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君子如珩,君子如珩，什么意思？

admin admin 发表于2024-03-29 20:26:26 浏览459 评论0

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君子如珩什么意思？

"君子如珩"这个成语出自《论语·颜渊》。珩(háng)是古代垂饰的一种，也叫做珩璜，是一种玉石制成的饰品，用来悬挂在腰间，可以随人的步伐移动而发出清脆的声音。这里用来象征高尚的品质，就像珩璜那样，哪怕是微小的动作也会发出声响，代表君子的行为举止都能影响到他人，也体现出君子的行为必须小心谨慎，丝毫不可疏忽。
在生活中，我们可以这样理解：一个人如果像珩璜一样，无论做什么事情都是那么小心谨慎，每一个小动作都被人察觉，那么他的品质就一定很高，他的行为就一定能影响到他人。这就是"君子如珩"的含义。
举例来说，假设在一个团队中，团队的领导人总是准时上班，工作时总是全神贯注，对待同事总是和蔼可亲，即使在面对困难和压力时，也总是能够坚持下去，不抱怨，不放弃。这样的领导人就像是一块珩璜，他的每一个行动、每一句话都能影响到团队的其他成员，激励他们也变得更加专注和坚韧。
君子如珩是汉语成语，意思是指君子像玉一样光芒四射。这个成语用来形容那些具有高尚品质、言行一致、充满正义感和领导才能的人。
出处：出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。
原句：于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。
释义：这件事对于社会就是闲事，对于自身这就是有价值的东西。君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。
注音：jūn zǐ rú héng/háng。
珩：读作héng时，指佩玉上面的横玉，形状像磬。古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。多用于人名。、
珩：读作háng时，一般用在珩磨。
扩展资料：《长物志》此书主要介绍了当时提升生活情调、陶冶情操、提高个人品韵的一些事物和方法，全书分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗十二个部分。《长物志》共十二志，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志，是中国古代园林艺术的基本构建，其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成，也是中国古代士大夫沉醉其间的原因所在。而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等七志，则叙述了古代居宅所用器物的制式及极尽考究的摆放品位。
（参考资料来源：《长物志图说》（山东画报出版社））

“君子如珩”什么意思？

于身为长物，于世为闲事，君子如珩，羽衣昱耀。
珩有两种读音héng、háng。
读作héng时为佩玉上面的横玉，形状像磬。古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。多用于人名。
读作háng。一般用在珩磨。
羽衣，释义有以羽毛织成的衣服；常称道士或神仙所著衣为羽衣；道士的代称；轻盈的衣衫；指《霓裳羽衣曲》等。另指昆虫。
昱，1.日光，光明。 2.照耀。
所以个人理解的意思就是:君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。
当然这句话很多人拿来形容最强大脑的王昱珩。

怀瑾握瑜兮君子如珩出自哪里？

“怀瑾握瑜兮，君子如珩”出自国时期楚国诗人屈原的作品《九章·怀沙》。
原文：“夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”译文：是那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大，担子重。使我担任不起。掌握着一些珍宝。不知向谁表示。
怀，怀藏；握，手握；瑾、瑜，美玉，比喻美德。该成语比喻人具有纯洁高尚的品德；结构为联合式；在现代汉语中一般作主语、谓语；含褒义。也作“握瑜怀瑾”。
成语寓意
现实生活中，面对各种各样的诱惑，有些人管不住自己，被欲望牵着鼻子走，经不起权、钱、色的考验，最后跌进罪恶的深渊，受到党纪国法的严惩。保持健康的为政心态，需要时时“修剪”自身的欲望。
正如公园里的灌木因为园林工人的经常修剪，才成为悦目的风景，人的欲望若不及时“修剪”，就会成为疯长的灌木，杂乱无序、丑恶不堪。为此，常“修剪”自身的欲望，做一个怀瑾握瑜、正道直行之人，是领导干部的必修课。
干部要常怀勤政为民之“瑾”，常握清正廉洁之“瑜”，常思贪欲之害，常修为政之德，做一个让组织放心、群众满意的干部。

君子如珩，什么意思？

回答：
意思是：君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。
出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。
原句为：于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。
拓展知识：
珩有两种读音héng、háng。
读作héng时为佩玉上面的横玉，形状像磬。古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。多用于人名。
读作háng。一般用在珩磨。
珩佩，指杂佩，各种不同的佩玉。《西京杂记》卷二：“
昭阳殿
织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。”
南朝
梁
沉约
《俊雅》诗之二：“珩佩流响，缨绂有容。”
羽衣，释义有以羽毛织成的衣服；常称道士或神仙所著衣为羽衣；道士的代称；轻盈的衣衫；指《霓裳羽衣曲》等。另指昆虫。
昱，1.日光，光明。
2.照耀。
作者简介：
文震亨(1585年-1645年，享年约60岁)，字启美，汉族作家、画家、园林设计师，出生于明帝国长洲县(今中国江苏省苏州市)，是文徵明曾孙，文彭孙，文震孟之弟，文元发仲子。
天启五年(1625年)恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。书画咸有家风，山水韵格兼胜。明亡，绝粒死，年六十一，谥节愍。

君子如珩寓意是什么


1、君子如珩，羽衣昱耀。是出自《长物志》。意思是君子好比是美玉，披上雨衣。则会更加明亮耀眼。 2、《长物志》。是出自于明代苏州文人文震亨笔下。书中主要介绍了当时提升生活情调，陶冶情操。提高个人癖孕的一些事物和方法。全书分为室庐。花木。水石。禽鱼，书画，几榻，器具，衣饰，舟车，位置，蔬果，香茗12个部分。

“君子如珩，非必佩玉”是出自哪里

“君子如珩”出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。
补充：
明文震亨撰。震亨字启美，长洲人（长洲县与吴县同治苏州府城内）。徵明之曾孙。崇祯中官武英殿中书舍人，以善琴供奉。明亡殉节死。成书于1621年，共12卷。收入《四库全书》江苏苏州人。他是明代大书画家文征明的曾孙，天启间选为贡生，任中书舍人，书画咸有家风。平时游园、咏园、画园，也在居家自造园林。《长物志》一书完成于崇祯七年，全书十二卷，直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗亦与园林有间接的关系。相比于《园冶》，《长物志》更多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》更多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。此外，《园冶》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。 分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘馀事》为参佐。明季山人墨客，多以是相夸，所谓清供者是也。然矫言雅尚，反增俗态者有焉。惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。所谓王谢家儿，虽复不端正者，亦奕奕有一种风气欤。且震亨捐生殉国，节概炳然，其所手编，当以人重，尤不可使之泯没。故特录存之，备杂家之一种焉。

“君子如珩，羽衣昱耀”是什么意思？

表达的意思；君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。当然这句话很多人拿来形容最强大脑的王昱珩。
出自；于身为长物，于世为闲事，君子如珩，羽衣昱耀。
于身为长物，于世为闲事，君子如珩，羽衣昱耀。珩有两种读音héng、háng。读作héng时为佩玉上面的横玉，形状像磬。古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。多用于人名。读作háng。一般用在珩磨。羽衣，释义有以羽毛织成的衣服；常称道士或神仙所著衣为羽衣；道士的代称；轻盈的衣衫；指《霓裳羽衣曲》等。另指昆虫。昱，1.日光，光明。 2.照耀。所以个人理解的意思就是:君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。当然这句话很多人拿来形容最强大脑的王昱珩
回答：
意思是：君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。
出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。
原句为：于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。
拓展知识：
珩有两种读音héng、háng。
读作héng时为佩玉上面的横玉，形状像磬。古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。多用于人名。
读作háng。一般用在珩磨。
珩佩，指杂佩，各种不同的佩玉。《西京杂记》卷二：“
昭阳殿
织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。”
南朝
梁
沉约
《俊雅》诗之二：“珩佩流响，缨绂有容。”
羽衣，释义有以羽毛织成的衣服；常称道士或神仙所著衣为羽衣；道士的代称；轻盈的衣衫；指《霓裳羽衣曲》等。另指昆虫。
昱，1.日光，光明。
2.照耀。
作者简介：
文震亨(1585年-1645年，享年约60岁)，字启美，汉族作家、画家、园林设计师，出生于明帝国长洲县(今中国江苏省苏州市)，是文徵明曾孙，文彭孙，文震孟之弟，文元发仲子。
天启五年(1625年)恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。书画咸有家风，山水韵格兼胜。明亡，绝粒死，年六十一，谥节愍。
意思是：君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。
出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。
原句为：于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。
拓展资料：
珩佩，指杂佩，各种不同的佩玉。《西京杂记》卷二：“ 昭阳殿 织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。” 南朝 梁 沉约 《俊雅》诗之二：“珩佩流响，缨绂有容。”羽衣，释义有以羽毛织成的衣服；常称道士或神仙所著衣为羽衣；道士的代称；轻盈的衣衫；指《霓裳羽衣曲》等。另指昆虫。昱，1.日光，光明。 2.照耀。
珩有两种读音héng、háng。读作héng时为佩玉上面的横玉，形状像磬。古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。多用于人名。 读作háng。一般用在珩磨。
作者
文震亨(1585年-1645年，享年约60岁)，字启美，汉族作家、画家、园林设计师，出生于明帝国长洲县(今中国江苏省苏州市)，是文徵明曾孙，文彭孙，文震孟之弟，文元发仲子。

君子如珩出自于哪里的古语？

回答：
意思是：君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。
出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。
原句为：于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。
拓展知识：
珩有两种读音héng、háng。
读作héng时为佩玉上面的横玉，形状像磬。古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。多用于人名。
读作háng。一般用在珩磨。
珩佩，指杂佩，各种不同的佩玉。《西京杂记》卷二：“
昭阳殿
织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。”
南朝
梁
沉约
《俊雅》诗之二：“珩佩流响，缨绂有容。”
羽衣，释义有以羽毛织成的衣服；常称道士或神仙所著衣为羽衣；道士的代称；轻盈的衣衫；指《霓裳羽衣曲》等。另指昆虫。
昱，1.日光，光明。
2.照耀。
作者简介：
文震亨(1585年-1645年，享年约60岁)，字启美，汉族作家、画家、园林设计师，出生于明帝国长洲县(今中国江苏省苏州市)，是文徵明曾孙，文彭孙，文震孟之弟，文元发仲子。
天启五年(1625年)恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。书画咸有家风，山水韵格兼胜。明亡，绝粒死，年六十一，谥节愍。

允文允武,君子如珩是什么意思

允文允武，君子如珩的意思是：君子既要有文化修养，又要有武艺。形容能文能武。君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。
【允文允武】 【解释】：形容能文能武。 君子如珩意思是：君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼

君子如珩，是什么意思？

“君子如珩”出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。
补充：
明文震亨撰。震亨字启美，长洲人（长洲县与吴县同治苏州府城内）。徵明之曾孙。崇祯中官武英殿中书舍人，以善琴供奉。明亡殉节死。成书于1621年，共12卷。收入《四库全书》江苏苏州人。他是明代大书画家文征明的曾孙，天启间选为贡生，任中书舍人，书画咸有家风。平时游园、咏园、画园，也在居家自造园林。《长物志》一书完成于崇祯七年，全书十二卷，直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗亦与园林有间接的关系。相比于《园冶》，《长物志》更多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》更多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。此外，《园冶》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。 分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘馀事》为参佐。明季山人墨客，多以是相夸，所谓清供者是也。然矫言雅尚，反增俗态者有焉。惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。所谓王谢家儿，虽复不端正者，亦奕奕有一种风气欤。且震亨捐生殉国，节概炳然，其所手编，当以人重，尤不可使之泯没。故特录存之，备杂家之一种焉。