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- 1、醴泉无源，芝草无根，人贵自勉，流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。是什么意思？
- 2、流水不腐 户枢不蠹 什么意思 出自哪里
- 3、《古今贤文》中写道：“户枢不蠹,_____。____，疾恶如仇。钟不敲不响，_____。”
- 4、户枢不蠹，流水不腐。出自哪里？
- 5、流水不腐，户枢不蠹，动也。
- 6、古今贤文《真理篇》的意思------不入虎穴,焉得虎子.
- 7、流水不腐户枢不蠹原文下一句
- 8、户枢不蠹上一句是什么
- 9、古文翻译：“户枢不蠹，流水不腐。周公论三宗，周文王必归之无逸。”请问谁那里有合适的注解？谢谢！
醴泉无源，芝草无根，人贵自勉，流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。是什么意思？
这几句并非出自同一个文章里，只是结合起来。
“芝草无根，醴泉无源。”出自虞预《会稽典录》中虞翻寄其弟的书信：长子容，当为求妇，远求小姓，足以生子而已。天之福人不在贵族，芝草无根，醴泉无源。
意思是说有福之人不一定就出生在贵族，福人是上天赐与的，如同灵芝没有严密庞大的根系，清甜的泉水往往找不到它的源头。“儿孙自有儿孙福”，不用操太多的心。
“流水不腐，户枢不蠹”，出自《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。” 比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
而“人贵自勉”和“民生在勤”就比较容易理解 前者针对“醴泉”二句，强调人要自勉； 后者针对“流水”二句，强调人要勤劳。
总体说来 就是说，人要自我勉励，不可妄自菲薄，不用认命，并且应当勤劳奋斗，才能取得成就。
结合楼主所说，后三句体现人应当“自强不息” 不断奋斗，前三句则体现取得成就的时候 自然“至诚无息”（因为人人都可以取得成就 并非只有王公贵族才能得福）
我觉得，通俗点说，大概就是“有付出 就会有收获”吧。
比喻经常运动的东西不会是侵浊
意思是：甜美的泉水没有源头，灵芝仙草没有根，人贵在自我勉励不因一时困境而放弃，流动的水不腐臭，转动的门轴不生蛀虫，民众的生活好在于勤劳。
出自：《会稽典录》和《吕氏春秋·尽数》
原文：
1，《吕氏春秋·尽数》：流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿为风，处耳则为挶为聋，处目则为眵为盲，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为府，处足则为痿为蹙。
2，《会稽典录》：长子容，当为求妇，远求小姓，足以生子而已。天之福人不在贵族，芝草无根，醴泉无源。
释义：
（1）流动的水不会发臭，常转动的门轴不会被虫蛀，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也 是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。
滞积在头部就造成肿病、风疾，滞积在耳部就造成挶疾、聋疾，滞积在眼部就造成蔑疾、盲 疾。滞积在鼻部就造成鼽疾，窒疾，滞积在腹部就超成胀疾、舟疛，滞积在脚部就造成痿 疾， 蹶疾。
（2）吾弟的长子容儿应当娶妻了，可以求取远些的小户人家，能生养孩子就足够了。有福之人不一 定就出生在贵族，福人是上天赐与的，如同灵芝没有严密庞大的根系，清甜的泉水往往找不 到它的源头。
扩展资料：
《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。
上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则。
用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
战国晚期的吕不韦，是一个富有传奇色彩的商人。他由商入政，扶立国君，进入政治高层。他志向宏大，主编《吕氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。后人一般把《吕氏春秋》归入杂家。
在管理思想史上，这部书有着特殊的价值。它是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。
《吕氏春秋》通过对先秦诸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全局性、整体性和深刻性上，都有自己的建树。
从阴阳五行的理论架构，到经验主义的具体论证；从养生和贵己的“内圣”，到君臣之道和善治天下的“外王”；
从个人和国家、社会和政权之间的关系调适，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一个完整的体系。《吕氏春秋》总括先秦诸子，开启秦汉先声，在管理思想史上具有重要地位。
参考资料来源：百度百科-吕氏春秋
流水不腐 户枢不蠹 什么意思 出自哪里
“流水不腐，户枢不蠹”，出自《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”
比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
《古今贤文》中写道：“户枢不蠹,_____。____，疾恶如仇。钟不敲不响，_____。”
流水不腐。从善如流。话不说不明
《古今贤文》真理篇
不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
从善如流，疾恶如仇意思为憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样，出自《古今贤文》真理篇。
户枢不蠹，流水不腐。出自哪里？
出自《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
《吕氏春秋·尽数》
古今贤文（真理篇）
出处 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
流水不腐，户枢不蠹，动也。
流水不腐，户枢不蠹。出自《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。亦作“流水不腐，户枢不蝼”。是说常流的水不会发臭，常转的门轴不会遭虫蛀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话的奥秘就在于一个“动”字,它形象地说明了“动”的重大意义。
生命在于运动，脑筋在于开动，万事万物皆处于运动当中，一旦静止便会遭到侵蚀，死亡，便会失去生机与活力。
人的思想也是一样，一旦不流动，便会僵至在那里，人就容易钻到死胡同而不得解脱，没有思想的流动，人就容易变得纠结。因为他接收不到来自四面八方的信息，看不到事物的前因后果。因为接收不到新信息的融入，所以思想保守在自己原有的城池中，不会发生任何变化，更谈不是与时俱进。
在思想发展过程中，必须对现有的思想不断地进行改造与重组，并将新思想、新知识与原有思想、知识编制到一起去，而这就是思考的过程。尤其是用不一样的方式去思考更能触动我们思想的流动。这样，我们思想便不在僵化，不在保守，反而会推着我们不断前进。
宇宙间万事万物都在运动，运动起来才能求得发展。而对于我们来说，最重要的那个“动”便是思想的流动，没有它，那我们与木头人，僵化人是一样的。
“流水不腐，户枢不蠹”短短八个字，道出人生真谛。“动”起来才是硬道理。
古今贤文《真理篇》的意思------不入虎穴,焉得虎子.
古今贤文（真理篇）
不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山中事,须问打柴人.兼听则明,偏听则暗.多看事实,少听虚言.
满招损,谦受益.知过必改,闻过则喜.户枢不蠹,流水不腐.从善如流,疾恶如仇.钟不敲不响,话不说不明.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.
不入虎穴,焉得虎子.
不进入老虎的洞穴,怎么能得到老虎的孩子呢?
近水识鱼性,近山识鸟音.
住得靠近水,才知道鱼的生活性质；住得靠近山,才知道鸟的生活性质.
欲知山中事,须问打柴人.
想要知道山里的事情,就应该问打柴的人.
兼听则明,偏听则暗.
这个成语是指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物；只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误.多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见,就信以为真,往往要作出错误的判断.
满招损,谦受益.
自满招来祸患,谦虚使人进步.
知过必改,闻过则喜.
要知错就改.
户枢不蠹,流水不腐.
流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂.比喻经常运动的东西不易受侵蚀.
从善如流,疾恶如仇.
应该打抱不平.
钟不敲不响,话不说不明.
要勇敢地发表自己的想法.
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.
好意见不一定顺耳,就像药一样,越苦疗效越好.
不入虎穴,焉得虎子
释义 焉：怎么.不进老虎窝,怎能捉到小老虎.比喻不亲历险境就不能获得成功.
出处 《后汉书·班超传》：“不入虎穴,焉得虎子.”
“近水识鱼性,近山识鸟音”,说明要了解一个人或一种东西,一定要接近这个人或这种东西近距离观察 .
“欲知山中事,须问打柴人”,表示要熟知一件事一定要向精于此道的人请教
成语“兼听则明,偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来.这个成语意思是广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,作出正确的判断,只听信一方面的意见就会不了解真相,得出错误的结论.告诫人们办事要广泛听取意见,不要听信于一人,才能把事情办好.
满招损,谦受益：满,骄傲、自满；招,招来；损,损害；谦,谦虚；受,受到；益,好处、益处.
《书·大禹谟》：“惟德动天,无远勿届,满招损,谦受益,时乃天道.”故此以“满招损,谦受益”来说明骄傲自满招致损害,谦逊虚心得到益处.
户枢不蠹,流水不腐
流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂.比喻经常运动的东西不易受侵蚀.
出处 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐,户枢不蝼,动也.”
闻过则喜,知过必改.
出自陆九渊.大意是听到别人说自己有错应当高兴,知道自己的过失应当不隐讳,而改正自己的过错应当毫不害怕.孔子的弟子子路是个谦虚的人,孟子曾夸奖他说：“子路,人告之以有过,则喜.”南宋的思想家陆九渊用这一典故,扩充了关于知过必改的含义,提出了三层意思.首先,不怕人指出错误；其次,知道错了不自欺欺人,自己仔细分析错误的由来,最后,坚决地改正错误.
从善如流,疾恶如仇.
对好的行为要随从,对不好的事情要坚决反对,善打抱不平.
钟不敲不响,话不说不明.
要勇敢地发表自己的想法.
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行 语见《孔子家语》.
意思是,好药虽苦却有利于治病,忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助.现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评
流水不腐户枢不蠹原文下一句
“动也”。根据百度百科查询：战国·吕不韦及其门客《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也”。后世据此典故引申出成语“流水不腐，户枢不蠹”。流水不腐，户枢不蠹（户枢：门的转轴；蠹：蛀蚀）指流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不容易受到外物的侵蚀。
户枢不蠹上一句是什么
问题一：户枢不蠹的上一句 好像没有上一句，只有下一句：流水不腐
问题二："户枢不蠹"的下一句是什么? 《吕氏春秋?尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”
问题三：户枢不蠹的下一句是什么 流水不腐，户枢不蠹。――《吕氏春秋?尽数》
[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。
问题四：户枢不蠹的一句是什么 户枢不蠹，流水不腐，
问题五：户枢不女上一句是什么 “流水不腐，户枢不蠹”，亦作“流水不腐，户枢不蝼”。意指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。户枢：门轴；蠹：这里是蛀蚀的意思。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。 这个成语出自《吕氏春秋?尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”“流水不腐，户枢不蠹”也是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。
望采纳，谢谢~
问题六：流水不腐,户枢不蠹下一句是什么? 故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？”
问题七："户枢不蠹"的"不蠹"是什么意思 1、这是一个成语，原文是“流水不腐，户枢不蠹”
2、解释这个成语：
枢：门上的转轴；蠹：蛀。经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身
3、回答你的问题：
“不蠹”的意思就是不被蛀虫蛀坏了，不受侵蚀。
请参考。
古文翻译：“户枢不蠹，流水不腐。周公论三宗，周文王必归之无逸。”请问谁那里有合适的注解？谢谢！
转动的门轴不会腐烂，流动的水不会变质。周公谈论三个英明的君王，周文王就有向往之心而不再闲逸。
户枢不蠹，流水不腐，周公论三宗文王之寿，必归之，无逸。
宋罗大经著 鹤林玉露语】
流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀,周公旦论述三宗，周文王长寿的原因，必定归原于不贪图安逸。
