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释迦牟尼佛传,释迦牟尼佛传哪个版本最好

admin admin 发表于2024-03-13 06:35:15 浏览22 评论0

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释迦牟尼佛传里有没有蛇来为佛挡雨的事迹？

有的，在佛坐在树下悟道时，蛇王来为其护法，下雨时为其遮雨
有。
释迦摩尼佛成道后，路遇一深潭，坐而入定，潭中有蛇出来，为释迦摩尼佛挡风遮雨几日夜，后释迦摩尼佛从定中出，以此缘而度化此龙。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。
扩展资料
释迦牟尼出家的原因　
在当时大国争霸的时代，释迦族的迦毗罗卫国（东方刹帝利）臣属于憍萨罗国（西方婆罗门势力），处于强邻的侵略威胁，难逃被吞并的大势。虽然他生活富裕，但这种国族形势对他出家投入宗教也是有影响的，当然那时的宗教和哲思氛围也非常浓厚。
深居在森林中沉思修行，是印度的传统。这渊源于稍早于《奥义书》的《森林书》时代，到释迦时代已成为印度上层阶级的一种风气，出现以不同形式出家沙门团体。
除了暗淡的国族形势，他本身也幼年丧母，在年少时便具有强烈的内省倾向和敏锐的感受力。传说他小时候随父外出时，独自在树下坐禅，能够达到初禅之境。他见虫子被农夫掘起，又被飞鸟啄食，痛感众生相残。
这种对世间诸苦的深沉思考，即使在结婚生子后也没有消除。所谓“四门游观”事件：他出城分别见到老人、病人、死人，当最后看到出家沙门，便决心出家，一般认为这是释迦牟尼出家动机的象征性说法。

文言文版释迦牟尼佛传

有视频，动画也可以看看
释迦牟尼佛（约为公前1027年已十949年。。其为古梵北迦毗罗卫国（今尼泊尔境）之子，属刹利种。父净饭王为国王，母为后摩诃摩耶。据经典书，佛化乘六牙白象，若含白莲，自摩耶夫人之左胁入胎，处胎十月。因其风俗，摩耶夫人欲还家产，于过兰毗尼园时，于无忧树下太子悉达多诞。据记载，太子自摩耶夫人右胁而出，下地能行，周行七步，步步生莲，遍观四方，一手指天，一指地曰：“上下，唯我独尊。”。”（此之“我”者，谓地一切包物内，其本有之佛性皆是最尊最贵之）时有两条龙，一吐温水，一吐冷水，洗浴之。浴佛节与此有关。悉达多太子，感人生、老、病、死等众苦，舍族生活，出家修行。三十二岁，其在菩提树下证，遂开佛法，即于梵北、中间恒河上教，弘法四十九年。年八十岁左右于拘尸城现涅盘那迦。

释迦牟尼佛传的内容简介

释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文: (Siddhārtha Gautama），古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教的创始者。“释迦牟尼”意为释迦族的圣人。释迦牟尼（公元前565年～公元前486年），释迦摩尼古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。据佛经记载，释迦牟尼在29岁（一说19岁）时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”的意思。根据传说，佛出生后不久，其父净饭王曾让仙人艾希达为儿子占相。艾希达看出，太子并非寻常人物，他的体相中有32种非凡特征和80种特点，称为“三十二相”，“八十种好”，合称“相好”。在造像和绘画中，佛与众不同之处最常表现在顶有肉髻，青绀色螺发右旋，眉间有白色毫毛，即“白毫”，手足掌心有轮相等。佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛(详见八相成道），开显佛教，度化众生。释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”。据佛经记载，佛陀在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，意思是大彻大悟之人，对宇宙人生真相彻底的了知，刹那之间，世间万物，时时相应，遍照无余，普照十方三世一切人和事物，无有一毫谬误，故世尊所说法皆契合真理，一方面解说宇宙法理，另一方面又是测查闻法者是何等根器，何等机感，以方便 解说。民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖、小佛如来或释迦佛等。在佛教中记载着农历的四月初八是佛教的教祖释迦牟佛诞辰日。智度论二曰：父母名字悉达多，秦言成利；得道时知一切诸法，是名为佛。佛姓新称乔答摩， 旧称瞿昙。释迦摩尼是然大佛的徒弟，所以有很高的成就。释迦牟尼（公元前565年～公元前486年），释迦摩尼古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。据佛经记载，释迦牟尼在29岁（一说19岁）时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”的意思。根据传说，佛出生后不久，其父净饭王曾让仙人艾希达为儿子占相。艾希达看出，太子并非寻常人物，他的体相中有32种非凡特征和80种特点，称为“三十二相”，“八十种好”，合称“相好”。在造像和绘画中，佛与众不同之处最常表现在顶有肉髻，青绀色螺发右旋，眉间有白色毫毛，即“白毫”，手足掌心有轮相等。佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛(详见八相成道），开显佛教，度化众生。释迦牟尼佛是后人对他的尊称。“释迦”是他所属的部族释迦族的名称，有“能”、“勇”的意思；“牟尼”意为“寂静”、“寂默”，所以汉文翻译又作“能仁寂默”、“释迦文佛”等。在《梨俱吠陀》的诵诗中，曾经记载一种出家修行者，称为“牟尼”，他蓄长发、着褐色的脏衣、可以神足飞行，饮毒汁而无事。悉达多（梵文：Siddhartha，巴利文：Siddhattha），意思是“清愚”、“吉财”、“吉祥”、“一切功德成就”，又作“萨婆曷剌他悉陀”（梵文：Sarvarthasiddha），意为“意义成就”或“一切义成”。传统上认为“憍昙弥”、乔达摩或“瞿昙”（Gautama）是释迦牟尼的氏族名称，即释迦族祖先的姓氏。但这个姓氏，可能与大智舍利弗、富楼那类似，是从母姓而来；也可能是依照古印度贵族的习惯，由《梨俱吠陀》赞歌的作者仙人家族乔答摩，所取的另一个名字。又因为释迦牟尼是出家的修道者，故称“瞿昙沙门”。此外，大乘佛教对他又有不同的尊称，如《华严经》中又称他为毗卢遮那佛，是光明遍照的意思，所谓：“光明遍照，横遍十方”，俗称大日如来。

释迦牟尼佛传的介绍

《释迦牟尼佛传》是李国辉执导，吕良伟、徐天佑、谢婷婷、麦长青、李龙基、罗家英等主演的电影。影片讲述了释迦牟尼佛开启佛教，并在印度传教的故事。

释迦牟尼佛传的剧情简介

释迦牟尼佛（约为公元前1027年～公元前949年）。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。父为国王净饭王，母为王后摩诃摩耶。据经典记载，佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月。根据当地的风俗，摩耶夫人要回娘家分娩，在途经兰毗尼园时，于无忧树下诞下太子悉达多。据记载，太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，他遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊。”（这里的“我”是指大地一切众生包括动物在内，其本有之佛性都是最尊最贵的）这时有两条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。浴佛节与此有关。悉达多太子，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。32岁左右，他在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教，弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。

释迦牟尼佛传哪个版本最好

香港吕良伟演的版本。释迦牟尼佛传主要讲述了释迦牟尼佛开启佛教，并在印度传教的故事。之所以觉得吕良伟版本好，是因为整部影片悉达多出家前部分的普通话翻译有点搞笑，电影很感人，音乐很到位，演员演技都在线。

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影片评价
电影《释迦牟尼佛传》经由长年筹备、多国取景、精英集结，开创华语影坛佛教电影之新篇章。资方及制作班底全然对佛教事业的一片挚诚，必使影片在佛教弘扬历程中写下重要的一笔。
香港开埠首部《释迦牟尼佛传》影片，推动了佛教文化事业发展，同时运用香港地理优势，弘扬佛法的包容与博爱精神，更有力推动佛法具有「学术性、教育性、科学性」，使佛教达到「艺术化、生活化和现代化」的社会全面影响力。
电影正确引导信众分辨和反对宗教极端势力、暴力恐怖主义和邪教活动，对维护民族团结和社会稳定，作出有意义的贡献。
参考资料来源：百科百科—释迦牟尼佛传

哪几部佛经是释迦牟尼佛传下来的？

所有佛经都是世尊所宣说，阿难复述集结经藏留传下来的。如果你觉得阿难怎么会记得这么清楚，我怎么知道这多闻第一的阿难是复述还是自己添油加醋讲的？当时集结经藏时，会上都是证果的阿罗汉，也都是世尊的弟子。如果有一个地方阿难讲的有一位尊者没听过就不录用，所以非常严谨，比现在的实名制网络严打还要严谨，所以不会有问题。如果你对阿难尊者的能力有怀疑，觉得怎么可能听一遍就记得这么清楚？那不妨看看三国志里对张松的记载，这位仁兄，看了一遍孟德新书就可以倒背如流，史书记载，所以确实有这样的一类人，而阿难刚好就是这样一位天才。所谓佛法大海水流入阿难心。
要说例外，那就是六祖法宝坛经，这是我们中国祖师的经典，唯一一部不是世尊宣说还能叫经的佛经。
如果你说的佛祖自己写的，那么没有
如果你说完全是佛祖所说，毫无错漏，那么我想没有
如果你说是真实体现佛意的，我想90%都是
个人认为，错漏最少的，就是【大般若波罗密多经】600卷，，，以及地藏菩萨本愿经等主要讲述人天善法的。。。
如果你有大毅力大决心深入经藏，，推荐你请一部【乾隆大藏经】自己去辨别，，，因为即使发现某一经典是伪造的，也不会有人随意传播的
我修习的佛经比较少，知道的不多，但我知《四阿含经》是佛祖涅槃后，由迦叶和阿难主持整理归集而成。
凡是经藏，都是佛陀金口所宣。
其实佛经中的典籍都来自于释迦牟尼佛，只不过有些是释迦牟尼佛口述，有些是弟子收集起来的，释迦牟尼佛自己写的是没有的。熟知的有：《大方广佛华严经》《阿含经》《方等经》《金刚经》《妙法莲花经》《法华经》《大佛顶首楞严经》等。
《楞严经》： 『汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为三无漏学。』
《般舟三昧经》： 『弃绝情爱，作比丘僧。意欲学是三昧者，当清净持戒，不得缺犯。』
《佛说观无量寿佛经》： 『尔时世尊告韦提希：「汝今知不，阿弥陀佛去此不远。汝当系念，谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。」佛告韦提希：「汝今知不，此三种业，乃是过去、未来、现在，三世诸佛，净业正因。」修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业，乃是过去现在未来三世诸佛净业正因。』
《佛说无量清净平等觉经》： 『行作沙门，就无为道，奉行六波罗密，不当亏失经戒。慈心精进，不当嗔怒。不当与女人交往。斋戒精进，心无所贪慕。其人寿命终时，阿弥陀佛自与诸菩萨阿罗汉，飞行迎之。往生无量清净佛国。』
《遗教经》： 『汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝大师，如我住世，无有异也。』
正是戒，维系了僧团的清净，个人遵照戒律而行，过着法制的生活，僧团就是民主自治的象征，佛陀又规定每半月布萨诵戒一次，集合说戒，使诸比丘都能在清净戒法中长养善心，长行梵行。
《大般涅盘经金刚身品》云『如来身者是常住身 不可坏身 金刚之身 非杂食身 即是法身』然而佛陀在度生的过程中，也曾受到外道的迫害及种种的灾难。据《佛说兴起行经》记载，佛陀历经孙陀利谤佛、战遮女系盆诬陷、奢弥跋谤佛，以及被木枪刺脚、被掷石出血、食马麦、受苦行、患头痛、患背痛、患骨节疼痛等十次灾难。这些都是佛陀的慈悲示现，为让众生明了因果业报不失，令生怖畏之心，不再留恋无常的色身，不再执着于世间的种种事物，而能断恶行善，获证永恒法身。《佛说大般泥洹经金刚身品》中云『如来身者。是为法身非秽食身。云何当有若病若恼若坏如坏器耶。随受化者现老病死。如来法身金刚难坏。』
在49年的弘化生涯中，最初佛陀直畅本怀，宣演《华严经》二十一日，后观机逗教，又说《阿含经》十二年，《方等经》八年，《般若经》二十二年，《法华经》和《涅盘经》共八年，这是大会式的宣讲，而对于个人各别的教化，不知说过无量数次。佛陀因材施教，点化迷萌，感化无量数人求皈受戒，改恶修善，得大解脱，了悟无上菩提。如佛陀在波罗奈斯城外的鹿野苑，向最初和他一起共修的阿若憍陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等，五人听后便获果证，当即皈依了佛陀，成为最初的佛弟子。与此同时，度舍利弗、目犍连等使其舍弃外道，各获果证。佛陀的弟子有频婆娑罗王、波斯匿王等国王，及韦提希夫人、末利夫人等王妃，也有社会下层的莲花色、摩登伽等。佛陀度阿那律、难陀、阿难陀等诸王子出家，也不舍弃理发匠优波离、挑粪工尼提。总而言之，佛陀的弘化是以慈摄众，以法领众，以智教众，以法养众。

释迦摩尼 坐化前说的什么话

佛最后的话:
1末世佛法的判断标准:四依法,
依法不依人,依意不依语,依了义不依不了义,依智不依识
2
佛说,我这一辈子什么都没说
释迦牟尼佛圆寂前所说的最后一句话，根据星云法师所著的《释迦牟尼佛传》第四十八章记载是：“你们随顺我的教法而行，就是我佛陀的法身常在之处！”
　　原文是：“诸弟子！你们不要悲哀，我在世上就是把肉体的生命活上数千万年，和你们共同在一起，但是有会合就有别离，这是不变的道理！这个世间上现在已有四圣谛和十二因缘之法，大家都会明白自利利他的道理，佛法已具备，我进入涅槃常在法性中照顾你们，还有什么可悲哀的地方呢？我所要度的众生皆已度尽，还未度的众生，皆已作了得度的因缘。现在已没有让肉体继续存在的必要，你们随顺我的教法而行，就是我佛陀的法身常在之处！”说完上面这段话，佛陀就安静的进入了涅槃。
　参考资料：星云法师著《释迦牟尼佛传·涅槃》。

密宗密法是释迦摩尼佛传的吗

阿弥陀佛！密宗的秘法是释迦牟尼佛传的。
事部密法是释迦牟尼佛所说，如大悲咒等等；行部、瑜伽部、无上部是释迦牟尼佛现报身佛形象所说，如《金刚顶经》
在贤劫千佛中，释迦牟尼佛是第四尊佛，弥勒佛是第五尊佛。
大家知道每一尊佛都相隔很久，而这一千尊佛中，只有四尊佛传密法。
其中就有 释迦牟尼佛同弥勒佛
可见 密法极为珍贵。
对于密宗的法脉传承者莲华生大士，本师释迦牟尼佛在诸多显密经续中作出过明确的授记：
如《涅盘经》中所说：「尔时，迦旃延、阿那律、纯陀、阿难等弟子围绕世尊，世尊告诸弟子：『我涅盘后，汝等勿生忧恼！时经八年，无垢海中，将有事业殊胜者降生世间……』」
又如《顶严授记经》中说：「吾于此界不现已，过于二四之年间，邬金国土西北隅，达那郭夏海洲中，超胜一切士夫生！」
《释迦妥觉察尔授记经》云：「佛涅盘后八年，我再出应世，名『贝马炯列』，世间第一，莫能敌比，最上密乘，由是传布」。
《圆满摄集一切义续》中说：「于我般大涅盘后，时过十年少两载，超胜一切世间尊，邬金称为莲花生，从于莲花降生者，吾今授记弘密乘！」
《甘杜渣威举经》云：「佛说于我同来教主，名『海生金刚』，传九乘教法」。
《最胜金光经》中说：「此莲花生者，为一切过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛之共所赞敬！」
《吉祥幻化网续》中有如此之授记：「具佛光荣莲花生，遍知智慧司库者，各持幻化之法王，总持明咒之『胜佛』。」
法脉纯净，密法当然是佛陀所传了。