本文目录一览：
- 1、千里之行，下一句是什么。
- 2、千里之行，的下一句是什么
- 3、千里之行下一句是什么是什么？
- 4、千里之行下一句
- 5、千里之行后面一句是什么 千里之行的原文及翻译
- 6、千里之行的下一句
- 7、”千里之行”的后半句是啥？
- 8、千里之行的下一句是什么？
- 9、千里之行的下一句是什么？
千里之行，下一句是什么。
千里之行，始于足下
千里之行的下一句
千里之行，始于足下。
出自《老子》
作者：老子
千里之行全文
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于垒土；
千里之行，始于足下。
千里之行，的下一句是什么
始于足下
始于足下
始于足下
始于足下
万里足下
千里之行始于足下
千里之行下一句是什么是什么？
千里之行的下一句是始于足下。
千里之行，始于足下，意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。
出处：
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。选自《老子·道德经·第六十四章》。
解释：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。
故事：
春秋时期，著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。
千里之行，始于足下的启发：
千里之行，始于足下。
好的开始是成功的一半，事情的成功，多是从细微之处开始。
在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍人们成功的最大的障碍。
人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。
认准方向朝着理想，从小处做起，一步一步地积累着，走下去，这就是成功的秘诀。
行，始于足下。
如果这一步都不敢趟入，又何谈成功呢。
千里之行，始于足下。
当我们认准目标就去大胆地去做，人生不怕失败。
如果不失败就等于没做，请相信自己。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
古人能有如此胸襟，身为现代的我们能后退
不，绝对不可，五千年的文化底蕴谁能撼动。
不是我守旧，只是古人思想有时就比我们坚韧。
千里之行，始于足下 qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià，意思是事情是从头做起，逐步进行的。
千里之行下一句
千里之行始于足下
始于足下
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千里之行然并卵
始于足下
千里之行，始于足下
释 义
走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
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千里之行后面一句是什么 千里之行的原文及翻译
1、千里之行下一句：
始于足下。
2、原文：《道德经·第六十四章》
【作者】老子 【朝代】春秋时期
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
3、翻译：
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
千里之行的下一句
千里之行 始于足下
始于足下
始于足下
始于足下
你好:
千里之行, 始于足下
意思是：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
-----【俊狼猎英】团队为您解答。
”千里之行”的后半句是啥？
千里之行，始于足下
在赠你一些：
百尺竿头，更进一步
读万卷书，不如行万里路
千里之行，始于足下
出处：
《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
是始于足下哦!
始于足下
千里之行的下一句是什么？
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
—— 《老子》
"千里之行,始于足下"呗!!
千里之行,始于足下。
始于足下
千里之行 始于足下
始于足下
千里之行的下一句是什么？
千里之行始于足下
始于足下
始于足下
始于足下
下一句是：始于足下。
出处：春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。
原文节选：
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土。
扩展资料
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
