本文目录一览：
- 1、二战中纳粹军人为什么那么恶毒？
- 2、纳粹是啥 很可怕么吗？
- 3、纳粹为什么有些人会对它那么恐惧
- 4、纳粹的核心思想
- 5、德国纳粹骷髅师到底有多可怕？
- 6、为何会有那么多人喜欢纳粹？不光是本国再别的国家更多,尤其是西方国家...
- 7、是什么原因造成希特勒的变态心理
- 8、纳粹主义的核心思想
- 9、纳粹德国为什么这么强
二战中纳粹军人为什么那么恶毒？
纳粹军人恶毒，是因为他们的领袖就这样，俗话说 兵熊熊一个，将熊熊一窝。主要是希特勒能蛊惑
人心
世界的本性，物竞天择，成王败寇。国与国之间是没有道德的
德国人严谨，认真，性格中有极强的服从性。由于历史的原因又有着强烈的不安全感，因此自卑又好战。希特勒针对当时的德国面临的内外危机提出了纳粹主义迎合这种心理，并且通过集体意识，国家意志来进行强化，加上希特勒确实为德国实现了富有与强大，导致德国人的狂热无理性的追随，以希特勒为意志，真诚的相信自己是优等民族，优选人种，才导致了这种恶果。纳粹主义确实能蛊惑人心，通过各级组织，各种活动，各种宣传达到洗脑。（就像传销） 补充： 纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；鼓吹社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权；反对共产主义思想体系和社会主义制度，恶毒攻击马克思主义理论。
纳粹主义萌芽于第一次世界大战后的德国，是德国内外矛盾尖锐的产物。当时的德国面临承担战争责任和战争赔偿，以及迁出非德意志人居住地等问题，经济上陷入困境，民族感情遭受挫折。希特勒正是利用了德国民众对《凡尔赛和约》的仇恨和经济危机爆发的绝佳时机，将民族主义演变为民族复仇主义，使纳粹主义得以形成。德国纳粹主义首先把矛头指向国内的犹太人，宣称雅利安-北欧日耳曼人是上天赋予了“主宰权力”的种族，而犹太人是劣等民族，应予淘汰和灭绝。反犹主义得逞后，纳粹主义又主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林，各民族必须在激烈的生存竞争中求胜，实行对外侵略扩张，向全世界发动战争，进行掠夺。
纳粹主义偷换了社会主义的概念，操纵病态的民族主义，演变成的极端化、恶质化的民族主义。纳粹主义自我标榜为“社会主义”，可是与社会主义“解放和发展生产力”的本质背道而驰，主张通过对内独裁和对外侵略谋求发展，实质是极端野蛮的帝国主义、种族主义和恐怖主义。
补充： 艾米尔．路德维希的著作：德国人可以很好的解释这个原因。 补充： 他本人就是德国人，因为纳粹迁居往瑞士的。 补充： 1．服从性：在世人的眼中，德国人墨守成规和一成不变，其实这就是德国人所标榜的服从性。德国人是一向崇拜和服从权威的，这起源于古时条顿人作战时养成的习惯。奥托．冯．俾斯麦就不无得意地称赞普鲁士的这种美德：荣誉、忠诚、顺从和勇敢贯穿于从军官到年轻新兵的整个队伍。路德维希在《德国人》中说到：由于好战的传统和严格的训练，服从性已在人们思想中根深蒂固。可见从军队到人民，服从已成为德国人的主要性格之一，这也是条顿人所特有的性格。这种性格是导致二战爆发的原因之一。因为：服从，责任感，朴素的生活方式，这一切保证了德国人能迅速的发展工业和进行战争。德国人的绝对服从，包括下级对上级、人民对领袖的顶礼膜拜使得希特勒能够利用这种性格迅速发动战争。还有英法在二战前对德国采取的绥靖政策，为什么不仅未能阻止德国发动战争，反而导致二战的加快爆发？这是因为他们不了解德国人的性格所致。路德维希在《德国人中》指出：德国习惯于服从，他们甚至对征服者的冷酷无情，严厉苛刻也感到钦佩。德国人具有神经质的性格，他们往往屈服于对手的威胁，而对对手所采取的和解态度，却认为这是软弱和胆怯的表现。那种认为如果采取温和的和平方式可以防止第二次世界大战的传奇式说法，只能出于从来没有研究过德国人性格的人之口。紧跟在温和的和平之后，而没有全面裁军，第二次世界大战可能会提前十年爆发。因而一战后英法等国对德国采取温和措施加上德国人的欺软怕硬性格，导致二战的爆发。
2．不安全感： 另外，德国人的另一个性格就是他们与生俱来的不安全感。在俾斯麦统一德国之前，德国是一个四分五裂的国家，有三百多个小国组成。这种四分五裂的局面容易导致外来入侵。因此统一之前的德国一直是邻近大国侵略的对象。这样就容易引起德国人内心的不安全感。这种不安全感一直伴随着德国人，即使是统一后亦不例外。德国人的这种不安全感使他们心胸狭窄，妒忌心和报复心重非常严重，尤其表现在对待犹太人方面。因为犹太人往往与金钱利益相联系。德国的犹太人多数是金融家、银行家或高利贷者，这引起了德国雅利安人的嫉妒心理和内心不安全感，他们想通过兽性屠杀来毁灭德国犹太种族。某个编年史家曾指出：犹太人的才干是自己致死的原因。但归根结蒂，这是德国人的兽性表现。路德维希针对着这种现象一针见血的指出：德国人内心深处的不安全感，这是使德国人无法享受生活，享受和谐的永远无法解决的问题，使德国人的行为有时表现为兽性，有时表现为奴性。因而这种不安全感在希特勒身上得以体现，它由此找到了发动二战的借口，即利用民族主义发动战争，挑战世界，达到主宰世界的目的。3．自卑感和恐惧感：德国人内心的这种不安全感，归根结底是由对现实的自卑感和恐惧感而引起的，同时反过来它又进一步加剧了这种不安全感和恐惧感。路德维希说：他们一直担心被人看不起。这种恐惧和自卑感驱使他们不断行动……所有这一切并不是为了物质的目的；德国人并不因为生活富裕和轻松去征服别的国家，而主要是为了显示他比别人优秀，强迫别人接受他们令人讨厌的生活方式。由于内心的自卑感导致德国人比别人更渴望向世界证明自己的优秀，而证明的方式就是通过发动一次次的战争。而恐惧感则表现为对文化的恐惧，对社会的不满和对种族的反感。而约阿希姆．C．费斯特在他的作品《希特勒：一本传记》中说到：这种恐惧在19世纪最后几十年里，特别是在第一次世界大战随后的岁月里影响了德国的资产阶级，这种惊慌来源于对正在掀起的共产主义革命的忧愁，但是更深固的原因是对现代事物的恐惧。而希特勒就是利用了德国人的这种巨大的恐惧，对那些把德国带领到这个紧急关头的人们进行猛烈的报复。 4．好战性：最后，德国人的好战性格也是导致二战爆发的原因之一。德国人的好战士古来就有之，则会种性格延袭了条顿武士的残暴精神。远古时候，条顿人生活在德国干旱的北部，生活在原始大森林，寒冷的气候、贫瘠的土地让条顿人成为最强壮的民族，并且野心勃勃，一心想征服比自己富裕的地区。因此“好战”成为条顿人的野蛮性格之一。这种性格不仅从未消失过，而且愈演愈烈。路德维希在他的《德国人》一书中引用了海涅评价德国人的这种性格时的一段话：基督教可以削弱，但不能扼杀条顿武士的残暴精神。总有一天，这种用以约束条顿武士的基督教义会不起作用。出于原始状态的残暴无力精神将再度兴起，北欧日耳曼人诗歌一再颂扬的残酷无情的个性将受人崇拜。基督教义的信条彻底崩溃的日子行将到来。……而有一天，当你听到世界有史以来从未有过的轰然一声时，你就会知道，德国的雷神终于达到了它的目的。这隆隆的雷神震得空中的飞鹰坠地而亡，非洲偏僻的沙漠上的虱子将会夹起尾巴，畏缩地溜进皇家的密林中去……摆脱了束缚的德国要比整个神圣加上克罗地亚和哥萨克更加令人震惊。海涅在1838年就预言了德国人的这种好战性格将会引爆世界大战，事实正是如此。路德维希针对德国人的这种性格也作了深刻剖析，他说：这个国家（德国）自古以来一直幻想主宰世界，现在这种幻想更加强了。……他们这些人（新工业头子和老一辈将军或容客地主）一个个都是野心勃勃，渴望权力远远胜于追求金钱，甚至在今天，促使他们拼命的不是追求更多的财富和生活的享受。一个好战的民族从来不会在假日或周末闲情逸致的享受一番，相反，他希望剥夺别人这种享受。德国人认为，轻而易举而获得的东西都是没有价值的。他们希望通过千辛万苦，征战攻取而获得的，才是有价值的。可见，德国人是善于作为征服者的，它自古以来的梦想就是能主宰世界。为了这个目的，它不惜本国人民而发动一次次战争，其中包括两次世界大战。
以上是从德国人的服从性、内心不安全感、巨大的恐惧感以及好战性等方面来分析他们的这些性格是如何导致二战爆发的，它们与二战之间到底是怎样的一种关系。两次世界大战都是由德国发动的，这引起了世人的好奇，为什么一个国家能三番两次的引爆世界大战？归根结底是由德国人的这些性格决定的。法西斯头子希特勒身上集中了德国人全部性格的弱点，它的出现顺应了德国人的需要，因而由他发动世界大战也就丝毫以不以为怪了。在《德国人》这本书中，路德维希对德国人的这些性格及其弱点都作了深刻的解剖，让人一目了然。 提问者 的感言： 哦，原来他们都是野兽！！
纳粹是啥 很可怕么吗？
1、纳粹
纳粹即德意志民族社会主义工人党，简称纳粹党 (德语：NSDAP，英语：Nazi Party) 。此名字是“民族的”和“社会主义的”两个词的德文缩写，是20世纪前半叶的一个德国政党。
2、可怕之处
二战是人类历史上的噩梦，其战争规模席卷全球，先后有61个国家参战，20多亿的人口卷入战争。据不完全统计二战军民死伤超过9000多万，是人类有史以来规模最大的世界战争。因为战争的残酷所以有些地方被称为人间地狱，而纳粹德国的集中营要比地狱更加可怕，人间地狱莫过于集中营。
犹太人遭到屠杀
有人进行过统计，在二战期间，总共有600万犹太人被屠杀。德国战前有二十多万犹太人，当战争结束后，仅仅只剩下了七八千号犹太人。波兰犹太人被屠杀的最多，几乎有300万人。俄罗斯第二，有100万人。排第三的是匈牙利，55万人。
以上内容参考凤凰网-在第二次世界大战中，遭到纳粹德国迫害的犹太人到底有多惨？
以上内容参考百度百科-纳粹党
纳粹为什么有些人会对它那么恐惧
这是纳粹美学的极度心理表现。纳粹从服装上看，庄严，神圣。背后却做着有违背生命原则的事，人是生物，对生命有种求生本能。
纳粹无敌 神秘
纳粹其实并没有什么好可怕的~~~
对它抱有恐惧心态的人~~多时类似于犹太人一样的被打击对象~~当然这个根本原因是纳粹党的党章中明确提出了种族主义~~他们将日耳曼人看做高级人种~~其他的都是劣等民族~~~
犹太人在德国之所以会被排斥~~是由于犹太人的贪得无厌与一毛不拔~~当时的德意志经济在各个方面都渐渐被犹太人控制~~他们获取了巨大的利润~~但是却没有为德国人民的生活作出应有的贡献~~而只想着复国~~所以全体德国人都排斥犹太人~~这也是为什么德国人支持纳粹屠杀有犹太人的原因~~~
另外~~纳粹在对待反对者的问题上做的十分不好~~暴力和恐吓使他们的手段~~所以一些德国人对纳粹也不是十分支持的~~~
望采纳~~~
纳粹的核心思想
德国纳粹思想纳粹主义 或 国家社会主义 指 1933年 至 1945年 间统治 德国 的 独裁 政治 ，即“ 第三帝国 ”。尽管纳粹通常声明支持极权民族主义这一 社会主义 形式（与 马克思 的国际社会主义相反），但纳粹主义通常与 法西斯主义 有关联。
希特勒的纳粹主义是一种极其反动的思潮，它是本世纪20—30年代德国资本主义危机时期特定历史条件下的产物。
纳粹主义不是希特勒头脑中固有的东西，也不是他的独创，而是兼收并蓄德国历史上各种思想，尤其是19世纪后半叶以来各种反动思潮拼凑而成的，对此纳粹主义供认不讳。1938年2月24日，纳粹主义在纳粹党一次“老战士”集会上明确声称：“我们纳中 的许多东西，或者说，18年前的今天，我在这个大厅里（慕尼黑霍夫勃劳豪斯啤酒馆）宣讲的许多东西，在此之前已经存在很久了。”(3)在纳粹主义形成过程中，希特勒和纳粹思想家们除去篡改、歪曲、引用康德、费希特、黑格尔和赫尔德林等人的词句之外，就其实质而言，主要吸收了普鲁士—德意志和德国帝国罚义形成时期一切敌视进步、反对民主、反对人道和非理性的思想。其中，尼采的一些重要思想也被吸收和利用了。这在纳粹主义的标准理论著作希特勒口授的《我的奋斗》和《第二本书》中留下了明显的印记。现将希特勒在这两本书中提出的重要思想，同尼采的一些有关思想作一比较，可从中看出二者存在着某种渊源关系。
（一）鼓吹日耳曼种族优越论
希特勒在《我的奋斗》一书中写道：亚利安人，即当代的日耳曼人，是上苍赋予“主宰权力”的种族，是地球上最优秀的人种。只要他们继续无情地维持其主人态度，不久的将来，必然成为“世界的盟主”，“必为万国所拥护”。(4)
希特勒鼓吹的日耳曼种族优越论，虽然主要来源于种族主义者和反犹 分子戈平瑙和霍土顿·施特瓦尔特·张伯伦提倡的反动的种族主义理论思想，但是同样也受到尼采宣扬的德意志人优越论的影响。尼采在1883—1885年发表的《查拉图斯特拉如是说》、《无头无手足之偶像》等作品中，提出德意志民族是肩负统治其他种族历史使命的“高贵”民族。他认为，日耳曼文化的特征是通过与基督教论战形成的。但是在中世纪同基督教进行的斗争中，日耳曼文化却被埋没了。他由此提出“重新评价一切价值”，以德意志文化取代基督教文化，进而发展成一种世界文化(5)。
希特勒所说的日耳曼人，是指尼采所说的德意志人。只是希特勒赤裸裸地宣扬日耳曼种族优越论，而尼采则迂回曲折地宣扬德意志民族优越论，他是从反对基督教和建立在基督教基础上的欧洲控文化的角度提出的，尼采反对基督教，并非像一些人所说是主张无神论，而是打倒基督教这一“偶像”，树立起德意志文化新的“偶像”。由此可见，二者存在的吻合之处明当明显。因此，有人认为纳粹主义中的种族主义与尼采无关的论调，并不完全符合事实。
（二）侈谈生存斗争
希特勒在《我的奋斗》一书中写道：一切生命都在进行一场永恒的斗争。世界不过是适者和存，强者统治的丛林，一个“弱肉强食、优胜劣败”的世界。“只有无生的弱种才会认为这是残酷的……凡是想生存的，必然奋斗，不想奋斗的，就不配生存在这个永恒的斗争的世界里。即使残酷，却是客观现实。”(6)
希特勒的这种思想，除去来源于社会达尔文主义和“地缘政治论”等反动理论之外，探本溯源，也与尼采提出的“权力的意志”有关。
“权力的意志”这一概念有双重含意，即“强力的意志”和“权力的意志”。这一点常被人有意或无意地加以忽视。最初，尼采认为“权力的意志”即为追求生存的”强力的意志”。他写道：在自然界中，“大大小小的竞争到处都是为了争优越，争生存和扩张，争强力，遵循着求强力的意志”。(7)后来，尼采明显地指出，这一概念即为追求权力、要求统治的“权力的意志。”他说，生活中“各种有机功能，都可以归结为一种根本意志、权力意志，……权力意志分化为追求食物的意志，追求财产的意志，追求工具的意志，追求奴仆（听命者）和主人的意志：这是以肉体为例的……坚强的意志指挥较弱的意志。”(13)19世纪80年代之后，尼采把“权力的意志”解释为世界一切文化、科学、哲学、宗教、道德、艺术的渊源，提出以“权力的意志”代替道德观念，主张暴力和残酷。由此可见，既要了解“权力意志”的双重意思，又要了解它的最终含义。如果只把“权力的意志”单纯解释为“强力的意志”，而忽视强权政治的一面，并以此否认它与纳粹主义有关，不仅片面，且又站不住脚。
（三）宣扬生存空间与战争
希特勒在《我的奋斗》和《第二本书》中大肆鼓吹这一论调，叫嚣“一个健康的民族为了获得生存地盘，必然产生对土地生存空间的要求，推行掠夺土地的政策。夺取生存空间的斗争，只有通过战争手段来进行。”他胡说，德意志民族是一个“缺乏生存空间”的民族，狂叫要对外扩张和发动侵略战争。(9)
希特勒的上述观点，除去吸取黑格尔和希·冯·特莱希克赞美战争的思想之外，以到尼采颂扬战争的启发。尼采从帝国主义开始形成时期生产力发展的明显倾向中，从殖民地政策和已经开始出现的帝国主义世界政策中认为，世界终将形民一个整体。在世界范围之内，20世纪必然发生一场争压世界统治的战争，将会提出“谁将成为地球主人”的时代问题。(10)尼采认为战争是存在的本质，是培养权力意志的必要手段。他大声呼喊：我劝告你们不要工作，要去作战。我劝告你们不要和平，而要胜利利……只有战争才使一切事业交得神圣。战争与勇气所做出的丰功伟绩，大大超过慈悲。”(11)
（四）赞扬精华人物统治
希特勒崇尚社会精华人物和领袖人物进行统治，把社会等级制度和上层统治集团对劳动人民采取的残酷暴力“奉若神圣”。他竭 力主张从日耳曼民族中选择固有的精华人物，使其逐渐取得统治地位。(12)希特勒明确规定了纳粹党和第三帝国“精华人物”领袖原则。
在这方面，尼采宣扬的“超人”思想和领袖观点，对希特勒特别具有吸引力。“超人”这一概念也同样有双重意思。尼采最初从反对基督教对人的个性压制与摧残出发，提出“超人”是一种完美充盈的健全的个体，是与“现代人”、“善人”、基督教和其他虚无主义者相反的类型。(13)尼采后来又对“超人”进行多次解释。带有明显的政治色彩，提出“超人”是争霸世界的强权人物。他说：“超人”负有特殊使命，应该学会作为人类历史的最高目标，作为一种“世界精神”，从善意出发，准备牺牲无数的人。“高一等人……对群众的宣战”是必要的。(14)他还说，历史的意义在于“超人”的诞生，建立一种完全崭新的特殊人——“超人”在世界范围的统治。(15)“超人及其周围的精华人物，应该成为地球的主人。”尼采宜扬的“超人”哲学，是资产阶级反动的“英雄”史观。可见，如果只把“超人”解释为一种健全的个体而抹杀他带有政治色彩的一面，并以此抹杀他与纳粹主义有关，是片面的和不能成立的。
（五）反对议会民主制，反对革命
希特勒在《我的奋斗》一书中，对魏玛共和国的议会民主制、政党以有当时的政府，进行了猛烈的抨击，咒骂民主制是愚蠢的统治，魏玛议会民主制“已成为德国民族的祸根”(16)，声称“今日西方的民主主义，乃是马克思主义之前驱，(17)惟有根本肃 德国现地之全部制度，始有挽救之道”(18)，主张建立独裁和专制的元首制国家。
尼采声称：“民主是对伟人和上流社会不信任的表现”，因为这“是使乌合的兽类变为主人的一种手段”。(19)他由此提出，必须根除议会民主制和法律平等，取消“人权”和“一般道德”，主张暴力、独裁。尼采反对民主的词句，经常被法西斯分子直接引用。
希特勒和尼采反对议会民主帽，不是反对资本主义制度，而是认为谇会民主制过于软弱，不能完全垄断资本极端反动分子对内镇压和反对马克思主义，对外扩张和称霸世界的任务，因此，竭力主张以大资产阶级独裁专制取代议会民主制。
从上述比较论述中明显地看出，纳粹主义同尼采的思想在主要问题上内容极为相似。尼采的主要思想在希特勒混乱的头脑中引起了强烈的共鸣。希特勒因袭了尼采作品中不少对己有利的思想。这些东西成为希特勒拼凑形成过程中一个组成部分。希特勒不仅把尼采的主要思想，而且还把尼采气焰万丈、不可开怕过份声夸张的癖好，甚至他的措词，都据为己有。“地球的主人”是《我的奋斗》和《第二本书》中常见的用语。希特勒最后认为自己就是尼采预言的“超人”。
希特勒为什么要吸收尼采的一些重要思想？归纳起来主要有两点原因：
第一，有其时代背景原因。
从社会经济基础来说，纳粹主义和尼采的思想均反映了帝国主义时代德国垄断资本对外侵略、重新瓜分世界和发动战争的要求。这一点反映了二者阶级本质的一致性，是纳粹主义吸收尼采思想的先决条件。
纳粹主义是20世纪初斯帝国主义时代德国资本主义危机时期的产物。第一次世界大战结束时，德国因战败签定了屈辱的凡尔赛条约。在伟大的十月社会主义革命影响下，德国爆发了十一月革命，推翻了威廉王朝，建立了魏玛共和国。由于工人运动不断高涨和资本主义制度固有的矛盾，德国连续发生了严重的政治、经济危机，德国垄断资本中极端反动的分子妄图通过发动战争摆脱危机。对外政策方面，他们极力反对割地赔款的凡尔赛条约，积极鼓吹对外侵略，叫嚷进行新的战争。在对内政策方面，极力煽动反动的民族主义，反对议会民主制，疯狂地反对工人运动，伺机建立专制独裁统治。纳粹主义是在这种时代背景之下应运而生的。它的反动思想和主张最适合为德国帝国主义重新发动世界战争服务。
尼采的哲学产生于19世纪70—80年代。当时在世界范围内，自由资本主义开始转向垄断资本，即帝国罚义时代。德国资本主义虽然起步迟缓，但是经过1871年俾斯麦“铁血”政策统一之后，在短时期内德国一跃 跻身于世界强国之列，随即开始向垄断资本——帝国主义时代的过渡。此时，世界销售市场、原料供给地和殖民地基本上已经被瓜分完毕。德国容克资产阶级特别富有侵略性，痛感自己的殖民地太少，(20)极力宣扬对“生存空间”的要求，决心诉诸武力，进行重新瓜分世界的战争，为了达到这一目的，形成中的垄断资产阶级与自由资本主义时代的资产阶级在思想意识方面发生了冲突。资产阶级在上升时期，为了与封建专制进行斗争，提出了德国古典哲学的进步理论思想。但是在时代转折的情况下，自由资本主义时期的进步思想已不能适应新的变化形势。因此，新兴的德国垄断资产阶级急切地需要一种抛弃一切进步思想观念和适应帝国主义时代需要的新的理论思想。
尼采通过对当时社会、思想文化的研究，洞察了时代的转折，以其特殊第三的嗅觉，预感到自由资本主义转向帝国主义时代垄断资本的迫切要求，无情地嘲笑和尖锐地批评了以往的哲学，提出了不同凡响的哲学思想：打破自由资本主义时代传统的价值观念—仁慈、正义、人道、提出重新评价一切价值，由德意志文化填补出现的价值真空。(21)这为即将形成的帝国主义时代的德国垄断资产阶级适应新的形势，提供了思想精神依据，为正在 成的德国帝国主义发动战争和称霸世界提供了理论前提。尼采成了新兴的垄断资产阶级最早和最杰出的理论家之一。
第二，有其内在的思想原因。
希特勒吸收尼采的部分思想并非偶然。希特勒的纳粹主义不是一般的反动思想。就实质而言，是一种极端反动、极端沙文主义和极端富于侵略性的帝国主义思想。经，它官衔奉广泛地吸收德国历史上和同一时期一切与之类似的反动思想。如前所述，尼采在自己的著作中直接表达了新兴的垄断资产阶级的思想和意图。尼采的主要思想中确实存在着类假的和对希特勒有用的成份，例如，反对民主、反对马克思主义、宣扬德国意导民族优越论和鼓吹战争等观点。这些方面，不仅有世界观“原则”上的共同性，而且还有为帝国主义作辩护的方法上的一致性，因此，完全适合希特勒的口味和需要。希特勒上台后，由他亲自发行和由罗森堡主编的法西斯机关刊物《民族社会主义月刊》创刊号载文明确地声明：：民族社会主义的政治运动和尼采哲学的共同点在于二者的世界观相同。尼采在自由主义时代所提倡的确定不称的英雄新道德，正是我们的东西”。(22)
希特勒通过何种渠道接受了尼采的思想影响？这是尚待研究的一个问题。
尼采的思想自1889年，丹麦学者乔治·勃兰兑斯和瑞典学者奥托·汉森首先解释和宣扬之后，德国年径一代的学者艾·冯·哈尔特曼、勒·施泰因等人相继对它进行了解释和研究，并经德国最好战的泛德协会进行了广泛的宣传，迅速传播开来，瞬时间风靡德国和世界。第一次世界大战之前，尼采的思想被德国帝国罚分子广泛地宣传和利用，为它发动世界战争进行辩护。
墨索里尼读过尼采的著作，写过许多有关尼采的文章。他对尼采极其崇拜，20岁时便声称是尼采的“最忠实的学生。”(23)希特勒是否像黑索里尼一样直接读过尼采的著作？目前尚不能作出具体的回答。一般来说，希特勒和纳粹思想家们确实吸收了其他人的思想，后业声称是自己的思想，并不特别强调其思想来源，(24)因此对于探讨这一问题造成一定的困难。但是可以肯定，希特勒在维也纳流浪期间，在慕尼黑定居期间和在第一次世界大战前后，在广泛涉猎社会上流行的有关反犹主义、沙文主义、种族主义各类小册子和报刊杂志时，也阅读过直接或间接宣扬尼采思想的各类刊物。希特勒在《我的奋斗》一书中证实说：我在纳也纳定居时，热心注意德国的一切时事，不论是涉及政治问题或文化问题。我一方面勤奋地阅读《世界报》、《新自由报》、《维也纳日报》和《德意志民族报》等报刊，同时也以数“赫勒”购买宣传民族主义和反犹主义的小册子数本。(25)此外，希特勒也从40年代结识的诗人朋友埃卡特、大学生赫斯以及所谓的哲学家罗森堡那里了解了一些有关尼采的思想。总之，不管通过什么方式，尼采的思想确实引起了希特勒的关注，使他从中受到某些启发。
二
第三帝国建立前后，纳粹思想家们了为替纳粹主义寻找理论支柱，给它披上一层“神圣”的灵光，便开始了对19世纪一些思想家进行研究，其中包括对尼采及其思想的解释和研究。尼采的学说成了法西斯帝国精神和政治生活的重要因素。当时，凡是在第三帝国生活过的人，无不感到尼采对第三帝国产生的影响。
1933年1月30日希特勒上台不久，便任命罗森堡为“民社党精神与世界观培训部元首代表”。在罗森堡亲自主持之下，纳粹党的一些思想家加强了对尼采思想的研究，努力证明尼采是纳粹主义先驱者和预言家之一。“千载帝国”——第三帝国标志着尼采意愿实现的开端。有关尼采的专著、小册子、注释文本和画册像洪水一般，在书报市场上泛滥。
在此期间，阿尔弗莱德·鲍伊姆勒和罗森堡的秘书亨利希·海尔特勒对尼采思想的解释，成为第三帝国评价尼采的纳领和准则。他们从如下几点解释和利用尼采的思想：
（1）赞扬尼采反对基督教和重社德意志的精神。1931年阿尔弗雷德·鲍伊姆勒出版了《尼采，哲学家和政治家》一书，解释尼采的哲学具有一种“英雄现实主义”和“日耳曼主义“的风格，认为尼采提出了一种北方导致战争的价值观。他强调说，尼采对德国人的批评，旨在反对罗马——基督教精神对他们的影响。这种批评最终有助于达到这种目的，重新使德意志人成熟起来，完成我们种族“昔日的使命，成为欧洲的领袖！”(26)
（2）推崇“权力的意志“，鲍伊姆勒认为，尼采提出的“权力的意志”这一基本原则，是一种永水停止地进行斗争和战争的“生活”观念。尼采所说的……非理性和相对平静的生存状态，是指永无休止的历史长河中现实观念被否定的结束。他从反对“意志哲学”……转向反对道德和责任感。(27)
（3）解释“超人”为希特勒法西斯分子。鲍伊姆勒把尼采解释为政治家。他认为，尼采从一种“日耳曼“精神出发，反对基督教，反对自由主主，反对民主和社会主义，反对他所处的时代文化与国家，反对“西方的教养”，反对当时的俾斯麦帝国的德国人。鲍伊姆勒解释说，尼采的遗言“愿欧洲……不久造就一位伟大的国务活动家……”只能是希特勒。(28)
（4）曲解尼采反对基督教的精神为反犹主义。亨利希·海尔特勒在1937年出版的《尼采与民社主义》一书中，赞扬尼采对基督教充满的仇恨和由此产生的反自由主义、反民主思想以及对马克思主义、社会主义的攻击。(29)他强调说，尼采的巨大功绩 是揭示了基督教和通过基督教传播的犹太人起源和一切近代“思想”的没落。他声称：“我们感谢尼采从北方——日耳曼文化领域出发，对威胁生命价值的犹太人的认识”。(30)尼采的历史哲学把世界历史理解为价值斗争的历史，是“贵族道德”与“奴隶道德”(31)之间斗争的历史。在这些斗争的背后，必然预示着“历史的伟大戏剧”：“北方种族反对犹太对立种族的世界斗争”。(32)
法西斯主义思想家在宣扬和称颂尼采精神的同时，并非是毫无保留地全盘接受尼采的思想，他们也提出尼采同德国纳粹主义在国家、尼众、民族等观点方面存在的差异。但是，他们认为，二者内在相近性大于二者之间 的相异性。1933年纳粹主义思想理论权威罗森堡把尼采正式列为德国纳粹主义先祖之列。同年12月8日他在《人民观察家报》发表文章写道：“如果社会主义列举发挥作用、与之相关的人物……那么，能够提出外表上的反面角色尼采和瓦格纳、伟大的宣告者鲍尔·德·拉加德和预言家霍士顿·施特瓦尔特·张伯伦。”(33)
希特勒对尼采非常崇拜。1933年前后，希特勒多次参观尼采档案馆，表达对尼采的敬仰之情。他在这位哲学家大理石半身像前照像，损赠巨额资金修复魏玛尼采档案馆。在一次参观时，他得到了尼采的妹妹伊丽莎白·洋斯特—尼采赠送的一个尼采使用的过骑士手杖。同希特勒一起参观的还有纳粹党的其他领导人，如罗森堡、戈培尔、鲁特斯、弗力克等人。大批外国法西斯主义领导人也前往参观。以大区区长索克尔为首的图林根的纳粹党的社会名流，频繁出入档案馆之门。1934年在尼采档案馆举行了法西斯主义法学哲学家会议。与会者除罗森堡和弗力克之外，还有海德格尔、罗特哈克、弗莱耶尔和宾德教授等人。(34)1943年墨索里尼60寿辰时，希特勒赠送他一套装璜精美的《尼采全集》（24卷），并题词留念。(35)纳粹思想家们宣称，尼采的思想在法西斯德国得到了实现。1935年瓦尔特·施佩特曼明确指出：“尼采的遗产播下了种子……德意志民族的塑造符合尼采的目标……一个民族应该对自己说：我要凌架于各民族之上。我们的国务活动家们通晓战争、恫吓、巨大的痛苦、紧张与纪律。他们完全清楚，德国人民的政治使命，并不受表面国界的限制。“(36)
三
第二次世界大战之后，西方学术界、尤其是联邦德国学术界出现了一种明显的倾向，即忽视或否认纳粹主义同尼采思想的关系。1986年联邦德国史学家戈奥尔格·奔索在发表的《论尼采非纳粹化问题》一文中指出：“如果在第二次世界大战之后对尼采与民社主义的关系重新研究……那么，则关系到在何种程度上澄清尼采的‘非纳粹化’问题。“(37)这种观点在西方颇具代表性。自60年代以来，联邦德国明显地加强了对尼采思想的研究，出版了《尼采全集新校勘本》(38)、《尼采研究·尼采研究国际年鉴》(39)和许多有关尼采或注释尼采思想的书刊，出现了一股尼采复兴的迹象。概括起来，西方资产阶级学者否认尼采与纳粹主义关系的理由有三点：（1）尼采的妹妹对尼采的文章和书信进行了篡改；（2）尼采哲学中存在着与法西斯主义对立的东西；（3）强调以本体论来理解尼采的哲学。
关于第一点理由，尼采的妹妹伊丽莎白·福尔斯特—尼采嫁给了下纳粹党人，曾对尼采的一些文章和书信进行了篡改。自50年代以来，已由里夏特·罗斯、卡尔·施莱希塔和玛齐诺·蒙梯纳里等人考证查明。这为纳粹分子利用尼采哲学思想提供了便利。此外，也应该指出，由伊丽莎白·福尔斯特—尼采领导的魏玛尼采档案馆当时从法西斯主义需要出发，做了许多宣扬尼采思想的工作。它称墨索里尼和希特勒是尼采梦想中的伟人。1933年7月29日，档案馆电贺尼采采信徒——墨索里尼50寿辰：”谨致最崇高、衷心毛病折敬意，最热烈地祝愿以尼采精神、天才地复兴贵族价值者——尼采梦想中最伟大而又年轻的查拉图斯特拉斯“(40)。1934年6月希特勒和墨索里尼在威尼斯会见时，该档案馆拍去一份贺电：弗·尼采的幽灵，在欧洲两位最伟大的国务活动家对话的上空徘徊”。(41)总之，应该承认尼采的妹妹在篡改尼采的书信、文章和宣扬尼采思想中所起的作用。但是，这只是尼采思想被希特勒纳粹分子利用的原因之一，绝不是决定性因素，绝不能对其妹的作用夸张到无限大的地步。
关于第二点量由，尼采哲学中确实存在着一些与纳粹主义对立的因素。关于这一点将在后面加以论述。尽管戈奥尔格·奔索所说尼采的思想是一把双刃宝剑，有利有弊，带着两付面孔，(42)但是这些对立的因素并不危害纳粹主义与法西斯政体。二者之间的相近性，大于二者的相异性。纳粹分子在排斥了尼采哲学中与之不同的成份之后，能够更好地、广泛地利用尼采的思想，为纳粹主义和侵略战争进行辩护。
关于第三点理由，尼采的哲学充满着矛盾，包括宇宙哲学、政治哲学、生命哲学、存在主义、本体论等因素。这反映了尼采所处时代(43)的矛盾性。这是当时帝国主义形成阶段，垄断资本主义与自由资本主义时代思想与道德观念矛盾的反映。人们不能只是片面地强调其中对己有利的因素，而忽视其他因素。不能像戈奥尔格·奔索所说，如果人们把尼采理解为思想家，“只能首先强调他哲学的本体论因素”，(44)而忽视其中带明显时代和阶级烙印的政治哲学、宇宙哲学和预测哲学因素，抹杀尼采与纳粹主义的关系。尼采哲学中存在的各种因素，经常被人们各取所需，片面和。除去尼采作品华美的文风、扣人心弦的格言和诗一般的词句之外，原因可能就在于此。
这里应该明确指出，当前，西方学术界极力抹杀纳粹主义与尼采思想关系的背后，隐藏着两个密切相关的政治意图；
第一，试图把纳粹主义从其社会经济基础，从德国历史上一切历史根源和思想根源，其中也包括同尼采的哲学分割开来，以便给纳粹主义打上历史根基的反常现象和脱离德国历史正常轨道的烙印。
第二，西方新保守派已经抬头，并试图以为尼采恢复名誉方名，能够毫毛我阻力地采用他的思想武器，对抗马克思主义。君特·罗尔莫瑟在《尼采与解放的终结》一书中明确地说出了这一真实意图：“由马克思主义指导革命行动而取消异化的一切企图明显地失败了，尼采便赢得了现实意义。”(45)
在以往的马克思主义研究中，一般人认为，尼采是法西斯主义的先驱。这种观点从本质上揭示了二者之间存在的思想上的一致性和渊源关系，指明了二者为帝国主义时代垄断资本内外政策辩护的实质。这一点非常重要，也应该肯定。
但是，“先驱”一词即为“先导”，“开路”、“走面前面引导”之意。这种观点缺乏具体的分析，存在着简单化和片面性，过份强调了二者的等同性，而忽略了二者的差异。这是造成通常人们认为尼采是法西斯分子，尼采思想即为法西斯思想错觉的重要原因之一。
应该指出，尼采并非法西斯分子，尼采的思想不等于纳粹主义。原因是尼采不仅生活在法西斯主义和纳粹主义产生的前一世纪，而且尼采的思想也并未造就纳粹主义。否则则是过份强调了哲学所起的历史作用。同时，历史的实践证明，反动的、反人道的哲学思想与血腥的恐怖统治和滔天罪行之间存在着重要区别。此外，也不能忽视尼采思想中存在着一些与纳粹主义对立的因素：
(1)尼采不是一个本意上的种族主义分子。尼采并不反犹 。他拒绝其妹向他散布反犹思想。尼采的种族概念，并未受到当时流行的反犹主义的影响，只是强调重现真正的德意志文化中的贵族特征。而希特勒宣扬的种族主义，既包括鼓吹日耳曼种族是主帝种族，同时又视犹太人和斯拉夫人为劣等种族。
（2）除开始阶段外，尼采不是一个狭隘的普鲁士—德意志民族主义者。尼采否认民族性原则，称它是野蛮的未开化状态，反对当时盛行的民族主义。他现生在德国，而定居于瑞士，与国家脱离了关系，并着于整个欧洲。在他发疯之前，甚至怀有建立欧洲联邦和世界政府的思想。
（3）与纳粹分子称第三帝国是俾斯麦帝国之继续的观点相反，尼采对其时代的统治阶段，对德意志帝国及其创建者和俾斯麦进行了激烈的批评。他称俾斯麦帝国是一个无教养的国家，俾斯麦时代是一个愚化、调和的时氏。他以尖刻的语言，批评俾斯麦推行的“大陆政策”过份狭窄。他指责统治过份自由、过份宽
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纳粹主义，是德文“Nationalsozialismus”缩写“Nazismus”的音译，意译为“民族社会主义”，是第二次世界大战前希特勒等人提出的政治主张。纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；鼓吹社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权；反对共产主义思想体系和社会主义制度，恶毒攻击马克思主义理论。因为二战时德国的执政党是希特勒领导的纳粹党，所以叫德国纳粹。
德国纳粹思想2007-03-23 15:11纳粹主义 或 国家社会主义 指 1933年 至 1945年 间统治 德国 的 独裁 政治 ，即“ 第三帝国 ”。尽管纳粹通常声明支持极权民族主义这一 社会主义 形式（与 马克思 的国际社会主义相反），但纳粹主义通常与 法西斯主义 有关联。
独裁者 阿道夫·希特勒 成为 德国国家社会工人党 （ Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ，或缩写为NSDAP）这一 政党 的领袖。这一时期的德国也称为 纳粹德国 。纳粹主义也称为国家社会主义（ 德语 Nationalsozialismus ）。纳粹主义的信徒称为纳粹。当代德国已取缔纳粹主义，尽管有少量的残余份子仍在德国和其他国家活动，即新纳粹。一些 历史修正主义者 仍然散布否认和淡化 大屠杀 及其他纳粹行径的宣传，并努力美化纳粹政权的政策和行为。
希特勒的纳粹主义是一种极其反动的思潮，它是本世纪20—30年代德国资本主义危机时期特定历史条件下的产物。
纳粹主义不是希特勒头脑中固有的东西，也不是他的独创，而是兼收并蓄德国历史上各种思想，尤其是19世纪后半叶以来各种反动思潮拼凑而成的，对此纳粹主义供认不讳。1938年2月24日，纳粹主义在纳粹党一次“老战士”集会上明确声称：“我们纳中 的许多东西，或者说，18年前的今天，我在这个大厅里（慕尼黑霍夫勃劳豪斯啤酒馆）宣讲的许多东西，在此之前已经存在很久了。”(3)在纳粹主义形成过程中，希特勒和纳粹思想家们除去篡改、歪曲、引用康德、费希特、黑格尔和赫尔德林等人的词句之外，就其实质而言，主要吸收了普鲁士—德意志和德国帝国罚义形成时期一切敌视进步、反对民主、反对人道和非理性的思想。其中，尼采的一些重要思想也被吸收和利用了。这在纳粹主义的标准理论著作希特勒口授的《我的奋斗》和《第二本书》中留下了明显的印记。现将希特勒在这两本书中提出的重要思想，同尼采的一些有关思想作一比较，可从中看出二者存在着某种渊源关系。
（一）鼓吹日耳曼种族优越论
希特勒在《我的奋斗》一书中写道：亚利安人，即当代的日耳曼人，是上苍赋予“主宰权力”的种族，是地球上最优秀的人种。只要他们继续无情地维持其主人态度，不久的将来，必然成为“世界的盟主”，“必为万国所拥护”。(4)
希特勒鼓吹的日耳曼种族优越论，虽然主要来源于种族主义者和反犹 分子戈平瑙和霍土顿·施特瓦尔特·张伯伦提倡的反动的种族主义理论思想，但是同样也受到尼采宣扬的德意志人优越论的影响。尼采在1883—1885年发表的《查拉图斯特拉如是说》、《无头无手足之偶像》等作品中，提出德意志民族是肩负统治其他种族历史使命的“高贵”民族。他认为，日耳曼文化的特征是通过与基督教论战形成的。但是在中世纪同基督教进行的斗争中，日耳曼文化却被埋没了。他由此提出“重新评价一切价值”，以德意志文化取代基督教文化，进而发展成一种世界文化(5)。
希特勒所说的日耳曼人，是指尼采所说的德意志人。只是希特勒赤裸裸地宣扬日耳曼种族优越论，而尼采则迂回曲折地宣扬德意志民族优越论，他是从反对基督教和建立在基督教基础上的欧洲控文化的角度提出的，尼采反对基督教，并非像一些人所说是主张无神论，而是打倒基督教这一“偶像”，树立起德意志文化新的“偶像”。由此可见，二者存在的吻合之处明当明显。因此，有人认为纳粹主义中的种族主义与尼采无关的论调，并不完全符合事实。
（二）侈谈生存斗争
希特勒在《我的奋斗》一书中写道：一切生命都在进行一场永恒的斗争。世界不过是适者和存，强者统治的丛林，一个“弱肉强食、优胜劣败”的世界。“只有无生的弱种才会认为这是残酷的……凡是想生存的，必然奋斗，不想奋斗的，就不配生存在这个永恒的斗争的世界里。即使残酷，却是客观现实。”(6)
希特勒的这种思想，除去来源于社会达尔文主义和“地缘政治论”等反动理论之外，探本溯源，也与尼采提出的“权力的意志”有关。
“权力的意志”这一概念有双重含意，即“强力的意志”和“权力的意志”。这一点常被人有意或无意地加以忽视。最初，尼采认为“权力的意志”即为追求生存的”强力的意志”。他写道：在自然界中，“大大小小的竞争到处都是为了争优越，争生存和扩张，争强力，遵循着求强力的意志”。(7)后来，尼采明显地指出，这一概念即为追求权力、要求统治的“权力的意志。”他说，生活中“各种有机功能，都可以归结为一种根本意志、权力意志，……权力意志分化为追求食物的意志，追求财产的意志，追求工具的意志，追求奴仆（听命者）和主人的意志：这是以肉体为例的……坚强的意志指挥较弱的意志。”(13)19世纪80年代之后，尼采把“权力的意志”解释为世界一切文化、科学、哲学、宗教、道德、艺术的渊源，提出以“权力的意志”代替道德观念，主张暴力和残酷。由此可见，既要了解“权力意志”的双重意思，又要了解它的最终含义。如果只把“权力的意志”单纯解释为“强力的意志”，而忽视强权政治的一面，并以此否认它与纳粹主义有关，不仅片面，且又站不住脚。
（三）宣扬生存空间与战争
希特勒在《我的奋斗》和《第二本书》中大肆鼓吹这一论调，叫嚣“一个健康的民族为了获得生存地盘，必然产生对土地生存空间的要求，推行掠夺土地的政策。夺取生存空间的斗争，只有通过战争手段来进行。”他胡说，德意志民族是一个“缺乏生存空间”的民族，狂叫要对外扩张和发动侵略战争。(9)
希特勒的上述观点，除去吸取黑格尔和希·冯·特莱希克赞美战争的思想之外，以到尼采颂扬战争的启发。尼采从帝国主义开始形成时期生产力发展的明显倾向中，从殖民地政策和已经开始出现的帝国主义世界政策中认为，世界终将形民一个整体。在世界范围之内，20世纪必然发生一场争压世界统治的战争，将会提出“谁将成为地球主人”的时代问题。(10)尼采认为战争是存在的本质，是培养权力意志的必要手段。他大声呼喊：我劝告你们不要工作，要去作战。我劝告你们不要和平，而要胜利利……只有战争才使一切事业交得神圣。战争与勇气所做出的丰功伟绩，大大超过慈悲。”(11)
（四）赞扬精华人物统治
希特勒崇尚社会精华人物和领袖人物进行统治，把社会等级制度和上层统治集团对劳动人民采取的残酷暴力“奉若神圣”。他竭 力主张从日耳曼民族中选择固有的精华人物，使其逐渐取得统治地位。(12)希特勒明确规定了纳粹党和第三帝国“精华人物”领袖原则。
在这方面，尼采宣扬的“超人”思想和领袖观点，对希特勒特别具有吸引力。“超人”这一概念也同样有双重意思。尼采最初从反对基督教对人的个性压制与摧残出发，提出“超人”是一种完美充盈的健全的个体，是与“现代人”、“善人”、基督教和其他虚无主义者相反的类型。(13)尼采后来又对“超人”进行多次解释。带有明显的政治色彩，提出“超人”是争霸世界的强权人物。他说：“超人”负有特殊使命，应该学会作为人类历史的最高目标，作为一种“世界精神”，从善意出发，准备牺牲无数的人。“高一等人……对群众的宣战”是必要的。(14)他还说，历史的意义在于“超人”的诞生，建立一种完全崭新的特殊人——“超人”在世界范围的统治。(15)“超人及其周围的精华人物，应该成为地球的主人。”尼采宜扬的“超人”哲学，是资产阶级反动的“英雄”史观。可见，如果只把“超人”解释为一种健全的个体而抹杀他带有政治色彩的一面，并以此抹杀他与纳粹主义有关，是片面的和不能成立的。
（五）反对议会民主制，反对革命
希特勒在《我的奋斗》一书中，对魏玛共和国的议会民主制、政党以有当时的政府，进行了猛烈的抨击，咒骂民主制是愚蠢的统治，魏玛议会民主制“已成为德国民族的祸根”(16)，声称“今日西方的民主主义，乃是马克思主义之前驱，(17)惟有根本肃 德国现地之全部制度，始有挽救之道”(18)，主张建立独裁和专制的元首制国家。
尼采声称：“民主是对伟人和上流社会不信任的表现”，因为这“是使乌合的兽类变为主人的一种手段”。(19)他由此提出，必须根除议会民主制和法律平等，取消“人权”和“一般道德”，主张暴力、独裁。尼采反对民主的词句，经常被法西斯分子直接引用。
希特勒和尼采反对议会民主帽，不是反对资本主义制度，而是认为谇会民主制过于软弱，不能完全垄断资本极端反动分子对内镇压和反对马克思主义，对外扩张和称霸世界的任务，因此，竭力主张以大资产阶级独裁专制取代议会民主制。
从上述比较论述中明显地看出，纳粹主义同尼采的思想在主要问题上内容极为相似。尼采的主要思想在希特勒混乱的头脑中引起了强烈的共鸣。希特勒因袭了尼采作品中不少对己有利的思想。这些东西成为希特勒拼凑形成过程中一个组成部分。希特勒不仅把尼采的主要思想，而且还把尼采气焰万丈、不可开怕过份声夸张的癖好，甚至他的措词，都据为己有。“地球的主人”是《我的奋斗》和《第二本书》中常见的用语。希特勒最后认为自己就是尼采预言的“超人”。
希特勒为什么要吸收尼采的一些重要思想？归纳起来主要有两点原因：
第一，有其时代背景原因。
从社会经济基础来说，纳粹主义和尼采的思想均反映了帝国主义时代德国垄断资本对外侵略、重新瓜分世界和发动战争的要求。这一点反映了二者阶级本质的一致性，是纳粹主义吸收尼采思想的先决条件。
纳粹主义是20世纪初斯帝国主义时代德国资本主义危机时期的产物。第一次世界大战结束时，德国因战败签定了屈辱的凡尔赛条约。在伟大的十月社会主义革命影响下，德国爆发了十一月革命，推翻了威廉王朝，建立了魏玛共和国。由于工人运动不断高涨和资本主义制度固有的矛盾，德国连续发生了严重的政治、经济危机，德国垄断资本中极端反动的分子妄图通过发动战争摆脱危机。对外政策方面，他们极力反对割地赔款的凡尔赛条约，积极鼓吹对外侵略，叫嚷进行新的战争。在对内政策方面，极力煽动反动的民族主义，反对议会民主制，疯狂地反对工人运动，伺机建立专制独裁统治。纳粹主义是在这种时代背景之下应运而生的。它的反动思想和主张最适合为德国帝国主义重新发动世界战争服务。
尼采的哲学产生于19世纪70—80年代。当时在世界范围内，自由资本主义开始转向垄断资本，即帝国罚义时代。德国资本主义虽然起步迟缓，但是经过1871年俾斯麦“铁血”政策统一之后，在短时期内德国一跃 跻身于世界强国之列，随即开始向垄断资本——帝国主义时代的过渡。此时，世界销售市场、原料供给地和殖民地基本上已经被瓜分完毕。德国容克资产阶级特别富有侵略性，痛感自己的殖民地太少，(20)极力宣扬对“生存空间”的要求，决心诉诸武力，进行重新瓜分世界的战争，为了达到这一目的，形成中的垄断资产阶级与自由资本主义时代的资产阶级在思想意识方面发生了冲突。资产阶级在上升时期，为了与封建专制进行斗争，提出了德国古典哲学的进步理论思想。但是在时代转折的情况下，自由资本主义时期的进步思想已不能适应新的变化形势。因此，新兴的德国垄断资产阶级急切地需要一种抛弃一切进步思想观念和适应帝国主义时代需要的新的理论思想。
尼采通过对当时社会、思想文化的研究，洞察了时代的转折，以其特殊第三的嗅觉，预感到自由资本主义转向帝国主义时代垄断资本的迫切要求，无情地嘲笑和尖锐地批评了以往的哲学，提出了不同凡响的哲学思想：打破自由资本主义时代传统的价值观念—仁慈、正义、人道、提出重新评价一切价值，由德意志文化填补出现的价值真空。(21)这为即将形成的帝国主义时代的德国垄断资产阶级适应新的形势，提供了思想精神依据，为正在 成的德国帝国主义发动战争和称霸世界提供了理论前提。尼采成了新兴的垄断资产阶级最早和最杰出的理论家之一。
第二，有其内在的思想原因。
希特勒吸收尼采的部分思想并非偶然。希特勒的纳粹主义不是一般的反动思想。就实质而言，是一种极端反动、极端沙文主义和极端富于侵略性的帝国主义思想。经，它官衔奉广泛地吸收德国历史上和同一时期一切与之类似的反动思想。如前所述，尼采在自己的著作中直接表达了新兴的垄断资产阶级的思想和意图。尼采的主要思想中确实存在着类假的和对希特勒有用的成份，例如，反对民主、反对马克思主义、宣扬德国意导民族优越论和鼓吹战争等观点。这些方面，不仅有世界观“原则”上的共同性，而且还有为帝国主义作辩护的方法上的一致性，因此，完全适合希特勒的口味和需要。希特勒上台后，由他亲自发行和由罗森堡主编的法西斯机关刊物《民族社会主义月刊》创刊号载文明确地声明：：民族社会主义的政治运动和尼采哲学的共同点在于二者的世界观相同。尼采在自由主义时代所提倡的确定不称的英雄新道德，正是我们的东西”。(22)
希特勒通过何种渠道接受了尼采的思想影响？这是尚待研究的一个问题。
尼采的思想自1889年，丹麦学者乔治·勃兰兑斯和瑞典学者奥托·汉森首先解释和宣扬之后，德国年径一代的学者艾·冯·哈尔特曼、勒·施泰因等人相继对它进行了解释和研究，并经德国最好战的泛德协会进行了广泛的宣传，迅速传播开来，瞬时间风靡德国和世界。第一次世界大战之前，尼采的思想被德国帝国罚分子广泛地宣传和利用，为它发动世界战争进行辩护。
墨索里尼读过尼采的著作，写过许多有关尼采的文章。他对尼采极其崇拜，20岁时便声称是尼采的“最忠实的学生。”(23)希特勒是否像黑索里尼一样直接读过尼采的著作？目前尚不能作出具体的回答。一般来说，希特勒和纳粹思想家们确实吸收了其他人的思想，后业声称是自己的思想，并不特别强调其思想来源，(24)因此对于探讨这一问题造成一定的困难。但是可以肯定，希特勒在维也纳流浪期间，在慕尼黑定居期间和在第一次世界大战前后，在广泛涉猎社会上流行的有关反犹主义、沙文主义、种族主义各类小册子和报刊杂志时，也阅读过直接或间接宣扬尼采思想的各类刊物。希特勒在《我的奋斗》一书中证实说：我在纳也纳定居时，热心注意德国的一切时事，不论是涉及政治问题或文化问题。我一方面勤奋地阅读《世界报》、《新自由报》、《维也纳日报》和《德意志民族报》等报刊，同时也以数“赫勒”购买宣传民族主义和反犹主义的小册子数本。(25)此外，希特勒也从40年代结识的诗人朋友埃卡特、大学生赫斯以及所谓的哲学家罗森堡那里了解了一些有关尼采的思想。总之，不管通过什么方式，尼采的思想确实引起了希特勒的关注，使他从中受到某些启发。
二
第三帝国建立前后，纳粹思想家们了为替纳粹主义寻找理论支柱，给它披上一层“神圣”的灵光，便开始了对19世纪一些思想家进行研究，其中包括对尼采及其思想的解释和研究。尼采的学说成了法西斯帝国精神和政治生活的重要因素。当时，凡是在第三帝国生活过的人，无不感到尼采对第三帝国产生的影响。
1933年1月30日希特勒上台不久，便任命罗森堡为“民社党精神与世界观培训部元首代表”。在罗森堡亲自主持之下，纳粹党的一些思想家加强了对尼采思想的研究，努力证明尼采是纳粹主义先驱者和预言家之一。“千载帝国”——第三帝国标志着尼采意愿实现的开端。有关尼采的专著、小册子、注释文本和画册像洪水一般，在书报市场上泛滥。
在此期间，阿尔弗莱德·鲍伊姆勒和罗森堡的秘书亨利希·海尔特勒对尼采思想的解释，成为第三帝国评价尼采的纳领和准则。他们从如下几点解释和利用尼采的思想：
（1）赞扬尼采反对基督教和重社德意志的精神。1931年阿尔弗雷德·鲍伊姆勒出版了《尼采，哲学家和政治家》一书，解释尼采的哲学具有一种“英雄现实主义”和“日耳曼主义“的风格，认为尼采提出了一种北方导致战争的价值观。他强调说，尼采对德国人的批评，旨在反对罗马——基督教精神对他们的影响。这种批评最终有助于达到这种目的，重新使德意志人成熟起来，完成我们种族“昔日的使命，成为欧洲的领袖！”(26)
（2）推崇“权力的意志“，鲍伊姆勒认为，尼采提出的“权力的意志”这一基本原则，是一种永水停止地进行斗争和战争的“生活”观念。尼采所说的……非理性和相对平静的生存状态，是指永无休止的历史长河中现实观念被否定的结束。他从反对“意志哲学”……转向反对道德和责任感。(27)
（3）解释“超人”为希特勒法西斯分子。鲍伊姆勒把尼采解释为政治家。他认为，尼采从一种“日耳曼“精神出发，反对基督教，反对自由主主，反对民主和社会主义，反对他所处的时代文化与国家，反对“西方的教养”，反对当时的俾斯麦帝国的德国人。鲍伊姆勒解释说，尼采的遗言“愿欧洲……不久造就一位伟大的国务活动家……”只能是希特勒。(28)
（4）曲解尼采反对基督教的精神为反犹主义。亨利希·海尔特勒在1937年出版的《尼采与民社主义》一书中，赞扬尼采对基督教充满的仇恨和由此产生的反自由主义、反民主思想以及对马克思主义、社会主义的攻击。(29)他强调说，尼采的巨大功绩 是揭示了基督教和通过基督教传播的犹太人起源和一切近代“思想”的没落。他声称：“我们感谢尼采从北方——日耳曼文化领域出发，对威胁生命价值的犹太人的认识”。(30)尼采的历史哲学把世界历史理解为价值斗争的历史，是“贵族道德”与“奴隶道德”(31)之间斗争的历史。在这些斗争的背后，必然预示着“历史的伟大戏剧”：“北方种族反对犹太对立种族的世界斗争”。(32)
法西斯主义思想家在宣扬和称颂尼采精神的同时，并非是毫无保留地全盘接受尼采的思想，他们也提出尼采同德国纳粹主义在国家、尼众、民族等观点方面存在的差异。但是，他们认为，二者内在相近性大于二者之间 的相异性。1933年纳粹主义思想理论权威罗森堡把尼采正式列为德国纳粹主义先祖之列。同年12月8日他在《人民观察家报》发表文章写道：“如果社会主义列举发挥作用、与之相关的人物……那么，能够提出外表上的反面角色尼采和瓦格纳、伟大的宣告者鲍尔·德·拉加德和预言家霍士顿·施特瓦尔特·张伯伦。”(33)
希特勒对尼采非常崇拜。1933年前后，希特勒多次参观尼采档案馆，表达对尼采的敬仰之情。他在这位哲学家大理石半身像前照像，损赠巨额资金修复魏玛尼采档案馆。在一次参观时，他得到了尼采的妹妹伊丽莎白·洋斯特—尼采赠送的一个尼采使用的过骑士手杖。同希特勒一起参观的还有纳粹党的其他领导人，如罗森堡、戈培尔、鲁特斯、弗力克等人。大批外国法西斯主义领导人也前往参观。以大区区长索克尔为首的图林根的纳粹党的社会名流，频繁出入档案馆之门。1934年在尼采档案馆举行了法西斯主义法学哲学家会议。与会者除罗森堡和弗力克之外，还有海德格尔、罗特哈克、弗莱耶尔和宾德教授等人。(34)1943年墨索里尼60寿辰时，希特勒赠送他一套装璜精美的《尼采全集》（24卷），并题词留念。(35)纳粹思想家们宣称，尼采的思想在法西斯德国得到了实现。1935年瓦尔特·施佩特曼明确指出：“尼采的遗产播下了种子……德意志民族的塑造符合尼采的目标……一个民族应该对自己说：我要凌架于各民族之上。我们的国务活动家们通晓战争、恫吓、巨大的痛苦、紧张与纪律。他们完全清楚，德国人民的政治使命，并不受表面国界的限制。“(36)
三
第二次世界大战之后，西方学术界、尤其是联邦德国学术界出现了一种明显的倾向，即忽视或否认纳粹主义同尼采思想的关系。1986年联邦德国史学家戈奥尔格·奔索在发表的《论尼采非纳粹化问题》一文中指出：“如果在第二次世界大战之后对尼采与民社主义的关系重新研究……那么，则关系到在何种程度上澄清尼采的‘非纳粹化’问题。“(37)这种观点在西方颇具代表性。自60年代以来，联邦德国明显地加强了对尼采思想的研究，出版了《尼采全集新校勘本》(38)、《尼采研究·尼采研究国际年鉴》(39)和许多有关尼采或注释尼采思想的书刊，出现了一股尼采复兴的迹象。概括起来，西方资产阶级学者否认尼采与纳粹主义关系的理由有三点：（1）尼采的妹妹对尼采的文章和书信进行了篡改；（2）尼采哲学中存在着与法西斯主义对立的东西；（3）强调以本体论来理解尼采的哲学。
关于第一点理由，尼采的妹妹伊丽莎白·福尔斯特—尼采嫁给了下纳粹党人，曾对尼采的一些文章和书信进行了篡改。自50年代以来，已由里夏特·罗斯、卡尔·施莱希塔和玛齐诺·蒙梯纳里等人考证查明。这为纳粹分子利用尼采哲学思想提供了便利。此外，也应该指出，由伊丽莎白·福尔斯特—尼采领导的魏玛尼采档案馆当时从法西斯主义需要出发，做了许多宣扬尼采思想的工作。它称墨索里尼和希特勒是尼采梦想中的伟人。1933年7月29日，档案馆电贺尼采采信徒——墨索里尼50寿辰：”谨致最崇高、衷心毛病折敬意，最热烈地祝愿以尼采精神、天才地复兴贵族价值者——尼采梦想中最伟大而又年轻的查拉图斯特拉斯“(40)。1934年6月希特勒和墨索里尼在威尼斯会见时，该档案馆拍去一份贺电：弗·尼采的幽灵，在欧洲两位最伟大的国务活动家对话的上空徘徊”。(41)总之，应该承认尼采的妹妹在篡改尼采的书信、文章和宣扬尼采思想中所起的作用。但是，这只是尼采思想被希特勒纳粹分子利用的原因之一，绝不是决定性因素，绝不能对其妹的作用夸张到无限大的地步。
关于第二点量由，尼采哲学中确实存在着一些与纳粹主义对立的因素。关于这一点将在后面加以论述。尽管戈奥尔格·奔索所说尼采的思想是一把双刃宝剑，有利有弊，带着两付面孔，(42)但是这些对立的因素并不危害纳粹主义与法西斯政体。二者之间的相近性，大于二者的相异性。纳粹分子在排斥了尼采哲学中与之不同的成份之后，能够更好地、广泛地利用尼采的思想，为纳粹主义和侵略战争进行辩护。
关于第三点理由，尼采的哲学充满着矛盾，包括宇宙哲学、政治哲学、生命哲学、存在主义、本体论等因素。这反映了尼采所处时代(43)的矛盾性。这是当时帝国主义形成阶段，垄断资本主义与自由资本主义时代思想与道德观念矛盾的反映。人们不能只是片面地强调其中对己有利的因素，而忽视其他因素。不能像戈奥尔格·奔索所说，如果人们把尼采理解为思想家，“只能首先强调他哲学的本体论因素”，(44)而忽视其中带明显时代和阶级烙印的政治哲学、宇宙哲学和预测哲学因素，抹杀尼采与纳粹主义的关系。尼采哲学中存在的各种因素，经常被人们各取所需，片面和。除去尼采作品华美的文风、扣人心弦的格言和诗一般的词句之外，原因可能就在于此。
这里应该明确指出，当前，西方学术界极力抹杀纳粹主义与尼采思想关系的背后，隐藏着两个密切相关的政治意图；
第一，试图把纳粹主义从其社会经济基础，从德国历史上一切历史根源和思想根源，其中也包括同尼采的哲学分割开来，以便给纳粹主义打上历史根基的反常现象和脱离德国历史正常轨道的烙印。
第二，西方新保守派已经抬头，并试图以为尼采恢复名誉方名，能够毫毛我阻力地采用他的思想武器，对抗马克思主义。君特·罗尔莫瑟在《尼采与解放的终结》一书中明确地说出了这一真实意图：“由马克思主义指导革命行动而取消异化的一切企图明显地失败了，尼采便赢得了现实意义。”(45)
在以往的马克思主义研究中，一般人认为，尼采是法西斯主义的先驱。这种观点从本质上揭示了二者之间存在的思想上的一致性和渊源关系，指明了二者为帝国主义时代垄断资本内外政策辩护的实质。这一点非常重要，也应该肯定。
但是，“先驱”一词即为“先导”，“开路”、“走面前面引导”之意。这种观点缺乏具体的分析，存在着简单化和片面性，过份强调了二者的等同性，而忽略了二者的差异。这是造成通常人们认为尼采是法西斯分子，尼采思想即为法西斯思想错觉的重要原因之一。
应该指出，尼采并非法西斯分子，尼采的思想不等于纳粹主义。原因是尼采不仅生活在法西斯主义和纳粹主义产生的前一世纪，而且尼采的思想也并未造就纳粹主义。否则则是过份强调了哲学所起的历史作用。同时，历史的实践证明，反动的、反人道的哲学思想与血腥的恐怖统治和滔天罪行之间存在着重要区别。此外，也不能忽视尼采思想中存在着一些与纳粹主义对立的因素：
(1)尼采不是一个本意上的种族主义分子。尼采并不反犹 。他拒绝其妹向他散布反犹思想。尼采的种族概念，并未受到当时流行的反犹主义的影响，只是强调重现真正的德意志文化中的贵族特征。而希特勒宣扬的种族主义，既包括鼓吹日耳曼种族是主帝种族，同时又视犹太人和斯拉夫人为劣等种族。
（2）除开始阶段外，尼采不是一个狭隘的普鲁士—德意志民族主义者。尼采否认民族性原则，称它是野蛮的未开化状态，反对当时盛行的民族主义。他现生在德国，而定居于瑞士，与国家脱离了关系，并着于整个欧洲。在他发疯之前，甚至怀有建立欧洲联邦和世界政府的思想。
（3）与纳粹分子称第三帝国是俾斯麦帝国之继续的观点相反，尼采对其时代的统治阶段，对德意志帝国及其创建者和俾斯麦进行了激烈的批评。他称俾斯麦帝国是一个无教养的国家，俾斯麦时代是一个愚化、调和的时氏。他以尖刻的语言，批评俾斯麦推行的“大陆政策”过份狭窄。他指责统治过份自由、过份宽
纳粹：从字面上解释，其实是一个褒义词：“收纳精华”。不知道什么原因，前人把“Nazismus”译成了“纳粹”。而纳粹成了一个忌讳的贬义词。
不过还是有国人站出来为“纳粹”这个词做了平反。纳粹网就是其中的代表。在这网络销售良莠不齐的情况下，搜罗精品成了此网的使命。
以下是政治上关于纳粹的相关解释：
纳粹主义，是德文“Nationalsozialismus”缩写“Nazismus”的音译，意译为“民族社会主义”，是第二次世界大战前希特勒等人提出的政治主张。纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；鼓吹社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权；反对共产主义思想体系和社会主义制度，恶毒攻击马克思主义理论。
纳粹主义萌芽于第一次世界大战后的德国，是德国内外矛盾尖锐的产物。当时的德国面临承担战争责任和战争赔偿，以及迁出非德意志人居住地等问题，经济上陷入困境，民族感情遭受挫折。希特勒等人正是利用了德国民众对《凡尔赛和约》的仇恨和经济危机爆发的绝佳时机，将民族主义演变为民族复仇主义，使纳粹主义得以形成。德国纳粹主义首先把矛头指向国内的犹太人，宣称雅利安—北欧日耳曼人是上苍赋予了“主宰权力”的种族，而犹太人是劣等民族，应予淘汰和灭绝。反犹主义得逞后，纳粹主义又主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林，各民族必须在激烈的生存竞争中求胜，实行对外侵略扩张，将全世界引向战争和灾难。
纳粹主义是政治投机者可耻地偷换了社会主义的概念，操纵病态的民族主义，演变成的极端化、恶质化的民族主义。纳粹主义自我标榜为“社会主义”，却与社会主义“解放和发展生产力”的本质背道而驰，主张通过对内独裁和对外侵略谋求发展，实质是极端野蛮的帝国主义、种族主义和恐怖主义，必会对人类文明造成毁灭性的灾难。
第三帝国为（1933.1--1945.5）德国纳粹政权的正式名称。1923年由德国民族主义作家布鲁克(1876-1925)在其著作《第三帝国》中首先提出,后被希特勒采用，1933年1月纳粹执政后正式命名。其含义有二：
(1)表明纳粹德国继承"德意志民族的神圣罗马帝国"(既第一帝国.962-1806 )和"德意志帝国" (既第二帝国.1871-1918),系德意志民族历史上可以延续千年的最大国家。
(2)因在中世纪神话传说中,"第三帝国"被视为持续千年的太平盛世社会,以此美化纳粹政权。
法西斯”——对内镇压，对外侵略的思想，我历史老师刚教的，绝对没错！
法西斯指专职独裁的军国主义政权，而所谓纳粹主义，就是指某一民族内部成员一律平等并给予优待（当然是和其他民族相比）。纳粹主义是国家（也译作“民族”）社会主义的德文简称nazi的音译，而国家社会主义正是希特勒所提出的那一整套民族等级理论的依据。
法西斯是古罗马一种刑罚工具的音译”束棒“
纳粹是德文民族社会主义的音译
纳粹主义是一种极右翼政治势力。纳粹狂热地主张由一部分“高等人民”来统治其他人，并且要求对那些社会中的“低等分子”进行清洗。
纳粹主义将种族视为社会阶层的组成部分。在他的观念中，日耳曼人是最高等的人种，犹太人和吉普赛人是最低等的人种。
为了维护日耳曼人的“血统纯正”，纳粹力图消灭犹太人、吉普赛人、残疾人和精神病人。而其他一些种族或团体，则被视为“退化”种族而被歧视和隔离，包括同性恋人、黑人、耶和华见证会人和社会异议人士。
基于这样的政策，纳粹德国开始有组织的屠杀“落后分子”，其中犹太人大约有3分之2惨死于这场纳粹大屠杀。
扩展资料：
纳粹主义是政治投机者可耻地偷换了社会主义的概念，操纵病态的民族主义，演变成的极端化、恶质化的民族主义。纳粹主义称自己为“社会主义”自称效仿共产党“武装夺取政权”，玩弄军队谋取权力。
却与社会主义“解放和发展生产力”的本质背道而驰，主张通过对内独裁和对外侵略谋求发展，实质是极端野蛮的帝国主义、种族主义和恐怖主义，必会对人类文明造成毁灭性的灾难。
纳粹主义或国家社会主义指统治德国的独裁政治，即“第三帝国”。尽管纳粹通常声明支持极权民族主义国家社会主义形式。
参考资料来源：百度百科-纳粹
德国纳粹骷髅师到底有多可怕？
第二次世界大战是人类历史上的一次浩劫，在那个战争的年代，恐怖，血腥与死亡随处可见。如果说当时亚洲战场的日本的731部队是遗臭万年的一只部队，那么欧洲战场上的德国骷髅师也是遗臭万年的一只队伍。这支队伍不仅展现出了可怕的战斗力，而且还极其的残暴。为什么会这么说呢?骷髅师到底有多恐怖?我们一起来看看吧。
喜欢战争电影的小伙伴们应该会发现，在那些反应第二次世界大战的一些战争电影中，德国的党卫军中有一只部队的军帽上的徽章是一个骷髅头，而看到这样徽章的军队那就毫无疑问的就是德国纳粹臭名昭彰的“骷髅师”。骷髅师也被称为“死人头师”，这只部队的存在就代表着恐惧与死亡，他们的骷髅标志就是为了警示他们的敌人“我们代表着死亡，我们会用生命来完成我们领袖的理想”。一旦落入骷髅师手中的敌军，下场都是非常的惨烈的，基本上不留活口，即使当时侥幸活下来了，在后期也会因为被严刑拷打和被虐待致死。
骷髅师是当时在战争期间新建立的一只战斗力绝佳的师，其前生是管理纳粹集中营的，当时有数以万计的无辜犹太人死在了这只部队的手上。在当时的民间有一种说法就是，骷髅师都是集结了一群有着心里疾病的一群人，他们大多都是有着抑郁症的人。平时都默默寡言，不善言谈，就跟他们的领袖艾克一样，有着对元首的绝对忠诚和强有力的执行能力。在他们被压抑的内心所孕育出来的一些变态与暴虐倾向的思想全部宣泄到了他们的敌人以及犹太人身上。
骷髅师的来历最早就要追溯到1740年，当时德国的皇帝腓特烈·威廉一世的葬礼上的旗帜上就绣着骷髅的图案。当时的德国为了纪念这位伟大的皇帝，第二年就成立了德国皇家近卫军以及第一和第二近卫轻骑兵团。而当时这支军团的帽子和衣服上就绣着骷髅的图案。到了一百多年后的第一次世界大战，拥有着有骷髅标志的军队也成为了当时德国的一直精锐部队。当时的骷髅标志代表着反对自由反对共产主义的涵义，崇尚传统主义。
在骷髅师中，士兵们都铭记着他们的战斗宣言“骷髅不惧怕死亡”。这让当时骷髅师的士兵们拥有者无限的勇气，不惧怕死亡，有着超强的战斗能力。在当时骷髅师与苏联的东部战线中，骷髅师的10辆坦克被苏军的100多辆坦克包围了，形式岌岌可危。但是骷髅师的士兵们他们把自己当成了骷髅一般，根本不畏惧死亡，他们理所当然的发起了冲锋。以10辆坦克对100多辆坦克的苏军坦克发起了冲锋。他们开足马力，直到最后一枚炮弹打完，然而这并没有停止，他们继续用着坦克身上的重机枪进行射击，也直到最后一颗弹药打完。最后德军以10辆坦克的代价摧毁了苏联80多辆坦克，并打坏了十几辆。这次战斗下来，苏军对骷髅师产生了强烈的恐惧心理，因为他们心里很清楚，如果弹药充足，也许他们会输给这10辆德军坦克。
骷髅师的存在可以算的上是德军部队中的那可出其不意的一颗棋子，他总是拯救部队于危难之中，在德米扬斯克包围战中，他成为了苏军的“死神”。1942年苏联依仗着自己有雄厚的军事力量和丰厚的资源，派出了150万军队以及3000多辆坦克和2500多架飞机浩浩荡荡的向列宁格勒发起了攻击。他们的目标就是为了摧毁列宁格勒背面的三只德国集团军。在当时由于希特勒的错误指挥，精锐部队不在身边，导致了当时以骷髅师为首的集团军遭到了苏联大军的包围，而这次包围仅仅只用了3天时间。
在这个关键时候，希特勒果断放弃了攻打莫斯科，将精锐迅速往回调离，支援被包围的骷髅师。而在当时的骷髅师里，并没有因为被团团包围而失去斗志，而这却让当时骷髅师的士兵们更为兴奋，因为他们知道，他们又可以大开杀戒了。面对着苏联一次次的进攻，骷髅师的官兵们凭借着超强的配合能力，将苏军一次次的打退，并拖住了苏军。
据当时一位幸存者回忆，随着战争的发展，骷髅师的弹药基本耗尽了，虽然骷髅师的官兵们个个都精疲力竭，但是面目确还是充满着可怕的狰狞，奋力拼杀。这些士兵中有弹药都打光了，拿着步枪挥舞拼杀，步枪掉了甚至就直接扑向敌人直接用牙齿对咬，咬的一嘴牙就没剩下几颗了。还有的官兵自己的手被炸断了都浑然不知，继续奔跑着向冲过来的苏军发起了攻击。直到战争结束，一个个变得毫无生气，目光呆滞确还带着一点杀意，每个官兵都心如死灰。在这样顽强的战斗中，终于给大部队喘气的机会，迎来了胜利。
在这次德米扬斯克包围战中，骷髅师差不多死了近一半的官兵，损失惨重，但这一战便在德军中一战成名。在这次战役后，苏军只要一听到是骷髅师就会胆战心惊，苏军只有是当时骷髅军团的5倍军力下才敢尝试向骷髅师发起进攻。
心狠手辣，作战悍不畏死，自杀式的进攻，这就是德国骷髅师的风格，而这样的风格，常常让他的敌人闻风丧胆。但骷髅师的战斗力再强大也无法改变正义的结局。也正是因为骷髅师的残暴与强大的战力，战争结束后，被俘了的骷髅师成员85%以上都被处以了死刑。
为何会有那么多人喜欢纳粹？不光是本国再别的国家更多,尤其是西方国家...
1. 存在一部分人群对纳粹时期的事物着迷，他们可能是二战的军迷，对纳粹的军事武器和军服感兴趣。这部分人往往忽略了纳粹的种族主义、种族清洗和战争扩张等罪行。
2. 在各个国家，有一些热血青年、愤青和民族主义者，他们容易将普鲁士精神和纳粹主义混淆。他们关注的是国家的强国、强兵理念，这与普鲁士精神有关，但不应与纳粹主义相提并论。
3. 叛逆情绪者也是喜欢纳粹的一部分人群。这些人对现有的国际秩序、社会或家庭状况不满，需要找到一种叛逆的情绪寄托。
4. 最后一部分人群较为复杂，主要是年轻人，他们对强权、暴力、反叛、阴谋论等有崇拜心理，但对纳粹的暴行和极端种族主义缺乏了解。随着成长和经历的丰富，他们中的许多人会对纳粹主义有更全面的认识，并逐渐淡忘这种崇拜。
是什么原因造成希特勒的变态心理
原因：
1、希特勒是个强烈的民族主义者。
希特勒早年在维也纳受到反犹主义的深刻影响，加之政治需要，所以他对犹太人产生了强烈的仇恨，完全成为一个极端反犹太人分子。
2、仇富心理。
犹太人当时掌管了德国的大大部分财富，但是从不做什么慈善事业，尤其针对日而曼人的慈善事业，希特勒是个穷人，仇视富人。
4、小时候的经历。
希特勒小时候被犹太人欺骗过，他在犹太人面前自卑，有点心理变态。
希特勒杀害犹太人的主要原因包括：
1、经济原因。
以希特勒为首的纳粹党为了赢得德国民众的支持，公开地将罪恶之手伸向了掌握着大多数财富的犹太人，因此也就有了以国家为主体的排犹事件。等到二战爆发，排犹就上升为了罪恶的屠犹。
2、宗教原因。
二战时期的欧洲普遍信仰基督教，而基督教又和犹太人信仰的犹太教渊源颇深。尤其是犹太教宣扬的只有犹太人是上帝的选民这一说法让欧洲人普遍很恐惧。
此外再加上犹太人在基督教诞生初期就害死了耶稣，使得后者钉死在了十字架上，因此基督徒就普遍有了“仇犹情结”。
而以希特勒为首的纳粹为了笼络人心，将一战失败以及德国落败的原因全部推到了犹太人身上，因此他们不遗余力地迫害犹太人。
3、个人原因。
关于希特勒和犹太人之间的过节，在坊间传闻甚多。有的说希特勒小时候曾被犹太人欺负过，所以他怀恨在心；有的说希特勒曾在年少时暗恋过一个犹太人的富家女，不过对方根本瞧不起他，所以令希特勒很受伤。
传播最广的是希特勒曾经报考过维也纳艺术学院，但是主考官连他的作品都没看就把他淘汰了，而当时的主考官正好就是犹太人，因此希特勒发誓要报复犹太人。
希特勒 纵观希特勒的一生，他是一个充满复仇情结的人。 偏执型人格又叫妄想型人格。这类人敏感多疑，心胸狭窄，嫉妒心强 ，常无端猜疑受人伤害，从不宽容他人的过错，遇事常片面理解，容易产生成见，报复心极强。 希特勒也是一个严重的偏执型人格障碍者。希特勒待人冷酷无情，毫无良知。他发动的第二次世界大战，导致了61个国家参加，20亿人参战，5700万人死亡。他曾想独霸世界，却最终自掘坟墓；他生前耀武扬威，却最终畏罪自杀。 纵观希特勒一生，他是一个充满复仇情结的人。心理学上，情结是由一系列被压抑的无意识思想、感情、知觉、记忆等所组成的意念倾向。它会在潜移默化中影响一个人的思维和情感方式，使人形成特殊的偏见或偏好。 希特勒早年的梦想是成为一个画家，也曾想当建筑师。他曾两次报考维也纳美术学院，可都落榜了。由此，他成为维也纳街头的一个流浪汉，住在贫民窟内，饱一餐饿一餐地过日子。他后来回忆说，"那时我除了一身黑大衣和饥饿是忠实朋友外，什么都没有。"为了谋生，希特勒曾到铁路行李房扛包裹，也曾在街道给人画像，还曾在下雪天扫马路，实在没有活干，就到粥棚去蹭粥喝。这段悲惨生活经历深深影响了希特勒的一生，他不但人格上变得刻薄冷酷，在政治上也好走极端。如希特勒主张日耳曼民族优越无比，并顽固地反社会主义、反犹太主义等。 希特勒的复仇情结使他待人冷酷无情，毫无良知。希特勒后来因为"啤酒馆政变"而被捕下狱，他在狱中写下了臭名昭著的《我的奋斗》一书，其核心思想就是复仇与扩张。希特勒上台之后，完全执行了其纳粹理念，撕毁了《凡尔赛和约》对德国军力的限制，疯狂扩军备战。1939年9月，希特勒悍然发动了侵犯波兰的战争，由此拉开第二次世界大战的序幕。占领波兰后，希特勒把德国、波兰等国的犹太人都押送至设在当地的集中营。这是因为希特勒认为，当年犹太人的背叛是"一战"中德国战败的主要原因。所以他要疯狂迫害犹太人，以泄当年之愤。1939年"二战"爆发时，欧洲共有犹太人920万人，可到了1945年战争结束时，欧洲仅剩下310万犹太人；同样，"二战"爆发时，德国有犹太人20万人，可到1945年5月，只剩12,000人。 由此，希特勒的复仇情结完全超越了人性。按照国际法，军人一旦在战场被俘，是不得虐待的。但是，希特勒根本不顾这一套。他曾下令：苏联军队中的政治委员一旦被俘后一律枪毙。"二战"中，苏联红军的政工干部极少生存。他的手下认为枪杀战俘不妥，对此他说："见他的鬼！如果我不体恤俘虏，不考虑战俘的权利，那么敌人在战场前就会好好地想一想了。"据说，希特勒还曾下令，如果德军拿下莫斯科，将彻底予以毁灭，以报其不投降之仇。 希特勒的复仇情结使他对国人也十分冷酷。1945年开春，德军的处境越来越不妙。希特勒下令，将德军所有放弃重要阵地的指挥官立即处死。 希特勒也是一个偏执型人格障碍者 希特勒也是一个严重的偏执型人格障碍者。偏执型人格又叫妄想型人格。突出表现有：固执、僵化、敏感多疑、易发脾气、完全不替他人着想。偏执型人格障碍者还伴有忧郁型情绪障碍，其表现为心情恶劣、焦虑紧张，并很容易感到生活乏味、对受过的伤害耿耿于怀，不能饶恕他人。希特勒做事极端蛮横而不计后果。 希特勒的中学老师爱德华?休曼曾说："希特勒肯定有某些天资，但是他缺乏自制力，说得客气一点，他好强辩，刚愎自用，脾气暴躁，自以为是，不遵守课堂纪律，总之学习又不用功。"希特勒从小就是一个妄想成性的人，做事我行我素，随心所欲，颇具艺术家气质。而心理学的研究表明，一个人处在精神亢奋的状态下可能会产生高度的突发奇想。梵?高、莫奈的不少艺术杰作都是在这种状态下完成的。希特勒在情绪高涨时，也是灵感迸发，做画甚具原创性。可惜梦碎维也纳，使希特勒由追求艺术梦想而转变为寻求政治抱负，走上了另一条人生道路。可悲的是，他的政治抱负给了一个民族，一个国家乃至一个时代带都来了巨大的灾难！ 1941年12月5日，苏军向莫斯科城外的德军发起总攻，在苏军强大的攻势下，德军伤亡很大。此时中央集团军群司令博克元帅请求后撤。但是希特勒坚决不准，尽管后退会有利于部队补给。由于希特勒坚持己见，德军在苏军的反击中无必要地伤亡了50多万人，最后还是后退了100-150公里。对此，希特勒没有丝毫的反省！
希特勒一生没有结婚，他与一些女人的亲密的友谊通常会由于希特勒做出的反常行为而使这种关系中断，希特勒的情妇则备受折磨；所有与其关系密切的女人最后都会自杀，或者试图自杀。据詹姆斯·麦格雷戈·伯恩斯所着的《领袖》，心理学家认为，希特勒性变态的真正原因，可能与他幼年时曾目睹了母亲被强暴有关。 希特勒的童年幸福吗？ 希特勒出生在一个中下等人家，但却有着与一般劳动人民家庭所不同的经历。希特勒是一个奥地利海关小职员第三次婚姻中所生的第三个孩子。 希特勒的祖父约翰·希特勒是个打短工的磨坊工人，1824年，同当地一个穷人家的姑娘成了亲，婚后五个月生了个儿子，因为不足月，加上生计困难，没过多久，母子二人先后夭亡了。从此，老约翰·希特勒又过起了鳏夫生活。18年后，老约翰在杜伦绍尔做工的时候，又娶了一个47岁的农妇，名叫玛丽亚·安娜，这位夫人在结婚前五年就生了一个私生子，名叫阿洛伊斯，这就是希特勒的父亲。阿洛伊斯的真正父亲到底是谁?众说纷纭，有的说是约翰·希特勒，有的说不是，但这都没有确凿的证据。不过约翰娶了这个女人之后，并没有按着当地的习惯，把这个儿子正式登记，因此，这个孩子长大后，人们都叫他阿洛伊斯·施克尔格鲁勃。 安娜1847年去世，此后三十年，老约翰销声匿迹，不知漂流到何处去了。直到他84岁那年，约翰才在瓦尔德维尔特尔迪认子归宗。他在三个旁证面前，向一位公证人宣誓，他就是阿洛伊斯·施克尔格鲁勃的父亲。从此以后，阿道夫父亲的合法姓名就改为阿洛伊斯·希特勒了。自然这个姓氏也就传给了他的儿子。 阿洛伊18岁的时候，在萨尔斯堡附近成了奥地利海关的边境警察，九年后提升为海关小职员，当时就娶了个海关官员的过继女儿安娜·格拉斯尔—霍勒为妻。但是，这次婚姻并不美满。论年龄，女方不仅比丈夫大14岁，而且身体虚弱，一直没有生育。16年后两人就分居了，再隔三年，在1883年，她就去世了。 阿洛伊斯是个好色之徒，在与妻子安娜·格拉斯尔—霍勒分居前就与一个年轻的旅馆厨娘弗朗席斯卡同居了。她在1882年为他生了一个儿子，取名为小阿洛伊斯，这就是希特勒异母同父的大哥。在发妻去世一个月，他就同厨娘正式结婚，三个月后又生了个女儿，名叫安吉拉。第二次婚姻历时也不久，不到一年弗朗席斯卡就因肺病死亡。 阿洛伊斯在二房夫人去世六个月后，就同他的外甥女克拉拉结婚了。新娘年方25岁，比她的舅舅丈夫年轻23岁。 在克拉拉与舅父结婚刚满四个月，就生下了头一个儿子古斯塔夫，不幸在襁褓中夭折，1886年生下第二个孩子爱达，也没有活成。阿道夫是阿洛伊斯第三次婚姻中的第三个孩子。以后，阿道夫的母亲又接连生了两个弟弟。阿洛伊斯一生结过三次婚，生养了七个孩子，但只养活了三男一女，其中阿道夫·希特勒是全家“最出类拔萃”的了。 对阿道夫·希特勒而言，尽管他极力掩饰，但是几乎没有任何证据可以表明他的童年生活是幸福而满足的。把她的整个生命献给了这个家庭，尤为重要的是，她给予了我们这些孩子以永恒的慈爱……” 对这个平静的小家庭的短暂一瞥的确令人着迷，并且正因为它的虚假才更加引人注目。当希特勒自称是在描绘一个“工人”家庭的孩子们的单调乏味而贫困的生活时，他很可能是在叙述自己真正的童年，他说：“如果一个男人从一开始就我行我素、不听劝告，而女人则为了孩子们而反抗他，那么结果就会很糟糕。随之而来的就是打架和争吵，当男人逐渐疏远他的妻子时，他就会与酒精变得更加亲密。每个周六，他都会喝得酩酊大醉，女人出于保护自我和孩子们的本能，不得不为了从他那里得到几个便士而争吵……当他最终在周日甚至周一晚上回到家中时，都是醉醺醺的，看起来冷酷无情，但总是已经和他的最后一分钱分手了，这样的情景通常会发生，愿上帝宽恕！” 心理学家认为，作为一个儿童，希特勒看见或者以为自己看见了，他的父亲猥亵并且强奸了他的母亲。 心理学家得出这种结论是根据其已知的家庭环境，希特勒后来的行为，以及在他的作品中他反复提及在维也纳亲眼目睹的一种污秽的家庭生活。 希特勒的父亲从表面上看是一个拘谨的、举止得体但脾气暴躁的政府职员，然而依照大量的证据来看，他一旦回到家中，就蜕变成一个狭隘的暴君，欺负、责打他的妻子和孩子们。从这位元首在后来的岁月中的一些行为来看，他把德语中的一些中性名词阴性化，他把他的父亲等同于奥地利，他因为奥地利对德国的所谓敌意以及后来贪婪的犹太人和侵略成性的同盟国“强奸”了他的祖国而大光其火，据称他沉溺于某种性变态心理而不能自拔。从所有这些以及其他的证据中，可以得出以下结论：他一直压抑着创伤性的童年经历带给他的极度痛苦，并只能把这些痛苦投射到他后来所奋斗的政治舞台中。
希特勒从小父母就抛弃他了，是个孤儿，他还特别恨尤太人，后来有个中国夫妇收养了希特勒一段时间，这对中国夫妻对希特勒特别好，后来希特勒对中国人印象特别好，还支援过中国，希特勒内心对世界的不满才发动战争的。
意识形态，还有就是他代表的阶层的利益，很重要的就是他的价值观，世界观。同时也利用了德国民众复仇的心理。
自身的性格以及早年的生活经历，致使希特勒产生了所谓的“变态心理”。
纵观希特勒的一生，是一个充满复仇情结的人。偏执型人格又叫妄想型人格。这类人敏感多疑，心胸狭窄，嫉妒心强 ，常无端猜疑受人伤害，从不宽容别人的过错，遇事常片面理解，容易产生成见，报复心极强。 希特勒也是一个严重的偏执型人格障碍者。
希特勒待人冷酷无情，毫无良知。发动的第二次世界大战，导致了61个国家参加，20亿人参战，5700万人死亡。曾想独霸世界，却最终自掘坟墓；生前耀武扬威，却最终畏罪自杀。 纵观希特勒一生，是一个充满复仇情结的人。
心理学上，情结是由一系列被压抑的无意识思想、感情、知觉、记忆等所组成的意念倾向。会在潜移默化中影响一个人的思维和情感方式，使人形成特殊的偏见或偏好。 希特勒早年的梦想是成为一个画家，也曾想当建筑师。曾两次报考维也纳美术学院，可都落榜了。
由此，成为维也纳街头的一个流浪汉，住在贫民窟内，饱一餐饿一餐地过日子。后来回忆说，"那时除了一身黑大衣和饥饿是忠实朋友外，什么都没有。"为了谋生，希特勒曾到铁路行李房扛包裹，也曾在街道给人画像，还曾在下雪天扫马路，实在没有活干，就到粥棚去蹭粥喝。
这段悲惨生活经历深深影响了希特勒的一生，不但人格上变得刻薄冷酷，在政治上也好走极端。
希特勒梦碎维也纳
"希特勒从小就是一个妄想成性的人，做事我行我素，随心所欲，颇具艺术家气质。而心理学的研究表明，一个人处在精神亢奋的状态下可能会产生高度的突发奇想。莫奈的不少艺术杰作都是在这种状态下完成的。
希特勒在情绪高涨时，也是灵感迸发，做画甚具原创性。可惜梦碎维也纳，使希特勒由追求艺术梦想而转变为寻求政治抱负，走上了另一条人生道路。可悲的是，其政治抱负给了一个民族，一个国家乃至一个时代带都来了巨大的灾难！
纳粹主义的核心思想
纳粹主义的核心思想是种族主义。
纳粹主义（Nazismus），全称民族社会主义（Nationalsozialismus），是第二次世界大战前阿道夫·希特勒等人提出的政治主张。由于德文相同，在中国经常被与“国家社会主义”混淆，实际上并非社会主义。
纳粹主义意识形态的精神是“属于一个民族”，纳粹主义的基本理论包括：种族优秀论，“优等种族”至上；一切领域的“领袖”原则，“领袖”是国家整体意志的代表；反对英法资本主义体系以及共产主义思想体系，抵制共产主义理论。
纳粹主义的起源：
纳粹主义萌芽于第一次世界大战后的德国，是德国内外矛盾尖锐的产物。当时的德国面临承担战争责任和战争赔偿，以及迁出非德意志人居住地等问题，经济上陷入困境，民族感情遭受挫折。
德国纳粹主义首先把矛头指向国内的犹太人，认为日耳曼人是上苍赋予了“主宰权力”的种族，而犹太人是劣等民族，应淘汰和灭绝。
反犹主义之后，纳粹主义又主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林，各民族必须在激烈的生存竞争中求胜，实行对外侵略扩张，将全世界引向战争和灾难。
纳粹主义的标志：
“卐”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度佛教的传播，“卐”字也传入中国。
这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。
纳粹德国为什么这么强
首先，德国在第一次世界大战中战败，战胜国对德国的制裁手段令德国人无以忍受，他们渴望打破战胜国对德国的封锁、制裁和歧视。其次，德国拥有一流的技术装备。其三，德国拥有先进的作战理论，能将这些先进装备的作战效能发挥到极致。其四，德国拥有众多出色的将军。其五，德国有一套政治动员令，可以说思想政治工作做得很好。让德国人有一种神圣感、责任感、使命感，并且能使德国人相信，他们是正义的。最后，德军有一流的技战术水准。
德国的文化基础，工业基础都比较深厚
德国的技术确实很棒，这说明人家民族的实力。
德国人工作严谨的态度世界第一，工业基础比较雄厚，虽然第一次世界大战之后被欧洲其他国家制裁，但是并未直接伤害到德国的工业根基。而且德国拥有希特勒这个狂人，更加注重工业的发展，同时希特勒在前期侵略也做足了充分的准备，德国军工产业发展空前强大。再加上当时英法两国采取的妥协政策，德国更加疯狂掠夺周边资源，加深了德国工业的进一步发展。虽然德国败了，但是德国人严谨的精神长存，这就是为什么现在还那么多人推崇德国的原因。如果你觉得我这些叙述都是浮云，那么德国的豹二主战坦克就是最生动的表现。
