本文目录一览：
- 1、伯牙善鼓琴全文拼音
- 2、文言文二则伯牙鼓琴注音版
- 3、伯牙鼓琴原文朗读注音及翻译
- 4、伯牙鼓琴读音是什么？
- 5、伯牙鼓琴文言文拼音版
- 6、伯牙鼓琴拼音版
- 7、古诗伯牙鼓琴拼音版
- 8、伯牙鼓琴原文注音
- 9、伯牙鼓琴的注音组词有哪些？
伯牙善鼓琴全文拼音
bó yá shàn gǔ qín
伯牙善鼓琴
zhōng zǐ qī shàn tīng
钟子期善听
bó yá gǔ qín
伯牙鼓琴
zhì zài gāo shān
志在高山
zhōng zǐ qī yuē
钟子期曰
shàn zāi
善哉
é é xī ruò tài shān
峨峨兮若泰山
zhì zài liú shuǐ
志在流水
zhōng zǐ qī yuē
钟子期曰
shàn zāi
善哉
yáng yáng xī ruò jiāng hé
洋洋兮若江河
bó yá suǒ niàn
伯牙所念
zhōng zǐ qī bì dé zhī
钟子期必得之
bó yá yóu yú tài shān zhī yīn 伯牙游于泰山之阴
zú féng bào yǔ
卒逢暴雨
zhǐ yú yán xià
止于岩下
xīn bēi
心悲
nǎi yuán qín ér gǔ zhī
乃援琴而鼓之
chū wéi lín yǔ zhī cāo
初为霖雨之操
gèng zào bēng shān zhī yīn
更造崩山之音
qǔ měi zòu
曲每奏
zhōng zǐ qī zhé qióng qí qù
钟子期辄穷其趣
bó yá nǎi shě qín ér tàn yuē
伯牙乃舍琴而叹曰
shàn zāi
善哉
shàn zāi
善哉
zǐ zhī tīng fū
子之听夫
zhì xiǎng xiàng yóu wú xīn yě
志想象犹吾心也
wú yú hé táo shēng zāi
吾于何逃声哉
文言文二则伯牙鼓琴注音版
文言文二则伯牙鼓琴注音版
1.伯牙鼓琴全文拼音伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
拼音：
bóyáshàngǔqín,zhōngzǐqīshàntīng。bóyágǔqín,zhìzàigāoshān。zhōngzǐqīyuē：“shànzāi？ééxīruòtàishān!”zhìzàiliúshuǐ，zhōngzǐqīyuē：“shànzāi,yángyángxīruòjiānghé！”bóyásuǒniàn,zhōngzǐqībìdézhī。bóyáyóuyútàishānzhīyīn,zúféngbàoyǔ，zhǐyúyánxià；xīnbēi,nǎiyuánqínérgǔzhī。chūwéilínyǔzhīcāo,gèngzàobēngshānzhīyīn。qǔměizòu,zhōngzǐqīzhéqióngqíqù。bóyánǎishěqínértànyuē：“shànzāi,shànzāi,zǐzhītīngfū！zhìxiǎngxiàngyóuwúxīnyě。wúyúhétáoshēngzāi?”
2.文言文《伯牙鼓琴》答案原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
3.25.伯牙绝弦课文带拼音bóyáshàngǔqín,zhōngzǐqīshàntīng。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
bóyágǔqín,zhìzàigāoshān,zhōngzǐqīyuē：“shànzāi，ééxīruòtàishān!”zhìzàiliúshuǐ，zhōngzǐqīyuē：“shànzāi,yángyángxīruòjiānghé！”bóyásuǒniàn,zhōngzǐqībìdézhī。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
bóyáyóuyútàishānzhīyīn,zúféngbàoyǔ，zhǐyúyánxià，xīnbēi,nǎiyuánqínérgǔzhī。chūwéi《línyǔ》zhīcāo,gèngzào《bēngshān》zhīyīn。qǔměizòu,zhōngzǐqīzhéqióngqíqù。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
bóyánǎishěqínértànyuē：“shànzāi,shànzāi,zǐzhītīngfūzhì，xiǎngxiàngyóuwúxīnyě。wúyúhétáoshēngzāi?”zǐqīsǐ，bóyáwèishìzàiwúzhīyīn,nǎipòqínjuéxián,zhōngshēnbúfùgǔ。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料：
一、课文解析
伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
二、思想感情
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦
伯牙鼓琴原文朗读注音及翻译
伯牙鼓琴原文注音及翻译如下
一、原文注音
伯（bó）牙（yá）鼓（gǔ）琴(qín)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）听（tīng）之(zhī)。方（fāng）鼓（gǔ）琴（qín）而（ér）志（zhì）在（zài）太山(tàishān)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）曰(yuē)：善（shàn）哉（zāi）乎（hū）鼓（gǔ）琴(qín)。”
少（shǎo）选（xuǎn）之间（zhījiān）而（ér）志（zhì）在（zài）流水(liúshuǐ)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）又（yòu）曰(yuē)：“善（shàn）哉（zāi）乎（hū）鼓（gǔ）琴(qín)，汤汤（shāngshāng）乎（hū）若（ruò）流（liú）水（shuǐ）。”
钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）死(sǐ)，伯（bó）牙（yá）破（pò）琴（qín）绝（jué）弦(xián)，终身（zhōngshēn）不复（búfù）鼓（gǔ）琴(qín)，以为（yǐwéi）世（shì）无（wú）足（zú）复（fù）为（wéi）鼓(gǔ）琴（qín）者(zhě)。
二、原文翻译
伯牙鼓琴时，心里想着高山，锺子期便说：“你弹得真好呀！我好像看见了一座巍峨的泰山！”过一会儿，伯牙又想着流水，锺子期又说：“你弹得真好呀！我好像看见汹涌的江河！”
钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
朗诵建议
1、做好准备
在朗读之前，确保对文本有深入的理解，并熟悉文本中的生词和短语。了解文本的主题和情感，可以帮助你更好地传达情感。
2、适当停顿
在朗读时，不要害怕停顿。适当的停顿可以帮助听者更好地理解文本的意图和情感。在需要强调的词语或短语上可以适当重读。
3、理解情感
在朗读时，尝试将文本中的情感传达出来。通过语调和语速的变化，表现出文本中的情感。
伯牙鼓琴读音是什么？
伯牙鼓琴的读音为：【bó，yá，gǔ，qín】。
伯牙鼓琴的读音是bó，yá，gǔ，qín ，《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
译文：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。
典故介绍：
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙经过不断积累生活和艺术体会，成了天下操琴的高手。
伯牙鼓琴文言文拼音版
伯牙鼓琴文言文拼音版如下：
1、原文及拼音
bó yá gǔ qín 《lǚ shì chūn qiū》xiān qín
伯牙鼓琴《吕氏春秋》先秦
bó yá gǔ qín，zhōng zǐ qī tīng zhī。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
Fāng gǔ qín ér zhì zài tài shān，zhōng zǐ qī yuē：“shàn zāi hū gǔ qín，wēi wēi hū ruò tài shān。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
shǎo xuǎn zhī jiān ér zhì zài liú shuǐ，zhōng zǐ qī yòu yuē：“shàn zāi hū gǔ qín，shāng shāng hū ruò liú shuǐ。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
zhōng zǐ qī sǐ，bó yá pò qín jué xián，zhōng shēn bú fù gǔ qín，yǐ wéi shì wú zú fù wéi gǔ qín zhě。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
2、译文
伯牙弹琴，钟子期倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊，就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”过一会儿，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
钟子期去世后，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，认为世界上再也没有值得他为之弹琴的知音了。
伯牙典故介绍：
春秋时期，有一个人名叫伯牙，和成连先生学古琴。那时他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵味，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说:“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说:“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说:“你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙经过不断积累生活和艺术体会，成了天下操琴的高手。
伯牙鼓琴拼音版
伯牙鼓琴拼音版如下：
原文如下：
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
拼音版如下：
bo ya gu qin,chui zi qi ting zhi.fang gu qin er zhi zai tai shan,chui zi qi yue:"shan zai hu gu qin,wei wei hu ruo tai shan."shan xuan zhi jian er zhi zai liu shui,chui zi qi you yue:"shan zai hu gu qin,tang tang hu ruo liu shui."
chui zi qi si,bo ya po qin jue xian,zhong zhen bu fu gu qin,yi wei shi wu zu fu wei gu qin zhe.
伯牙绝弦介绍：
伯牙绝弦，也叫作伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。
后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
古诗伯牙鼓琴拼音版
古诗伯牙鼓琴拼音版如下：
1、原文注音：
伯（bó）牙（yá）鼓族孙（gǔ）琴(qín)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）听（tīng）之(zhī)。方（fāng）鼓（gǔ）琴（qín）而（ér）志（zhì）在（zài）太山(tàishān)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）曰(yuē)：“善（shàn）哉（zāi）乎（hū）鼓（gǔ）琴(qín)，巍巍（wēiwēi）乎（hū）若（ruò）太山(tàishān)。”
少（shǎo）选（xuǎn）之间（zhījiān）而（ér）志（zhì）在（zài）流水(liúshuǐ)，钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）又（yòu）曰(yuē)：“善（shàn）哉（zāi）乎（hū）鼓（gǔ）琴(qín)，汤汤（shāngshāng）乎（hū）若（ruò）流（liú）水（shuǐ）。”
钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）死(sǐ)，伯（bó）牙（yá）破（pò）琴（qín）绝（jué）弦(xián)，终身（zhōngshēn）不复（búfù）鼓（gǔ）琴(qín)，以为（yǐwéi）世（shì）无（wú）足（zú）复（fù）为（wéi）鼓(gǔ）琴（qín）者(zhě)。
2、翻译：
伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔悉氏腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙与钟子期的友谊：
伯牙与钟子期是八拜之交中的知音之交。八拜之交分别指管鲍之交，知音之交，刎颈之交，舍命之交，胶漆之交，鸡黍之交，忘年之交，生死之交。
知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常了解、能赏识自己的知心朋友。现在人们还常用出自钟子期和伯牙的兆陆链高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。
伯牙与钟子期的故事：伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
伯牙鼓琴原文注音
《伯牙鼓琴》是中国古代的一个传说故事，没有一个特定的原文，而是口头传承和后来文人创作的文学作品。以下是一个以现代汉语拼音注音的版本：
Bó yá gǔ qín, jiànshí cháng chuān,
伯牙鼓琴，剪石裳川，
Lìu shāng yùn biàn, wúliáo zhōng,
流水云变，无寥钟，
Xiān yìng bùxǐ, tǐng yún tán,
弦影不息，停云痰，
Yìn lì tǒngqín, wénjiàn gōng.
音离童琴，文简弓。
这是对伯牙与钟子期的传说进行的一个艺术性的创作，通过琴音表达了两位好友的情感。注意，这只是一个参考版本，因为没有一个固定的原文版本。如果你需要更详细或特定的版本，请提供更多的上下文或详细要求
伯牙鼓琴原文注音如下：
bó yá gǔ qín 《lǚ shì chūn qiū》xiān qín伯牙鼓琴《吕氏春秋》先秦。
bó yá gǔ qín，zhōng zǐ qī tīng zhī。伯牙鼓琴，锺子期听之。
Fāng gǔ qín ér zhì zài tài shān，zhōng zǐ qī yuē：“shàn zāi hū gǔ qín，wēi wēi hū ruò tài shān。”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
shǎo xuǎn zhī jiān ér zhì zài liú shuǐ，zhōng zǐ qī yòu yuē：“shàn zāi hū gǔ qín，shāng shāng hū ruò liú shuǐ。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
zhōng zǐ qī sǐ，bó yá pò qín jué xián，zhōng shēn bú fù gǔ qín，yǐ wéi shì wú zú fù wéi gǔ qín zhě。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
拓展资料：
学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。
我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的酒肴，乘船往东海进发。船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，成连划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。
他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却非常少。
有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。
伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫锺子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》。子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”
伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。
伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
伯牙鼓琴的注音组词有哪些？
六年级语文上册第22课文言文二则生字注音组词如下：
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
哉：zāi美哉、善哉、呜呼哀哉。巍：wēi巍峨、巍然、巍巍。弦：xián琴弦、弦乐器、扣神消带人心弦。轴：zhóu线轴、轴心、中轴线。锦：jǐn锦缎、锦绣、锦鸡。曝：pù曝露、曝晒、一曝十寒。矣：yǐ悔之晚矣、由来久矣。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！伯牙弹琴时，心里想到宽广的游芦江河，钟子期赞叹道：好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动。
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了桥册，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
