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唇亡齿寒的典故,唇亡齿寒的典故

admin admin 发表于2024-03-30 03:09:51 浏览20 评论0

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唇亡齿寒的典故 唇亡齿寒的故事简介


　　唇亡齿寒讲的是晋献公要攻打虢国，将玉石和宝马当作礼物送给虞国来借路。于是虞国借了路，而晋献公消灭了虢国之后，回来的时候又剿灭了虞国的故事。

　　 唇亡齿寒的典故
　　春秋时候，晋献公想消灭虢国。可是想要消灭虢国的话，就必须先经过虞国。这个时候大夫荀息建议，把晋献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。晋献公一开始有点舍不得，但是苟息说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”于是晋献公便同意了苟息的计策。

　　果然不出所料，虞君看见礼物之后，非常高兴，答应借道。大夫宫之奇听说之后，赶紧阻止说：“不行啊!虞国和虢国就象牙齿和嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国被消灭了，我们虞国也就难保了。借道给晋国万万使不得。”但是虞君并没听宫之奇的劝说，还是借道了。宫之奇知道虞国灭亡的时间不远了，就带着家人离开了虞国。
　　果不其然，晋国军队消灭了虢国之后，回来的时候顺便又消灭了虞国。

唇亡齿寒出自哪个典故

唇亡齿寒
【词义】
这则成语的意思是指嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。
【用法】
用来比喻双方关系密切，利害相关，一方受到打击，另一方必然不得安宁。
【出处】
这则成语出自《左传·僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
【典故】
春秋初期，晋国邻近有虞、虢两个小国。晋献公为了拓展疆土，决定南下攻虢，但虞邻虢的北境，为晋攻虢的必经之途。晋献公害怕二国联合抗晋，于是采用大夫荀息各个击破之计，先向虞借道攻虢，再伺机灭虞。周惠王十九年（公元前658
年），晋献公派荀息携带美女、骏马等贵重礼品献给虞公，请求借道攻虢。虞公贪利，又被荀息花言巧语所迷惑，不听大臣劝阻，不但应允借道，还自愿作攻虢先锋。晋虞联军攻下虢国重镇下阳，使晋控制了虢虞之间的要道。周惠王二十二年，晋又故计重演向虞借道。虞臣宫之奇用“辅车相依，唇亡齿寒”的道理，说明虢、虞地理相连，利害攸关，虢亡虞必亡，劝虞公绝不能答应借道。但虞公认为：晋、虞是同宗，不会相欺，拒不听劝。十月，晋军围攻虢都上阳，十二月破城灭虢。后晋军班师暂住虞国休整，乘虞不备，发动突然袭击，俘虏虞公，灭了虞国。

唇亡齿寒的典故

典故一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。以下是我为大家收集的唇亡齿寒的典故，希望对大家有所帮助。
唇亡齿寒的典故1 亡： 失去。嘴唇没有了，牙齿暴露于外，就会感到寒冷。谓失去一方，另一方就受到威胁损害。语出《左传·僖公五年》。
公元前655年，晋国想消灭虢(guó)国。但到虢国中间必须经过虞国，晋国于是派使者向虞国借道。虞国大夫宫之奇极力反对。他对虞公说：“虢国和虞国是互相依存的近邻，如果虢国亡了，虞国也就难以自保。晋国是不可相信的，过去我们吃过借路的苦头，现在可不能再上当了。俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’，虢国和虞国之间的关系就是这种唇齿相依的关系。”但是虞公不听，说晋侯不会伤害虞国，最后借道给晋。
晋国军队顺利通过虞国后，很快便将虢国消灭。晋军在回师途中，即赖在虞国驻下不走。不久，晋军袭击虞国，虞公被俘，虞国便告灭亡。
现“唇亡齿寒”用来比喻双方关系密切，相互依存。
唇亡齿寒的典故2 典源出处
《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也; 虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎?谚所谓“辅 (颊骨) 车 (牙床) 相依，唇亡齿寒“者，其虞、虢之谓也。’”而虞公“弗听，许晋使。”后晋先借道灭虢，返回时再灭虞。杨伯峻注：“唇亡齿寒，《赵策》、《齐策》 皆云‘唇亡则齿寒’，《韩非子·存韩篇》、《庄子·胠箧篇》、《吕氏春秋·权勋篇》、《淮南子·说林篇》作‘唇竭则齿寒’，《韩策》作‘唇揭者，则齿寒’。竭与揭皆反举之意，此盖当时俗语，各人所道微异耳。”后人用“唇亡齿寒”，多指虞、虢一事。
释义用法
虞国臣子宫之奇说，虞、虢两国相邻，相互依存，就像嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷一样，虢国灭亡了，虞国也会随之灭亡。后用此典比喻双方关系密切，利害相关。
用典形式
【唇亡】 清·黄遵宪：“岂有行人真坐罪，忍看邻国到唇亡。”
【唇齿】 唐·高适：“股肱瞻列岳，唇齿赖长城。”
【辅车】 宋·刘筠：“处末加骈拇，于中或辅车。”
【忌唇齿】 宋·张孝祥：“比邻寒亡忌唇齿，君但勤渠送川纸。”
【唇齿国】 唐·杜甫：“战连唇齿国，军急羽毛书。”
【唇齿累】 明·李东阳：“惜哉鹬蚌功，误为唇齿累。”
【唇亡齿枯】 唐·白居易：“不知箭折弓何用，兼恐唇亡齿亦枯。”
【暮虢朝虞】 金·元好问：“洛阳城阙变灰烟，暮虢朝虞只眼前。”
唇亡齿寒的典故3 韩楚交战，韩国为小国，急谴使者外出求救，来到秦国的这个使者叫做尚靳，当时秦国的国君是昭公，但是真正把持国政的却是穰侯魏冉和昭公的母亲宣太后，无论尚靳说的天花乱坠，秦国就是不愿意出兵（具体原因，大概与秦国正在进行西进战略不愿意与楚国正面交锋有关）后来尚靳急了，居然就在咸阳著书立说指斥秦国不义。
秦国脸面上也不好看，见打发不走这个牛皮糖，干脆来了个更绝的，由宣太后召见使者尚靳。
宣太后是战国时期乃至我国古代的著名美女之一，青年丧夫，风韵尤存，见到尚靳进殿一双脉脉含情的眼睛在尚靳身上上下扫来扫去。
尚靳本来以为宣太后召见事情大有转机，没想到一个成熟MM与自己对上了眼，被电的不知所以，所幸，国家大事在身不可耽误，当堂慷慨承词，洋洋洒洒把唇亡齿寒的道理说了个通彻，自以为可以打动这个在宫中没有见识过什么大世面的未亡妙人。
宣太后终于开口了：“尚帅哥讲的好有道理哦，不过以我妇人之见……”
下面就是载于历史当庭史官记录下的话语“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉？”
尚靳哭了，是的，尚靳真的哭了
他被耍了个通透，秦国根本没有出兵的意思，宣太后出面不过是把无赖嘴脸摆到了及至——我们就是妇人之见，你们爱说什么说什么去吧，我们根本不在乎。
秦国并非不想和楚国作战，不过确实是时机未到，没有任何的好处，后来宣MM（嗯宣其实是尊号不是名字）任用武安君白起，千古杀神，打的楚国赵国屁滚尿流的时候却一点也没有迟疑。
那么宣MM当初到底说了些什么啊？
这段话翻译成白话就是：
“帅哥啊，美女我当时侍奉死老公的时候，他坐在人家身上，人家就会觉得好累的耶。可是他整个身子趴在人家身上的时候，人家却一点也不累的吗！这个是为什么呀，帅哥应该知道的咩，因为后面那个姿势人家舒服啦。那么帅哥你要我们去帮韩国，发兵少了没用，发兵多了日费千金，你们韩国又能给我们什么好处呢？喏，帅哥你说对不啊。”
两千年后，清朝的王士桢对宣太后这段语录唉声叹气，说：“此等话语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”
所以说王士桢永远都登不上朝堂之高，你管它说的都是些啥呢，只要达到了国家目的，就都是管用的话。
尚靳拿嘴唇牙齿来打比方，谁知道宣太后水准更高，全身都上阵了，区区唇齿部分岂能敌得过全身乎哉？再说宣太后的道理浅显易懂，只要是正常人就不敢说自己听不明白。于是尚靳不得不败下阵来。
妇人之见远比唇亡齿寒更寒。
唇亡齿寒的典故4 亡：失去。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。假：借复：再次表：外围
左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒‘者，其虞虢之谓也。
紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系
清·梁启超《论支那独立之实力与日本东方政策》：“诚所谓自撤藩篱，招～之戚而已。
唇齿相依、息息相关休戚相关
隔岸观火、素昧平生
口无遮挡
春秋时期，晋国为攻打虢国，晋王采纳大将荀息的建议，送晋王的玉石与宝马给虞王，向虞国借道攻虢。虞王不接受宫之奇邻国之间就是嘴唇与牙齿的关系的观点，允许晋国借道攻虢，结果晋灭虢后三年就消灭虞国，夺回宝物。
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两样珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
唇亡齿寒的典故5 那位西方的霸主比齐桓公还有两招儿，气量大，毅力强，什么事都沉得住气。他就是秦国的国君秦穆公。秦穆公一向低着头苦干，也不跟中原诸侯争地盘。他认为要做大事得有人才，单凭一两个人是不顶事的。他就想尽办法搜罗天下人才。还真给他找到了好些个。第一个人物叫百里奚。他和宁戚一样，也是给人家看牛的.，秦穆公可请他来当相国。
百里奚是虞国人[虞国，在山西省平陆县东北，在三门峡附近]。三十多岁才娶了个媳妇儿杜氏，生个儿子叫孟明视[孟明视，姓百里，名视，字孟明，所以叫孟明视;中国历史上有不少人就这么连字带名地叫，而不提姓，例如下文有蹇叔的儿子西乞术和白乙丙等]。两口子恩恩爱爱，就是家里贫寒。他打算出去找点事做，可又舍不得媳妇儿和孩子。有一天，杜氏对他说：“大丈夫志在四方，怎么能老呆在家里呐?你现在年富力强，不出去做事，难道赶到老了才出去吗?家里的事你放心，我也有一双手呐!”百里奚听了他媳妇儿的话，决定第二天就出门。当天晚上，两口子直聊了大半夜。第二天杜氏预备些酒菜，替男人送行。家里还有一只老母鸡，杜氏把它宰了。可是灶底下连劈柴也没有，杜氏就把破门的门闩当柴火烧。又煮了些小米饭，熬点儿白菜，叫他阔阔气气地吃一顿饱饭。他临走的时候，杜氏抱着小孩儿，拉住男人的袖子，眼泪是再也忍不住了，就抽抽啼啼地说：“你要是富贵了，千万别忘了我们娘儿俩。”百里奚也眼泪汪汪地劝了她一番。他离开家乡，到了齐国，想去求见齐襄公，可是没有人给他引见，只好流落他乡，过着困苦的日子。后来他什么都没有了，又害了病，只好要饭过日子。等到他到了宋国，已经四十多岁了。在那边他碰见个隐士叫蹇叔[蹇ji唇亡齿寒的历史典故n三声]。两个人一聊，挺对劲儿，就成了知己朋友。可是蹇叔也不是挺有钱的，百里奚不能跟着他过活，只好在乡下给人家看牛。
后来这两个好朋友跑了好几个地方，想找一条出路，可是怎么也找不到个适当的主人。蹇叔说：“大丈夫宁可没有事干，可不能投错了主人，失了节操。要是投靠个坏主人，半途而废，这就是不忠;跟着他一块儿受罪，又是不智。做不成大事，落个不忠不智的名儿，何苦呐?还是回去吧!”百里奚想着他的媳妇儿，打算回到虞国去。蹇叔说：“也好，虞国的大夫宫之奇是我的朋友。我也想瞧瞧他去。”他们俩就到了虞国。蹇叔去看他朋友，百里奚去瞧他媳妇儿。百里奚到了本乡，找到了以前的住处。可是他的媳妇儿和孩子哪儿去了呐?问问街坊四邻，全说不知道。也许改嫁了，也许死了。百里奚好像掉了魂似地在门口愣了半天，想起他媳妇儿劈门闩炖母鸡的情形，不由得直掉眼泪。他媳妇儿的声音还挂在他耳朵边：“你要是富贵了，千万别忘了我们娘儿俩!”他鼻子里哼哼地苦笑了一声，说：“还说富贵呐!”他不能老在那儿站着，就很伤心地走了。他去瞧蹇叔。蹇叔带着他去见大夫宫之奇。宫之奇请他们留在虞国，还说他一定引他们去见虞君。蹇叔播了摇头，说：“虞君爱小便宜，不像个大人物。”百里奚说：“我已经奔忙了这么些年了，就留在这儿吧。”蹇叔叹了一口气，说：“这也难怪你，不过我还是回去。以后您要瞧瞧我，就上鸣鹿村好了。”打这儿起，百里奚跟着宫之奇在虞国做大夫。哪儿知道果然不出蹇叔所料，虞君为了爱小便宜，连国也亡了。
公元前655年(就是齐桓公会合诸侯在首止开会那一年)，晋献公派大夫荀息到了虞国，送上一匹千里马和一对最名贵的玉璧，说：“虢国[又叫北虢，在山西省平陆县，在三门峡附近]老侵犯我们，我们打算跟他们打一阵。贵国可以不可以借给我们一条道儿让我们过去?”虞公只顾玩着玉璧，一会儿又瞧瞧千里马，说：“可以，可以!”宫之奇拦住他，说：“不行，不行!虢国跟咱们贴得那么近，好像嘴唇跟牙齿一样。俗话说‘唇亡齿寒’，就因为两个小国相帮相助，还不至于给人家灭了，万一虢国给人家灭了，虞国一定也保不住。”虞公说：“人家晋国送来这无价之宝跟咱们交好，难道咱们连一条道儿都不准人家走走?再说晋国比虢国强上十倍，就算失了一个小国，可是交上了一个大国，还不好吗?”宫之奇还想再说几句，倒给百里奚拉住了。宫之奇退了出来，对百里奚说：“你不帮我说话也就罢了，怎么还拦着我呐?”百里奚说：“跟糊涂人说好话就好像把珍珠扔在道儿上。”宫之奇知道虞国一定灭亡，就偷偷地带着家小跑了。
晋献公派大将里克带领大军经过虞国灭了虢国，回头一顺手把虞国也灭了，取回了千里马和玉璧。虞公和百里奚都做了俘虏。虞公后悔万分，对百里奚说：“当初你为什么不拦拦我呐?”百里奚说：“宫之奇说的您都不听，难道您能听我的?那时候我不说什么，就为的是今天可以跟着您呐!”
晋献公给虞公一所房子，另外送他一部车马和一对玉璧给他玩玩，说：“我可不能白白地借你的道儿。”晋献公还要重用百里奚。百里奚宁可做俘虏，不愿在敌国做官。

唇亡齿寒的意思和典故

该成语的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关；在句子中一般作谓语、定语。
【典故】
春秋时期的晋国是周朝初立时周成王的弟弟叔虞的封地，晋国的南面有两个小国，一个叫虞，一个叫虢（guó）。这两个国家山水相连，祖先又都姓姬，所以世代以来和睦相处。但是虢国的国君是个狂妄自大的人，经常到晋国边界闹事，袭扰晋国。晋献公觉得虢国是心腹之患，却一直没找到机会来解决这件事。有一天，晋献公问大夫荀息：“我们现在攻打虢国可以吗？”荀息说：“现在可不行。现在虞、虢两国关系很好，要是攻打虢国，虞国一定来援助。他们力量强大，我看咱们恐怕没有把握取得胜利。”献公说：“照你这么说，只好眼看着咱们被虢国欺负。”荀息说：“那也不是，虢国国君喜欢玩乐，我们送些美女给他，让他不理政事，尽情享乐，我们就可以趁机去攻打虢国了。”晋献公依计而行。虢公见了晋国送来的美女，果然沉迷其中，什么正事都不干了，整日吃喝玩乐，花天酒地。晋献公见时机成熟，就准备举兵进攻虢国。
大臣荀息又献计说：“咱们去攻打虢国，最好能阻止虞国对它的救援。虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，您可以送他价值连城的美玉和宝马，向他借路攻打虢国，他不会不答应的。这样一来，虢国就会猜疑虞国，虞国也就不会帮助虢国了。”献公说：“我们刚刚给虢国国君送去美女，现在又要去讨伐他，虞国国君怎么会相信我们呢？”荀息说：“这容易，您派一些人去虢国北部边界捣乱，虢国一定会派人来责备咱们，咱们来个不认账，讨伐虢国的理由不就找到了吗？”晋献公依计行事，虢国守边的官吏果然派人来兴师问罪。晋献公看第一步成功了，就派大夫荀息出使虞国。
荀息见了虞国国君，先送上一匹千里马和一双名贵的玉璧。虞国国君贪心很重，见了礼物眉开眼笑，手里把玩着玉璧，眼睛盯着千里马，生怕荀息再要回去似的。他问荀息：“这些东西是贵国的国宝，天下无双，你们国君怎么会舍得送给我呢？”荀息说：“敝国国君一向仰慕您的大名，很想和您结交，这点薄礼只是表示一点心意。顺便有点小事求您帮忙，虢国国君多次侵犯我国边界，我们打算惩罚他们，贵国可不可以借一条道，让我们过去？如果侥幸打赢了，所有缴获都送给您。”这时，虞国大夫宫之奇阻止道：“这样绝对不行，虢、虞两国的关系就好比嘴唇和牙齿，俗话说‘唇亡齿寒’，如果没了嘴唇，牙齿也保不住啊。虢国被灭了，咱们虞国还能生存吗？”虞国国君说：“晋国连这么贵重的宝贝都送给我了，咱们连条道都舍不得借给他，未免太说不过去了。而且晋国比虢国强大十倍，就算失去虢国，有更强大的晋国做朋友，有什么不好呢？”宫之奇再想劝他几句，但是虞国国君一点也听不进去，还待荀息如上宾。宫之奇料到虞国一定会灭亡，便带着全家老小悄悄地逃离了虞国。
晋献公在周惠王十九年（公元前658年）派里克和荀息去讨伐虢国，虢国终于在周惠王二十二年（公元前655年）被灭了。晋国将抢来的财宝和俘获的美女分了一些给虞国国君，然后晋国就将大军驻扎在虞国的都城外，说休息几日再回去，虞国国君也不以为意。
忽然有一天守卫宫门的人进来报告：“晋国的大军到了。”虞国国君才如梦初醒。最后虞国国君被俘，虞国灭亡。

唇亡齿寒出自哪个典故 唇亡齿寒的典故简短


　　唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》。春秋时期，晋献公向虞国借路攻打虢国，虞公答应了。三年之后，晋献公又一次向虞国借道伐虢，大夫宫之奇劝谏虞公不可唇亡齿寒，再次借路给晋国。但是虞公不听劝谏，答应了晋国使者。后来，晋国军队灭掉了虢国，在军队回来的路上，又灭掉了虞国。

　　唇亡齿寒的原文
　　晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也;为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。

译文
　　晋献公再次向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢?俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

唇亡齿寒出自哪个典故？

就是唇亡齿寒典故啊
《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》：一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”，说了晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
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唇亡齿寒的典故

唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
唇亡齿寒的故事是晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说:"虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。
一次借路已经是过分，岂能有第二次呢?俗话所说的'面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉'，那就是说的虞、虢两国的关系。"
虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说:"虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。"
这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
扩展资料：
唇亡齿寒相同意思的成语：
1、休戚相关
忧喜、祸福彼此相关联。形容关系密切，利害相关。休：喜悦、吉利；戚：忧愁、悲哀。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十三回：萧知府听了，心上老大不高兴。然而他是河台的红人，更比别人休戚相关，听了那有不着急的。
示例： 我们所有成员要休戚相关地互相关怀、互相合作。
2、息息相关
息息相关是一个汉语成语，读音是xī xī xiāng guān，意思是呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。
出自：闻捷《布沙热，我要为你唱一支歌》：“你和党的关系，不能不是这样息息相关，血肉相连啊！”
示例：每位老师对于学生的教导都如同春风化雨，让他们深深的感受到了师生之间所存在的息息相关。
参考资料来源：百度百科-唇亡齿寒

唇亡齿寒的典故

“唇亡齿寒”是中国古代的一个成语，形容两个关系密切的事物之间相互依存。其典故起源于战国时期的韩国与赵国之间的联盟关系。
“唇亡齿寒”这个成语深刻地阐述了相互依存、合作共赢的道理。在日常生活中，我们要始终牢记这一价值观，尊重他人、团结合作，做到众志成城，攻坚克难，共同让生活更加美好。
一、唇亡齿寒的成语来源
“唇亡齿寒”一词最早见于《战国策·齐策三》：“秦不废楚而取韩，楚不废魏而取赵，赵不废韩而恶齐，齐不废赵而轻魏。唇亡齿寒，君子病於上下之失节也。”
二、唇亡齿寒的典故
1、“唇亡齿寒”的典故发生在战国时期韩国境内。当时，韩国虽然实力强劲，但因为其地理位置较为偏远，为了自身利益需要和周边国家组成联盟。
2、与此同时，作为韩国的邻国之一，赵国联合秦国对韩国进行攻击。韩国被迫请求治理另一邻国魏国加入反击战，但魏国表示担心秦国的反击，并拒绝协助韩国。
3、最后，韩国只好向另一个邻国赵国请求军事援助，成功抵御住了秦国的进攻。
三、唇亡齿寒的寓意
1、“唇亡齿寒”这个成语所表达的寓意是：彼此之间关系亲密的人或事物，一旦其中之一遭到损失，就会对另一个造成冲击和伤害，因此应该相互依存，互相照应，共同前进。
2、在国家间的外交关系中，“唇亡齿寒”更是一条至理名言，表明了维持各国之间友好关系的重要性和必要性。
四、唇亡齿寒与现代社会
1、“唇亡齿寒”不仅适用于古代战争时期，同样也适用于现代社会中各种人际关系，如家庭、公司、国家之间的相互关系。
2、在现代人们的生活中，互相合作、彼此支持、相互依存的氛围显得尤为重要。只有通过团结合作，才能共同创造美好的未来。

唇亡齿寒的历史典故

唇亡齿寒的历史典故：虢国和虞国是春秋时期互相依赖的两个小国，它们相互扶持着，才得以在弱肉强食的时代生存下来，但虢公被晋国送来的美女迷住了心窍，进而亡国。虞国国君被晋国送来的宝马和玉璧诱惑住了，最终被俘，亡国。 唇亡齿寒是一个汉语成语，最早出自《左传·僖公五年》。该成语的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关；在句子中一般作谓语、定语。