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穆斯林不能做的事是哪些
禁止无知而假借真主和使者的名义说话等。
禁止举伴真主，无论大小、明显的、暗藏的。禁止为顺从人，而违背真主。禁止找抽签者，算卜者、看相者、算命者，相信他们的话。禁止诵非真主之尊名宰牲。禁止无知而假借真主和使者的名义说话。禁止玩魔术、相信魔术，因为它是骗人的，恶魔之计。禁止说：星宿运转的某一现象为我们降雨。禁止参想真主的本体。禁止为讨人喜欢，而背叛真主。
禁止对任何一位行教门者，随意断定 ，他是火狱之人。禁止无有教法依据，使穆斯林交纳赎金。禁止抱怨时光。禁止信凶兆，凶兆使你悲观。禁止舍信道者而以不信道者为盟友。禁止干沽名钓誉的善功。禁止骂圣门弟子。禁止深入研究圣门弟子之间的是是非非。禁止探望反宿命论的病人，即不信前定的人。禁止轻视真主的《古兰经》，开着玩笑念《古兰经》。
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穆斯林的相关情况：
1、看真主造化的天地万物，日月行空，亿兆星体，都在稳稳运行，按时出没，循规蹈矩。 物生长，从幼到老缓缓长成或传种接代，秩序井然，在缓慢的成长和演变中展现无限生机。
2、道德低下者一旦得势，便自我膨胀，以我为中心。适我者发达昌盛，官运亨通，逆我者死路一条，永不被重用。这是私欲作怪，没有正信的暴露，既违背正道，也不公正，因为他们的心目中没有真主。
3、在任何入伙行动之前，必须弄明白活动的动机和目的，伊斯兰只许可为主道互相鼓励与合作，而不假思索的盲从是与恶魔共舞，伤害生灵。
参考资料来源：百度百科-穆斯林
伊斯兰教里的阿热木是什么
伊斯兰教里的阿热木是哈热木，哈拉木，阿拉伯语：???? HARAM 指伊斯兰的非法事物。与HALAL（???? 合法）相对应。
一、《古兰经》第二章173节中提到“他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物），毫无罪过。因为安拉确是至赦的，确是至慈的。”由此明确了腐败的或自死的动物、流动或凝固的血液、猪及一切副产品、没有奉安拉名义而宰杀的动物是非法的，是不符合伊斯兰教要求的，是被明确禁止的。
二、伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿， 分布在204个国家和地区，占全世界的23%。
三、在穆斯林日常饮食文化中，因遵行程度有差异，造成了人们对穆斯林饮食文化的误解，认为他们只是不吃猪肉，其它没有什么不同，而《古兰经》已非常明确地告之什么对于穆斯林是合法的，什么是非法的，对于合法的穆斯林喜欢，对于非法的没有孰重孰轻，没有任何区别。
四、伊斯兰教的复兴者穆罕默德曾经说过：“求知对穆斯林男女都是天命。”“求知须从摇篮到坟墓。”“教育孩子一次，强于施粮一升。”“你们教人知识，给人方便，报人喜训，不可恐吓，若生气动怒时应当沉默。”
五、“哲理是：信士的遗失物，无论在哪里发现它，信士必当拾取。”“愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最宝贵的财富；骄傲是最令人难受的孤独。”
“狱炼”是什么意思？
炼狱
liànyù
[purgatory]∶天主教指不虔诚的信徒死后灵魂受磨难以赎罪的地狱,通过炼狱才能进入天国
[experience hardship and miserable conditions]∶比喻人经受磨练的艰苦环境
炼狱，liànyù。[purgatory]∶天主教指不虔诚的信徒死后灵魂受磨难以赎罪的地狱,通过炼狱才能进入天国。[experience hardship and miserable conditions]∶比喻人经受磨练的艰苦环境。
但丁《神曲》中描述的炼狱计有9层，生前犯有罪过，但可以得到宽恕的灵魂，按人类的七大罪过，分别在那里忏悔罪过，洗涤灵魂。
伊斯兰教信仰的后世惩罚处所，亦译“炼狱”，或“火狱”。阿拉伯语“哲罕南”的意译。中国穆斯林多沿用波斯语Duozakh一词的译音，称作“垛子海”，或谐音译意为“多罪海”。在阿拉伯语中，用于指称火狱并见之于《古兰经》的词汇还有哲希姆(al—Jahim)、侯泰迈(al-Hutamah)、“纳尔”(Nar)、“塞伊尔”(al-Sa'ir)、“塞盖尔”(Saqar)等。与“天园”相对，同为伊斯兰教六大信仰之一——信后世的重要内容，被视作刑罚严酷、阴森恐怖的地方，为拒不信奉伊斯兰教并作恶多端者复生后的永久归宿。
《圣经》中并未清楚地论到炼狱，只有旧约晚期犹太宗教才采用了阴府的概念。耶稣时代则将阴府视为赏报之处，所以炼狱不但含有阴府的概念，也和生活中的伦理道德有关，此外，在阴府之后又有死人复活事件：
（1）《旧约》只有一处好似提到炼狱（加下12：40-45），里面记载犹大为死者献赎罪祭，以帮助亡者和已亡的义人平等地站在雅威面前。但并不表示此处含有狭义的炼狱之意。
（2）《新约》中有三处像似提到了炼狱：1）玛12：32，干犯人子的，可能有机会被净化而得赦免。2）玛5：25-26，教父们认为此处有炼狱之说。3）格前3：10-15，此处上下文中都不提到炼狱，只提到末日的审判，或基督来临时审判的庄严现象。这三处综合来说，形成了教父时代炼狱思想的一种来源。
指不虔诚的信徒死后灵魂受磨难以赎罪的地狱,通过炼狱才能进入天国，比喻人经受磨练的艰苦环境。
万哈比耶是什么教派？
1.万哈比耶产生了200多年，在个别国家中得到了传播。各国万哈比耶中既有完全效法沙特的，也有在个别礼仪上与沙特略有不同、粉饰包装的，其中前者自称赛莱芬耶（在中国人们叫三胎）。后者骗人说自己不是万哈比耶，取的名称五花八门，如埃及等国的伊赫瓦尼（译为穆斯林兄弟会）、中国的伊赫瓦尼、印度尼西亚苏门答腊岛米南加保地区的比达里教派（当地人称新教）等。
2.中国逊尼派穆斯林属哈乃斐教法学派，礼拜站礼中不三伸手、跪礼中不伸指；伊赫瓦尼产生后为了以示同逊尼派的区别，跪礼中伸指；赛来芬耶产生后，既在跪礼中伸指，又在站礼中三伸手。所以，在中国从礼拜中容易区分正统派和万哈比耶。
万哈比耶又被叫做瓦哈比教派，也称伊斯兰复古主义、原教旨主义，是近代伊斯兰教复古主义派别，为沙特阿拉伯国教。兴起于18世纪中的一股伊斯兰教逊尼派支脉，以首倡者穆罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比而得名。
该派在教义上极度保守，信徒主要在沙特阿拉伯和卡塔尔。他们称自己为唯一神教徒。瓦哈比教派传入中国新疆后催生了极端主义者，并成为恐怖主义的产生根源之一。
该派以原始的《古兰经》和圣训为其理论基础，宣传唯一神论思想，反对具有多神崇拜倾向的行为和言论。严禁人们瞻仰圣墓以乞福，并捣毁了一些圣徒的坟墓；对日常生活中的某些习惯也加以禁止，认为有损伊斯兰信徒的德行，曾一度不准吸烟、喝咖啡。
扩展资料：教派信条
1.强调信仰唯一神论
瓦哈比认为伊斯兰教法中的合法与非法的依据是，安拉降示的《古兰经》，除此之外，就是先知的圣训。至于教义和教法学家们的分析，只要不只取自《古兰经》 和圣训文字内容的，都不能成为论据。
对于参拜先知灵墓，因袭古老的习俗，向灵墓捐钱、食物和宰牲以乞求幸福、驱避邪恶，瓦哈比认为，信徒们只能在圣先知的坟墓前进行训戒和说教，以表达敬意而不是为了诉说和祈求。
2.反对异端行为
瓦哈比派反对异端行为，如生日聚会，妇女在灵车后行进，对天房帷幕的典礼以及举行有苏非派歌咏和舞蹈的纪念活动。此外，人们日常的生活习惯如：吸烟、喝咖啡、男子着丝缎衣服以及染须、佩带戒指也被视为异端行为。瓦哈比派还查禁那些有多神崇拜倾向内容的书籍。
参考资料：百度百科-瓦哈比教派
关于上帝的故事
一男子走夜路，不小心掉下悬崖，危急时抓住条藤蔓，恰好是冬天…那个人一边牢牢地抓住藤蔓一边向上帝抱怨：我一生信奉您，您怎么忍心让我遭受如此噩运！！上帝问了句：你相信我吗？相信我就放手吧。那男子听后大吃一惊，反而把藤蔓抓得更牢了。上帝叹息一声再没出现过…天亮后，人们发现一男子在悬崖边上冻死了，手中还牢牢抓住条藤蔓，而他离地面不过是1、5米。（
圣迹
1、天子降生
公元1年，耶稣降世，出生在具有良好教育的木匠家庭，其祖上是显赫的以色列国君主大卫后裔，《弥迦书》5章2节：伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。
《以赛亚书》7章14节：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（意思是“神与我们同在”），《罗马书》1章2~4节：这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。
论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
2、天使报喜讯
《路加福音》2章10~14节：那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关于万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）。”
3、埃及避难
约瑟和马利亚得天使警告带着耶稣去埃及避难，后来回到老家拿撒勒定居。《马太福音》2章15节：住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”
4、少年耶稣
耶稣从小就知道自己的使命，曾于12岁时随约瑟和马利亚去耶路撒冷圣殿。《路加福音》2章49节：耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”
5、受洗
耶稣30岁左右时，于约旦河谦卑地在施洗约翰处受洗。《马太福音》3章16-17节：耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
6、战胜试探
耶稣被圣灵引到旷野战胜魔鬼的试探。《马太福音》4章4节：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。《马太福音》4章7节：不可试探主你的神。《马太福音》4章10节：当拜主你的神，单要事奉他。
7、召门徒传道
耶稣呼召门徒传扬福音并从门徒中选立12人作使徒。《马太福音》4章17节：从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
8、神迹
耶稣除传道外，还行了许多神迹，福音书中记载耶稣所行的神迹很多，例如：
（1）、在婚宴上将水变成好酒——显示耶稣超越物质的能力，基督是我们的满足。
（2）、在异地将病危的大臣儿子治愈——显示耶稣超越空间的能力，基督是我们的医治，是我们的健康。
（3）、使瘫痪三十八年的瘫子痊愈——显示耶稣超越时间的能力，基督是我们的能力。
（4）、用五饼二鱼喂饱五千人——显示耶稣超越数量的能力，基督是我们生命之粮。
（5）、在海面上行走，平息风浪——显示耶稣超越自然的能力，基督是我们的帮助，是我们的倚靠。
（6）、使天生瞎眼的看见光明——显示耶稣超越命运的能力，基督是世界的光，也是我们的生命之光。
（7）、让死了四天的拉撒路复活——显示耶稣超越死亡的能力，基督是我们的生命，是我们的复活。
（9）、让门徒打到极多鱼（153条）——基督是万有的主，一切都在他的手中，生活和传福音都要信靠基督。
9、大诫命
《马太福音》22章37~40节：你要尽心、尽性、尽意，当爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其 次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。
10、教导
耶稣亲自给了世人很多充满慈爱和恩典的伟大教导。
《约翰福音》14章6节：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
《约翰福音》8章12节：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
《马太福音》11章28节：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
《马太福音》6章14~15节：你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
《约翰福音》6章35节：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
《约翰福音》10章11节：我是好牧人，好牧人为羊舍命。
《约翰福音》10章30节：我与父原为一。
11、香膏浇耶稣的头
逾越节前两天在伯大尼，一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。《马可福音》14章6~9节：耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。
她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”
12、最后的晚餐
《路加福音》22章19~20节：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
13、受难
耶稣的一个门徒加略人犹大以三十块银币将耶稣出卖，在逾越节前夜，耶稣在耶路撒冷城郊橄榄山上的客西马尼园被非法逮捕，随后遭到非法刑讯和非法审判，被交给罗马帝国犹大省总督本丢.彼拉多；彼拉多迫于压力，释放了强盗巴拿巴，而将耶稣押到城郊名叫各各他的地方，钉死在十字架上。
《以赛亚书》53章4~6节：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。《约翰福音》19章30节：耶稣尝了那醋，就说：“成了！”，便低下头，将灵魂交付神了。
14、复活
当天耶稣的门徒财主约瑟将耶稣埋葬于磐石里的新坟墓中，次日犹大省总督本丢.彼拉多应犹太大祭司要求，派兵把守耶稣的坟墓。耶稣死后第三日清晨，几位门徒发现耶稣的坟墓空了，随后身体复活的耶稣基督多次向他的众门徒显现。
《约翰福音》20章27~29节：就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马说：“我的主，我的神！”耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”
15、大使命
《马太福音》28章18~20节：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉圣父、圣子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
16、升天
复活后第40日，耶稣基督当众升天，天使预告众人耶稣将再来审判全地、审判世界、审判万民。《使徒行传》1章11节：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
《使徒行传》2章1~4节：五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。
扩展资料
基督教中的上帝
1、唐朝景教的唯一神译为真主阿罗诃。天主教利玛窦把唯一神翻译成“天主”。基督教（新教）在清朝末年将“雅威”由"天主"改译为“上帝”。
2、意为全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。
3、是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。
而希伯来语“上帝”（Elohim伊洛伊）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的众多大神们”。
圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。
上帝就是有能量有位格有灵魂的信息。根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。《圣经》说上帝是独一无二的和全能以及世间万物的唯一创造者。
注：基督教的上帝被主要认为是西方宗教中上帝的代表，因为基督教中的上帝较比其他宗教中的上帝要更为完美。
伊斯兰教的安拉
安拉（真主）是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。音译安拉。通用汉语的穆斯林因其为唯一真实的主宰而称真主。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的穆斯林称“胡达””(意为“自有者”)。
至于安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah（拉胡）加冠词a1组合而成的。
表示专门受到崇拜的至尊的美名。根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”（犹太教徒和基督教徒）都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。
但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。 伊斯兰教认为：正确的宗教信仰来自于宇宙最高的实在--造物主（真主）的启示。所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊真主为天地间唯一的最高主宰。安拉有99个尊名。
《古兰经》简明概述是：真主是最高的实在，唯一的真宰，最高的养育者、盟誓和契约的监督者、万物的创造主，他自有自在，无始无终，永恒，无形无相，至仁至慈，赏善罚恶，本然自立，无所不能，超绝时空而又无所不在 ，绝对彻底独一，无偶，全知全能，同时又威严无比，善恶必报，清算神速。
伊斯兰教否定基督教对上帝三位一体和道成肉身的解释。 伊斯兰教承认基督教的先知，但以色列人和基督徒“篡改经文，并抛弃自己所受的一部分劝戒。”而《古兰经》则是从真主降临的“一部明确的经典”，因受真主的护佑而丝毫未被篡改。
“信我们所受的启示，与易卜拉欣、伊斯玛仪、伊斯哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中任何一个，都不加以歧视，我们只顺真主。”
伊斯兰教和基督教的唯一神及其使者：
伊斯兰教承认所有基督教的先知，但认为穆罕默德是唯一神最后的先知。同时，认为耶稣不是神子，只是先知。
参考资料来源：百度百科-耶稣
参考资料来源：百度百科-上帝
阿拉伯世界的逊尼派和什叶派有什么区别？
前两楼的解答非常棒。前者说了历史渊源，后者解释了现有矛盾。已经回答得很简洁、精到了。
中东问题那么复杂，你想两句话就说清楚这种人就不要来关注这种问题了，你就过你的小日子就完了。世界本来就是很复杂，哪有那好事，全世界各国领导集团千百年来解决不了的问题，三句话给你说清楚？
像这种问题，真想理解清楚，是一辈子的研究都做不完的。
什叶派是只承认默罕默德的血亲后裔为宗教领袖。
逊尼派是承认默罕默德死后的四任政治领袖（哈里发）为宗教领袖。
（关于阿里，是默罕默德的女婿，因为默罕默德的两个儿子都被害，阿里的后裔就成了默罕默德的唯一后裔。）
