本文目录一览：
- 1、期颐之年是多少岁？
- 2、“期颐之年”是指多大岁数？（ ）
- 3、“期颐之年”是指多大岁数？
- 4、期颐之年是多少岁
- 5、人到多少岁是“期颐”？
- 6、期颐之年是多少岁
- 7、古代所称期颐之年是指？
- 8、期颐之年是多少岁？
- 9、期颐之年是多少岁
期颐之年是多少岁？
出处：《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”所以期颐之年是100岁
期颐之年是100岁。
出处：《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
译文：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
扩展资料：
古代年龄称谓
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：2、3岁
垂髫：指幼年儿童
豆蔻：女子13岁
及笄：女子15岁
加冠（又称“弱冠”）：男子20岁
而立之年：30岁
不惑之年：40岁
知命之年（又称“知天命”、“半百”）：50岁
花甲之年：60岁
古稀之年：70岁
耄耋之年：8、90岁
“期颐之年”是指多大岁数？（ ）
【答案】C【答案解析】
期颐是指百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲记篇》：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……百年曰期颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年”。
“期颐之年”是指多大岁数？
汉字“期颐”的讲解
100岁
一百岁.称百岁为"期颐之年." 期颐:百岁之人.源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐." 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年."
期颐之年是多少岁
不满周年----襁褓
两三岁----孩提
男孩八岁----龆年
男孩七岁----髫年
幼年泛称----总角
十岁以下----黄口
十三岁至十五岁----舞勺之年
十五岁至二十岁----舞象之年
十二岁（女）----金钗之年
十三岁（女）----豆蔻年华
十五岁（女）----及笄之年
十六岁（女）----破瓜年华，碧玉年华
至二十岁----桃李年华
二十四岁（女）----花信年华
至出嫁----摽梅之年
至三十岁----（女）半老徐娘
二十岁（男）----弱冠
三十岁（男）----而立之年
四十岁（男）----不惑之年，强任之年
五十岁----年逾半百，知非之年，知命之年，艾服之年，大衍之年
六十岁----花甲，平头甲子，耳顺之年，杖乡之年
七十岁----古稀，杖国之年，致事之年，致政之年
八十岁----杖朝之年
八十岁至九十岁----耄耋之年
九十岁----鱼合背之年
一百岁----期颐之年
100岁
1：不满周年襁褓， 两三岁孩提 ，男孩七岁髫年，男孩八岁龆年 ， 幼泛称总角 。
2：十岁以下黄口 ，十三岁至十五岁舞勺之年 ，十五岁至二十岁舞象之年 ，至二十岁桃李年华 ，至出嫁摽梅之年。
3：二十岁弱冠 ，三十岁而立之年 ，四十岁不惑之年，强任之年 ，五十岁年逾半百，知非之年，知命之年，艾服之年，大衍之年 。
4：六十岁花甲，平头甲子，耳顺之年，杖乡之年 ，七十岁古稀，杖国之年，致事之年，致政之年
八十岁杖朝之年 ，八十岁至九十岁耄耋之年 ，九十岁鱼合背之年 ，一百岁期颐之年。
期颐之年是100岁。
100岁。
1：不满周年襁褓， 两三岁孩提 ，男孩七岁髫年，男孩八岁龆年 ， 幼泛称总角 。
2：十岁以下黄口 ，十三岁至十五岁舞勺之年 ，十五岁至二十岁舞象之年 ，至二十岁桃李年华 ，至出嫁摽梅之年。
3：二十岁弱冠 ，三十岁而立之年 ，四十岁不惑之年，强任之年 ，五十岁年逾半百，知非之年，知命之年，艾服之年，大衍之年 。
4：六十岁花甲，平头甲子，耳顺之年，杖乡之年 ，七十岁古稀，杖国之年，致事之年，致政之年 八十岁杖朝之年 ，八十岁至九十岁耄耋之年 ，九十岁鱼合背之年 ，一百岁期颐之年。
人到多少岁是“期颐”？
古人称男子二十年为（ 弱冠 ）之年，三十岁为（而立 ）之年，五十岁为（知命），六十岁为（ 花甲 ），七十岁为（古稀）之年，一百岁为（ 期颐）之年。
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
期颐之年是多少岁
期颐之年是100岁。
期颐之年，用以指活到百岁之人出自语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
朱熹也曾对期颐进行解释：期，讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。
古代引用：
1、汉·戴圣所辑的《礼记·曲记篇》："人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。"
2、宋·苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
3、唐·李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”
4、宋·陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”
5、清·蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
古代所称期颐之年是指？
100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年是多少岁？
期颐之年是指活到一百岁。
期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
扩展资料
古代年龄称呼有：汤饼、初度、生小、总角、垂髫、始龀、教数、外傅、bai束发、舞勺、及笄、舞象、待年、弱冠、而立、不惑、强壮、艾、花甲（耳顺）、古稀、皓首、耄耋、黄发、鲐背、期颐。
1、汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
2、初度：周岁。
3、生小：幼年。
4、总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
5、垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
6、始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。
期颐之年是多少岁
期颐之年的简介
期颐之年指的是一百岁。期颐之年是出自《礼记·曲礼上》中：百年曰期、颐。翻译成白话就是人到了百年的时候，在生活的各个方面都需要子孙来照顾。
其他特殊的年龄
赤子，指的是刚刚出生的婴儿，之所以叫赤子，是因为刚刚生下来的婴儿皮肤比较泛红，并且没有受到外部环境的污染，因此古人将这个时候的婴儿叫做赤子。豆蔻，指的是十三四岁的女子，因为豆蔻在初夏盛开，并且比较粉嫩，和这个年岁的女子一样。
