本文目录一览：
- 1、“青出于蓝而胜于蓝”出自哪里？
- 2、“青出于蓝而胜于蓝”这句话出自哪里？
- 3、青出于蓝而胜于蓝出自哪里
- 4、青出于蓝胜于蓝最早出自哪里
- 5、青出于蓝而胜于蓝出处典故介绍 出自荀子劝学篇
- 6、青出于蓝而胜于蓝出自哪里
- 7、青出于蓝而胜于蓝出于哪里？
- 8、【青出于蓝而胜于蓝】出自何处？
- 9、青出于蓝而胜于蓝的出处是什么？
“青出于蓝而胜于蓝”出自哪里？
释义：从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出自：战国荀子《劝学》：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
白话文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
典故：
北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，李谧的学问超过了他的老师孔璠，孔璠反过来向李谧求教。同学们做歌：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”
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近义词：
1、后来居上：意思是后来的超过先前的，用以称赞后起之秀超过前辈。
出自：西汉司马迁《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”
白话文：陛下您启用官员，就像把先搬来的柴草铺在底层，后搬来的反而放在上面。
2、后起之秀：意思是后来出现的或新成长起来的优秀人物。
出自：唐房玄龄《晋书·王忱传》：“卿风流俊望，真后来之秀。”
白话文：你这样风流倜傥，真是新成长起来的优秀人物。
参考资料
百度百科-青出于蓝
百度百科-青出于蓝，而胜于蓝
“青出于蓝而胜于蓝”这句话出自哪里？
“青出于蓝而胜于蓝”这句话出自《荀子·劝学》。比喻学生如果能用功研究学问，坚持不懈地努力，就可以比他的老师更有成就。
青出于蓝而胜于蓝”这句话出自:
《劝学》
1、“青取之于蓝而青于蓝”出自文言文《劝学》。青取之于蓝而青于蓝”翻译为：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。2、《劝学》的作者是荀子,荀子是战国时期的思想家、文学家、政治家,西汉时,因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。
青出于蓝而胜于蓝出自哪里
“青出于蓝，而胜于蓝”出自战国时期思想家荀子所写的《劝学》。
原文：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：
靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。
所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
《劝学》赏析
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
以上内容参考百度百科-劝学
青出于蓝胜于蓝最早出自哪里
“青出于蓝胜于蓝”最早出自荀子的《劝学》，原句为“青，取之于蓝，而青于蓝”。这句话运用了比喻论证，以颜料中蓝色和青色的继承关系，比喻师生之间学问的传承关系，表明学生只要发愤学习，就能超过老师。
《荀子·劝学》的节选
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
赏析：这一段以人们生活中常见的事物设喻，用“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”来说明“学生可以超过老师”的可能，不仅说明了中心论点，同时催人奋进。文章进一步设喻，用“木材制成车轮”的过程，说明后天的影响可改变事物本性，从而引出结论“博学而日参省乎己”的重要性。
青出于蓝而胜于蓝出处典故介绍 出自荀子劝学篇
1、出自《荀子·劝学》：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
2、意思是：靛青这种颜料，是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青。比喻人经过学习之后可以得到提高，常指学生超过老师。
3、荀子，本名叫荀况，又叫荀卿，战国时期赵国人，是一位著名的唯物主义思想家，是春秋战国时期思想界的杰出代表。他把一生研究的成果，都保留在他的著作《荀子》这本书里，系统地反映了他的哲学、教育和政治思想。他的教育思想，今天也有借鉴作用。
4、劝学是《荀子》三十二篇中的第一篇。作者在这篇文章中，比较全面地论述了学习目的、意义、态度和方法，对人们具有深刻的启迪作用。文章中有这样一段话： 学不可以己。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。意思是：学习是不应当停止和废弃的。青色是从蓝色的染料里提取出来的，可是它比蓝色还要青；冰是水结成的，可是它比水还要凉。
青出于蓝而胜于蓝出自哪里
《荀子·劝学》："青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。荀子·劝学篇第一：（全文配意译）君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，_以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，_使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。《诗》上说：“你这个君子啊，不要老是想着安逸。认真对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受道德薰陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝_而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
青出于蓝而胜于蓝出于哪里？
青出于蓝而胜于蓝比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
青出于蓝而胜于蓝是一个俗语 ，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出自《荀子·劝学》：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。
创作背景：
战国时期，诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。
为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。
【青出于蓝而胜于蓝】出自何处？
出处：《荀子·劝学》青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
白话文释义：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。
典故：李谧学习很用功，少年时代就读了很多书，他的老师孔_学问本来也不错，可是几年以后，李谧就胜过了老师。那时，孔_反过来要向李谧请教了。同学们作了一首歌谣道：青成蓝，蓝谢青；师何常，在明经。
青：靛青，青色颜料。蓝：蓼蓝，一种可以提炼颜料的草。靛青是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。
扩展资料
《劝学》的创作背景：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
青出于蓝而胜于蓝的出处是什么？
“青，取之于蓝，而青于蓝”意思是：靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。
出自战国时期荀子创作的一篇论说文——《劝学》，文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
原文出处及翻译
君子曰：学不能够已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文
君子说：学习是不能够停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。
木材笔直，合乎墨线，可是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。
因此木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自身，那么他便会智慧明理并且行为没有过错了。
