本文目录一览：
- 1、桃之夭夭灼灼其华意思暗喻
- 2、桃之夭夭 灼灼其华比喻什么
- 3、灼灼其华寓意
- 4、桃之夭夭灼灼其华原文内容及翻译
- 5、桃之夭夭灼灼其华含义
- 6、灼灼其华暗喻什么
- 7、桃之夭夭灼灼其华意思暗喻
- 8、“桃之夭夭， 灼灼其华”是什么意思？表达什么？
- 9、《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”表达的是什么意思？
桃之夭夭灼灼其华意思暗喻
“桃之夭夭，灼灼其华”暗喻新婚夫妇的爱情美满。这是一句祝贺新婚的词，用粉红的桃花来比喻美丽的新娘。该句出自《桃夭》，全诗语言精练优美，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，带来和谐欢乐的气氛。
原文如下：
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文：
桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。
桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。
桃树含苞满枝头，桃叶茂密色葱绿。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。
注释：
1、夭夭：树枝柔嫩随风摇曳的样子。
2、宜：和顺、亲善。
3、室：指夫妻所居。
4、于归：女子出嫁，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
桃之夭夭 灼灼其华比喻什么
“桃之夭夭,烁烁其华。” 《诗经·国风》的这篇《桃夭》,用现代汉语说就是: 桃树茂盛,桃花灿烂,女子出嫁,和美一家。
桃之夭夭， 翠绿繁茂的桃树啊，
灼灼其华。 花儿开得红灿灿。
之子于归， 这个姑娘嫁过门啊，
宜其室家。 定使家庭和顺又美满。
桃之夭夭， 翠绿繁茂的桃树啊，
有蕡其实。 丰腴的鲜桃结满枝。
之子于归， 这个姑娘嫁过门啊，
宜其家室。 定使家庭融洽又欢喜。
桃之夭夭， 翠绿繁茂的桃树啊，
其叶蓁蓁。 叶子长得密稠稠。
之子于归， 这个姑娘嫁过门啊，
宜其家人。 定使夫妻和乐共白头。
夭夭(音yao)：少壮茂盛貌。灼灼(音zho)：花朵盛开的样子。华：花。之子：这个人，那个人，此指新娘。于归：出嫁。宜：使……和顺。室家、家室、家人：均指家庭，倒文以叶韵。《左传》：“女有家，男有室。室家谓夫妇也。”或云：“室谓夫妇所居；家谓一门之内。”(家：叶音gǖ)。蕡(fén)：果实丰腴，红白相间，果将熟的样子。蓁蓁(音zhēn)：树叶繁茂貌。
《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
据说辛亥革命以后，一些乡村里举行婚礼时，还“歌《桃夭》三章”，可见这是自古流传的贺新婚诗。至今不少地方婚庆时也要唱赞美歌，内容大体与《桃夭》相同。笔者在广州市看到一些婚庆人家贴着“之子于归”的横联，也是取意于《桃夭》。人们常说的“桃花运”，当源出于此诗。
“桃之夭夭,烁烁其华。”
《诗经·国风》的这篇《桃夭》,用现代汉语说就是:
桃树茂盛,桃花灿烂,女子出嫁,和美一家。
桃之夭夭，
翠绿繁茂的桃树啊，
灼灼其华。
花儿开得红灿灿。
之子于归，
这个姑娘嫁过门啊，
宜其室家。
定使家庭和顺又美满。
桃之夭夭，
翠绿繁茂的桃树啊，
有蕡其实。
丰腴的鲜桃结满枝。
之子于归，
这个姑娘嫁过门啊，
宜其家室。
定使家庭融洽又欢喜。
桃之夭夭，
翠绿繁茂的桃树啊，
其叶蓁蓁。
叶子长得密稠稠。
之子于归，
这个姑娘嫁过门啊，
宜其家人。
定使夫妻和乐共白头。
夭夭(音yao)：少壮茂盛貌。灼灼(音zho)：花朵盛开的样子。华：花。之子：这个人，那个人，此指新娘。于归：出嫁。宜：使……和顺。室家、家室、家人：均指家庭，倒文以叶韵。《左传》：“女有家，男有室。室家谓夫妇也。”或云：“室谓夫妇所居；家谓一门之内。”(家：叶音gǖ)。蕡(fén)：果实丰腴，红白相间，果将熟的样子。蓁蓁(音zhēn)：树叶繁茂貌。
《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
据说辛亥革命以后，一些乡村里举行婚礼时，还“歌《桃夭》三章”，可见这是自古流传的贺新婚诗。至今不少地方婚庆时也要唱赞美歌，内容大体与《桃夭》相同。笔者在广州市看到一些婚庆人家贴着“之子于归”的横联，也是取意于《桃夭》。人们常说的“桃花运”，当源出于此诗。
比喻一个女人美满的婚姻。
桃之夭夭，灼灼其华是一首贺新娘的诗，出自《诗经·周南·桃夭》。说的是诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。
原文：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文：
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
扩展资料：
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。
参考资料来源：百度百科-桃之夭夭，灼灼其华
灼灼其华寓意
灼灼其华暗喻女子婚姻生活的幸福美满。
这是贺新娘诗《桃夭》中的一句，诗人看到了春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，从而联想到了新娘的年轻貌美。该诗反映了当时人们生活的片段。
出自先秦佚名的《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
诗词赏析
全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺词。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。
古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》有云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。
桃之夭夭灼灼其华原文内容及翻译
1、“桃之夭夭，灼灼其华”暗喻新婚夫妇的爱情美满。这是一句祝贺新婚的词，用粉红的桃花来比喻美丽的新娘。“灼灼其华”代表着果实累累的桃树，暗喻新婚夫妇会多生贵子，一家和和美美。“桃之夭夭，灼灼其华”出自于《桃夭》。2、原文内容：出自先秦的《国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有_其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。3、译文：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得繁密。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。
桃之夭夭灼灼其华含义
您是想问“桃之夭夭，灼灼其华”的含义是什么吗？其含义如下：“桃之夭夭，灼灼其华”是《诗经·周南·桃夭》中的片段，用桃花来比喻新娘子的美貌。其中，“桃之夭夭”形容桃花娇嫩柔美，“灼灼其华”形容桃花绚丽多彩，两句合在一起形象地描绘了春天桃花盛开的景象，也寓意着新娘子在新婚之际的美好和光彩照人。“桃之夭夭，灼灼其华”也表达了古代人们对于新婚夫妻幸福美满生活的美好祝愿，也反映了古代社会的家庭伦理和婚姻观念。同时，诗歌还通过桃花的盛开景象来表达对春天美好生机的赞美。
灼灼其华暗喻什么
灼灼其华暗喻女子婚姻生活的幸福美满，是贺新娘诗《桃夭》中的一句，诗人看到了春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，从而联想到了新娘的年轻貌美。该诗反映了当时人民生活的片断。
赏析
《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。
一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。
桃之夭夭灼灼其华意思暗喻
逃之夭夭，灼灼其华中的夭夭的意思是由桃之夭夭引申而来，原形容桃花茂盛艳丽。后表示逃跑得无影无踪、不知去向。
出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”表示红色的桃花，比喻新娘的容貌：翠绿的桃树啊，花儿开得红灿灿。
《诗经》是中国古代诗歌开端，是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，桃之夭夭意思是看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花。
相关介绍
“桃之夭夭，灼灼其华”意思是：看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。桃树茂盛如新妇，使一家永远兴旺。桃红满地，桃果丰满可口，桃叶郁郁葱葱，比较新婚夫妇更好的青春，祝福他们的爱情如桃花，桃树如常青树。
《桃夭》是《诗经·国风·周南》中的一篇文章，是祝贺新人的歌，也是送新娘子的歌。一首简单简单的歌曲，唱着女人结婚时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树枝头葱郁、果实丰腴来比喻幸福的婚姻生活。
“桃之夭夭， 灼灼其华”是什么意思？表达什么？
你好！“桃之夭夭，灼灼其华”意思是桃花盛开非常艳丽，花开得灿烂，犹如满天的红霞一样美丽动人。表达对桃花盛开的赞美，也表达对象桃花一样盛放的年轻人人的赞美。
希望这样解释对你有帮助啦，祝愉快！
桃之夭夭，灼灼其华表层意思是说桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。它的含义是讲新娘的姿态。经过打扮的新嫁娘既兴奋又羞涩，两颊绯红，面若桃花。而现在也会用这句话直接形容花，或者非常明艳美好的事物。
“桃之夭夭，灼灼其华”的意思是：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 夭夭：茂盛的样子。 灼灼：花开鲜艳的样子。该诗意说的是诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。用以形容女子的美丽像桃花盛开一样，无比艳丽。后用以形容美女姿容出众。此句用“夭夭”、“灼灼”的叠字形式，传神地展现出桃花娇艳、热烈的自然特征，抒发了诗人对春天、对生命的热爱之情。
艳红色的桃花盛开就像燃烧的火焰一样
“桃之夭夭，灼灼其华。”的意思是：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
【出处】：先秦·佚名《桃夭》
【原文】：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
【译文】：
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
【注释】：
夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。
之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。
宜：和顺、亲善。
蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。
蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
【创作背景】：
关于此诗的背景，《毛诗序》以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
【赏析】：
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。
全诗分为三章。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。
全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。
此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。
对《国风·周南·桃夭》一诗的主旨，也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
【佚名 】：
佚名亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称
《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”表达的是什么意思？
出处：
《国风·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文：
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁。早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
寓意：
这是一首贺新娘的诗，诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美，该诗反映了当时人民生活的片断。“逃之夭夭，灼灼其华”对于全诗来说是以景起兴，原意是指“桃树开的多么壮盛啊，花朵儿多么鲜艳”，现形容美丽女子的风姿卓越，容颜正好，如春之桃花，粉红艳丽。
