本文目录一览：
- 1、韦编三绝的故事是什么？
- 2、韦编三绝的故事
- 3、韦编三绝成语典故
- 4、韦编三绝、牛角挂书、王冕夜读的故事简介！
- 5、孔子韦编三绝文言文阅读
- 6、韦编三绝的故事内容
- 7、韦编三绝的典故
- 8、韦编三绝的故事（传奇诗人杜甫的创作经历）
- 9、韦编三绝的故事 韦编三绝的故事介绍
韦编三绝的故事是什么？
《韦编三绝》故事概括：孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。
韦编三绝，汉语成语，本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断；后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。
出自西汉司马迁《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜读《易》，韦编三绝。”
用法：主谓式；作谓语；含褒义。
例句：
1、我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
2、如果学生读书都能有韦编三绝的精神，书本内容完全理解，那就什么题目都难不倒了。
3、孔子读书勤奋以至韦编三绝的故事激励无数读书人用功学习。
韦编三绝的故事
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。这篇文章讲述的是成语韦编三绝和劳而无功的故事，故事情节精彩，下面是我整理的韦编三绝的故事，仅供广大读者阅读和参考！
韦编三绝的故事 篇1 春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八到九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
【拼音】： wéi biān sān jué
【解释】： 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
韦编三绝的故事 篇2 孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁的时候就死了父亲，他母只好带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，去学大人祭天祭祖的样子。孔子年轻时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。
当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。公元前500年，齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称作“相礼”。
鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。孔子到齐国后，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，想把孔子留下来。但是相国晏婴认为孔子的.主张不切实际，结果齐景公没用他。但是齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去。鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。
孔子对这件事感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。在列国奔波了七八年，希望找个机会实行他的恢复周朝初年礼乐制度的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。这些国家的国君没有一个采纳了孔子宣传的政治主张。
最后，孔子回到鲁国，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、等，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删改，成为我国第一部编年体的历史著作。在认识论和教育方面，它注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等主张。他首创私人讲学的风气，门下弟子有上千人。自汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统，影响极大。
孔子的学习精神非常好。相传，在他晚年攻读《周易》的时候，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。根据孔子苦读《周易》的故事，后人引申出“韦编三绝”这句成语。形容勤奋读书。
读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
韦编三绝的故事 篇3 孔子是我国春秋末期的思想家、政治家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。
少年孔丘，过着贫困的生活，当过牧童，看守过粮食，也当过吹鼓手。
后来，做了管理经济和畜牧事务的小官吏。
他虚心好学，曾向许多具有专业知识的人求教。
如向老聃问礼，向苌弘学习音乐，向师襄学弹琴等等，他不知疲倦地学习，因此他的知识非常渊博。
50岁时，孔子由鲁国的中都宰州升任司寇，后来还兼理国相的职务。
孔子一生，为社会的稳定和长治久安而奋斗不止，他“发愤忘食，乐以记忧”，“知其不可为而为之”，表现出崇高的精神。
春秋时期，周王室衰落，列国纷争，战争及各种社会动乱极为频繁，人民处于水深火热之中。
孔子为探求天下太平的途径，并愿为社会施展自己的才能，他和他的弟子一行周游列国，他还曾到过南方的大国楚国去从事政治活动，但列国诸侯谁也没有任用他。
在孔子周游列国的历程中，有过许多鲜为人知的故事：一次孔子会见晋国大夫赵简子。
到了黄河边上，听说赵简子残暴地杀害了晋国贤德的大夫窦呜犊和舜华二人，孔子叹息道：“多美呀！滚滚黄河之水！我不能渡过黄河，时运不好啊！”他的学生子贡问道：“老师请问这是什么意思？”孔子说：“窦、舜二人是晋国的贤臣，赵简子未得志时，靠了他们而登上政治舞台；等到他得志了，便杀害了他们。
禽兽尚且知道回避不义之人，何况我孔丘呢！”于是他未见赵简子。
在卫国，卫灵公要求孔子谈谈行军作战的事，孔子是不主张武力征服的，所以回答说：“我曾经学过礼乐教化的事，军队争讨之事我未曾涉猎过。
卫灵公很不高兴，第二天，孔子与他谈论治国安邦的道理，这位君主竟然无视孔子在座，眼睛盯着门外，孔子觉得不能再对牛弹琴了，便到陈国去了。
在楚国的叶地（古邑名，在今河南叶县南），楚大夫叶公向孔子的学生子路打听孔子的为人，子路不知怎样回答，孔子听说后，对子路说：“你何不对他说：‘孔子的为人，学习大道从不满足，教导别人从不倦怠，为理想奋斗废寝忘食，情绪乐观忘了生活中的烦忧，从来不觉得自己已渐渐地老了。
在从叶地回蔡国的途中，孔子遇见两位隐士长沮和桀溺，他们对孔子忙忙碌碌，想改变当时社会的现状进行嘲笑，而孔子却说：“如果天下太平，我就用不着如此了。
孔子晚年仍坚持学习，从不间断，他读《易经》达到痴迷的程度，把竹简上的牛皮都磨断了。
韦编三绝成语典故
韦编三绝，读音是wei bian san jue，是一个民间传说汉语成语故事，韦编三绝的意思释义是。韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。那么韦编三绝的主人公是谁呢。以下是我精心整理的韦编三绝成语典故，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
韦编三绝的故事
孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁的`时候就死了父亲，他母只好带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，去学大人祭天祭祖的样子。
孔子年轻时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节音乐射箭驾车书写计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。
公元前500年，齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称作“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。
孔子到齐国后，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，想把孔子留下来。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。
但是齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去。鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子对这件事感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”
打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，他先后到过卫国曹国宋国郑国陈国蔡国楚国。在列国奔波了七八年，希望找个机会实行他的恢复周朝初年礼乐制度的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。这些国家的国君没有一个采纳了孔子宣传的政治主张。
最后，孔子回到鲁国，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》《尚书》等，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删改，成为我国第一部编年体的历史著作。在认识论和教育方面，它注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等主张。他首创私人讲学的风气，门下弟子有上千人。自汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统，影响极大。
孔子的学习精神非常好。相传，在他晚年攻读《周易》的时候，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。根据孔子苦读《周易》的故事，后人引申出“韦编三绝”这句成语。形容勤奋读书。
韦编三绝、牛角挂书、王冕夜读的故事简介！
牛角挂书
唐代李密听说包恺在缑山，前往拜访。他骑着牛，在牛角上挂上一卷《汉书》，边走边读。越国公杨素在路上见到他，拉着马缰绳从后面跟着他，说：“什么书让你勤奋到这种地步？”李密说是《项羽传》。杨素于是与李密谈论，认为他是奇才（见《新唐书·李密传》）。后来用“牛角挂书”比喻勤奋读书。
韦编三绝
韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等解说《周易》的《易传》。由于反复阅读《周易》，以致编联简册的绳子多次断开（见《史记·孔子世家》）。后泛用以形容勤奋读书。
王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校，听各个学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛糟蹋了他家的田地，王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。过后，他仍然像以前一样。他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？”王冕于是离开家，到一座寺庙来居住。夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是土质的偶像，大都狰狞凶恶。王冕是小孩子，却内心安然仿佛没看到。 安阳的韩性听说后，感到十分惊讶，将他收作学生，于是成为了精通儒学的人。（后面为新增的），韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑了。
孔子韦编三绝文言文阅读
1. 韦编三绝的的文言文及翻译 孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁的时候就死了父亲，他母只好带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，去学大人祭天祭祖的样子。
孔子年轻时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。
他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。
公元前500年，齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称作“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。
孔子到齐国后，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，想把孔子留下来。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。
但是齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去。鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子对这件事感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”
打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。在列国奔波了七八年，希望找个机会实行他的恢复周朝初年礼乐制度的政治主张。
可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。这些国家的国君没有一个采纳了孔子宣传的政治主张。
扩展资料：
成语典故
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。
通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”
参考资料来源：百度百科-韦编三绝
2. 文言文小故事韦编三绝 成语出处
《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
成语典故
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
成语评说
“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三，指多次。绝，断。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。"《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'"，加与假意近。如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。
3. 孔子韦编三绝的故事具体内容是什么 孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋.春秋时期的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字.一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字.一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读.通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”.像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的.孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍.通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用.以此比喻读书勤奋用功. 即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了.”。
4. 关于韦编三绝的古文,好心人帮忙一哈.小弟在次谢过了 韦编三绝韦编三绝 （ wéi biān sān jué ）释 义 韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。 出 处 《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”用 法 主谓式；作谓语；含褒义 示 例 元·耶律楚材《过天德和王辅之》：“~耽羲《易》，萧散风神真隐人。”
典 故 春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。
一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。
接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。
这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
出处《史记·孔子世家》====“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。
读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
'"传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。韦，熟牛皮。
古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三，指多次。
绝，断。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。
他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。"《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
'"，加与假意近。如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。
宋欧阳修作《易童子问》，提出许多疑问，认为"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言"。以后，对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题，成为学术界持久华沦的问题。
许多人否定孔子与《易传》的关系，进而否定孔子与《周易》的关系。-般学者认为《易经》作于殷末周初，而《易传》则成于战国时代。
《十翼》虽非孔子一人手笔，《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定。《左传》、《国语》记载，春秋时期的人引《易》占卜论事，就有二十余条，通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国，说明当时流行《易》学，学习者甚多，可能还是一种时髦。
在这种社会氛围中，作为周游列国的大学者孔子怎么会不学《易》、不谈《易》呢？ 《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统。孔子传《易》给鲁国商瞿，商瞿六世传到齐人田何。
田何传东武人王子仲，王子仲传葘川人杨何，杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃。《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐，他们分别是：东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘（又作淳于人光羽子乘）。
马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇，分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。据廖名春考证，这些应为战国中、后期的作品，不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》。
在《二三子问》中，记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话。 从以上资料可见，孔子晚年确实喜读《周易》，而认真钻研《周易》，以致韦编三绝。
还向学生传授过《周易》。传统说法，孔子作《十翼》，后人对《十翼》进行研究，发现与传统说法不一致之处，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著书，不可能写"子曰"。
可以作这样的推测，开始，孔子口讲，经几代传授，到战国中期，传《易》者写于竹帛，才真正成书。传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法，整理成系统的《易传》，称孔子所传，也是可以理解的。
其中包含历代传《易》者的研究成果，也是很自然的。因为有的提法、思想不是孔子所写，就认为《易传》孔子无关，是不妥当的；相反，如果认为它是孔子所传，其中每一句话必定是孔子所写，也未必妥当。
5. 孔子的[韦编三绝] 出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。
拼音wéi biān sān jué
释义韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
来源《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”示例我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
故事 春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
出处《史记·孔子世家》
6. 韦编三绝的原文 【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次，“几”的意思；绝：断。编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。
成语典故春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。孔子“晚年喜易”花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
7. 孔子读周易至韦编三绝翻译 查看全部2个回答
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一、"韦编三绝"是说孔子读《易经》的次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。后就用来形容读书勤奋，刻苦治学。
二、韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
三、此句出自《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》。。读《易》，韦编三绝。”
8. 孔子的[韦编三绝] 出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。
曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。
“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。
后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。
拼音wéi biān sān jué 释义韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。 来源《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
示例我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。故事 春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。
竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。
像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。 孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。
不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。
在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。” 出处《史记·孔子世家》。
韦编三绝的故事内容
韦编三绝，是中国古代著名的典故，源自于孔子及其弟子的故事。
故事的主人公是孔子和他的弟子们。孔子是中国古代的大思想家、教育家，他的学说对后世产生了深远的影响。他非常重视教育，认为教育可以改变人的命运，可以使国家强大。
在孔子的教育生涯中，有一个名叫颜回的学生，他是孔子最得意的门生之一。颜回非常聪明，学习非常努力，他对孔子的教诲深信不疑，对孔子的尊敬也达到了无以复加的地步。
然而，颜回的生活非常贫困，他的父母早逝，家境贫寒，没有足够的钱来买书。但是，颜回并没有因此而放弃学习，他用自己的智慧和勇气，克服了种种困难，坚持学习。
有一次，颜回听说孔子要讲解《易经》，他非常想听，但是没有钱买书。于是，他就用自己的头发编织了一本书，然后去找孔子请教。孔子看到颜回如此用心，非常感动，就免费给他讲解了《易经》。
这个故事告诉我们，只要有决心，有毅力，没有什么困难是不能克服的。颜回的故事也成为了中国古代教育的象征，被后人传颂为“韦编三绝”。
“韦编三绝”这个成语，就是用来形容人的毅力和决心的。它告诉我们，只要我们有决心，有毅力，就可以克服一切困难，实现我们的目标。
韦编三绝的典故
韦编三绝的典故出自于《史记·孔子世家》。
成语故事：
在孔子很小的时候，他的父亲就去世了。他家境清贫，无法像富家子弟一样受到良好的教育，但是他热爱学习，便通过自学来获得知识。那时候，纸张还没有出现，竹子成了制作书籍的主要材料。人们通常把竹子削成一片片的竹签，用火烘干后才在上面写字，称为“竹简”。
竹简拥有一定的长度与宽度，一根竹简只允许写一行字，最多写几十个，少则写八九个。一部书的完成需要许许多多的竹简，书的内容全部落到竹简上以后，还要用极为牢固的牛皮绳子将这些竹片按照一定顺序编联起来，这样就方便阅读了，这样的过程就称为“韦编”。
孔子到了晚年时期才开始研读《易经》。《易经》这部古书，是比较难读懂的，孔子下了很深的功夫，才把它完全读了一遍，还仅仅只是了解了它的内容。接着，他读了第二遍，才掌握了《易经》的基本要点。后来，他又读第三遍，这才对其中的精神实质有了较为透彻的理解。
成语寓意：
中国自古就崇尚读书，“韦编三绝”所颂扬的核心精神是学习应该勤奋。其实，除了勤奋和刻苦，古人读书也很讲究方式方法。“韦编三绝”指的是精读。苏轼也提倡一本书要反复读，但每次都要有不同的目的和重点。
韦编三绝的例句：
1、老师总是告诉我们，如果读书韦编三绝，书本内容滚瓜烂熟，那么不管考什么样的题目都难不倒我们的。因此那一段时间，我整天都在苦读那笔记本，整天写了又记，记了又写，不分白天黑夜的看，虽然没有韦编三绝，也把它翻的破破烂烂几乎提不起来。
2、一心一意教书，两袖清风育人。韦编三绝治学，四书五经通阅。六尘不染授业，七步成诗才气。八方桃李遍地，九洲学识无敌。十全十美第一，教师节快乐。
3、保存好书，是爱书人的责任，但一览之后就将其束之高阁“收藏”多年，那便是冷遇了。书的命运也是有幸有不幸的，韦编三绝，能被经常展读的，就是被翻烂了，那也是书为知己者死，不为虚生。
4、孔子学易至于韦编三绝积功力久，发此感慨，再给我五年或十年，在易上更加深入，可以减少犯大的过失。
韦编三绝的故事（传奇诗人杜甫的创作经历）
唐代著名诗人杜甫，是中国文学史上的巨匠之一，他的诗歌被誉为“诗史之宝”，留下了不朽的文学遗产。杜甫的创作经历中，有一个著名的故事，那就是“韦编三绝”。
据传说，杜甫曾经在写一首诗时，苦思冥想，却怎么也想不出好的开头。这时，他的友人韦庄来访，看到杜甫愁眉苦脸的模样，便问他所愁何事。杜甫向韦庄诉说了自己的困境，韦庄便建议他写一首“韦编三绝”的诗。
“韦编三绝”指的是一首诗的前三句，要求每句都以“韦”字开头，且每句都是绝句。杜甫听了韦庄的建议，心中一亮，便开始动笔写诗。不久，他便写出了这首脍炙人口的名篇：
韦先生，不知何许人也，亦不详其姓字。但据传，他是唐代著名的诗人、文学家，与杜甫、白居易等人并称为唐代“三绝”。
杜甫的创作经历
杜甫是唐代文学史上的巨匠之一，他的诗歌被誉为“诗史之宝”，留下了不朽的文学遗产。他的创作经历中，有许多令人感动的故事。
杜甫的诗歌创作，大多数都是在自己的家中完成的。他的家中有一个小小的书房，里面摆放着一张木桌和一把木椅。每当他有灵感时，便会坐在这张木桌前，开始动笔写诗。
杜甫的诗歌风格清新自然，反映了他对社会现实的关注和对人民疾苦的同情。他的诗歌中常常描绘农民的生活、士人的遭遇、战争的残酷等，充满了人道主义精神和对人类命运的思考。
写一首“韦编三绝”
韦编三绝是一种特殊的诗歌形式，要求每句都以“韦”字开头，且每句都是绝句。下面，我们来介绍一下如何写一首韦编三绝。
第一步：确定主题
写一首韦编三绝，首先要确定主题。可以是对某个人物、某种事物或某种情感的描写，也可以是对社会现实的反思。主题的确定是写好一首韦编三绝的关键。
第二步：构思诗句
构思诗句是写好一首韦编三绝的重要步骤。要求每句都以“韦”字开头，且每句都是绝句，这对于诗句的构思提出了很高的要求。可以先写下几个关键词，然后再围绕这些关键词构思诗句。
第三步：排列诗句
排列诗句是写好一首韦编三绝的关键步骤。要求每句都以“韦”字开头，且每句都是绝句，这对于诗句的排列提出了很高的要求。可以根据诗句的内涵和韵律特点，进行排列。
第四步：润色诗句
润色诗句是写好一首韦编三绝的必要步骤。要求每句都以“韦”字开头，且每句都是绝句，这对于诗句的润色提出了很高的要求。可以根据诗句的意境和表达效果，进行润色和修改。
韦编三绝的故事 韦编三绝的故事介绍
1、韦编三绝的故事：孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上的，要写许多竹简，还必须用牛皮绳子，把这些竹简便连在一起，平时卷起来放着，读的时候就打开。《周易》文字艰涩，内窄隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次，这就是韦编三绝成语的由来。
2、韦编三绝，汉语成语，本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断；后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。出自《史记·孔子世家》。
