本文目录一览：
- 1、《古代埃及史》txt下载在线阅读全文,求百度网盘云资源
- 2、古埃及的兴衰史是怎样的
- 3、埃及的传说(探索古埃及神话与文化)
- 4、《古埃及神话故事》一个陌生男人和一个美丽女人的主要内容？
- 5、在古代埃及，女子的第一次都要献给动物，是真的吗？
- 6、关于古埃及历史资料
- 7、关于叶卡捷琳娜大帝的荒淫史~
- 8、谁给讲讲古埃及的历史,
- 9、古埃及的历史年表
- 10、我想要个古埃及史
《古代埃及史》txt下载在线阅读全文,求百度网盘云资源
《古代埃及史》（刘文鹏）电子书网盘下载免费在线阅读
链接:https://pan.baidu.com/s/1RgjM2AksdEq0YzrsSVEJLg
提取码:zk4w
书名：古代埃及史
作者：刘文鹏
豆瓣评分：8.2
出版社：商务印书馆
出版年份：2000-1
页数：728
内容简介：
《古代埃及史》是中华社会科学基金项目，全书除导论以外，共分12章，有精美的插图和地图多幅。《古代埃及史》从古埃及旧石器时代史前文化叙述起，至公元7世纪阿拉伯人征服埃及止。它以文明的演进为主线，叙述了古埃及人的来源和地理环境，古埃及人由城市国家发展到统一王国－大帝国并由盛到衰的过程，揭示了埃及文明的起源。
作者简介：
刘文鹏，男，1931年12月生于大连市。1955年东北师大研究生毕业，并留校任教。1972年调入吉林省通辽师院（后改为内蒙古民族师院）。现任世界上古史埃及史研究所所长、教授，并兼任中国世界古代史研究会副理事长。近年来发表了《埃及学文集》等论著60余篇、部。先后被评为吉林省优秀教师、内蒙古自治区有突出贡献的专家。
古埃及的兴衰史是怎样的
早王朝时期
古埃及人以名为“米尼”（希腊语为美尼斯）的国王作为他们历史的正式开始，是这位国王统一了上埃及和下埃及。向统一王朝的过渡实际上比古代埃及作家让我们认为的更加渐进，而且也没有与美尼斯同时代的记录。
古王国时期
农业生产力的发展是古王国时期建筑、艺术、科技取得惊人进步的基础，而完善的中央政府使这些成为可能。在“维齐尔”（Vizier）的指导下，国家官员征税、协调水利工程以提高农作物产量，征用农夫进行建筑工程，建立司法系统维护和平与秩序。
富裕和稳定的经济保证了财政的盈余，使国家有能力主持建设纪念性质的巨型工程和让皇家工场委托制作杰出的艺术品。乔塞尔、胡夫和他的子孙们修建的金字塔是古埃及文明（和法老们的权力）令人难忘的象征。
第一中间期
第一中间期（公元前2181—前2040年），古王国后期中央政府崩溃后，政府已经无法维护经济稳定。地方统治者无法依靠国王帮助及时化解危机，接着发生的食品短缺和政治辩论升级为饥荒和小规模内战。尽管存在难题，但地方统治者不再对法老进贡，而利用新获的独立维护各省的繁荣。
一旦掌握了自己的资源，各省经济上变得更加富足－社会各阶层的更大更好的墓葬证明了这个事实。在这次创作力爆发之际，各省的艺术家继承和调整了古王国时期服务于王权的文化主旨，书吏们发展和丰富了文学的风格，表现出这一时期的创造力和乐观。
中王国时期
中王国时期（公元前2040—前1786年），中王国的法老们恢复了国家的繁荣和稳定，刺激了艺术、文学和纪念性建筑工程的复苏。
第十一王朝的门图荷太普二世和他的继承者们从底比斯统治全国。约公元前1985年，维齐尔出生的第十二王朝建立者阿蒙涅姆赫特一世将首都迁往法尤姆绿洲的伊塔威（Itjtawy）。
在那里，第十二王朝的法老们实行了富有远见的垦荒和灌溉计划以增加这一地区的农业产量。此外，对努比亚的再征服获取的领土中富产石料和黄金，人民被驱使在三角洲东部修建防御建筑，称为“大公墙”（Walls—of—the—Ruler），用于抵御外族入侵。
新王国时期
新王国时期（公元前1567—前1085年），新王国的法老们通过维护边境安全和加强与邻国的外交确立了一个空前繁荣的时代。
图特摩斯一世和他的孙子图特摩斯三世时的军事征服让埃及的势力扩张到叙利亚和努比亚，巩固了人民的忠诚，打通了急需的铜和木材的进口通道。新王国的法老们推崇太阳神阿蒙（Amen），开始大兴土木，对它的崇拜的基点是卡纳克神庙。
法老们还修建了一些纪念碑为自己的（现实的或虚幻的）成就增色。两位法老之间上台的是女法老哈特谢普苏特，她通过宣传使自己的权力诉求合法化，她统治时期的特点是停止对外战争，派遣商业探险队联络庞特（Punt），开展与邻国的贸易。
以及修建了位于卡纳克的典雅的停灵庙，一对巨型方尖石塔，一个小礼拜堂。尽管取得很大的成就，但在她死后，她的过继外甥图特摩斯三世大量毁掉刻有她名字和形象的塑像，希望抹去这位篡位的母后的统治痕迹。
后期埃及
公元前1078年，拉美西斯十一世去世，斯蒙迪斯一世取得埃及北方的统治权。南方则在底比斯阿蒙神庙的大祭司的有效统治下，后者仅在名义上承认斯蒙迪斯的权威。
这一时期，利比亚人已经在三角洲西部地区定居，移民的首领们开始逐步取得自治权。公元前945年，利比亚王子舍顺克一世控制了三角洲地区，建立了所谓“利比亚王朝”或“布巴斯提斯王朝”（布巴斯提斯是首都），即第二十一王朝，持续200多年。
舍顺克也通过将自己的家族成员安置在重要僧侣位置上控制了埃及南方。利比亚统治腐朽的同时，它在三角洲地区的对手开始在利安托波力斯（Leontopolis）兴起，库施威胁于南。约公元前727年，库施国王皮耶侵入北方，占领了底比斯，并最终占领了三角洲地区。
扩展资料：
古埃及文明是四大古文明之一。古埃及人除了建筑金字塔、狮身人面像及制造木乃伊而闻名天下外，还发明了许多对后世影响深远的东西。
古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。此外，金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识，在几何学、历法等方面也有很大的成就。
文字
古埃及文字创于前3500年，是一种称为圣书体的象形文字。这种文字是人类最古老的书写文字之一，多刻在古埃及人的墓穴中、纪念碑、庙宇的墙壁或石块上，所以被称为“圣书体”。
狮身人面
金字塔是利用大石建成的巨大三角形建筑物，是法老的墓穴。由于古埃及人在尼罗河两岸生活及耕作，所以金字塔主要是在沙漠地区兴建。
从公元前2700—1800年这900年里，估计古埃及人共建筑了超过80座金字塔。而建于公元前2589—2566年间的“大金字塔”是最大的一座金字塔，它是为法老胡夫而兴建的。
参考资料：百度百科-古埃及
埃及的传说(探索古埃及神话与文化)
古埃及是一个充满神秘和传奇的国度，它的神话和文化至今仍然让人们感到神往。在这片土地上，有许多神话和传说，其中最著名的莫过于《埃及的传说》。
埃及的传说
《埃及的传说》是古埃及文学中最著名的作品之一，它讲述了创世神话和埃及神话中的许多故事。其中最著名的故事是关于天神胡鲁和地神努特的爱情故事。
据传说，胡鲁和努特是一对相爱的神，但是他们的爱情却受到了他们的父亲神的反对。为了能够在一起，他们决定用巧妙的方法欺骗他们的父亲神。胡鲁变成了一只巨大的鹰，把努特紧紧地抱在怀里，然后飞到了天空中。努特在天空中生下了五个孩子，分别是奥西里斯、伊西斯、塞特、涅弗蒂斯和哈鲁-希鲁。
这个故事不仅仅是一段美丽的爱情故事，更是古埃及神话中的重要组成部分。它反映了古埃及人民对于天地万物的起源和神话世界的认识。
探索古埃及神话与文化的操作步骤
要探索古埃及神话与文化，我们可以从以下几个方面入手：
1.参观埃及的博物馆
埃及的博物馆里收藏了大量的古埃及文物和艺术品，这些文物和艺术品不仅仅是古埃及文化的重要组成部分，更是了解古埃及神话和文化的重要途径。在博物馆里，我们可以看到古埃及的金字塔、木乃伊、壁画、雕塑等等，这些都是古埃及文化的珍贵遗产。
2.学习古埃及的历史和文化
要了解古埃及的神话和文化，我们必须先了解古埃及的历史和文化背景。古埃及是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国度，它的文化和艺术对于整个人类文明史都有着重要的影响。学习古埃及的历史和文化，可以让我们更好地理解古埃及的神话和文化。
3.阅读古埃及的神话和文学作品
古埃及的神话和文学作品是了解古埃及文化的重要途径。这些作品包括《埃及的传说》、《死者之书》、《阿蒙神的故事》等等。通过阅读这些作品，我们可以更加深入地了解古埃及的神话和文化。
《古埃及神话故事》一个陌生男人和一个美丽女人的主要内容？
1寂寞的神开始造人
话说，最开始的时候，古埃及的世界是一片混沌。（据史料记载，古埃及的空气就不怎么好，估计古时候到处也都闹雾霾。）
在混沌之中有一片海，名叫“努恩”。
这可不是一般的海水，而是神水！经过一系列化学反应后，诞生了古埃及神话的大家长——太阳神“拉”，就是下面头顶圆盘的这位。
这个太阳神“拉”出来以后，睁开眼四下一看，就他一个人。孤零零的他实在没什么正经事情可做，于是他就开始自己撸了起来。
撸完之后，他把不明液体放进了嘴巴里。（咳咳，神做的事不是我们一般人能理解的。）
然后，不明液体和口水相结合，诞生了两个兄妹神——空气之神舒（Shu）和湿气女神泰芙努特（Tefnut）。
舒(Shu);泰芙努特(Tefnut)
舒，在埃及文字里代表干燥，而泰芙努特代表了湿润。这俩神基本就是尼罗河周边地区，一年之中的两种最突出气候的象征。
但是诞生后没多久，这俩倒霉孩子在“努恩”这片混沌之海里和老爸走散了。
着急的老爸太阳神“拉”取出了自己的眼睛，让眼睛来寻找着两人的下落，所幸最后找到了。
这眼睛喜极而泣、泪流满面，掉下的泪珠就成为了人类。
2天与地之间的爱情
这俩孩子和老爸团圆之后，就开始闹幺蛾子——这对兄妹神相爱了。然后他们又生下了一对神，也是兄妹俩：天空女神和大地男神。
这个天空女神和大地之神，在古埃及壁画中，经常是成对出现的：
大概是因为家族传统吧，这对兄妹神就和他们爹妈一样，也相爱了。而且，太太太相爱了。
在古埃及历法中，每年只有360天。这对小情侣在这360天里，每天都腻在一起做不可描述的事情。
因为他们的结合，诞生了世间很多很多的事物。比如：天空之神身上的星星，也是俩人的孩子。
可是，天和地总合在一起怎么办呢？反正他们的老爸空气之神舒，看不下去了！便强行介入，把自己隔在天和地中间，分开了这对兄妹，像这样：
这对相爱的恋人被彻底隔开了，怎么办呢？
伤心的天空之神努特就跑去找了古埃及象征智慧的神祗——透特（Thoth）。
别看他这鸟样，这可是朱鹭的脑袋，暗示他富有学问、精通历法，而且这位神还非常热心肠。
他一听盖布和努特这俩孩子被分开了，于心不忍，于是他决定帮助他们，然后他想了个办法，去跟月亮之神玩游戏，用月亮的光来做赌注，月亮每输一局就得让出一些光给透特。
最后游戏玩下来，透特积攒了很多光，他用这些光在360天之外，多造了5天出来。于是，历法就变成了一年有365天。
在古代埃及，女子的第一次都要献给动物，是真的吗？
对于古埃及的人来说，牛确实是很神圣的，有着特殊的信仰，而古埃及的女子第1次所献给的动物就是被古埃及人奉为神的“金牛”。
因为在古埃及这个地区，人们通常都对牛有一种特殊的崇拜，就如印度和埃及一样，都认为牛是神的代表，印度人一般都是不杀牛不吃牛，但是古埃及的人们不仅如此，还把牛当作神一样供奉着，把未婚女子的第1次献给牛。
而并不是什么牛都有资格被古埃及的人崇拜，被古埃及崇拜的都是金牛，金牛有着独特的外形，并且身体上会有独特的斑纹，在古埃及的人眼里面，那就是生殖之神的化身。
在古埃及金牛的待遇往往超过了普通的百姓，金牛一诞生就会交给专门的祭司来饲养，等到4个月之后，这些金牛就会被送到专门的寺庙里面去供奉着。
把女子的第1次献给金牛，并不是说女子的地位很低，反而在埃及女性有着很高的地位，再加上她们的思想很开放，属于那种喜欢一个人就会奋不顾身的类型，所以就就可以解释为什么女子可以忍受这种事情。那么为什么在女性地位如此高的朝代，女子还要把第1次献给金牛呢，毕竟金牛再怎么神奇，它终究是一个动物，不通人性，这是因为在他们眼里金牛是一种吉祥物，如果女子的第1次交给了金牛，那么以后的一生都会得到金牛的庇佑，一辈子都会平平安安。再加上这一直是当地人的习俗，所以说女子一般都可以接受。
据说是有这个说法的，埃及女子第一次要献给牛，因为在他们眼中牛是非常神圣的。
在古代埃及，人们特别崇拜和信奉一些宗教信仰，所以女子第一次献给动物，这肯定是真的。
在埃及确实是有这样的说法，是一种宗教习俗将女子的第一次献给牛，是不是真实的就不得而知了。
古埃及女人会把自己的第一次献给动物，是因为男人们也把和动物发生性行为当作是一种神圣的行为。至于是什么动物。。。
把一群不懂性方面的女子初夜献给了金牛。是一种很危险的行为但是在古埃及有崇拜"金牛"之风，所谓"金牛"是体上有特别的斑纹的黑牡牛，据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有"金牛"出身，祭司们就把它小心饲养，等过了四个月头，就送进"金牛庙"。
"金牛"初到庙堂的40天内，男人不能去，只让女子在庙内裸体供奉，少女们纷纷把下体献给"金牛"，这是她们的一种宗教责任。虽然这种风俗在当时是很神圣的，但是这种方法对女子是不是太残酷?一则很危险，试想想，一个什么都不懂的牛要和人进行性交，纵然有人帮助，也是很恐惧的一件事。
二则开了人和动物乱伦的头。女子的第一次就要和动物进行交配，那么在女子和当地人看来，人和动物进行性交也是很自然的事了，只不过一种是神圣的，一种是不神圣的，但不管怎么说，它告诉人们，人和动物是可以性交的。欧洲的黄色牒片里，这种人和动物性交的场面比比皆是。
对欧洲人来说，这是一种古老的习俗。现在的迷信思想在欧洲已经很少有了，这些古代奇特的“献身”方式不但向我们展示了其世界史学的神秘色彩，同时它也暴露出了在古代时期，男权社会对广大女性所造成的巨大摧残和伤害，致使女权地位坠落深谷，这不能不说是世界古代女性的一种悲哀。
关于古埃及历史资料
埃及虽然有悠久的 历史 ，但是一直没有史书的着作。直到大约公元前304年，希腊托勒密自立为王之后，才要求埃及的祭司兼学者马内托写了一部「埃及史」。不幸的是，这部当时最完整的埃及史在公元前47年，凯撒大帝进攻埃及的时候，连同亚历山大城图书馆中其他数十万册古埃及文字的经卷付之一炬。这部埃及史的焚毁，实在是无法弥补的损失。幸好当时有些其他着作引用了这本书的一些内容，我们才能知道古埃及历史的一些片段。直到目前，埃及学者仍然大致沿用马内托对埃及史的划分，但是对许多历史事件的确实年代，仍然不清楚，对於古埃及史的断代，也有不同的 意见 。下面由我带领大家简单了解一下。
古埃及历史背景
尼罗河河谷称为上埃及，尼罗河三角洲称为下埃及。尼罗河每年淹没农田的阡陌和沟渠，必须年年重修水利，丈量土地。因此，埃及很早就发展出 政治 组织。
埃及位於非洲的北部，撒哈拉沙漠以东。和许多古老文明一样，埃及文明由一条大河-尼罗河-所 孕育 。尼罗河河谷称为上埃及。尼罗河三角洲称为下埃及。在河谷中，悬崖峭壁举目可见，之外就是沙漠。三角洲则平坦无际。由於 自然 环境不同，上，下埃及发展出不同的 文化 与信仰。因此，自古以来埃及人和邻近民族都称埃及为「两地」。而尼罗河是两地之间联系的要道，也是维持埃及文明整体性的命脉。
古埃及文化中的来世观
古埃及人对来世生命的信仰和相关的墓葬习俗，至少在大约距今六千多年前 就已经在上埃及的巴达遗址中出现。其神话结构和 礼仪 在古王国时期 逐渐发展完备，一直到__传入埃及之前都没有太大的变化。
对古埃及人来说，死亡只是生命的中断，而不是结束。人死后并不就此消失，而 会进入另一个比今生更为美好的永恒生命，至少对菁英份子而言是如此。
古埃及人相信人有两个灵体。「卡」在人出生的时候同时形成。人死后，「卡」 到另一个世界去，「拔」和肉身留在世上。人死的时候，「拔」离开肉身，人就不能言语，不能行动。肉身下葬后，「拔」白天离开墓穴，晚上回来进入 肉身，起来享用陪葬的食物。所以陪葬品和肉身的保存非常重要，如果「拔」饿死了，或者肉身腐坏了，「卡」在另一个世界也不能活下去。人得到永生之后， 「卡」，「拔」和肉身结合成为不朽的生命形式，称为「阿卡」。
在古埃及人的信仰中，一个人死后要得到永生，他在世的时候行为必须合乎 「玛特」(公理，秩序之意)的规范。死者的亡灵会被狼头人身的木乃伊之神阿纽比斯带到玛特女神之前，将死者的心脏(古埃及人认为思想，意识在心脏 进行)放在天平的一边，另一边是象徵「玛特」的羽毛。如果死者作恶太多 ,心脏会太重而下沈，就会被等在一旁的怪兽阿穆特(头是鳄鱼，上半身是 狮子，下半身是河马)吃掉，死者从此不得超生。小的罪过则必须一一忏悔 ,以求获得宽恕。审判的结果由鹭鸶或狒狒化身的智慧之神托特记录。通过 这个审判后，死者的亡灵在鹰头人身的贺鲁斯或阿纽比斯引导下，前往朝拜复活之神欧西里斯，由欧西里斯赐予永生，成为「阿卡」。
阿纽比斯信仰很可能是由王朝前时期的胡狼崇拜发展而来。而胡狼崇拜或许和人们经常在坟地看到尸体被胡狼拖出有关，希望藉由对胡狼的膜拜使它转为尸体的保护神。阿纽比斯不但是亡者尸体的保护者，也是亡者前往朝拜欧西里斯的引导者。阿纽比斯有时以狼头人身的形象出现，有时直接以胡狼的形象出现。
欧西里斯在古王国时期第六王朝时发展成为全国性的掌管复活之神 . 传说 中他是太阳神拉的后裔，也承继了拉的统治地位。这引起了他的哥哥塞特的不满，於是设计陷害，将欧西里斯关在箱子中闷死，再将箱子丢到河里。欧西里斯的妻子(也是他的妹妹)艾西丝凭着她的法力，使欧西里斯复活。塞特再度加害欧西里斯，将他剁成碎块，丢入河里，冲到埃及各处。艾西丝在她的姊妹奈芙缇丝 (也是塞特的妻子)协助下，一一找回所有尸块，拼凑成完整的身体，由狼神阿纽比斯包扎成埃及第一个木乃伊。欧西里斯死后成为主宰冥府的神只，掌握复活大权 .
藉着欧西里斯的遗体，艾西丝神秘地受孕，生下鹰神贺鲁斯。为了躲避塞特，艾西 丝和奈芙缇丝藏在三角洲的沼泽中抚养贺鲁斯长大。在艾西丝的法力庇护下，贺鲁斯自小就有抵御蛇蝎猛兽的本领。在古埃及神话中，死者亡灵前往朝拜欧西里斯的半路会面对各种妖魔猛兽的侵袭，必须仰赖艾西丝，奈芙缇丝和贺鲁斯的保护。
其实，贺鲁斯神话出现的时间比欧西里斯还要早，在古代时期就是 代表正义之神，和代表动乱的塞特对抗。贺鲁斯也是法老王的守护神。在欧西里斯 的信仰普遍化之后，贺鲁斯才在神话中成为欧西里斯的儿子。
和上述神话息息相关的是在古埃及文化中极为重要的丧葬文化。为了达到永生的目 的，古埃及人对於尸体的保存和丧葬的礼仪都有一套非常讲究的程序。
信仰
古埃及宗教信仰的基础是对自然的崇拜。无法解释的自然现象被认为是神只所造成。神的力量以各种不同的形式表现。人类只是创造的一部份，野生和驯养的 动物 都可能是神性的具象。这些动物神即使被人性化而以人的形体出现，他们的头往往仍然保持原来的动物造型。
巴斯特是一位女神，以猫或者狮子(表现凶猛的一面时)的形象出现。猫普遍受喜爱，是家家户户的宠物。猫死后也制成木乃伊，按照仪式下葬。 猫的铜像是献给巴斯特神最普遍的祭礼。
巴斯特猫神的铜像
这尊坐得笔直的猫形雕像代表巴斯特女神，胸前刻有宽宽的项链，链上有一只张着翅膀的甲虫及象徵太阳的日盘。除了个别出土文物及史前的陪葬品外，猫直到中王国时，始出现於图画中，到了第三中间时期，猫成为巴斯特女神的化身，猫头女人身取代了之前代表巴斯特女神的狮头女神像。从大量的青铜雕像出土及多座猫墓园可以看出，当时埃及人对於巴斯特猫神崇拜之虔诚。
老鹰在古埃及文化中有特殊的地位。老鹰在天上展翅高飞，比所有的人都接近太阳，所以老鹰成为太阳神雷的化身。具有鹰翅的太阳成为古埃及最普遍的神符。不用说老鹰常常被制成木乃伊，盛重地依礼下葬。
霍鲁斯铜像
木乃伊之神阿奴比斯的信仰起源於胡狼崇拜。后来狗也被接受为阿奴比斯的化身。狗木乃伊成为献给阿奴比斯的祭礼。
公牛崇拜也非常盛行，最着名的是孟斐斯地区的阿庇斯圣牛。阿庇斯圣牛的身上有特别的花纹，是普塔的记号。原来的阿庇斯圣牛过世的时候，会选出一只在当时出生，身上有同样花纹的小公牛，继任为阿庇斯圣牛。新圣牛的就任和葬礼是全国性的大事。
古埃及人的生活
新石器时代晚期，就分别在尼罗河河谷和尼罗河三角洲建立相当有规模的聚落。他们种小麦和大麦，养牛， 捕鱼 ，捉野雁为生， 编织 亚麻布，用泥砖盖房子，能制作精美的陶器和石器。
他们种小麦和大麦，牧牛， 钓鱼 ，捉野雁为生，编织亚麻布，用泥砖盖房子 .和其他地方的新石器文化一样，陶器相当普遍。当时工匠已经是一种专业，能制作精美的石器和象牙工艺品，并且已经开始使用黄铜。
生活在尼罗河畔的人大都是农民，他们以大麦，小麦等谷物为主食，也吃禽类和牛肉，同时人民也会出外捕食尼罗河的各种鱼类。妇女会制作啤洒和面包，也会一起织布，埃及人很早就知道织布及染色的技巧。
古埃及人捕鱼猎兽的情景，左边看到的是猎取牛羊，右边则可见到古埃及人也聪明到知道利用绳网捕鱼
古埃及工匠挤在一间小小的青铜作坊房间，制作首饰
送葬的队伍
女子手持莲花放在鼻前享受其芳香的气息
(莲花是太阳神的象徵，在古埃及艺术中常见到女士们手持莲花)
这是位正在梳头的王妃(出自卡鸟伊特石棺上的部份 雕刻 )
王妃左手上有面镜子，用来观看女侍所梳卷出来的发型，而右手正在喝饮料。
这片 浮雕 残片显现弓箭手，品质佳，造型细腻，双耳的部份是以较深浮雕手法呈现，而弓弦以及箭上的羽毛都是以很细的手法表现。(约西元前2613~2496)
古埃及人的装扮
衣服的质料以亚麻布为主。男人穿裙，上身赤裸，或者穿 短袖圆领衫或长衫。女人最典型的服装是无袖的长衫。
墓室的 壁画 和陪葬品所反应的只是古埃及社会菁英的生活，和他们对来世的憧憬。 这一点我们必须记着。官员穿着高雅的白色亚麻衫，手持权杖，巡视庄园，可能是 真实生活的写照，但是木匠，铁匠，金匠，石匠都穿着白衫，戴着假发，显然是为 了表现亡者的财富。
女人最典型的服装是无袖的长衫。在新王国时期，传统简单的式样，渐渐被比较华 丽，有打摺花边装饰的衫裙套装所取代，反映了当时的财富和奢华之风。虽然染色 的技术几乎和织布一样久远，都可以追溯到王朝前时期，但染色的的衣服只限於外 国人，国王，皇族和神只所穿着。
一般人穿不穿鞋，现在还没有答案。似乎只有有钱人才穿得起凉鞋。
人像与浮雕
古埃及浮雕和 绘画 中，呈现独特的透视观点。头部和身体为侧面，肩膀却是正面。男女的比例显示地位不平等。
古埃及浮雕和绘画中，呈现独特的透视观点。头部和身体为侧面，肩膀却是正面。人物的造型相当一致。男人多半具有宽阔的肩膀，以表现他们的男子气概。男人立姿的雕像通常一脚在前一脚在后，象徵活力充沛。
墓室
在古埃及信仰中，墓室是由今生通往来生之门。墓室是祭祀的地方，生者在这里供 应酒食给亡者。墓室中的假门是为了让亡者的「拔」可以出来享用供品。家属祭拜的 时候，会呼喊：「听到我的声音请出来，来享用面包和啤酒。」。
墓室主人坐在堆满面包的供桌前，是墓室雕刻最常见的图像。这个主题至少可以追溯 到第二王朝(约四千七百多年前)。供桌上的祭品还包括牛头，鹅，牛腿，还有各种 蔬菜和莲花。这样，墓室的主人就不会在来生受渴挨饿，也不会缺少用品。
古王国时期，墓室通常分为两层，上层的祭堂是祭拜和上供的地方，下层才是放棺木 的地方，通常凿入岩石之内。祭堂装饰着描述亡者生前生活的图画和文字。供品清单 列着来生所需要的重要 物品 。一排又一排的仆人抬着面包，水果，还有枕头，亚麻布 和木箱等陪葬品。
假门前的祭盘用来盛放供品。祭盘装饰着浮雕，往往还刻着祈祷文，或者墓室主人的姓名和职位。祭堂，假门和祭盘的装饰都是为了使亡者在来生一切供应无缺，因为家属的祭祀早晚会间断的。丧葬用的经文，虽然每个墓室略有差异，也是为了同样的目的：「皇家的祭品献给阿奴比斯，殡葬师的领袖，愿他(亡者)在得享长寿之后，在 伟大的神(欧西里斯)面前，以荣耀的王侯身分葬在西方沙漠。」
棺椁
棺椁不只是为了保护木乃伊，它是墓室的缩影，也可以作死者的替身。
棺木也是古埃及葬仪中非常重要的一环。棺木不但保护木乃伊的完好，而且保护死者亡灵在前往朝拜奥塞利利斯的旅途中，一路平安。
在王朝前时期(大约五千年以前)，埃及人在沙漠中挖掘浅坑，埋葬他们的亲人。当时并没有棺木，以曲身侧卧方式直接埋葬。在王朝前时期末，出现了以泥砖做墙壁，木柱做屋顶的墓葬，并使用草席，柳条篮子保护尸体，偶而也有简单的木棺，陶棺。到了早期王朝时代，棺木才渐渐地普遍。当时棺木都比较短，仍然以曲身方式下葬。
进入古王国时期，身体伸直的下葬方式和较长的棺木逐渐普遍。长方形的木棺，从古王国时期 初一 直到中王国时期末，在上流社会中非常普遍。棺木的一侧画着双眼，好让死者看到赐与生命力的太阳每天从东方升起。棺木上雕刻着死者的名字，职位，还有向阿奴比斯和欧西里斯祈祷的经文。
木乃伊
在王朝前时期(大约五千年以前)，埃及人在沙漠中挖掘浅坑，埋葬他们的亲人。炙热，乾燥的砂粒很快吸收尸体的水分而形成天然的乾尸。这可能是古埃及「死后的生命」信仰的起源。后来埃及人开始修建坟墓，反而失去天然的乾燥作用。但是依照他们的信仰，尸体必须保存，於是他们开始寻找保存尸体的方法。
为什麽要保存尸体古埃及人相信，每个生命由三个部份组成：肉身，「拔」和「卡」。肉身是物质的，「拔」的意义很接近「个性」，是非物质的。肉身和「拔」是每个人所独有的。 「卡」可以解释为「生命力」，是所有人共有的。人出生的时候，「卡」进入肉身。死亡的时候，「卡」和「拔」离开人体。「卡」进入另一个世界，「拔」留在肉身左右。「卡」，「拔」和肉身在死后的世界再度结合的时候，死者就复活而得到「永生」。在古埃及几千年的历史上，所有的丧葬仪式和用品，都是为了这个目的。
经过不断的改进，木乃伊制作技术在新王国时期发展成熟。最高级的做法大致是这样的。先用金属钩子将脑子从鼻腔取出，脑腔中再灌入松香油。 接着用黑曜石或燧石刀片切开腹部，取出肺，肝，胃，肠等内脏(心脏通常留在体内，但有时也取出处理)，以棕榈酒洗净体腔，填入亚麻布，磨碎的香料和碳酸钠粉末。最后，全身用碳酸钠粉末覆盖。取出的内脏同样以碳酸钠粉末乾燥处理。这个程序大约进行四十天左右。
身体乾燥完成后，取出体内的填充材料 (最后要一起下葬)，体腔内涂上松脂，填入乾净的亚麻布和木屑。心脏如果取出，此时重新放入胸腔。身体表面涂上松脂，以亚麻布缠裹。通常会有护身符放在身体某些部位。从中王国时期开始，会为木乃伊放上面具(亚麻布或莎草纸为胎，涂上灰泥，再 彩绘 )，以免「拔」回来的时候认错了人。这一阶段大约需要三十天。
内脏比身体更先腐败，所以需要特别处理。从中王国时期初期，开始把肝，肺，胃，肠乾燥处理后分别放在四个罐子里面。同时四个罐子分别标记着受到贺鲁斯的四个儿子保护。到了新王国时期第十九王朝，四个罐盖的造型变成代表贺鲁斯的四个儿子的人头，狒狒头，鹰头和狼头。从第三中间期开始，肝，肺，胃，肠往往在乾燥后，放回腹腔或两腿之间。四个罐子仍然放在棺木中，但只有礼仪的意义。
大约在公元前一千多年前开始，在木乃伊外先用一层外壳保
大约在公元前一千多年前开始，在木乃伊外先用一层外壳保护，才放入棺木内。木乃伊外壳用亚麻布或莎草纸胎涂上胶泥制成。背后开口，方入木乃伊后再缝合，脚底有木制的底板。这些木乃伊外壳表面都有华丽的宗教 故事 彩绘，有些还贴上金箔。
获身符
对古埃及人而言，以釉锈陶器或半宝石所作之护身符，不论在生前或往生，都可产生排拒一切危险的魔力;人们告诉自己，只要戴上护身符，就能拥有 健康 ，就能大病得愈，就能得到神的庇佑远离痛苦与环境的危险，即使死亡之后，护身符也会伴随着死者前往冥界。而唯一会随着古埃及的经文说明了护身符的形状和用途。
圣金龟(粪金龟)因为是太阳神的化身，所以是配饰，印章或护身符常见的造型。葬仪中的圣甲虫常常结合鹰的翅膀。另外还有一种「心脏圣金龟」(heart scarab)更是是否能得到永生的关键。在最后审判时，心脏要放在天平的一边，接受「玛特」的检验。很多人担心自己过不了这一关，於是用石雕的圣金龟来代替自己的心，放在木乃伊内。
由於复活和欧西里斯，艾西丝以及贺鲁斯的神话息息相关，所以他们一家人是护身符最常见的主题。例如，节德柱的起源可以追溯到王朝前时期(五千多年以前)，但是在欧西里斯信仰普遍之后，它的象徵意义演变为欧西里斯脊椎骨。
护身符最常使用的材质，通常称为彩釉陶，是细沙烧成的胎，碱性的玻璃质釉。通常的颜色是蓝色或绿色，这是天空和 植物 的颜色，象徵着生命。
贵重的护身符由宝石或半宝石制成。最珍贵的护身符用黄金制成。黄金是造物主太阳神的的象徵。黄金的耐久性使它被认为是神只的肉。黄金护身符可以保护肉身的不朽。古代的中国人相信玉可以保护尸身不坏。这里展出的黄金指套，琀片和护眼，令人想起中国古代的金缕玉衣。
关于叶卡捷琳娜大帝的荒淫史~
叶卡捷琳娜二世 阿列克谢耶芙娜 原名索非亚·弗雷德里卡·奥古斯塔（Екатерина II Алексеевна）（ 1729年 4月21日 出生于 德国 斯特丁， 1796年 11月6日 逝世于普希金）是 俄罗斯 的女沙皇。在位期是 1762年 至1796年。
德国 安哈尔特-采尔布斯特公爵的女儿。1744年被 叶丽萨维塔·彼得罗芙娜 女皇挑选为皇位继承人彼得·乌尔里希（ 彼得三世 ）的未婚妻。1745年与彼得结婚并皈依 东正教 ，改名叶卡捷琳娜。由于彼得三世另有新欢，叶卡捷琳娜的皇后地位面临被废的威胁，于是在1762年率领近卫军发动政变而即位。
叶卡捷琳娜二世和伏尔泰、 狄德罗 等 法国 思想家交往密切。1767年夏天召集新法典起草委员会会议，宣布女皇的训令，主张 君主专制 、严厉的法治主义、法律面前人人平等。她虽然想改善农奴制度，但是因贵族的反对而没有成功。此外她还修改地方行政制度、司法制度。贵族势力得到加强，农民和农奴的生存状况更加恶化。1773—1775年发生普加乔夫起义。
对外政策方面，三次瓜分波兰，对 土耳其 作战取得 黑海 沿岸地区，并吞并了克里米亚汗国。宠臣和情人波将金去世后，她的以南进重建 拜占廷帝国 为目标的南进政策受挫。这个时期的俄罗斯成为名副其实的欧洲最强国家之一。叶卡捷琳娜被尊称为“大帝”。
叶卡捷琳娜生有两个儿子。长子巴维尔出生于1754年，后来成为 巴维尔一世 。由于彼得三世不能生育，有谣传说他是叶卡捷琳娜与朝臣谢尔盖·萨尔蒂科夫的私生子。叶丽萨维塔·彼得罗芙娜女皇对这种说法并不介意，并说“如果他真是私生子，那也不是我们家族中的头一个”。叶卡捷琳娜的情人众多，其中最著名的是近卫军军官格利高里·奥洛夫。他帮助叶卡捷琳娜实现了政变企图。他也是叶卡捷琳娜的第二个儿子阿列克谢的生父。叶卡捷琳娜的另一个著名情人是格利高里·波将金，他因“波将金村”（指为了粉饰太平而人工制造的布景式繁华景象）的典故为世人所熟知。
叶卡捷琳娜——震惊世界的娼妇 她出生在立陶宛农奴家，少女时候做神父的洗衣工，而后被俄罗斯军人抓来做慰安妇，在兵营里周转，从这个男人怀里到那个哥儿床上，是迫不得已或是俯首甘为？ 费猜！ 这生涯就不算破鞋，也更似娼妇，说廉耻与自尊的话，到九霄云外去聊。当时来运转，她像一玫打磨出来的珍宝，熄熄闪烁，可谓光辉夺目，空前绝后。她足以让－－古罗马泛情大帝恺撒醉心的－－埃及艳后逊色；也可使印度莫卧尔王朝的风流后裔沙贾汉迷恋的泰妃丢脸；更可让以我们的周幽王为博一笑而不惜烽火戏诸侯的褒姒追诲莫及；她还足以小看大清的顺治的窝囊弃国不得善终出家为僧，使那衷情的二奶董小苑“贬值”。至于齐桓好衣紫，阖景不鬻异采；楚王爱细腰，一国皆有肌色之流，岂能与她并论。她贱出贵终，胆略出众，名声煊赫，是俄罗斯崛起的关键人物中的重要依托。
她究竟是谁？她是叶卡捷琳娜。
说起俄罗斯，不能不说到彼得大帝，这位横空出世的伟人，用自己短暂的一生，把俄罗斯从一个贫穷落后，原始蒙昧的农奴国建为跻身欧洲列强，当然也是世界列强组员。他独具慧眼，我行我素，独裁专制，手毒心黑，排开一切保守势力。他禁锢了同父异母，擅长篡权的“江青”姐姐索菲亚；他休去智力平庸，鸡肠小肚的元配皇后叶芙朵基雅；他还勒令所有的教堂毁弃神钟，捐献于炼制火炮。他身体力行学木工造战船，创造了俄罗斯由零开始到第一流的强大的舰队，他冒天下之不违从沼泽地上修葺一座规模巨大的都城——北方威尼斯——圣彼得堡。当我进入这个城市，其惊讶的程度，不弱于凡人来到天堂的感受，其建设于三百年前，那样浩瀚的设计规划，那么浓郁的文化设施，那些历代文学艺术家的塑像，以及纵横交错的水网，豪华的宫殿，宽敞的街道，茂密的园林，舒适的休闲场所，不知我们的中央主要领导一百年后的IQ天生到超过300，能不能学到半点屁味，还是个巨大的问号。回看那俗不可耐的新旧城市丑态，我们不是乱七八糟的堆积，就是令人恶心的乱涂繁抹，花钱的脸笑得稀烂，做出的效果让令人上吊都干。如果这世界设有混蛋项目比赛，那些漏水脑袋的恶徒，倒是得天独厚的选手。
哎！不说了，还是谈彼得大帝，当他爱上那个感情奔放，不拘礼节，楚楚动人安娜时，这位德国姑娘却在他出征作战时红杏出墙，不但和外国使节眉来眼去，甚至裸奔去巫山降云雨，皇妃如此，在那样的封建时代，彼得大帝仅将她拘禁在“干休所”而已，私事私了。但他对自己那不听诲教，迷信教宗，守旧愚顽，潜逃的皇太子阿列克塞――这唯一的亲生独子――投敌叛国后，抓回来狠办“学习班”，关押拷打，冒传宗接代无后之大不违，判处死刑。要不这样，俄罗斯早已毁在他手里（我倒是巴心不得）。
人生有很多关系：男女，情色，夫妻，同志和朋友，在这世界上，有幸于把情人，夫人，传人荟萃于一身的帝王绝无仅有。那是一次偶然的机会，彼得大帝视察军营，这位出类拔萃的窈窕淑女闪身一晃，他就慧眼识珠，立即对伺臣缅什科夫简单一句：“我把她带走，你另外找一个！”就这样，这个父母命名的玛尔蓓姑娘，这个目不识丁如印度最低贱的“首陀罗”等级女人，以她的机灵，美丽，妩媚，随伺大帝，获得宠爱，与之朝夕与共，生死同难，策马疆场，挥戈上阵。她始终保持自己的传统本色，无论贵贱，对战士爱如兄弟，在军营为伤兵护理，清洗衣服床单，和士兵开玩笑，插科打诨，放肆灌酒，伶俐可鞠，帝王的宠妃，绝色的佳人如此放下身段，那是何等鼓舞士气，体现“三八作风”。至今人们还能读到彼得大帝因为短暂离别，见不到她就感到悲哀和无奈，报怨生活的空虚和乏味，语重心长的情书至今感人。
最令人跌破眼镜的是，一次战斗中俄军陷入绝境，被土耳其部队“铁壁合围”，全军一片恐慌，眼前的局面除了死亡只有溃逃，连彼得大帝已经黔驴技穷，准备化装。而玛尔蓓却临危不惊，拿出自己所有价值的珠宝，劝说彼得大帝收买对方军头，软化斗志。就这样，两万士兵绝处逢生，全军为之欢呼，一个弱女子，运筹帷幄，化险为夷！从那以后，彼得大帝彻底认识了自己可馨可恋可依靠的伴侣，毫不犹豫立她成为皇后。当俄罗斯国殇时，近卫军拥戴她做了叶卡捷琳娜一世。于是，这个农奴的女儿，由皇帝的情人做到“正宫娘娘”，最后成为女皇，平稳的转移了宫廷权利而没有内乱，为后来叶卡捷琳娜二世立下先例，为历史写下艳丽篇章。
做男人，做到彼得大帝那样的男人，算是顶天立地，死而无憾；做女人，做成叶卡捷琳娜那样的女人，也属空前绝后，殊荣已极。看这两人的特质，俄罗斯为何能出类拔萃，其理自明。两年前我在冬宫漫游，想到彼得大帝，这个改革开放的世界巨人，不由将他的名字念了一遍又一遍。他死于大病尚未康复之际，竟然奋不顾身跳海，企图救助意外落水的士兵，因此病情加重而薨。一代功勋卓著的俄罗斯帝王，53个年头走完人生。但他留下的政治和精神的遗产，至今受到世界人士的赞誉。仰慕者摩肩接踵来圣彼得堡，冬宫，无不为这古往今来的重量级伟人称誉。
大概是欧洲文化风气使然，女人总是有特殊地位，从古希腊文学巨著荷马史诗描写的与人私奔的海伦，以及奥德修斯的妻子佩涅洛佩对求婚者的场面，男女的性情那么平等，爱是追求和交流。最令人感佩而可笑的希腊改革大师，使国家繁荣兴旺的伯里克利，他首先提倡公开设立妓院，并以身作则，当他与情趣不投的妻子离婚后，就娶了可爱的名妓阿斯帕西姬，更为滑稽的是，她仍然热衷妓女生涯，而不受这位中央领导的干涉。比较而言，我们的老祖宗对待我们的大大小小的老祖母，那就说不过去了！今天我们的学者挖空心思都弄不懂，为何始皇秦同志坐拥天下美女，而不立皇后，安定团结没有搞好不说，连红色江山也早早断送，这不是报应吗？
最近国内大力提倡性学研究，甚于毛时代狂学老三篇，人人谈性，个个写性，学者专家性来行趣，论文华章铺天盖地，造就了不可小看的巾帼英雄。继翁帆之后紧接着徐州姑娘邓文迪，来广州就认识了美国夫妇Jake Cherry－－这对在中国投资办厂的巨富，她那三下五除二的功夫，就把50岁Jake先生摆平，随后成为正式夫人，混到美国籍就迅速离婚，Jake先生只有四个月的甜头，就眼巴巴的输得家破人不亡，连美国法律都拿邓大姑娘无可奈何。真是江山代有人才出啊！要说反美抗美的话，这位小邓母同志怕比一个军还厉害吧，那些找石头去砸美国使馆的，还真该拜翁帆和邓文迪为至胜天师。难怪现在国内风起云涌，大办性学协会，宣传性学大要，挖掘性史起源，以及历代妓女风流韵事，如此百家争鸣，百花齐放，一派繁荣景象：二奶三婊，歌谣唱得下岗妹，挺起胸，床上脚下一窝蜂，洗脚城，按摩院，红灯绿酒，五颜六色，茁壮兴旺。要是杨子荣还没有死硬，样板戏歌词该是：好一派情色风光……!
我想：以我们大陆人的平均质量来看，虽然距离两千多年前的古希腊还差得远，让阿斯帕西姬等艳妃降临呢，没门；但看现在村女纷纷奔走大街小巷，估计不久将来，中式的叶卡捷琳娜问世，这改革恐怕才接触实质。想不到这么简单的道理，我们的***同志弄了大半个世纪，现在才懂。
唉！中国的彼得大帝，中国的破鞋，您在哪里？
http://www.knowbbs.com/dispbbs.asp?BoardID=3&id=425
谁给讲讲古埃及的历史,
全称阿拉伯埃及共和国，位于非洲东北部，东临红海 北临地中海，领土包括位于亚洲西南端的西奈半岛。面积100.145万平方千米。首都开罗。国庆日为7月23日。货币为埃及镑。
埃及人制定出第一部太阳历，埃及人制造木乃伊保存尸体，古埃及统治者竞相修建金字塔，拜的神灵或为兽或为半人半兽形象。
埃及是世界四大文明古国之一。公元前3200年出现奴隶制的统一国家。公元前525年被波斯人征服，成为古代波斯帝国的一个行省。公元前332年左右，希腊马其顿国王亚历山大打败波斯人，建立了希腊—马其顿的统治。公元前30年罗马执政屋大维出兵侵入埃及从此罗马统治埃及达600多年。公元640年阿拉伯人入侵，在埃及推行阿拉伯化。1517年埃及被土耳其人征服，成为奥斯曼帝国的行省。1798~1801年法国拿破仑入侵并统治埃及三年。1882年英国军队占领埃及。埃及名义上仍属奥斯曼帝国版图，实际上成为英国殖民地。1914年英国取消奥斯曼帝国对埃及的宗主权，宣布埃及为英国的保护国。迫于埃及民族运动的压力，1922年2月28日，英国被迫承认埃及为独立国家，但保留对国防 外交 少数民族等问题的处置权。知道1956年英国军队撤出苏伊士运河。1953年6月18日，埃及废除君主制，宣布成为埃及共和国。
历史 公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期：
1．前王朝时期（金石并用时期，约公元前4500—3100年）
2．早王朝时期（1—2王朝，约公元前3100—2680年）
古埃及历史分期示意图
3．古王国时期（3—6王朝，约公元前2686—2181年）
4．第一中间期（7—10王朝，约公元前2181—2040年）
5．中王国时期（11—12王朝，约公元前2040—1786年）
6．第二中间期（13—17王朝，约公元前1786—1567年）
7．新王国时期（18—20王朝，约公元前1567—1085年）
8．后王朝时期（21—31王朝，约公元前1085—332年）
9．马其顿希腊人和罗马人统治时期（公元前332—公元642年）
从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和。
四大文明古国之一，典型的水力帝国。受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，也是法老王的陵墓，目前埃及共有八十余座金字塔，其中最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外，狮身人面像、木乃伊也是埃及的象征。
百度百科上都是啦
二、埃及、阿拉伯的古代音乐 古埃及文明是世界上最古老的文明之一。在金字塔...亚历山大大帝与波斯帝国末代国王大流士三世在伊苏斯大战的历史,是一幅著名的...
古埃及历史年表 第一王朝：公元前3200年～2850年，从美尼斯到卡，共有八位法老。
第二王朝：公元前2850～2686年，从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老
古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年)
第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特－吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。
第四王朝：公元前2613～2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷－伊塞西(Djedkare-Isesi)。
在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻着著名的金字塔铭文。
第六王朝：公元前2345～2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。
虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。
第一过渡时期(公元前2181～1991年)
第七王朝：只统治了七十天。
第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。
第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。
第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。
蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫，和诸如伊蒂－塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心，显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。
中王国或底比斯第一帝国(公元前1991～1786年)
第十一王朝末期：公元前2060～2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040
年统一埃及。第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷
(Sebekneferoure)。
如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。
第二过渡时期(公元前1786～1567年)
第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。
第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。
第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争。
新王国或底比斯第二王国(公元前1567～1085年)
第十八王朝：公元前1567～1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。
第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞缇一世、二世。
第二十王朝：公元前1200～1086年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。
第三过渡时期(公元前1086～715年)
第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)，普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆。
古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的历史。历史时期 公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期：
1．前王朝时期（约前3100－2686年）
2．早王朝时期（约前2686－2181年）
3．古王朝时期（约前2181－2040年）
4．第一中间期（约前2040－1786年）
5．中王朝时期（约前1786－1567年）
6．第二中间期；（约前1786－1567年）
7．新王朝时期（约前1567－1085年）
8．后王朝时期（约前1085－332年）
9．马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332－公元642年）
从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。
【注解】
专家们实际探讨古埃及文化的时间范围，是公元前4245年埃及南、北王国的首次联合，到公元332年马其顿王国亚历山大占领埃及，亦即通常所说的历时三千多年的法老王朝。
古埃及的度量衡
古埃及最重要的长度单位是钦定的腕尺，长度是从肘至中指尖的长，约合20.62英寸。在象形文字中用前臂和手表示，读作迈赫(meh)。腕尺又被分成7
掌或28指，每掌等于4指。边长为一腕尺的正方形，它对角线(长29.16英寸)的一半，叫做雷曼(remen)，可分成20指，是第二个长度单位，也是
丈量土地的主要单位。还有一种腕尺，只有17.72英寸，分为6掌。腕尺乘以100的积，叫哈特(khat)，是丈量土地的基本单位。这一长度的平方，即10000平方腕尺，也是一个耕地面积的单位。
古埃及人主要的容量单位是哈努(henu)，合29.0±0.3立方英寸，10哈努为一哈加特(heqet)。以此为基础再进行各种倍加，形成更大的谷物容量单位。另一容量单位是哈尔(khar)，
等于一立方腕尺的2/3，或相当于一个直径为9掌，深为一腕尺的容器容量。容量与水存在某种近似关系，因为一哈努的水重5德本(deben)。看来，容量
单位乃源于水的重量单位。德本是一种同名的踝饰的重量，它的1/10叫加德特(qedet)，即戒指的重量。编辑本段文明传播原因 埃及文明的对外传播的原因
1．地理上的原因
埃及位于非洲的东北部，以尼罗河为中心，其东西为干旱的沙漠，南北濒临地中海和尼罗河的几处大瀑布。这样一种相对闭塞的环境，对于外来民族来说，几乎是形成一种天然的屏障。所以，埃及很少像两河流域那样，经常遭到游牧的和某些文明民族的侵犯和便于进行相互的文化交流。但是，事实上，这种地理上的天然的屏障并没有限制埃及与近东和地中海世界，以及非洲内地的交往。从远古时代起，埃及人通过红海海峡和苏伊士海峡与叙利亚和巴勒斯坦发生了交往在南方可以通过几个瀑布，经常与埃塞俄比亚人发生密切联系。特别是从新王国时代以后埃及越来越多的陷入对外军事和商贸活动中。在埃及人的不断对外战争中，埃及帝国成为近东历史上第一个军事霸国，地理环境对它的限制和影响也就越来越少，因而，所谓闭塞和保守性也就越来越被对外的军事活动和政治文化上的交往所削弱。
2．文化上的原因
古埃及的象形文字从公元前4000年代后半叶开始出现，是世界上最古老的文字之一，一直使用到
公元4世纪末，大约流行了三四千年之久。虽然，在这几千年中，象形文字的语法和词汇变化相当大，特别是在罗马统治时期的埃及语言，较之法老时期，很少相似
之外，但是，象形文字的传统却得以保存下来。特别值得注意的是，古埃及的象形文字，通过西奈铭
文，最后影响了腓尼基字母文字的发明。象形文字最初使用起来不甚方便。所以，在古王国末期，由象形文字演变出来一种便于书写的行书体，通常称为僧侣体。在
公元前700年左右，在僧侣体的基础上又发明了更简便的草书形式，即世俗体。古埃及人尽管发明了3种书写形式不同的文字，但都是象形文字的演化。象形文字
及其不同的书写体，维持了古埃及文字的固有传统。有了文字这个载体，埃及的文明就张上了翅膀，它不再局限于在尼罗河地区的影响，开始向近东地区和非洲以及
地中海沿岸传播。一个文明要是没有自己的文字，是很难生存下来的，在古代中东地区有许多兴起的文明，正是因为没有文字或是文字没有抢得的生存能力和适应性，很快的就衰落了。而古埃及的象形文字不但具有强大的生命力，而且，还有很大适应性它不断的改变自己，使得它能把埃及文明胜利的承载、传播、流传下来。所以到了近代象形文字虽然失传，但是法国的商博良最终还释读成功。更加说明象形文字是有生命力的。
3．技术上的原因
公元前3000
年左右，古埃及人发明了莎草纸，它与传统材料相比具有很多优点，如质轻、便宜、易造，耐用，可卷折和便于运输等。于是得以大批量生产，作为垄断产品向地中
海国家出口，在近 4000
年的时间内，是最受欢迎的书写材料。古代，埃及是生产莎草纸的唯一国家。由于埃及气候干燥，文件不易腐烂，有的至今还能在沙漠里找到。近 100
年来发现的莎草纸中有前 2700～公元 900
年用十几种文字书写的文件，其中有希腊文、阿拉伯文、埃及文、科普特文、拉丁文、阿拉米文和希伯来文等。埃及是我们今天了解的记载最丰富的古代文明，这要
归功于莎草纸，它不仅传下来了埃及文明本身，而且保持了其他文明。传播文明不能靠口口相传，所以作为介质的纸就成为文明传播过程中重要的媒介。因为埃及的
莎草纸有着上述的特点，它很容易就扮演了埃及文明向外传播的重要角色。就像中国四大发明中的造纸术一样，埃及的造纸术在早期文明中起到了不可替代的作用，
这也正是埃及文明能够对外传播的一个重要条件。
4．军事上的原因
古埃及时期由于地理上的封闭，埃及与外界交往不便，受到敌国入侵也很少，但是随着人类文明交往的范围的扩大，埃及也开始受到了外敌的威胁。喜克索斯人就
在埃及建立过15、16王朝，统治过大半个埃及。即便是当周围国家较为弱小时埃及也会必不可免的去入侵其他国家。在埃及与外界的军事对抗交往中，敌国为了
战争的需要当然要了解和研究埃及的社会文化情况。双方发生的战争也不断的有各自的俘虏，而俘虏也会带去埃及文明的许多影响。而如果是埃及入侵了别国更是自
然的把自己的文化主动地向那里传播，来消除当地文化，同化被入侵过的人民。在这样的情况下埃及的文明自然随着军事活动向外传播。
5．交通上的原因
古埃及文化和思想是通过腓尼基人传遍东地中海沿岸各国和岛屿的。古埃及的象形文字对世界文化的
影响显而易见。要是没有腓尼基人先进的航海技术和造船技术，以及向未知世界探索的勇气。那么埃及文明的影响自然会大打折扣，会被局限在一个很小的范围内，
也不会对西方文明留下烙印。编辑本段木乃伊 木乃伊是经过特殊处理而完好保存下来的尸体。前后三千多年期内，古埃及人
将尸体制成木乃伊的方法有不少改变。不过多数学者专家认为防腐方法在公元前十世纪左右发展至巅峰，当时一位第一流的防腐师大致依下述步聚制成木乃伊：首先
用燧石刀在尸体腹部左侧开个十厘米长的切口，从切口把心脏(防腐师和他的主顾都认为心脏是感情的根源)以外所有其他内脏掏出来，逐一用酒和含有没药、桂皮
的香料加以清洗。防腐师还用香柏油冲洗尸体腹腔，把余下的柔软组织分解，接着准备取脑，他用一种带钩的工具从死者鼻孔穿入头颅，钩出里面的脑髓，然后灌入香柏油和香料，冲出脑壳中的残余组织。
尸体全身每部分都彻底清洗后，防腐师把所有器官和尸身埋进泡碱(碳酸钠和碳氢钠混合剂)粉末堆中，抽干水分。尸身、器官大概要埋在泡碱粉里约一个月，拿出来后把每一部分再用香液和香料洗涤。尸体防腐工作自始至终的每一个步聚，防腐师必认真从事，比如开始时便把尸体每个指头包好，以免指甲损坏或脱落失去。
跟着，防腐师把干透的内脏逐一以麻布包好，放回腹腔(或者个别放置于陶罐或石膏罐里)用锯屑、
麻布、焦油或泥巴之类的填料填好腹腔。填放完毕，随即将切口缝合。因为泡碱已损坏一些头发，所以必须补一些假发，与未脱的真发编结一起；眼眶里面也需要装
入假眼。这时剩下来的工作是使尸体外观复原，也是最费工夫的，因为要把干瘪的尸身恢复生前模样实在不容易。防腐师进行这项古代整形外科手术，要在尸身各处
小心地割开很多微小切口，从皮肤里填入依身体轮廓模造的麻布填料，就如二十世纪的整容师注射矽剂替活人整容一样。甚至尸体面部和颈部也整得像生前一般，嘴
里塞以麻布使双颊饱满。最后防腐师还要充当化妆师，用称为赭石的有色泥土替死者面部以至全身染色(男死者染红色，女死者黄色)。染色完毕尸体即可包裹。防
腐师将尸体四肢分别以抹过松香的麻布一层一层地密实包裹，然后包裹头部和躯干，最后全身裹起来。这项包裹工作做起来缓慢费时，有几个木乃伊现在被人解开，
裹布的长度加起来竟然超过二公里！防腐师包好尸体，做成一具木乃伊，前后约共花七十天时间。跟着防腐师把木乃伊送还丧主，丧主此时大概已另外备好人形棺木
来装木乃伊，并且已筑好坟墓。
制作木乃伊的全过程费用昂贵，除需要各种药品、香料、辟邪物、护身符等外，仅包裹一个尸体，有时就要用1000多米的优质亚麻布。因此，只有国王、王亲国戚、贵族富豪才花销得起，穷人只能从简，甚至草草了事。希罗多德谈到过另外两种比较便宜的木乃伊制作方法，虽很难保证尸体的完好，但多少可以给穷人以心灵上的安慰，而且，也许正是由于这些便宜的制作方法，制作木乃伊的传统才得以传播和延续。直到基督教在埃及占据主导地位的公元4世纪以后，制作木乃伊的习俗才被废止。
古埃及专门有一批人以制作木乃伊为职业，他们掌握技术，代代相传。在古埃及，制作木乃伊，生产与此有关的必需品，无疑形成了相当重要，规模又颇大的行业系统。这一行业的存在，表明古埃及人已掌握了物理、化学、医学等方面的科学知识。他们用作干燥剂的氧化钠，经现代科学分析，乃是碳酸钠、碳酸氢钠、盐和硫化钠的混合物，可见这些物质的化学作用，当时已为人所知。编辑本段埃及金字塔之谜 埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓，世界七大奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带最为集中。吉萨南郊8公里处利比亚沙漠中的3座尤为著名，称吉萨金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，建于公元前二十七世纪，高146.5米相当于40层高的摩天大厦，底边各长230米，由230万块重约2.5吨的大石块叠成，占地53，900平方米。塔内有走廊、阶梯、厅室及各种贵重装饰品。全部工程历时30余年。塔东南有巨大的狮身人面像。
胡夫金字塔
埃及胡夫金字塔最有名，是法老(古埃及的国王)的陵墓。法老为什么要建造金字塔?巨大的金字塔是怎样建成的？
相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它"马斯塔巴"。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔 --这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。
斯芬克斯狮身人面像
在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是文字三角形，样子就像汉字的"金"字，所以我们叫它"金字塔"。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。
在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来，大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话：
“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。”
金字塔就是这样的天梯。
同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“拉”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺破青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。
《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。
有人认为古埃及人不可能建造出金字塔，说金字塔也许是外星人造出来的，也许是更远古的人类留下的，因为，金字塔的谜太多了！
金字塔是古埃及奴隶制国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为“法老”。法老们不仅活着时统治人间，而且幻想死后成神，主宰阴界，因此，“法老”死后，便取出内脏，浸以防腐剂，填入香料，将尸体长久保存，称作“木乃伊”。金字塔便是存放“法老”木乃伊的陵寝。现在，埃及境内保存至今的金字塔共 96 座，大部分位于尼罗河西岸可耕谷地以西的沙漠边沿。
大型的金字塔一般建于古王国时期的三至六王朝（约公元前 2664～前 2180 年），在古埃及之都孟菲斯之北不远的吉萨、塞加拉、拉苏尔，梅杜姆以及阿布西尔等地都有大量的遗址。
由于金字塔是一种方锥形的建筑物，古埃及文称它为“庇里穆斯”，意思是“高”；而其底座呈四方形，愈上愈窄，直至塔顶，从四面看都像汉字的“金”字，所以中国历来译称“金字塔”。
在众多金字塔中，最为著名的是吉萨大金字塔，它位于开罗西南约 13公里的吉萨地区。这组金字塔共有 3 座，分别为古埃及第四王朝的胡夫（第二代法老）、卡夫勒（第四代法老）和孟考勒（第六代法老）所建。
胡夫金字塔，
又称齐阿普斯金字塔，兴建于公元前 2760 年，是历史上最大的一座金字塔，也是世界上的人造奇迹之一，被列为世界 7 大奇观的首位。该塔原高
146.5 米，由于几千年的风雨侵蚀，现高 138 米。原四周底边各长230 米，现长 220
米。锥形建筑的四个斜面正对东、南、西、北四方，倾角为 51 度 52 分。塔的四周原铺设着一条长约 1
公里的石灰石道路，目前在塔的东、西两侧尚有遗迹可寻。整个金字塔建在一块巨大的凸形岩石上，占地约 5.29 万平方米，体积约 260
万立方米，是由约 230 万块石块砌成。外层石块约 11.5 万块，平均每块重 2.5 吨，最大的一块重约 16 吨，全部石块总重量为
684.8 万吨。其地理位置为东经 31°07'北纬 29°58'。
令人吃惊的是，这些石块之间没有任何粘着物，而是一块石头直接叠在另一块石头上，完全靠石头自
身的重量堆砌在一起的，表面接缝处严密精确，连一个薄刀片都插不进去。而塔的东南角与西北角的高度误差也仅 1.27 厘米。这是当时征召了 10
万劳力、前后历时 30 年才建成的。
胡夫金字塔的入口位于塔的北壁第十三石级，距地面约 20
米高。入口处四块巨大的石板构成“人”字形拱门，往里是 100 余米长的坡状隧道直达墓室。墓室长 10.43 米，宽 5.21 米，高 5.82
米，与地面的垂直距离为 42.28米。室内仅有一具深褐色磨光的大理石石棺，棺内空空，棺盖去向不明。墓室上方有 5
层房间，最高的一层顶盖是三角形的，为的是把上面压下的重量均匀地分布在两边。同时，墓室还有砌筑在石块中的通风道。胡夫大金字塔外形庄严、雄伟、朴素、稳重，与周围无垠的高地、沙漠浑然一体，十分和谐。它的内部构造复杂多变，匠心独具，自成风格，凝聚着非凡的智慧。该金字塔历经数千年沧桑，地震摇撼，不倒塌，不变形，显示了古代不可思议的高度科技水平与精湛的建筑艺术。联合国教科文组织因此把它列为全世界重点保护文物之一，成为古埃及文明的象征。
吉萨的第二座金字塔，即卡夫勒所造的金字塔，位置居中。它比胡夫金字塔略小，但其艺术风格与工程设计的精确，则均可与之媲美。而且由于其建在一块较高的台地上，乍看上去，仿佛比前者还雄伟。塔基底长 215.7 米，高 143.6 米，也是用石灰岩和花岗石砌筑的。它所遗存的附属建筑较为完整壮观，包括以巨石建成的两座庙宇：上庙和下庙。
孟考勒建造的第三座金字塔位于南端，体积最小，但十分精致。它的底边长 108.7 米，高 66.5 米。吉萨的这 3 座金字塔都曾被盗，墓中财宝已基本流失，但它们所体现的古代埃及人民炉火纯青的工程技术，每天都吸引着千千万万的各国游客。
埃 及 金 字 塔
金字塔外观
金字塔距今已有4500年的历史，由于它形似汉字中的“金”字，因而被称为“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。它规模宏伟，结构精密，塔内除墓室和通道外都是实心，定部呈锥角。金字塔历经多次地震都岿然不动，完好无损。它被誉为当今最高的古代建筑物和世界八大奇迹之首。
金字塔前有座狮身人面像，是古国王第四王朝法老胡夫的儿子哈沸拉的形象，它叫斯芬克斯，高20米，长57米，仅一只耳朵就有两米高。除狮爪是用石头砌成之外，整个狮身人面像是一块天然的大岩石凿成的。鼻部有损伤，据说是在一次战争中被拿破仑的士兵用大炮轰掉的。斯芬克斯象征着法老的权利至高无上，威不可侵。
金字塔内部的法老墓室
法老墓室延伸到地平线以下30米处，墓室左侧，放置着法老出游时乘坐的宝车，使用的宝床。位于墓室中央部位的是法老胡夫的棺椁，是用镶有金边和贴有金块的大型木料精雕细刻而成，十分华丽精美，棺椁分为两层，上层是法老的全身木制雕像，下层放置着法老的木乃伊。陪葬品有法老心爱的宝剑、宝刀、古埃及式宝船、宝瓶、宝箱，最吸引人的是四个巨大的百宝盆，内装有奇珍异宝，价值连城，棺木前方有两位手持神器的守护神，四角有四位美丽的侍女。
王后墓室
王后的墓室比法老的墓室规模略小一些，她的棺椁为一巨大的整体石料雕刻而成，工艺精细，十分华丽，里面陈放的是王后的木乃伊。她的陪葬物也很丰富，左侧角落有神鹰像、百宝箱及狮身人面像。右侧角落放置着王后使用的梳妆台。
如何建造
如果说关于金字塔大胆而奇妙的设计的传说还能为现代人所接受，那么它的规模如此巨大的建造过程
就难以令人想象了。胡夫的金字塔是用上百万块巨石垒起来的，每块石头平均有2000多公斤重，最大的有100多吨重。这些巨石是从尼罗河东岸开采出来，即
无吊车装卸，也无轮车运送。
被称为“西方史学之父”的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”（可能是西奈半岛）开采来的。不过我们现在知道，石头多半是本地开采的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。在那时开采石头并不容易，因为当时人们并没有炸药，也无钢钎。埃及人当时是用铜或青铜的
凿子在岩石上打上眼，然后插进木楔，灌上水，当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂。这样的方法在今天看来也许很笨拙，但在4000多年前，却是很了不起的技
术。从采石场运往金字塔工地也极为困难。古代埃及人是将石头装在雪橇上，用人和牲畜拉。为此需要宽阔而平坦的道路。修建运输石料的路和金字塔的地下墓室就
用了10年的时间。
在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。这些劳动者中有奴隶，但也有许多普通的农民和手工业者。古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿着斜坡拉上金字塔。就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。建造胡夫金字塔花了整整20年的时间。
古埃及的历史年表
原始社会
埃及人的原始社会起始于200万年以前的埃及直立人，是埃及最早的人类，他们的共同祖先属于埃及古猿，主要起始于在埃及法尤姆洼地的原上猿和埃及猿。
埃及法雍的直立人生活反应了埃及最早人类的活动。
王朝社会
公元前三世纪的曼涅托将从美尼斯至被马其顿亚历山大占领的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，又有学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期：
1、涅伽达文化I时期（阿姆拉特时期，约公元前4500—前3500年）
2、涅伽达文化II时期（格尔塞时期，约公元前3500—前3100年）
3、早王朝时期（1—2王朝，约公元前3100—前2686年）
4、古王国时期（3—6王朝，约公元前2686—前2181年，又被称为金字塔时期）
5、第一中间期（7—10王朝，约公元前2181—前2040年）
6、中王国时期（11—14王朝，约公元前2040—前1786年）
7、第二中间期（15—17王朝，约公元前1786—前1567年）
8、新王国时期（18—20王朝，约公元前1567—前1085年，埃及帝国开始形成）
9、后埃及时期（21—31王朝，约公元前1085—前332年）
10、马其顿希腊人和罗马人统治时期（公元前332—公元642年）
从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第10时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。
扩展资料：
古埃及文明形成于前3150年，从那尔迈国王统一了上下埃及开始共经历了早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、后期埃及时期7个时期31个王朝的统治（参见“年表概述”一节）。
其中古埃及在十八王朝时（前15世纪）达到鼎盛，南部尼罗河河谷地带的上埃及的领域有现在的苏丹到埃塞俄比亚，而北部三角洲地区的下埃及除了现在的埃及和部分利比亚以外，其东部边界越过西奈半岛直达迦南平原。
古埃及有自己的象形文字系统，完善的政治体系和多神信仰的宗教系统，其统治者称为法老，因此又称为法老时代或法老埃及。
古埃及国土紧密分布在尼罗河周围的狭长地带，古埃及人通过治理和控制尼罗河一年一次的泛滥获得了农业生产的巨大成功。
在3000多年的古埃及文明时期，他们建造了巨大的金字塔、神庙、方尖碑，创立了当时世界上最先进的医学体系。
古埃及文明对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生了巨大影响，对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科，称为“埃及学”。
我想要个古埃及史
古埃及历史的年表：
前3500年-前3100年：诺姆形成，出现象形文字
前2686年：美尼斯统一埃及
前2181年：建造金字塔
前1786年：修建卡纳克神庙
前1567年：喜克索斯人入侵
前1504年-前1450年：图特摩斯三世征服西亚。
前1379年-前1362年：埃赫那吞改革
前1304年-前1237年：卡迭石战役
前671年：亚述征服埃及
前610年-前519年：开凿尼罗河与红海间的运河
前525年：波斯征服埃及
前404年-前343年：埃及摆脱波斯独立
前332年：亚历山大大帝征服埃及
1.史前时代和前王朝文化
由旧石器时代发展到铜石并用文化，包括塔萨·巴达里文化、涅加达文化I和II。大约在公元前3500年形成了奴隶制的城市国家文明。
2.埃及统一王国的形成与分裂
公元前3100年开始统一，经早王朝（1—2王朝）到古王国时代（3—6王朝），形成了专制主义王国。第一中间期，埃及统一王国分裂?/p>
3.埃及王国的发展与衰落
中王国时代（11—12王朝）埃及重新统一，专制主义统治加强。第二中间期，埃及王国衰落，希克斯索人入侵
4.埃及的军事霸权与帝国的形成
新王国时代（18—20王朝），埃及大规模的对外征服促进了奴隶制的发展，形成了强大的中央集权专制主义的大帝国
5.埃及帝国的分裂、复兴与衰亡
第三中间期，帝国分裂。后埃及（26—31王朝）复兴又衰落
6.异族的长期征服与奴隶制的崩溃
在托勒密王朝和罗马、拜占廷帝国统治下，埃及确立了更加强化的专制主义国家制度，奴隶制逐渐衰落并向封建制过度
前王朝时期
埃及统一以前，也就是前王朝时期，从公元前四千年埃及进入文明时代开始，那时有许小国，称为“诺姆”，经过一定时期，埃及一度统一，随后又分裂为南北对峙的两个王国。在尼罗河上游的称为上埃及王国，在尼罗河下游的称为下埃及王国。公元前3100年，上埃及国王美尼斯统一了埃及，埃及进入了第一王朝。
美尼斯统一埃及
美尼斯是希腊人对这位国王的称呼，在希罗多德的《历史》一书中则称他为“米纳”，而他的另一种称法是“纳尔迈”。纳尔迈王统一埃及这件伟大历史事件被一块石碑所证实，这块石碑的一面上刻有纳尔迈王头戴上埃及的王冠，另一面上，他则戴着下埃及的王冠。
古王朝时期
从美尼斯开始就是埃及的第一王朝，二百年后，第一王朝由于王室内哄而崩溃，第二王朝建立，到公元前2686年，第三王朝取代了第二王朝。第一和第二王朝都定都于西尼斯，所以常称为西尼斯时代，也称为早王朝时期。历史学家们认为，那时的埃及尚未形成真正的中央集权式的统一。
第三王朝
第三王朝的君主左塞王是非常有作为的。他把首都定在北方的孟菲斯，他使埃及真正统一为一个强大的集权国家。这样，人类历史上第一次出现了大规模有秩序的社会组织结构。这一成就立刻就显示出了巨大的力量，这一力量表现就是金字塔的建筑。
第四王朝
第三王朝以后诸王都遵循左塞王的传统，纷纷建造“阶梯形金字塔”，但他们却没有左塞王的力量，第三王朝逐渐衰弱下去。约公元前2600年，第四王朝取代了第三王朝。第四王朝的开创人斯尼弗鲁是位强有力的国王，他曾远征努比亚和利比亚，并进军西奈半岛，努比亚就是今天的苏丹。
第五、第六王朝
第五王朝和第六王朝的金字塔也很多，但都没有达到吉萨大金字塔的水平，其中最高的也不到胡夫王金字塔的一半，许多甚至只是沙土一堆。这和当时埃及的国力有关。第六王朝时，出现了内乱和割据，从此，埃及进入了一个长期动乱时期，史称第一衰微期，从公元前2300年持续到公元前2065年。而第三王朝至第六王朝则史称古王朝时期。
第一衰微期～第十一王朝
第一衰微期，第七、八、九、十、十一王朝相继并立。第十一王朝是由底比斯的王子门图荷太普建立的，他在位期间，逐渐平定内乱，再度统一埃及。
第十二王朝
第十一王朝在约公元前2065年开创了埃及的中王朝时期，因为这是埃及第二次长期稳定的时期。第十一王朝末，埃及又有局部的动乱，底比斯人阿美涅姆黑特平定内乱，他把首都定在列什特，建立了第十二王朝。这时期埃及稳定而且繁荣，但仍远不及古王朝时代，历史学家认为，总的说来，中王朝时期的埃及是孱弱的。
第二衰微期，喜克索人入侵，第十三～第十六王朝
第十二王朝末，埃及再次发生动乱。公元前1778年，第十三王朝取代了第十二王朝，把首都迁到北方的塔尼斯。公元前1700年左右，亚洲的蛮人入侵埃及，这些蛮人被称为“喜克索人”，意为“牧人之王”或“异邦统治”，他们拥有埃及人没有的马和铁器，因而轻而易举地占领了埃及的北方，迫使第十三王朝迁到南方的底比斯，并和后来的第十四王朝向他们称臣纳贡，他们自己则建立了第十五和第十六王朝。史称第二衰微期。
十七王朝，驱出喜克索人
埃及文明出现至此，已过去了二千多年，而距美尼斯统一埃及也有一千五百年了。虽然世界上包括中国在内的大部分地区的文明才刚刚开始，埃及文明也许已经苍老。但是，在异族统治下的埃及人，猛然醒来，振奋起古时的力量。第十七王朝的塞肯内拉王开始了反喜克索人的战争，他的儿子卡莫斯经过多年努力，终于将喜克索人赶出了埃及，从而开始了埃及的新王朝时期，也称为帝国时代。因为这时，古老的埃及突然变得非常强大，而且建立起人类历史上第一个横跨亚非的大帝国。
第十八王朝的建立
公元前1580年，卡莫斯之弟雅赫摩斯建立了第十八王朝，首都在底比斯，他征服了利比亚和努比亚，并把军队开进亚洲，征服了叙利亚和迦南，迦南就是今天的黎巴嫩和巴勒斯坦，从此，埃及的历史便溶于亚洲历史之中了。
对亚洲的战争
那时巴比仑第一王朝已灭亡，赫梯则处于内乱之中，美索不达米亚的米坦尼王国和加喜特巴比仑都是二流国家，叙利亚和巴勒斯坦只有许多小国，亚洲没有力量来与埃及抗衡。从雅赫摩斯开始，历代埃及国王都致力于掠夺亚洲，战争使埃及繁荣无比
第十九王朝的建立
一位支持僧侣的将军荷伦希布被立为埃及王，开始了第十九王朝，荷伦希布死后，孟菲斯的拉美西斯一世继位，拉美西斯一世继位时年事已高，所以王位就让给了自己的儿子塞提一世。
古埃及史
（gu aijishi） 古代埃及奴隶制社会的历史。“埃及”一词最早出自古希腊的《荷马史诗》。诗中称尼罗河流域为埃古普托斯。古埃及人自称他们的居住地为克迈特（Km.t，黑色的土地），以示与周围沙漠的区别。现代史学工作者主要根据公元前3世纪埃及史家曼陀的记载，将古埃及史划分成9个大的阶段：1.前王朝时期（约前4500—前3100），铜石并用时代，氏族社会向阶级社会过渡并进而形成最初的所谓“诺姆”国家。2.早王朝时期（1—2王朝，约前3100—前2686），小国分立结束，形成统一国家。3.古王国时期（3—6王朝，约前2686—前2181），君主专制确立，土地制度和阶级关系明确化，国王大规模修筑金字塔，因而又称“金字塔时代”。4.第一中间期（7—10王朝，约前2181—前2040），统一王国解体，社会发生大动乱。5.中王国时期（11—12王朝，约前2040—前1786），青铜时代始，国家重新统一，社会基本结构未变。6.第二中间期（13—17王朝，约前1786—前1567），再次分裂，阶级矛盾尖锐，爆发贫民、奴隶大起义。外患接踵而至，喜克索斯人从亚洲侵入埃及，建喜克索斯王朝。7.新王国时期（18—20王朝，约前1567—前1085），青铜时代全盛期，随后铁器时代来临。埃及奴隶占有制社会达极盛，跨北非、西亚的埃及帝国形成，王权与神权的斗争引起埃赫那吞改革。8.后王朝时期（21—31王朝，约前1085—前332），埃及陷入长达400年的混乱，几个王朝分立。从26王朝（前664—前525）始，埃及多次沦入异族统治之下。最初是利比亚人建利比亚舍易斯王朝。公元前525年波斯征服埃及，设行省。9.从公元前332年起，先后成为希腊人所建亚历山大帝国与托勒密王国的领土，失去独立发展的可能。古埃及史的创造者基本是属于哈姆语系的单一民族，在漫长的历史创造活动中，他们获得了许多思想文化成果。宗教上以拜日教为主的多神教，象形文字，建筑、雕刻、绘画艺术，天文学、医学、数学知识的积累都是这些成果的写照。古埃及史得以恢复主要赖于考古发现的实物与文字史料，古希腊、拉丁文献也可资借鉴。在编纂古埃及史的过程中，象形文字的破译是关键性的突破，这项任务是由法国古文字学家商坡良于1822年完成的，它标志一门以古埃及历史、文化、古物为研究对象的历史学分支学科——埃及学的诞生。
古埃及史
（gu aijishi） 古代埃及奴隶制社会的历史。“埃及”一词最早出自古希腊的《荷马史诗》。诗中称尼罗河流域为埃古普托斯。古埃及人自称他们的居住地为克迈特（Km.t，黑色的土地），以示与周围沙漠的区别。现代史学工作者主要根据公元前3世纪埃及史家曼陀的记载，将古埃及史划分成9个大的阶段：1.前王朝时期（约前4500—前3100），铜石并用时代，氏族社会向阶级社会过渡并进而形成最初的所谓“诺姆”国家。2.早王朝时期（1—2王朝，约前3100—前2686），小国分立结束，形成统一国家。3.古王国时期（3—6王朝，约前2686—前2181），君主专制确立，土地制度和阶级关系明确化，国王大规模修筑金字塔，因而又称“金字塔时代”。4.第一中间期（7—10王朝，约前2181—前2040），统一王国解体，社会发生大动乱。5.中王国时期（11—12王朝，约前2040—前1786），青铜时代始，国家重新统一，社会基本结构未变。6.第二中间期（13—17王朝，约前1786—前1567），再次分裂，阶级矛盾尖锐，爆发贫民、奴隶大起义。外患接踵而至，喜克索斯人从亚洲侵入埃及，建喜克索斯王朝。7.新王国时期（18—20王朝，约前1567—前1085），青铜时代全盛期，随后铁器时代来临。埃及奴隶占有制社会达极盛，跨北非、西亚的埃及帝国形成，王权与神权的斗争引起埃赫那吞改革。8.后王朝时期（21—31王朝，约前1085—前332），埃及陷入长达400年的混乱，几个王朝分立。从26王朝（前664—前525）始，埃及多次沦入异族统治之下。最初是利比亚人建利比亚舍易斯王朝。公元前525年波斯征服埃及，设行省。9.从公元前332年起，先后成为希腊人所建亚历山大帝国与托勒密王国的领土，失去独立发展的可能。古埃及史的创造者基本是属于哈姆语系的单一民族，在漫长的历史创造活动中，他们获得了许多思想文化成果。宗教上以拜日教为主的多神教，象形文字，建筑、雕刻、绘画艺术，天文学、医学、数学知识的积累都是这些成果的写照。古埃及史得以恢复主要赖于考古发现的实物与文字史料，古希腊、拉丁文献也可资借鉴。在编纂古埃及史的过程中，象形文字的破译是关键性的突破，这项任务是由法国古文字学家商坡良于1822年完成的，它标志一门以古埃及历史、文化、古物为研究对象的历史学分支学科——埃及学的诞生。
古代埃及奴隶制社会的历史。“埃及”一词最早出自古希腊的《荷马史诗》。诗中称尼罗河流域为埃古普托斯。古埃及人自称他们的居住地为克迈特（Km.t，黑色的土地），以示与周围沙漠的区别。现代史学工作者主要根据公元前3世纪埃及史家曼陀的记载，将古埃及史划分成9个大的阶段：1.前王朝时期（约前4500—前3100），铜石并用时代，氏族社会向阶级社会过渡并进而形成最初的所谓“诺姆”国家。2.早王朝时期（1—2王朝，约前3100—前2686），小国分立结束，形成统一国家。3.古王国时期（3—6王朝，约前2686—前2181），君主专制确立，土地制度和阶级关系明确化，国王大规模修筑金字塔，因而又称“金字塔时代”。4.第一中间期（7—10王朝，约前2181—前2040），统一王国解体，社会发生大动乱。5.中王国时期（11—12王朝，约前2040—前1786），青铜时代始，国家重新统一，社会基本结构未变。6.第二中间期（13—17王朝，约前1786—前1567），再次分裂，阶级矛盾尖锐，爆发贫民、奴隶大起义。外患接踵而至，喜克索斯人从亚洲侵入埃及，建喜克索斯王朝。7.新王国时期（18—20王朝，约前1567—前1085），青铜时代全盛期，随后铁器时代来临。埃及奴隶占有制社会达极盛，跨北非、西亚的埃及帝国形成，王权与神权的斗争引起埃赫那吞改革。8.后王朝时期（21—31王朝，约前1085—前332），埃及陷入长达400年的混乱，几个王朝分立。从26王朝（前664—前525）始，埃及多次沦入异族统治之下。最初是利比亚人建利比亚舍易斯王朝。公元前525年波斯征服埃及，设行省。9.从公元前332年起，先后成为希腊人所建亚历山大帝国与托勒密王国的领土，失去独立发展的可能。古埃及史的创造者基本是属于哈姆语系的单一民族，在漫长的历史创造活动中，他们获得了许多思想文化成果。宗教上以拜日教为主的多神教，象形文字，建筑、雕刻、绘画艺术，天文学、医学、数学知识的积累都是这些成果的写照。古埃及史得以恢复主要赖于考古发现的实物与文字史料，古希腊、拉丁文献也可资借鉴。在编纂古埃及史的过程中，象形文字的破译是关键性的突破，这项任务是由法国古文字学家商坡良于1822年完成的，它标志一门以古埃及历史、文化、古物为研究对象的历史学分支学科——埃及学的诞生。
