本文目录一览：
- 1、合抱之木生于毫末
- 2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.是什么意思
- 3、合抱之木,生于毫本;九夜之台,始于累土;千里之行,始于足下。 的意思 速度
- 4、合抱之木，生于毫末；
- 5、合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下
- 6、合抱之木，生于毫末的解释
- 7、合抱之木生于毫末这篇文言文的意思 合抱之木生于毫末原文
- 8、合抱之木始于毫末,万丈高楼起于垒土什么意思
- 9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。是什么意思
合抱之木生于毫末
意思是合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的，出自春秋时期老子的《道德经》，又称《道德真经》、《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
从“大生于小”的观点出发，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
扩展资料：价值影响
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王 。《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
参考资料：百度百科-合抱之木，生于毫末
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.是什么意思
意思是，积累。天下万物，都是从小到大，积少成多，由薄到厚，由浅入深。无一例外。
意思是合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
出处：春秋时期老子（李耳）的《老子》
从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，
形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
扩展资料
创作背景：
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”
推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
合抱之木,生于毫本;九夜之台,始于累土;千里之行,始于足下。 的意思 速度
是“合抱之木,生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”
释意：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
出自《老子》第六十四章
说明万事起于忽微，量变引起质变，要成就大的事业，必须从小事做起
合抱之木，生于毫末；
起于累土。出自春秋时期老子道德经·第六十四章。
原文：
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
译文：
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。
《道德经》主题思想：
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。
合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下
见《老子》第六十四章
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
译文
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
说明万事起于忽微，量变引起质变！
意思是合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的，出自春秋时期老子的《道德经》，又称《道德真经》、《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
见《老子》46章
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的;九层的高台，是一筐一筐土筑起来的;千里的行程，是一步一步出来的。
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
合抱之木，生于毫末是一个汉语词汇，拼音是(hé bào zhī mù，shēng yú háo mò），意思是粗大的树木都是由小树苗长成的
意思是合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
①说明万事积于忽微，量变引起质变。
②说明要成就大的事业，必须从小事做起。 （任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）
扩展资料：出自《道德经》。
《道德经》哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。
合抱之木，生于毫末的解释
合抱：两臂围拢， 形容 树粗大；毫末：指幼苗， 比喻 细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事 逐渐 发展演变而来的。 成语出处： 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于 足下 。”
合抱之木生于毫末这篇文言文的意思 合抱之木生于毫末原文
1、原文
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
2、译文
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
合抱之木始于毫末,万丈高楼起于垒土什么意思
合抱的两颗大树是由毫末之间生长出来的，万丈高的楼也是从平地一点一点建起的 。
这是在告诉我们只有一点一点的积累才能有所成就。
这是《老子》中说的：合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；九层之台，起于垒土。
就是合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的。说明万事起于忽微，量变引起质变，只要坚持不懈的努力，就可以达到大的目标！
意思是合抱的两颗大树是由毫末之间生长出来的，万丈高的楼也是从平地一点一点建起的 。
出自——春秋·楚·李耳《道德经》。
原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
译文：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。千里的远行，是从脚下一步步走出来的。引喻做事是从最基本开始，经过逐步的积累，才能有所成就。
扩展资料：
创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
后来，商容老师说他自己的学问已经无法交给老子了，就推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。是什么意思
事情要一点一点的做，一点一点的积累，这样最终会取得大的成就。
参天的大树是从一点点大开始生长的；非常高大的高楼子是从下面开始积累的；很远的路程是从第一步开始走的。
合抱、九层、千里，分别是形容树木、高楼、路途的。都是为了突出他们的高远很难完成。中心思想就是告诉别人什么事情都是要从第一步慢慢积累，聚沙成塔、集腋成裘，只有经过不懈的努力，最终才能有很大的成就。
道理：①说明万事起于忽微，量变引起质变！
②说明要成就大的事业，必须从小事做起。 （任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
译:
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
1、毫末：细小的萌芽。
2、累土：堆土。
从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
