也想和西施一样拥有美丽，但她错了，她不知道外表美并不等于心灵美，她应该多做善事或增加自己的知识，使邻里敬重她，尊重她，而不应该刻意的去追求外在的美。
和东施一样，黄硕也是一位丑得不能再丑的女人，但她却博得了美男诸葛亮的爱慕，并成为了他的妻子。为什么呢？因为黄硕的才华与热情。大家都知道“木牛”和“流马”吧？这些都是黄硕教给诸葛亮的。一次家里来了几位客人，大家看到黄硕丑陋的面貌都很不自在，但渐渐的都感到很舒服，因为黄硕的热情招待使他们对这位丑媳妇产生了“好感”。
俄国著名作家托尔斯泰也长了一副吓人的面孔，凸起的头骨，尖尖的下巴，猛一看还以为是个猿人。但他却赢得了一代又一代人的尊重，因为什么？因为他超人的写作技术和尖锐的讽刺艺术，还有他的一声正气。
以上两个事例都说明了内心美比外表美更重要的道理，当我们外貌不好看时，要注重的是加强内函修养，而不是整天想着怎么使自己更漂亮。
现实生活中，不少人为了使自己变得好看些去割双眼皮或做一些其他的昂贵的美容手续，我认为这样是不好的。
作为中学生，我们更不应该学习东施那种只注重外表美的思想，要努力学习，为国家，为社会作出贡献。
