本文目录一览：
- 1、万里蹀躞，以此为归出自哪里？
- 2、“万里蹀躞，以此为归”什么意思？
- 3、千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归什么意思？
- 4、千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归！什么意思？
- 5、万里蹀躞以此为归什么意思
- 6、万里蹀躞 以此为归什么意思
- 7、万里蹀躞,以此为期(妻)
- 8、为梦是什么意思
- 9、蹀躞什么意思？
- 10、文化苦旅《我的山河》好词佳句
万里蹀躞，以此为归出自哪里？
wàn lǐ dié xiè yǐ mèng wéi guī。
万：声母w，韵母an，读四声。
里：声母l，韵母i，读三声。
蹀：生母d；韵母ie，读二声。
躞：生母x；韵母ie，读四声。
以：声母y，韵母i，读三声。
梦：声母m，韵母eng，读四声。
为：声母w，韵母ei，读二声。
归：声母g，韵母ui，读一声。
这个词出自余秋雨的《文化苦旅》。整句诗是“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归”。
意思是世间千般荒凉景象只是文化的梦幻，迈着小步行走万里，只为回家。
扩展资料
《文化苦旅》虽有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击，作者不仅仅是用眼睛来欣赏景物，而且把对历史的深刻感悟融入其中。
“万里蹀躞，以此为归”什么意思？
“万里蹀躞，以此为归”意思是：迈着小步行走千里，只为回家。
“万里蹀躞”的意思是：迈着小步行走千里。
这个词出自余秋雨的《文化苦旅》。整句诗是“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归”。意思是世间千般荒凉景象只是文化的梦幻，迈着小步行走万里，只为回家。
《文化苦旅》的内容：
通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。
创作背景：
写作这本书首先是因为受了一位青春不老、童心难泯的美国老教授的激发。这位教授虽然年老但却冒险般地游历了中国西南许多少数民族地区，使作者萌发重新认识祖国大地的愿景，并产生对中华文化的思索与追寻。
《文化苦旅》，大约是余秋雨在读书理论之中引发的对祖国山河的一种向往，在其中所表现的历史苍茫感，对历史古迹和历史人物的身世忧患感源于一种生命的感喟，生命是如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此轰轰烈烈，生命以是如此寂寞难奈。
千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归什么意思？
意思是：世间的景象千般万般荒凉，以文学的道路为梦想。迈着小步行走万里，把这当做回家的归途。出自余秋雨的《文化苦旅》。
原句：时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
扩展资料：
《文化苦旅》由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：
通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。
作者简介：
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省宁波市余姚县，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。余秋雨以擅写历史文化散文著称，他的散文集《文化苦旅》在出版后广受欢迎。此外，他还著有《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等散文作品。
参考资料：百度百科——文化苦旅
千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归！什么意思？
世间千般荒凉景象只是文化的梦幻，迈着小步行走万里，只为回家。
蹀躞：迈着小步走路
余秋雨在新版序言中写道：“初读《文化苦旅》的朋友们都已经上了年纪,后来的那么多读者,应该是他们的儿子一辈,或孙子一辈.据说那个老版本曾经成为很多华人家庭三代人共同的灯下话题,那么,这个新版本也许会承担起同样的差事.时间和文字在一个个老庭院里厮磨,这是文化存在的极温暖方式.千般荒凉,以此为梦；万里蹀躞,以此为归.”
“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归”的意思是：世间千般万般荒凉景象，以文学的道路为梦想，迈着小步行走万里，把这当做回家的归途。
释义:世间的景象千般万般荒凉，以文学的道路为梦想，迈着小步行走万里，把这当做回家的归途。
出处:《文化苦旅》
作者:余秋雨
原文:初读《文化苦旅》的朋友们都已经上了年纪,后来的那么多读者,应该是他们的儿子一辈,或孙子一辈。
据说那个老版本曾经成为很多华人家庭三代人共同的灯下话题,那么,这个新版本也许会承担起同样的差事。
时间和文字在一个个老庭院里厮磨,这是文化存在的极温暖方式.千般荒凉,以此为梦。万里蹀躞,以此为归。
扩展资料白先勇评《文化苦旅》
二十几年前，我读到余秋雨先生的《文化苦旅》，产生了一种很大的感动和激动。惊喜的是，这本书居然能把那么复杂的中国文化，写得如此完整又如此有深度。
我当时想，这本书应该让整个华人世界的读者都来读一读。因此，我把这本书介绍给了台湾的尔雅出版社。
记得当年尔雅出版社在新书的扉页上印了一句话：“余秋雨是白先勇最推荐的大陆作家。”事过二十年，我声明，这句话还是正确的。
一个作家能产生这么广阔、这么深远的影响力，一定有他的道理。
我认为，余先生的书受到那么广泛的欢迎，首先是因为他始终在写我们的中国文化。他也写过世界各国的文化，但核心还是中国文化。他关切的，是我们整个中华民族的“文化DNA”。
余先生的笔触，勾动了我们整个民族内心的文化因子，使大家都引起了深刻共鸣。
参考资料人民网-从《文化苦旅》到《君子之道》：给予余秋雨最高的敬意
万里蹀躞以此为归什么意思
迈着小步行走千里，把这当做回家的归途。“万里蹀躞以此为归”出处是《文化苦旅》，这句话的意思是迈着小步行走千里，把这当做回家的归途。
万里蹀躞 以此为归什么意思
万里蹀躞，以此为归的意思是历经那么多荒凉世事，把它们当作一场梦。迈着小步行走千里，只为回家。出自《文化苦旅》。《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。
余秋雨，1946年生，汉族，浙江人。文化史学家、艺术学教授、博士生导师。现任上海戏剧学院教授上海写作学会会长。十余年来越野历险万公里，实地考察了中华文化在内的人类各大文明的兴衰脉络，沿途写下了《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等著作。这些著作出版后，一直位居全球华文书排行榜前列。
万里蹀躞,以此为期(妻)
您好！
这个原文应该是：”千般
荒凉，以此为梦；万里
蹀躞，以此为归。“吧
单纯这句：”千万里蹀
躞，以此为归“应该是”迈
着小步行走千里，只为
回家。
为梦是什么意思
问题一：现实为梦 夜梦为真。什么意思？ 日有所思夜有所梦，然梦与现实是相反的。
问题二：千里蹀躞 以梦为归 是啥意思 这个原文应该是：“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。”
单纯这句：“千万里蹀躞，以此为归”应该是“迈着小步行走千里，只为回家。”
余秋雨在新版序言中写道：“初读《文化苦旅》的朋友们都已经上了年纪，后来的那么多读者，应该是他们的儿子一辈，或孙子一辈。据说那个老版本曾经成为很多华人家庭三代人共同的灯下话题，那么，这个新版本也许会承担起同样的差事。时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。”
问题三：生为梦音，卖梦为生。这句话什么意思？ 意思是，活着为了追梦，可是或许是生活所破，而放弃了最初的梦想，而生存。
问题四：无梦为安是什么意思 看你去什么国家了 我从韩国回来的 去韩国学费大约4000美金一年 住宿大概1500左右 其他费用自己想吧，跟国内消费水平差不多 我朋友还有在其他国家的 你把你想问的国家讲清楚 我大概可以告诉你答案
问题五：妄为梦初什么意思 美梦皆是虚妄，为那最初的梦想坚守奋斗了那么久，才发现不过是自欺欺人罢了。
有点悲凉伤感的味道，似乎是为了某人某事，心灰意冷的意思。
问题六：以马为梦是什么意思 不羁，勇往直前的精神
问题七：梦的定义是什么？ 梦，这个既美好又漂渺的生理现象，古往今来，曾经给予人们多少欢乐和希望，但又带给人们多少迷惘和惆怅。它像天边那片缓缓飘动着的白云，给人们的生活抹上了瑰丽的色彩，然而一瞬间，白云就变成了一片阴影，给人们蒙上不安和忧愁。它扑朔迷离，神奇莫测，令人难以捉摸。然而它又是那么鲜明活泼，带给人们喜悦和希望。自古至今，世界各地多少文人墨客对它讴歌和赞颂，留下了大量美丽动人的描述，在大地上也流传着许多关于它的美妙神奇的传说。古代帝王依靠它，预卜国家的兴衰、国事的吉凶和自己的命运；黎民百姓也把人间的幸福和灾祸与它联系在一起。关于梦的故事不胜枚举，如“黄粱美梦”这脍炙人口的故事，至触仍家喻户晓，妇孺皆知，而“梦笔生花”更是有趣，记述的是唐代伟大诗人李白的故事。相传李白在年青时，诗文并不出色，有次梦见他案头所有的笔尖开出了一朵朵鲜花之后，文思即大为长进，以致达到“斗酒诗百篇”的地步。又传说在南北朝时代，文人江淹在梦里有人送了他一支五色笔，此后即文思大进，声名大震，数年后又梦见赠笔者索回其笔，文思锐减，再无佳作传诵。这类神奇的传说，现在看来颇有些荒谬不可信，但是千百年以来，这类传说给梦涂抹上神秘而美丽的色彩，牵发了多少人的深思和祈求。人们对梦产生了好奇、虔敬，也产生了许多遐想。力求揭开那神秘的面纱。于是，许多科学家为它耗尽了毕生精力，至今还有许多科学家在探索。究竟什么是梦，应该如何给梦下个定义呢？从有关资料来看，人们的意见还是聚讼纷纭，莫衷一是。我们就来看一下古今中外有关对梦的解释。
《墨经?上》中说：“梦，卧而以为然也”。认为梦是人在睡眠中认为自己看见了什么，以为发生了某些事情，是睡眠过程中的一种现象。
《说文解字》中说：“梦，寐而有觉者也”。认为梦是睡眠中的一种感觉。
古希腊哲学家柏拉图认为：“梦是人类日常生活的继续”。又认为“梦是创造的源泉”。
精神分析学家弗洛伊德在《梦的解析》一书中说：“梦是一种受压抑的愿望经过变形的满足”。
R?F?汤普森在《生理心理学》中说：“梦是正常的神经病，做梦是允许我们每一个人在我们生活的每个夜晚能安静地和安全地发疯”。
王极盛先生认为：“梦乃是人在心理活动中的意识与无意识的信息储存在脑中，在睡眠过程中以一定的方式结合起来的心理现象”。
《现代汉语词典》解释为：“梦是睡眠时局部大脑物质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。”
《简明生物学词典》解释为：“梦是睡眠过程中出现的一种生理现象，表征为复杂的，片断的、有时是混乱的精神活动”。
《现代科学技术词典》解释为：“梦是睡眠或类似睡眠状态下在意识中发生的一系列不随意视觉、听觉和动觉表象，以及情绪和思维活动”。
《简明心理学词典》解释为：“梦是一种消极的不随意想象，是在缺乏第二信息号系统的调节作用的顺其自然而进行的想象”。
《简明不列颠百科全书》解释为：“梦是入睡后脑中出现的表象活动。对梦的本质认识各异，或认为梦是现实的反映，预见的来源，祛病的灵性感受，或认为梦也是一种觉醒状态，或把梦视为一种潜意识活动……”。
《中医解梦辨治》一书认为，梦是受躯体内外 *** 引起的，发生在睡眠中而又不易为自我控制的一种心神活动。
虽然古今中外致力于梦的研究者对梦的定义都有不少高见，但依然较难给“梦”下一个满意的定义。我们认为，梦是人在睡眠时，由于局部的大脑组织(大脑皮层)尚未完全停止兴奋活动，从而引起的一种头脑中的表象活动。一个人梦境中的内容和他在清醒时候的意识中留存的生活印象有关，但是到了梦中，生活印象常常变......>>
问题八：梦想是什么意思，什么是梦想？ 5分 梦想:即是人们在梦里所大胆的想象，不一定会实现，但只是一个美好的期望.有梦想的才是真正意义上的生活，它便是人生活的动力！梦都是美的，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰．
近意词:理想 憧憬 希望 目标 愿望 心愿
梦想可以通过一定的方式和途径，通过自己的努力和拼搏成为现实。梦想最大的意义是给予人们一个方向，一个目标。如果只把梦想当做梦，那么这样的人生可以说没有什么亮点。梦想使人伟大，人的伟大就是把梦想作为目标来执着的追求！
蹀躞什么意思？
时光蹀躞，谓之匆匆;岁月消逝，独留踽踽.什么意思
岁月流逝不著一丝痕迹
春去秋来，寒来暑往，古今皆是一般！景未变，容未老，却已物是人非，经过岁月的洗礼，我们的脸上饱含沧桑，充满忧郁！曾经，我们单纯；我们天真；我们棱角分明，不懂世俗所谓的人情世故，但被无情的岁月磨光了棱角，从此，我们复杂；我们虚伪；我们圆滑世故，开始谙熟世情！
时间从指间滑过，不著一丝痕迹，当我们还未从懵懂中苏醒过来，已经溜走，不为我们停留片刻，却留下了彷徨无助的我们，茫然不知所措！惋惜时间走得飞快，无法抓住，只能任其穿梭，穿梭在我们整个生命之中；只能任其摧残，摧残着我们的青春年华。时间，不可触摸，不能察觉，唯有依据岁月的痕迹来断定！沧海的凝聚，掺杂着多少流年岁月；桑田的混淆，饱含了多少风雨春秋。
岁月鉴定了现在我的碌碌无为，也印证了过去我有过的些许辉煌，但那些仅有的辉煌也被时间无情淘汰，遗忘在历史的某个不为人知角落！流年光景，稍众即逝，犹如昙花一现，留下的只有历史长堤，只成追忆！曾以为时间能冲淡一切，把一切都带走，事实上岁月冲走了幸福，独存痛苦！我想抓住点滴美好记忆，放进日记，让自己找到些许安慰，从而给自己带来动力，带来信心，有勇气继续走完我不算人生的人生！向后看，模糊；向前看，迷茫，该何去何从？迷失了自我，迷失了方向，仿佛断线的风筝，只能随风而去，毫无目标！路还是要走，时间还是会流，随着没有节奏的岁月向前踏步！
跃动的音符，旋转的木马，都逃不过时间的摧残，都定格在记忆的边缘。美好的事物总是太短暂，转瞬即逝，总会禁不起时间的考验，总不能与天地同存！一切的一切，擦肩而过，偶尔停留片刻。总会在我们最需要的时候，不辞而别。岁月流逝，一切都会扬长而去，不会为我们伫立永远！
匆匆年华，悲欢离合，掺杂着欢笑；混淆著泪水，最后演绎成点滴记忆。某天，某个时刻还会想起，都已变得模糊。岁月虽逝去，却不会把记忆抹去；虽然模糊了曾经的人和事，却遗忘不了，至少曾经在我们的世界出现过，逗留过！时间已逝去，只成追忆，蓦然回首，逝去的青春将定格在记忆里，继续在岁月中浮沉，寻觅那岁月的痕迹，脱离这滚滚红尘！
静听岁月流逝年华
喜欢一个人这样安静的坐着，沉思。或者快乐、或者忧伤，或者追忆某些片段。
岁月在我身边轻轻地诉，我在静静地听。
花从春走过，留下缕缕清香。风从水上走过，泛起阵阵涟漪。雪从冬走过，赠下种种希望。烟雨之中，曾经走过竹轩园林，走过交错河流，走过寂寥雨巷，走过一段似水的年华。逾越千年，一时欢笑，一时寂寥，在岁月中流逝。无论是谁，眼前的山泉，清风，晓月，落霞都会成为生命中一帧最美的画面。生活中点点滴滴的平凡感动都是一个个精彩的过程，有时，结果并不重要，重要的是这生命中一路收藏堆积的所有点点滴滴风风雨雨苦乐年华铭留下的苦涩或甜蜜的过往瞬间。青春是条季节河，仓促地流转在生命里。那些散落在角落里隐隐的悲痛，唤起藏匿心中的伤城。一个人会伤感，是因为思想，因为有爱，更因为有诗意。伤感缥缈如烟，如同淡淡的幽香，深夜敲窗而入。于是我爱上落寞黄昏后的窗台，望着萧瑟的烟火，在几许幽邃的夜里，空将一行清泪垂落。
当夕阳一抹一抹的隐去，深夜的帷幕正悄无声息地向星空蔓延，月亮缓缓爬上来，银光泻地，一地的冷清和凄凉。当一缕月华透过小窗印在脸颊，冰凉而惨淡，似乎找到一钩新月凉如水的空灵邈远。如果孤独是有颜色的，那么黑色便成了她唯一的标签，或许是一场命运的安排。孑然一身，踽踽漫过那悠长的小巷，寂寥满怀，持满手月华，何处相诉我的泪眼愁肠。茫茫星夜，天地悠悠，一颗孤寂的残骸在游荡，我疲惫身躯寄予的是一个不死的灵魂，不死的灵魂深处埋......>>
“蹀躞”是什么意思？怎么读？
蹀躞
读：dié xiè
蹀躞是唐代出现的一种功能型腰带。隋唐时期出现的一种功能型腰带，称为蹀躞带，简称蹀躞。据2013年扬州出土的隋炀帝墓葬中已有实物表明，至少在隋朝时即已有蹀躞。
谁知道蹀躞是什么意思？怎么读啊这2个字？
【注音】dié xiè〈书〉①小步走路。②往来徘徊。③山东方言“蹀躞”，意在嘲笑庸俗的献殷勤和谄媚行为，也是指责盲目积极性或无效劳动，如“本来我们干得好好的，都叫他来给蹀躞踢蹬了！”④ 济南人说的蹀躞大体是很失败的意思,或是形容一个人的脸色很难看。⑤潍坊人（特别是昌邑一带）说的蹀躞是形容一个人穷显摆的意思，贬意。 “蹀躞”在青岛方言中是个由动词转化成的形容词，贬义。《新华字典》中的诠释是“迈著小步走路的样子。”屈原《哀郢》中的诗句“众蹀而日进兮”，（《辞海》“ 蹀同‘蹀躞’”）翻译成今天的青岛方言就是“那些小人们蹀躞著四两腚削尖了脑袋往上爬！”。“蹀躞”是先秦汉语在现代语中的活化石，在鲜活的民间方言中得以流传发展，遗憾的是它被现代书面语给忽视了。 “蹀躞”在青岛地区音转为“踮涎”。单纯从其字面所表达的形象看，那种提起脚跟，涎著脸孔看着别人脸色行事确是一种令人厌恶的姿态。当然这也是一种等级权势社会的病态了。 东北人有一个方言词发音为“ 得瑟”，在时下的艺术作品中一直没有找到恰当的字词来表现。它的义项与青岛方言的“蹀躞”相同，应该是“蹀躞”的音转。自从咸丰十年清朝皇帝正式允许关内人民出关在他们祖先的“发祥圣地”开垦，山东人闯东北的最多，想必这是两地文化相互交流的结果。
嘚瑟一下是什么意思
1：因得意而向人显摆：开着辆小汽车到处～。有时也用在善意地调侃好友或异 *** 上。
2：胡乱花费（钱财）：一个月的工资没几天就让他～光了。
3：做不该做的事，过分炫耀、嚣张（多贬义）：自从当上个小科长，整天～，后来被人收拾了。
4：区别于意思（3）：做了正常的事却过分炫耀。
5：或与“德色”一词有关
千里蹀躞 以梦为归 是啥意思
这个原文应该是：“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。”
单纯这句：“千万里蹀躞，以此为归”应该是“迈著小步行走千里，只为回家。”
余秋雨在新版序言中写道：“初读《文化苦旅》的朋友们都已经上了年纪，后来的那么多读者，应该是他们的儿子一辈，或孙子一辈。据说那个老版本曾经成为很多华人家庭三代人共同的灯下话题，那么，这个新版本也许会承担起同样的差事。时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。”
万里蹀躞是什么意思
这个原文应该是：”千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。“吧
单纯这句：”千万里蹀躞，以此为归“应该是”迈著小步行走千里，只为回家。
蹀躞什么意思
“蹀躞”在青岛方言中是个由动词转化成的形容词，贬义。《新华字典》中的诠释是“迈著小步走路的样子。”屈原《哀郢》中的诗句“众蹀而日进兮”，（《辞海》“ 蹀同‘蹀躞’”）翻译成今天的青岛方言就是“那些小人们蹀躞著四两腚削尖了脑袋往上爬！”。“蹀躞”是先秦汉语在现代语中的活化石，在鲜活的民间方言中得以流传发展，遗憾的是它被现代书面语给忽视了。
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蹀躞的意思是什么？ 5分
〈书〉①小步走路。 ②往来徘徊。
蹀 : 蹀 dié 顿足，踏：蹀足。蹀蹀（小步走的样子）。
躞 : 躞 xiè 〔蹀躞〕见“ 书卷的杆轴：玉躞。蹀”。
蹀躞是什么意思
◎ 蹀躞
diéxiè
(1) [walk in mincing gait]∶小步走路的样子
蹀躞御沟上,沟水东西流。——古乐府《白头吟》
(2) [pace up and down]∶往来徘徊
具体请查阅汉典网
zdic/c/0/24/57293
"蹀蹀躞躞"怎么念?什么意思?
dié dié xiè xiè
蹀
dié
(形声。从足,叶(yè)声。本义:踏,蹈)
同本义 [step]
蹀,履也。——《广雅》
罗袜蹑蹀而容兴。——张衡《南都赋》
又如:蹀马(使马踏脚起舞的演艺);蹀座(双足交叠而坐)
跺,用力往下顿足 [stamp]。如:蹀足(顿足,跺脚);蹀躞不下(犹疑不决);蹀步(歌舞时以足跺地打拍子)
小步跑 [trot]。如:;蹀躞(往来徘徊,小步走路)
蹀躞
diéxiè
[walk in mincing gait]∶小步走路的样子
蹀躞御沟上,沟水东西流。——古乐府《白头吟》
[pace up and down]∶往来徘徊
蹀血
diéxuè
[bloodshed] 流血很多,踏血而行。形容杀人之多
蹀
dié
ㄉㄧㄝˊ
顿足，踏：～足。～～（小步走的样子）。～躞（a．小步走；b．徘徊）。
郑码：JIZF，U：8E40，GBK：F5DE
笔画数：16，部首：足，笔顺编号：2512121122151234
躞
xiè
躞蹀
xièdié
见“蹀”
躞
xiè
ㄒㄧㄝˋ
〔蹀～〕见“
书卷的杆轴：玉～。蹀”。
郑码：JIUX，U：8E9E，GBK：F5F3
笔画数：24，部首：足，笔顺编号：251212141112514334433454
文化苦旅《我的山河》好词佳句
1.文化苦旅好词,好句,好段 浅品《文化苦旅》 书写，书写文化之苦旅。
描述，描述历史之盛衰。 ――题记 中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。 本书是余秋雨先生第一本文化散文集。
其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。
余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。 余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。
因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。
在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。
但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。
因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。
走进余秋雨，走进《文化苦旅》。
2.文化苦旅好词好句新版 1夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。
2我并不认为这种前后因缘能给我增添一点什么色彩，因为我一直坚信人生并不是一场你胜我败的角逐，而更像一场前赴后继的荒野接力赛。谁跑得慢一点，谁跑得快一点，很可能是环境和气候使然，要是我也像他一样遇到那么多风霜雨雪、陡坡泥潭，步子也许比他还慢。他指点过我，那么，他的力就接在我的脚下了，这里只有一种互溶关系，不存在超越和被超越。
3我眯缝着眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排银亮的雪岭，昨天晚上下了一夜大雪，下在我无梦的沉睡中，下在岁月的沟壑间，下得如此充分，如此透彻。
4走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。
5我们不能因为古铜鼎绿锈斑剥，把日常器皿也都搞脏。
6这是一截截生命的组接，当买书者的自然生命消逝之后，这些书就成了一种死灰般的存在，或者成了一群可怜的流浪汉。
7正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。
8它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。（西湖梦）
9再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。 再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山
10书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂。
11.. 完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。（道士塔）
12在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻。无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。（白莲洞）
好词：
稍纵即逝
汗流浃背
藤葛如髯
3.文化苦旅的好词好句 光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。
要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。
人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。
在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。 在夜雨中想象最好是对富而立。
黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。
风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。
你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。
倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。
夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。 不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。
我不知道法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客他们在一次次夜雨中心境如何，依我看，他们最强的意志，是冲出了夜雨的包围。 如我无用之辈，常常会在大雨如注的夜晚，躲在乡村旅店里，把地图拿出来细细查看。
目光在已经走过的千里之间来回，痴想着其间在夜幕雨帐笼罩下的无数江河和高山。这样的夜晚，我常常失眠。
为了把这种没出息的惰怠心绪驱赶，我总会在夜雨中邀几个不相识的旅人长时间闲谈。 但是，真正让心绪复归的，完全不是这种谈话，而是第二天晴朗的早晨。
雨后的清晨，铺天盖地奔泻着一种兴奋剂，让人几乎把昨夜忘却；又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅。 在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可寻探。
我相信，一次又一次，夜雨曾浇媳过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。当然，夜雨也所折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。
4.文化苦旅好词好句 好词：稍纵即逝 汗流浃背 藤葛如髯 佳句：1夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。
2我并不认为这种前后因缘能给我增添一点什么色彩，因为我一直坚信人生并不是一场你胜我败的角逐，而更像一场前赴后继的荒野接力赛。谁跑得慢一点，谁跑得快一点，很可能是环境和气候使然，要是我也像他一样遇到那么多风霜雨雪、陡坡泥潭，步子也许比他还慢。
他指点过我，那么，他的力就接在我的脚下了，这里只有一种互溶关系，不存在超越和被超越。3我眯缝着眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排银亮的雪岭，昨天晚上下了一夜大雪，下在我无梦的沉睡中，下在岁月的沟壑间，下得如此充分，如此透彻。
4走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。
5我们不能因为古铜鼎绿锈斑剥，把日常器皿也都搞脏。6这是一截截生命的组接，当买书者的自然生命消逝之后，这些书就成了一种死灰般的存在，或者成了一群可怜的流浪汉。
7正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。8它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。
它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。
（西湖梦）9再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山10书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂。11.. 完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。
但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。（道士塔）12在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻。
无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。
（白莲洞） 《文化苦旅—废墟》的赏析 带着极大的热情读过余秋雨的《文化苦旅》，虽然不能完全明白其中所述的深刻的涵义，但他那大哉斯文、大美为美的文笔风格就足已让我陶醉、让我敬佩。余光中先生说：“比梁秋实、钱钟书晚出三十年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”
这是一篇典型的文化散文，他站在历史的高度，以理性的思考融入智性与情感，考察着中国现存的原始文化，去解析文化的生命，重新审视中华文明。它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇幅冗长之大，而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天下古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。
《废墟》是《文化苦旅》中极有特色的一篇，是余秋雨的文化散文的代表作之一。其中一些精美难忘的片段如“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”
“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。”
“还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”
“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
废墟的留存，是现代人文明的象征。废墟，辉映着现代人的自信。”
这些是心灵与心灵的撞击中，发自内心的呼唤。文中没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情。
残简断坦中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引了我。走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，同出了“还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，目睹一个古老民族的伤口在滴血，感受着历史的强悍与苦难。
警醒道貌岸然：“我们是飞天的后人”。这种以文化为载体的特点，承载了中国历史中重要的具有生命力的部分，它承载了文化散文的所有线索，承载了文化的价值。
在表面上脱离了大众文化，但却成为经典的文体。没有小家风范的笔触，以学者姿态为基轴，以山水风物为载体，以文化灵魂为契机，以历史命运为己任，在大家习以为常、司空见惯的东西这外，制造一种陌生感，让人读起来有焕然一新的感觉，而且是出呼你的意料之外的、奇妙的感觉。
深深吸引读者，让人百读不厌。而且每读一次都会不同的感受，而当你细细品味，你会感悟到其中深刻的道理，又另有一翻滋味。
余秋雨文化散文《废墟》的横空出世，使《文化苦旅》一反小女人小男人的笔触，以学者姿态为基轴，以山水风物为载体，以文化灵魂为契机，以历史命运为己任，带着一点孤傲，带着一点殉情。这就是艺术的煽情，也是。
5.文化苦旅的好词好句 2. 这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。
3. 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
4. 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
5. 站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。
6. 平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。
7. 孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。
8. 明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。
9. 岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。
10.那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。
11.港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。
12.马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。
13.金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。
14.花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。
15.石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？
16.像钻石那么闪亮的小露珠。
像水晶那么透明的小露珠。
像珍珠那么圆润的小露珠。
17.西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。
18.在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。
19.一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。
20.香港，真是一颗无比璀璨的"东方之珠"。
6.《文化苦旅》好句好段摘抄 我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。赏析：提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。
或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟。新疆古楼兰、交河故城遗址；北京圆明园、八达岭、故宫；西安秦始皇兵马俑、法门寺；还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。
它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。
短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。
诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。昔日的金戈铁马已烟消云散；雕栏画栋已人去楼空；烟柳断桥已芳草凄凄。
“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。
一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是决别，是选择”。
“废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。
废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。
甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。
人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。没有废墟的人生是苍白的；没有废墟的文化是肤浅的；没有废墟的历史民族是幼稚的。
废墟是历史长链中的一节节锁扣。“废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美”。
任何美的表现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们的视野、感官和心理之中。随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。
然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。“不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆”。
“还历史以真实，还生命以过程”，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。
因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。
开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏”。
这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。“中国历来缺少废墟文化”。
作者以犀利的眼光逼视中国文化断层。是的，我们这个民族历来喜欢在两个极端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在无休止的争斗中，历史伤痕累累，文化支离破碎。
“一个诺大的民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”。我们的民族也总喜欢团圆，以求得心理的满足和精神的安慰。
害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。
然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学”。民族的魅力来源民族的文化。
只有民族的才会是世界的。一个深。
7.文化苦旅的好词好句、读书心得和名言名句 晨钟暮鼓 前赴后继 风流落拓 事过境迁 汗流浃背 藤葛如髯 顺理成章 巧取豪夺 无济于事 阗寂无声 沓无可寻 古色古香 变幻莫测 鳞次栉比 杂乱无章
但是，这部名录，是山川之玄，岁月之谜。
它，无痕无迹，无符无字，却被天地铭记。
她们自己解冻了，解冻在四处潜行的安静中。
把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。唯有大漠中如此一湾，风沙中如此一静荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，.造化 之技巧，让人心醉神迷。
有这样的地，天才叫天；有这样的天，地才叫地。再这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人；再这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
心得
时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。文化苦旅，一花一世界 ，一叶一菩提。从细节着手，丝丝点点间透出整个世界，花开叶落，草枯树荣，点点滴滴中绘出大半个人间。
（打字很累，望采纳。。。。）
8.【文化苦旅的好词好句、读书心得和名言名句好词至少12个,好句至 晨钟暮鼓 前赴后继 风流落拓 事过境迁 汗流浃背 藤葛如髯 顺理成章 巧取豪夺 无济于事 阗寂无声 沓无可寻 古色古香 变幻莫测 鳞次栉比 杂乱无章但是，这部名录，是山川之玄，岁月之谜。
它，无痕无迹，无符无字，却被天地铭记。她们自己解冻了，解冻在四处潜行的安静中。
把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。
唯有大漠中如此一湾，风沙中如此一静荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，.造化 之技巧，让人心醉神迷。有这样的地，天才叫天；有这样的天，地才叫地。
再这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人；再这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。心得 时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。
千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。文化苦旅，一花一世界 ，一叶一菩提。
从细节着手，丝丝点点间透出整个世界，花开叶落，草枯树荣，点点滴滴中绘出大半个人间。（打字很累，望采纳。
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