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知止不殆,知止不殆是什么意思

admin admin 发表于2024-03-31 19:59:33 浏览26 评论0

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“知止不殆”这句话出自《论语·卫灵公》。（）

“知止不殆”这句话出自《论语·卫灵公》。（）

A.正确

B.错误

正确答案：B

知止不殆是什么意思？知止不殆成语造句和典故

成语名称： 知止不殆 zhī zhǐ bù dài
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[成语解释] 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

[例句] 甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，～。（明·赵弼《两教辨》）

百科解释如下：
【词目】 知止不殆

　　【拼音】 zhī zhǐ bù dài
　　【出处】《道德经》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
　　【今人错解】殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
　　这种错解，纠其根源是对《道德经》的错误理解，是历史的原因造成的，没有必要刻意地去纠正它，但必须了解它的真正意思，让人们不在拿着这句话作为逃避现实的理由。孔子在《大学》章句中说：“知止而后有定”，这里的“知止”意思是“推极吾之知识，欲其所知无不尽也”，大意是：知道事物始末而后才能制定行动的计划。“止”就是“止境”，“足”就是“充足”，都是对学识进步的里程中的境界描述。再看“知足不辱”实际上就是“知足而后不辱”，“知止不殆”实际上就是“知止而后不殆”，与“知止而后有定”在句型上是一致的，谁能说“知足”不是“知识充足”呢？再看排比句“知足不辱，知止不殆”，如果把“知足不辱”解为“知道满足才不会蒙受耻辱”，那么“知止不殆”如何解？解为“知道适可而止的人就不会遇到危险”吗？那么“知止而后有定”又当何解？可见今人之误，误之远矣。什么是“适可而止”？只有知识达到一定的止境才知到“适可而止”，无知者知道“适可而止”吗？股市上的无知者少吗，他们知道“适可而止”还能炒股炒成股东吗？老子说：“知不知尚矣，不知知病也”（知道假装着不知道尚且可以，不知道假装着知道就是病）。孔子说：“知其先后几近道矣”（知道做事情的先后次序就接近道了），如围棋中有“大猪嘴”招法，此招法的下子次序一步也不能差，差一步就不是“大猪嘴”了，而是被对方全歼。
　　在《道德经》中，老子所讲之“道”都是教人不要“自满”，杯子里的水满了就装不进去水了，“满招损谦受益”吗，为什么在这句里反教人“知道满足”呢，你“知道满足”了，你的敌人“知道满足”了吗？清末的软弱是招致联军入侵的原因。可见后人之误，害人害已，阿Q极了。也是后人不理解《道德经》而批判《道德经》的原由。
　　【正解】知道做事的先后次序才不会遇到危险（知已知彼百战不殆）。
　　《道德经》第四十四章原文：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
　　【译文】名誉与身体相比较能说哪个更重要吗？身体与难得之货相比较能说哪个更多吗？得与失相比较能说哪个有毛病吗？过份的爱惜名誉或身体都会付很大的代价；过多的藏货必然遭受更大的损失。所以知道这些道理才不至于受辱，知已知彼百战不殆，才可以长久。
　　孙子曰：“知己知彼，百战不殆”。老子的“知止”就是孙子的“知己知彼”，老子之“不殆”就是孙子之“百战不殆”啊。（来自新浪非常道人）。



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知足不辱,知止不殆,可以长久。 什么意思 大意 注释 出处 译文

【名句】知足不辱①，知止②不殆③，可以长久。
【注释】①辱：屈辱。②止：适可而止。③殆：危险。
【释义】人如果知足就不会受屈辱，懂得适可而止就不会有危险，这样才可以长久。
【点评】人要有知足之心，做事适可而止。
参考文献

《老子》四十四章

知止不殆是什么意思？近义词和反义词是什么？

词目 知止不殆 发音 zhī zhǐ bù dài 释义 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。 引用 《前汉演义》第八十五回　两疏见机辞官归里　三书迭奏罢兵屯田 ...已十二，得通《论语》《孝经》。广喟然语受道：“我闻知足不辱， 知止不殆 ，功成身退，方合天道。今我与汝官至二千石，应该止足，此... 《两晋演义》第六十六回　救孤城谢玄却秦军　违众议苻坚窥晋室 ...舟师，指日南下。阳平公融，辞不受职，且再入谏道：“知足不辱， 知止不殆 ，自来穷兵黩武，鲜有不亡，况国家本系戎狄，正朔未归，江... 《清史演义》第二十二回　蓄逆谋滇中生变　撤藩镇朝右用兵 ...为寇所掠，心中尚时常震恐，到了今日，安荣已极。妾闻知足不辱， 知止不殆 ，长此奢华，恐遭天忌，愿王爷赐一净室，俾妾茹素修斋，得... 《汉书》卷七十一·隽疏於薛平彭传 ...皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。广谓受曰“吾闻知足不辱， 知止不殆 ，功遂身退，天之道也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不... 《晋书》卷一百十四·载记第十四 ...以平吴封禅之事，坚谓江东可平，寝不暇旦。融每谏曰“知足不辱， 知止不殆 ，穷兵极武，未有不亡。且国家，戎族也，正朔会不归人。江... 《梁书》卷五十二·列传第四十六·止足等 ...亡。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”《传》曰“知足不辱， 知止不殆 ”然则不知夫进退，不达乎止足，殆辱之累，期月而至矣。古... 《旧唐书》卷六十六·列传第十六·房玄龄等 ...之理，老臣所以为陛下惜之者，盖此谓也。老子曰："知足亡不辱， 知止不殆 。"谓陛下威名功德，亦可足矣；拓地开疆，亦可止矣。彼高... 《新唐书》卷九十六·列传第二十一·房杜 ...，存有亡之机，得有丧之理，为陛下惜者此也。傅曰："知足不辱， 知止不殆 。"陛下威名功烈既云足矣，拓地开疆亦可止矣。边夷丑种，... 《宋史》卷四百八十一·列传第二百四十·世家四 ...后为勇也。故曰："德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之。"又曰：" 知止不殆 ，可以长久。"又曰："沈潜刚克，高明柔克。"此圣贤之事... 《资治通鉴》汉纪十七 ...通《论语》、《孝经》。太傅疏广谓少傅受曰：“吾闻‘知足不辱， 知止不殆 。’今仕宦至二千石，官成名立，如此不去，惧有后悔。”即... 《资治通鉴》晋纪二十六 ...　　坚锐意欲取江东，寝不能旦。阳平公融谏曰：“‘知足不辱， 知止不殆 。’自古穷兵极武，未有不亡者。且国家本戎狄也，正朔会不... 《资治通鉴》唐纪十五 ...不言，死有馀责。”乃上表谏，以为：“《老子》曰：‘知足不辱， 知止不殆 。’陛下功名威德亦可足矣，拓地开疆亦可止矣。且陛下每决...

知止不殆是什么意思

拼音：zhī zhǐ bù dài解释：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。出处：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”例句：甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，～。（明·赵弼《两教辨》）

知止不殆深层含义

指知道适可而止的人就不会遇到危险。
【拼音】：zhī zhǐ bù dài。
【出处】：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
译文：名望和生命谁更值得亲近呢，生命与财货谁更值得赞美呢。得到与失去谁更值得担忧呢。过分爱惜名声就要付出很大耗费，过多贮藏财物一旦损失也必然巨大。所以，懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。
例句
汉书·疏广传：“吾闻知足不辱，知止不殆。”
明·赵弼《两教辨》：甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，知止不殆。
明;冯梦龙《醒世恒言．卷二．三孝廉让产立高名》：“知足不辱，知止不殆，既无出类拔萃之才，宜急流勇退，以避贤路。
作者简介
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

知止不殆是什么意思

基础释义
殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
详细释义
【解释】：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
【出自】：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
【示例】：甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，～。
◎明·赵弼《两教辨》
出处
《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
例句
1.甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，知止不殆。 ◎明·赵弼《两教辨》

“知止不殆”这句话出自《论语·卫灵公》。

知：知道；了解。《察今》：“故察己则可以知人。”
足：满足。《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻死亦足。”《兰亭集序》：“快然自足。”
辱：辱没；受屈辱。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手。”
止：中止。《〈论语〉十则》：“臂如为山，未成一篑，止吾止也。”
殆：危险。《论语》：“思而不学则殆。”
整句译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。
“知足不辱，知止不殆”这句话是老子说的。
老子告诫大家：知足不辱,知止不殆,可以长久.这里的“知足不辱”实际上就是“知足而后不辱”,大意是：知道充足的不蒙羞的道理才不至于受辱； “知止不殆”实际上就是“知止而后不殆”,大意是：知道事物始末而后才能控制。
就是知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。说到这里，我有个问题大家可以来考虑，这是老子问的问题，老子问大家，他说，名声和生命哪一个更可爱啊？老子又问了，生命本身和钱财哪个更贵重啊？老子又问了，得到名和利，和失去生命哪个有害啊？人人都有答案。那么老子怎么说呢？
老子说得深刻极了，你太爱名声，必定有大耗费；你积累太多的财产，你必然有大损失。如果你知道满足，你就不会受到屈辱；如果你适可而止，你就不会遭到危险，这样就可以保持长久。这是多么深刻的人生智慧！多么好的心理调节。

知足不辱知止不殆是什么意思 知足不辱知止不殆解释

1、知足不辱,知止不殆的意思是:懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险。
2、出自《道德经》之四十四章。而《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

知足不辱 知止不殆是什么意思？这句话给后世带来了哪些影响？

“知足不辱,知止不殆”这句话出自老子的道德经，意思是懂得满足才不会受到屈辱，明白适可而止就不会遇到危险。简单来说，就是告诉世人要明白知足的重要性，不然就有可能因为自己的贪心，而被反噬。其实知足的道理大家都懂，但人性本就贪婪，这可不是一句话就能让所有人都警醒的。在古代“知足不辱,知止不殆”这句话是说给为官者听的，那在此后千年间都产生了怎样的影响呢?

司马光在《资治通鉴》中说：“夏，四月，丙子，立皇子钦为淮阳王。皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻：知足不辱，知止不殆。今仕宦室二千石，官成名立，如此不去，惧有后悔。’即日，父子俱移病，上疏乞骸骨。上皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿故人设祖道供张东都门外，送者车数百两。道路观者皆曰：‘贤哉二大夫!’或叹息为之下泣。
广、受归乡里，日令其家卖金共具，请族人、故旧、宾客，与相娱乐。或劝广以其金为子孙颇立产业者，广曰：‘吾岂老悖不念子孙哉!顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠堕耳。贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党、宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎!’于是族人悦服。”

译成白话文大意是：夏季，四月丙子(十四日)，汉宣帝立皇子刘钦为淮阳王。皇太子刘年十二岁，已通晓《论语》、《孝经》。太傅疏广对少傅疏受说：“我听说，知道满足的人不会受辱，知道适可而止的人不会遇到危险。而今，我们作官已到二千石高位，功成名就，这样再不离去，恐怕将来会后悔。”于是，叔侄二人当天就一起，以身体患病为理由，上书汉宣帝请求退休。汉宣帝批准所请，加赐黄金二十斤，皇太子也赠送黄金五十斤。公卿大臣和故人在东都门外设摆酒宴，陈设帷帐，为他们送行，前来相送的人乘坐的车辆达数百辆之多。沿途观看的人都赞道：“两位大夫真是贤明!”有人甚至为之感叹落泪。
疏广和疏受回到家乡，每天都命家人变卖黄金，设摆宴席，请族人、旧友、宾客等一起取乐。有人劝疏广，用黄金为子孙购置一些产业，疏广说：“我难道年迈昏庸，不顾子孙吗!我想到，我家原本就有土地房屋，让子孙们在上面勤劳耕作，就足够供他们饮食穿戴，过与普通人同样的生活。如今再要增加产业，使有盈余，只会使子孙们懒惰懈怠。贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气;愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人是众人怨恨的目标，我既然无法教化子孙，就不愿增加他们的过错而产生怨恨。再说这些金钱，乃是皇上用来恩养老臣的，所以我愿与同乡、同族的人共享皇上的恩赐，以度过我的余生，不也很好吗!”于是族人都心悦诚服。

疏广、疏受“知足不辱，知止不殆”以及散金的为官之道，影响着后世。这让我想起晚清名臣曾国藩。曾国藩在进京之前，特意找祖父请教为人处世之道，星冈公曰：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。‘满招损，谦受益’，尔若不傲，更好全了。”祖父的嘱咐曾国藩记了一辈子。
曾国藩的书房，取名为“求阙斋”，在他看来，花艳盛则枯，月满盈则食，运盛极而衰，此乃常理。曾国藩常说自己最崇尚的一句话叫做“花未全开月未圆”。曾国藩从来就不贪功，弟弟曾国荃围困天京的时候，他特意邀请李鸿章来分享顺利果实。天京城攻下之后，皇帝最大的威胁解除了，曾国藩自然明白狡兔死、走狗烹的道理，所以曾国藩在上报有功人员名单时，位列第一的不是他弟弟，而是写的湖广总督官文，这样可以淡化自己弟弟的功劳。当满清朝廷惊慌赶走了一个洪秀全，又来了一个曾国藩的时候，曾国藩又自裁湘军，让弟弟曾国荃回家务农。曾国藩一生始终保持着非常清醒的头脑，不会因为得宠而沾沾自喜，也不会因为自己大权在握而骄奢蛮横。

自古升官为发财，但是曾国藩总是对子女们说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来霪佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾家小女儿曾纪芬结婚时，已二十四岁，丈夫是湖南衡山的聂家，带去的嫁妆中就有曾国藩发给她的“功课单”：早饭后，做小菜点心酒酱之类(食事);巳午刻，纺花或绩麻(衣事);中饭后，做针线刺绣之类(细工);酉刻(过二更后)，做男鞋或女鞋或缝衣(粗工)。湖南人都讲究“爷娘疼满崽”，曾纪芬作为曾国藩的“满女”却没有享受任何优待!曾国藩对女儿如此，对儿子亦如此，曾纪泽娶媳妇时，曾国藩亲自写信给儿子说：“新妇始至吾家，教以勤俭。纺织以事缝纫，下厨以议酒食，此二者妇职之最要者也。”曾国藩的意思，显然就是希望孩子们能够始终保持勤俭的家风。
同样是晚清的封疆大吏，左宗棠的境界就差了一点。据说，左宗棠告老还乡，在长沙大兴土木，建造亭台楼阁，要为子孙后代留下一些房产。他担心工匠们偷工减料，每天都要到工地转一转。有位老工匠对他说：“大人，请您放一百个宽心，我做了几十年工匠，造过无数高宅豪第，从没有倒塌过。但是，屋主易人可是常有的事情。”左宗棠闻听此言，一脸惭愧而去。左公惭愧，或许他是听过恩人林则徐说的一段话：“子孙若如我，留钱有何用?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱有何用?愚而多财，则增其过。”