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释迦牟尼佛简介,南无本师释迦牟尼佛，是谁？

admin admin 发表于2024-03-25 10:12:01 浏览16 评论0

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如来佛祖的简介？

在佛教里是没有如来佛这一尊佛的。所谓“如来”，是“乘如实之道而来成正觉”，“如来”的“如”，在佛经中的意思是真如，即绝对的真理。“如来”意思就是佛掌握着绝对的真理来到世上说法以普度众生，是一位伟大的圣者。“如来”是佛的十大称号之一，“如来”和“佛”一样，只是对一切佛的一种通称，并不指代某尊佛。
释迦牟尼，即佛陀，是佛教的创始人 。出生于北印度，本为印度王宫的太子乔达摩·悉达多，因看到众生经受生老病死、受尽苦难、不得解脱，而毅然选择出家修行，寻求究竟的生命解脱之道。佛陀经历了诞生、成道、涅槃，待八十岁时涅槃往生，和常人一样，生命经历了成住坏空这样自然而然的过程。
称号，如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如
如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼。
释迦牟尼（梵文： ?ākyamuni，意为“释迦族之圣者”），原名乔达摩·悉达多（巴利文：Siddhāttha Gotama；梵文：Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；中国尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。
释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教的开启者。
释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。
如来，佛是三界内的导师，六道四生的慈父，亦称九法界之本师。[在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。历史上确实有如来佛祖此人，他是古印度加比罗卫国的王子乔达摩·悉达多。后外出修行，终成正果，创立了佛教。悉达多出生于公元前6世纪，他父亲是加比罗卫国国王，叫净饭王。净饭王为了想让悉达多继承王位，不让他出家，给他找了很多美色，悉达多在19岁的时候娶妻并生下一子。后离家修行，于农历十二月初八成佛。

释迦牟尼佛简介

　　释迦牟尼佛
　　梵语 Sakyamuni 的音译。佛教创始人。释迦是部落的名称,意思是'能';'牟尼'可译作 '文',是一种尊称,含有'仁,儒,寂默,忍'等义,意译也可合成'能仁','能忍','能儒','能寂'等,意为释迦族的圣人。
　　俗名悉达多，生于西元前五六六年，原是释迦国的太子，二十九岁出家修道，从当时着名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。不久就达到他们所教导的一切，但这并不能满足他的希求，经过六年的苦修，在一次夜晚的修禅中，他顺次经历禅那的四种境界，然后继续集中精神，做最大的努力，就在那晚证悟了生命的真相，成就正觉。从此以后，他被称为佛陀。并到处说法，组织僧团，直至西元前四八六年圆寂。简称为"释迦"。他创建的佛教,和基督教, *** 教一道成为世界的三大宗教之一。
　　相传佛陀入灭后，弟子们焚化佛祖遗体，于灰烬中得4颗牙齿以及指骨、头盖骨、毛发等物。弟子们将佛祖真身舍利起塔供养，顶礼膜拜。后来，阿育王取出全部舍利，分成八万四千份，分别盛入宝函，在世界各地建塔供养，其中有许多传入中国。
　　1987年法门寺地宫发掘即出土了佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身舍利，系佛祖的一节中指骨。

　　民间一般简称「佛祖」、「佛陀」、「释迦佛」，释迦牟尼是梵语Sakyamuni 的音译，释迦是他的俗姓，牟尼意思为能仁、能文、忍的意思，原意大致表示出身释迦族的圣人。释迦牟尼是佛教的创教者，诞生于公元前500年左右，印度迦毗罗卫国净饭王之子，名乔达摩．悉达多。悉达多29岁时，感于人生无法免除生、老、病、死之苦，于是远离王宫，剃去须发，追随当时流行印度的各种修行宗教领袖。经过6年苦行后他放弃这类修行方法，且离开来自皇宫的追随者，独自到菩提伽耶的菩提树下 *** 冥想，在49天的过程中通过魔王的诱惑，终于夜睹明星悟道，成为觉者，也就是佛陀。成道后的佛陀创立教团，在印度北部诸国宣扬他所理解的道理，总共传教49年，最后在拘尸那揭罗城过世，佛教称之为「大涅槃」。释迦牟尼佛传入中国后，其生平最早以《佛所行赞》等诗歌传世。随着译出的佛经日益增加，也有佛的前世故事，即本生故事流传，藉由佛的前世传达佛教的轮廻、行善止恶等观念。
　　不论在印度或亚洲其它佛教流行的地区，佛教都有人格、神格、哲学形而上的不同面向。在僧侣或学者的探讨里，经常强调佛陀的人格，甚至由于宗教哲学的发展，也产生本体或形而上的相关论述，不论前述何者，皆排除他的异能神通等层面。另一方面，由于佛陀是佛教的创教者，在中国的一般大众心目中就有着「至高神」的地位，他离欲苦行修道的形象，也就造成一般人比较少向释迦牟尼佛祈求世间各种福祉。结果是佛陀成为众所周知的佛教创教者，却不是佛教信仰者经常思虑及或崇敬的对象。
　　另一方面，由于佛教传入中国与道教有着宗教竞争的关系，佛道教内部一度也以《老子化胡经》等经典将佛陀中国化，一方面将佛陀神仙化，一方面也将佛陀转化成中国熟悉的神仙内容。佛陀变成中国神仙最具体的成果即是将孙悟空压在五指山下的西天如来。此外，这个意像近年来甚至变成「如来神掌」的通俗文化。至于佛教本身重塑释迦牟尼佛形象主要有两个层面，一是强调佛陀作为教育家，一是强调佛陀的医王角色。从这些发展中也能看到佛陀虽然不是大众祈求的主要神祗，却是诠释佛教的重要槓杆。
　　一般大众的宗教生活与释迦牟尼佛相关者，仪式有每年四月八日的浴佛节，佛教徒或偏向佛教信仰者也会到佛寺浴佛祈福；禁忌上是不能用水果释迦来供神。此外，腊八粥也和佛陀成道有关，因为农历十二月初八是佛陀成道日，佛门会在这天煮腊八粥供佛分送善信，以纪念牧羊女供养佛陀米粥，使他恢复体力后于十二月初八成道。全台湾除了较具历史的佛寺，如台南开元寺、弥陀寺、彰化南山寺、大佛、台北中和圆通寺等以释迦牟尼佛为主祀者外。台湾各山头及出家人主持的寺院也都以释迦牟尼佛为主祀。

简述释迦摩尼佛的生平

出生帝王之家,舍弃一切地位,名声,金钱出家修行,得成正果,教学四十九年,教育人们要了解生老病死之苦,以达到了脱生死轮回之苦,缘尽现涅磐像!阿弥陀佛!
佛 教 始 祖 释 迦 牟 尼 ， 原 是 贵 为 王 子 ， 生 长 在 婆 罗 门 教 盛 行 的 印 度 。 当 时 社 会 分 四 个 「 种 姓 」 （ 奴 隶 、 平 民 、 贵 族 、 祭 司 ） ， 极 不 平 等 。 释 迦 目 睹 社 会 人 们 遭 受 生 老 病 死 的 种 种 苦 难 ， 于 是 出 家 苦 修 ， 在 菩 提 树 下 悟 道 。 他 提 出 的 第 一 个 主 张 是 「 反 种 姓 」 ， 也 就 是 后 来 的 「 众 生 平 等 」 。 由 此 看 来 ， 释 迦 原 是 一 个 心 怀 悲 悯 的 哲 学 家 ， 他 把 人 生 看 得 很 透 彻 ， 发 现 一 切 痛 苦 的 缘 起 在 「 因 果 」 二 字 ， 有 因 就 有 果 ， 而 因 果 之 间 必 须 有 「 缘 」 才 能 存 在 。 因 此 ， 解 决 人 生 问 题 的 方 法 就 是 把 「 缘 」 去 掉 。 小 乘 佛 教 的 修 行 就 是 「 悟 道 」 。 悟 觉 世 事 皆 空 ， 不 要 有 任 何 欲 望 。 因 为 有 欲 望 就 有 争 执 ， 没 有 欲 望 就 没 有 争 执 ； 没 有 争 执 就 没 有 痛 苦 。 到 最 后 ， 连 自 我 都 不 存 在 时 ， 人 生 就 可 以 永 远 安 静 、 安 息 ， 便 进 入 「 涅 盘 」 的 境 界 （ 「 寂 灭 」 的 意 思 ） ， 就 可 以 超 脱 轮 回 ， 永 远 与 世 无 关 。 这 种 悟 道 的 人 叫 做 「 佛 」 。 释 迦 悟 道 成 佛 ， 他 的 弟 子 也 学 他 的 样 ， 离 开 世 界 、 离 开 妻 子 、 离 开 儿 女 ， 到 山 上 去 修 行 、 悟 道 。
看看《释迦摩尼佛传》
一个王子,思考人生,放弃王位,出家修行,在树下,明白一切,然后涅磐
　释迦牟尼佛，（约为公元前1027年～公元前949年）本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。
　　佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，开显佛教，度化众生。
　　释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”。
　　据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。

释迦牟尼佛简介

释迦牟尼生于公元前623年，公元前543年涅槃，佛教创始人。
本名乔达摩·悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔达摩。因父为，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。
其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊、天尊等。纪念佛教创始人释迦牟尼佛祖诞生、成道、涅槃的“卫塞节”（Vesak）是联合国的法定假日。在时间上，大体上与中国春秋战国时期孔子同代，而比孔子早逝七年。
在公元前7世纪，在喜马拉雅山山麓和恒河之间有一个小国，国王叫做净饭王。有一天，正在宫中的净饭王接到皇后家中送来的喜报，皇后为他生了一个王子。这位王子就是佛教的创始人佛祖释迦牟尼。
人物轶事：
悉达多19岁的时候，同表妹结了婚，家庭生活也十分美满。有一天，悉达多出城游玩，看见一位老人拄着木棍，艰难地移动着脚步，走出不远又看见一个病人倒卧在污泥中，正遇着一群鸟啄食一具尸体。
他问一个过路人，这是怎么回事，过路人说：“真是少见多怪，这种事经常发生，又不是第一次”。回宫后，他一直在思考这个问题，十分的烦闷和苦恼。
他在想：难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗？又有一天，悉达多看见一个人穿着破烂的衣服，捧着一个瓦钵，现出一副悠然自得，富足快乐的样子。王子问随从这是什么人。随从说：“这是出家修道的人。”
悉达多赶忙向修道者行礼，并问他为什么会这样的快乐。修道者对他说：“世事无常，只有出家人可以得到解脱。”
回宫后，王子又在想那个修道者的话，很激动，并产生了出家的念头。第二天早晨，他的妻子为他生下一个儿子。消息传出后，全城都在庆祝净饭王得了孙子，悉达多有了儿子。
但悉达多在思考了一夜之后，决定出家修道。他悄悄走过妻子的房间，看见她怀抱着儿子，想走进去看上一眼。但是，他终于停住了脚步，叹息说：“要修道是多难啊！”终于，他下定决心，抛开妻儿，毅然离开了家。
第二天，悉达多走出了国境，在一条河边拔剑剃掉自己的头发，做了一个修道者。老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。
当时印度流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼身体和意志。
一天，他来到一条小河边，想洗个澡，把出家后6年来积在身上的污垢统统洗净。河边放牛的小姑娘看到悉达多身心交瘁的样子，很是担心，便给他喝了许多牛奶。悉达多终于恢复了元气。他走到一棵菩提树下，盘膝而坐，在那里闭目沉思，静修了6年。
在他35岁那年，他终于想通了解脱人间痛苦的道理，创立了佛教。后来，悉达多就到各地去传教，招收信徒，希望大家相信他说的一切，并且照着去做，佛教就这样产生了。
作为佛教的创始人，悉达多被他的弟子称为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。释迦牟尼的学说和精神感动许多人，其中也有许多婆罗门和刹帝利种姓的人。越来越多的人接受了释迦牟尼的教诲。
以上内容参考：百度百科-释迦牟尼

释迦牟尼佛是什么时候出生的

我把全年的大型佛诞日（佛菩萨诞辰日）发给您，供您慢慢挑选：
1、弥勒菩萨诞辰 正月初一
2、定光佛诞辰 正月初六
3、释迦佛牟尼佛出家 二月初八
4、释迦佛牟尼佛涅盘 二月十五
5、观音菩萨诞辰 二月十九
6、普贤菩萨诞辰 二月廿一
7、准提菩萨圣诞　三月十六
8、文殊菩萨圣诞　四月初四
9、释迦牟尼佛圣诞 四月初八
10、药王菩萨圣诞　四月二十八
11、伽蓝菩萨圣诞　五月十三
12、韦驮菩萨圣诞　六月初三
13、观世音菩萨成道　六月十九
14、大势至菩萨圣诞　七月十三日
15、佛欢喜日　七月十五日
16、龙树菩萨圣诞　七月二十四日
17、地藏王菩萨圣诞　七月三十日
18、月光菩萨圣诞　八月十五日
19、燃灯佛圣诞　八月二十二日
20、观世音菩萨出家 九月十九日
21、药师琉璃光佛圣诞　九月三十日
22、阿弥陀佛圣诞　　十一月十七日
23、日光菩萨圣诞　　十一月十九日
24、释迦牟尼佛成道　十二月初八日
25、监斋菩萨圣诞　十二月二十三日
26、华严菩萨圣诞　十二月二十九日
据佛经记载，佛陀在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。
释迦牟尼（公元前565年～公元前486年），释迦摩尼古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。据佛经记载，释迦牟尼在29岁（一说19岁）时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”的意思。
成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，意思是大彻大悟之人，对宇宙人生真相彻底的了知，刹那之间，世间万物，时时相应，遍照无余，普照十方三世一切人和事物，无有一毫谬误，故世尊所说法皆契合真理，一方面解说宇宙法理，另一方面又是测查闻法者是何等根器，何等机感。
民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖、小佛如来或释迦佛等。在佛教中记载着农历的四月初八是佛教的教祖释迦牟佛诞辰日。
扩展资料：
释迦牟尼，名字叫做悉达多，是古印度释迦族人。当时印度这个领土上有二十多个小的国家，释迦族就是其中的一族。传说释迦牟尼出生的时候是他母亲站着将他生下来的，他出生的第七天母亲摩耶夫人就去世了。当时就有人预言释迦牟尼最后一定会成佛。
释迦牟尼在年少时期过了一段非常荒唐的生活，还娶了一位妃子，生下了一个儿子。有一次，释迦牟尼出城时，在路上看到老人、死人和病人，之后回到王宫的他一直被生与死的问题所困扰，最后终于选择出家去寻求结果。
释迦牟尼出家问道，到了摩揭陀国，被当地的国王挽留，并允诺给他一支军队，后来又多次挽留。但是释迦牟尼一直坚持禅修和苦行，到了伽椰城的释迦牟尼已经成为了佛陀。
后来释迦牟尼在深山修行，在一棵菩提树下参悟佛道，经过许多天的苦修，终于释迦牟尼从阳光透过菩提树叶透下来的光，成功悟道，成就了金身。
释迦牟尼在菩提树下究竟悟出了什么。用今天话来说就是释迦牟尼感悟到了微观世界。他说一粒沙里与三千世界，一粒尘里亦有三千世界，所以世界上无论任何渺小的事物，都是自成三千世界的，而且他们是独立且独特的。
就像德国的一个哲学家说的：世界上没有两片完全相同的树叶，所以事物是独立且不同的。释迦牟尼在两千年前就发现了人们肉眼看不到的微观世界，而且认为他们是独立的，那么就是每个微尘里的世界可以是平行的，而且是不会相互影响的。
那么人类的灵魂也是一个独立的微观世界，即使有一天肉体不在，那么他也会形成一个独立的三千小世界。那么人就实现了永生。悟到了永生法门的释迦牟尼终于顿悟，开始成立 了佛教，四处传道。
两千年前释迦牟尼说到的一粒沙里三千世界，在今天用科学的眼光看来就是微观世界的粒子，这些粒子是独立存在，而且是独一无二的，这就在一定程度上佐证了平行世界的存在。那么对于灵魂的是否存在，在现代亦是一个值得探讨的话题。
两千年前，释迦牟尼用心感悟，发现了一粒沙三千世界的微观物质，到了多年后我们才能用科学的方法解释出来。今天我们的意识也可以感受时间的流失，更可以感受微观世界的美妙。
参考资料：百度百科-释迦牟尼佛传

南无本师释迦牟尼佛，是谁？

释迦牟尼
佛是佛陀的通名和简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思，修行到所有功德都圆满。佛的德号无量无边，主要有十种通名 [出佛说十号经]祖师所述经教。皆依此义而释。此十号义。
佛是佛陀的通名和简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思，修行到所有功德都圆满。佛的德号无量无边，主要有十种通名 [出佛说十号经]祖师所述经教。皆依此义而释。此十号义。
如果是人就是人的名字
如果不是认就是神的名字
如果不是人也不是神就是杜撰的名字
释迦牟尼佛:原名乔达摩.悉达多，是印度净饭王的太子，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。32岁左右，他在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教，弘法49年。南无是顶礼，皈依的意思，本师是我们根本的老师，释迦是仁慈的意思，牟尼是清净的意思，佛是觉悟，觉者的意思。佛陀80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。阿弥陀佛！

释迦牟尼佛的资料

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品经济的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也巩固了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”[1] ，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。

释迦牟尼简介

　　释迦牟尼（梵文：?ākyamuni ，汉语读音释迦牟尼shì jiā móu ní）是佛教创始人。原名悉达多·乔达摩，古印度释迦族人，生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）。本为迦毗罗卫国太子，父为净饭王，母为摩耶夫人。他成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。在佛教中记载着农历的四月初八是佛教鼻祖释迦牟尼诞辰日。
　　释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育，兼习兵法与武艺，相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的想法。29岁（一说19岁）时，他不顾父王的多次劝阻，毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。
　　离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定，后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，并渡过尼连禅河，来到伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下，沉思默想。经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道，成了佛。佛即佛陀，意为觉者、知者，这一年释迦牟尼35岁。
　　离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定，后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，并渡过尼连禅河，来到伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下，沉思默想。经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道，成了佛。佛即佛陀，意为觉者、知者，这一年释迦牟尼35岁。
　　释迦牟尼成佛后，首先在鹿野苑找到曾随他一道出家的阿若陈如等5个侍从，并向他们讲说自己获得彻悟的道理。释迦牟尼不久又旅行各地，足迹遍布恒河流域。所到之处，专心讲道。奠定了原始佛教基本教义，并组成了传教的僧团。弟子据说有500人，著名的有大迦叶、舍利弗、目犍连、阿难陀、优婆离等十大弟子，佛、法、僧这佛教的三宝已具备，佛教正式形成。
释迦牟尼（约前624－前544；），原名悉达多·乔达摩，古印度释迦族人（生于尼泊尔南部），佛教创始人。成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是彻悟宇宙、人生真相者，“佛”；民间信仰信徒也常称呼佛祖。
http://www.eshuba.com/soft/7792.htm下载电子版《释迦牟尼佛传》
先是古印度的一个王子，后见生老病死之境而不解，为解决宇宙人生的真相，弃太子位而出家。后证悟了宇宙真相，为众生讲说，后来成为佛法典籍。
释迦牟尼尊师佛，
看破放下得正果；
大彻大悟观宇宙，
修得舍利无量佛。
弘传圣道愿众得，
教化众生度恒河；
禅门密授真妙法，
慈航接引第一佛。
http://baike.baidu.com/view/2078.htm
释迦牟尼的生平

释迦牟尼佛涅盘的简介

释迦牟尼佛，俗世人称“佛祖”，其实在佛教眼中，他是现世教化众生的佛陀.佛教的教义,全赖释迦牟尼佛传播于世。 释迦牟尼：在历史上实有其人，他的生活年代大体与中国的孔子同时。释迦是一个部落的名称，牟尼是能仁，能寂，合起来可理解为“释迦族的圣人”，原名叫乔答摩悉达多，释迦佛的另一个称呼“如来佛”，如来的意思是指从如实(绝对真理)之道而来，开示真理的人。释迦牟尼于公元前566年出生于喜马拉雅山南坡的迦毗罹王国，其父为该国净饭王，一天其母摩耶夫人梦见一头白象·伴随道白光从空中降下投入她的右肋，从而有了身孕。农厝四月初八这一天，摩耶夫人遵照习惯回娘家，走到蓝毗尼花园，手攀无忧树枝坐下休息，一阵和风吹过，乔达摩，悉达多从摩耶夫人右肋诞生，这时天空出现了两条龙，一条吐凉水，一条吐温水为其沐浴，乔达摩悉达多沐浴后即站起来向前走了七步，步步生莲。接着一手指天，一手指地，环顾四方说：“天上地下，唯我独尊”。这时全身出现金黄色，双颊丰满如雄狮，毛发均向上生长，其母生他七天即逝世了。姨母波波提夫人担负抚育之责。十六七岁娶拘利城善觉王之女耶轮陀罗生子名罗候罗。他看到社会残酷无情，人们受着生老病死种种苦难。毅然抛弃舒适生活，出家修行。先随婆罗门教苦修，日食一麻一麦，瘦的皮包骨，却一无所获，于是用尼连禅河水洗去六年的污垢，因身体虚弱爬不上岸，幸亏树神垂下树枝才抓住上了岸，这时牧羊女见他可怜，端来一碗乳糜，吃后才恢复了体力，这就是衍化出的“腊八粥”。走到伽耶的一棵菩提树下静坐沉思，四十九天恒出——条正道：“人有了我”，而产生欲念”，这是一切痛苦的根源。只有达到“涅槃”，才；能脱离痛苦”。摆脱轮回，要想达到就要修道。他所创立的理论被称作“佛教”。从此释迦乔达摩，悉达多成了“佛陀”，简称为“佛”，世人尊其为释迦牟尼。 释迦世尊在菩提树下睹星悟道后，又在树下静坐了七天，观察思维，探索弘传教理度化众生的方法，之后就由菩提树下动身，打算到鹿野苑先去度化离去的的侍者桥陈如等五人，世尊在途中接受了谛婆沙和跋利迦等诸商人的供养，并接受诸人所请，为其授皈依。这是世尊度化众生的开始，这些商人也就成了佛门最早的在家信众——优婆塞。世尊到鹿野苑的时候，先前侍从太子的桥陈如、摩诃那摩、跋波、阿舍婆阇、跋陀罗阇五个人，以为世尊是退转净行的沙门，初相约世尊到时不起立问讯。及至世尊到时，五人都不觉起立敬礼，或为敷坐，或执衣钵。世尊就问道：“你们已共约见我时不起立，现在又为何供我使役呢?”五人深感惭愧，就问世尊说：“瞿昙（世尊的姓），修道有进步吧? ”世尊告诉五人说：“你们怎能对无上之尊而称姓呢?虽然我心如空，无所分别，但你们这等骄慢，将招不善之报啊!”接着又告诉他们说：“你们莫以小智轻量我道成与不成，我已舍弃苦乐，行于中道，内心寂定，远离生老病死苦患，得成了正觉。”五人闻知，欢喜踊跃。世尊知道五个人皆已悔过．就初转法轮，为他们说苦集灭道四圣谛的修行法门，令五人离垢证果，为佛弟子。后人称此五人为五比丘，这是世间有比丘的开始。到这个时候，世间三宝，悉已具足。三宝就是佛宝、法宝、僧宝。佛宝是释迦牟尼佛，法宝即四谛圣法，僧宝就是最初被度的五比丘。世尊度化五比丘后，就暂时安居在鹿野苑中。不久波罗奈国长者耶舍，和他的亲友五十人都来向世尊皈依又遣弟子赴四方弘化，他自己并亲到摩迦陀苦行林中，度化事火外道优楼频罗迦叶，那提迦叶，及伽耶迦叶三弟兄。他们三弟兄尚有弟子千人，同时皈依世尊，于是世尊的声教四被，远近尊扬。世尊想到未成道时，频婆娑罗王有：“若成道时，愿先见度。”的约言，于是带领千余弟子，走向王舍城。频婆娑罗王闻说世尊来到，欣喜万分，亲自迎接世尊到迦兰陀竹园中，听受经法，受持五戒。他并在竹园中建造寺宇供世尊居住，这就是僧伽最初有寺宇之始的竹林精舍。这时婆罗门中有舍利弗及大目犍连二人，都聪明智慧，名望素着，各有一百弟子修习道行，一天舍利弗途中遇到世尊弟子马胜比丘，见他威仪殊胜，举止安详，心中颇为敬羡，便问马胜比丘道：“请问令师是谁，他平常说些什么教法呢?” 马胜比丘说：“我师释迦世尊，他的智慧神通，无人可比。我年纪幼稚，受学日浅，尚领会不了我师的妙法。”舍利弗一再要求说：“请慈悲方便，略说一点概要。”马胜遂说偈道：“诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。”舍利弗听了，大有感悟，回去告知目犍连，带着弟子一同皈依世尊。这二人皈依后，世尊因他二人学识优越，对他二人特别重视，这就引起旧弟子中有以为不平的，世尊因说四句偈道：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”自此，僧团中渐渐有了戒律的制定.戒,梵文叫波罗提木叉。桥萨罗国的须达多长者，受世尊教化，与太子祗陀共建祇园精舍——这就是有名的祗树给孤独园。此后世尊就常往来于竹林精舍与柢园精舍之间，以这两个地方作为说法的重要地点。这时净饭王听说太子成道，并在邻国王舍城说法。就遣使者请世尊回国一行，世尊就回到迦毗罗城父亲族说法。阿难陀，阿那律诸王子都随世尊出了家。后来世尊之子罗侯罗也剃度出家，世尊因他年岁过小，就为他制定了沙弥十戒，这是僧团中有沙弥的开始。世尊如是前后说法四十九年。谈经三百余会，度人无数，到了世寿八十岁的时候，这时三藏教典已经尽备，四众弟子普沐教泽，度生之事渐毕，就在拘尸那伽罗城外希连若跋提河畔示疾，择在娑罗双树间，命阿难敷设床座，示以即将涅粲。这时诸大弟子都伤感无比，就推阿难向世尊请示四事：“一、佛灭后依谁为师?二、依何安居?三、如何调伏恶性比丘?四、如何结集经典令人证信?”世尊指示说：“第一依戒为师；第二依四念处为安住；第三恶性比丘默摈；第四在经典前冠以‘如是我闻’四字令人证信。”这时有外道婆罗门须跋陀罗赶来求度，成为世尊最后的度化弟子。公元前486年，释迦牟尼八十高龄，传教已四十五年，佛教已被南亚大多数人所接受，各地均建立了寺庙，出家的和在家的信徒倍增，这时，释迦牟尼背疾复发，自知将要谢世，便来到拘尸那伽的跋提河边，在两棵婆树间弟子阿难系好绳床，释迦牟尼：头朝北，面朝西，侧卧于绳床上，他的右手支着头，左手放在身，双足并拢，在农历二月十五，进入“涅槃”，心脏停止了跳动。

释迦牟尼佛传的剧情简介

释迦牟尼佛（约为公元前1027年～公元前949年）。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。父为国王净饭王，母为王后摩诃摩耶。据经典记载，佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月。根据当地的风俗，摩耶夫人要回娘家分娩，在途经兰毗尼园时，于无忧树下诞下太子悉达多。据记载，太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，他遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊。”（这里的“我”是指大地一切众生包括动物在内，其本有之佛性都是最尊最贵的）这时有两条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。浴佛节与此有关。悉达多太子，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。32岁左右，他在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教，弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。