本文目录一览：
- 1、愚者千虑，必有一得的解释
- 2、愚者千虑必有一得是什么意思 愚者千虑必有一得指什么
- 3、愚者千虑，必有一得是什么意思
- 4、愚者千虑必有一得的解释？
- 5、智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。意思
- 6、愚者千虑必有一得的意思 愚者千虑必有一得的解释
- 7、求翻译：广武君曰：“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
- 8、智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得是什么意思？
- 9、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得.典故是什么
愚者千虑，必有一得的解释
平凡的人在 许多 次考虑中，也会有一次是 正确 的。 成语出处： 《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失； 愚者千虑，必有一得 。” 繁体写法： 愚者千虑，必有一得 注音： ㄧㄩˊ ㄓㄜˇ ㄑㄧㄢ ㄌㄩˋ ，ㄅㄧˋ ㄧㄡˇ ㄧ ˙ㄉㄜ 愚者千虑，必有一得的近义词： 愚者千虑，终有一得 愚者千虑，必有一得的反义词： 智者千虑，必有一失 再聪明的人,也难免有失误的时候 成语语法： 复句式；作状语；含贬义 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： even a fool may sometimes have a good idea. 读音注意： 愚，不能读作“yū”；得，不能读作“děi”。 写法注意： 愚，不能写作“禹”。
愚者千虑必有一得是什么意思 愚者千虑必有一得指什么
1、翻译：再聪明的人考虑问题，都会有一方面考虑缺失，自以为愚拙的人，有时仔细考虑后，总有一次有收获。出自《史记·淮阴侯列传》。
2、《淮阴侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。
3、本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。
4、本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节，不仅画活了屠中少年的个性特征，而且也很好地描写出韩信的心理特征。
愚者千虑，必有一得是什么意思
拼音：yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé解释：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”例句：
愚者千虑必有一得的解释？
再蠢的人也能做正确的事。就算概率低的离谱的事情，基数够大了，也会成为必然事件
愚者千虑，必有一得
[释义] 思想比较迟钝的人，在种种考虑中总会有一点是可取的。多用来表示自谦。
[拼音] [yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé]
[出处] 《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。意思
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
【出处】《史记
·淮阴侯列传》。
【注释】智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。
【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
愚者千虑必有一得的意思 愚者千虑必有一得的解释
1、愚者千虑必有一得的意思指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
2、出处：《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
3、造句：俗话说“愚者千虑,必有一得”,我经过再三考虑,终于想出了一个可行的办法来。
求翻译：广武君曰：“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
广武君说：“我听说聪明的人考虑得再周祥，必然会有所疏漏，而愚笨的人考虑得很周详，必然会有所收获。”
广武君说：“我听说不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。”
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得是什么意思？
"智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得"是一句谚语，意思是智者在思考和计划时可能会犯错误，而愚者在思考和计划时可能会得到一些意外的好处。
这句谚语传达了一种观点，即智者和愚者在行动和决策中存在一定的差异。智者通常会经过深思熟虑、权衡利弊后做出决策，但即使如此，他们也不可避免地会犯错误。这是因为人类的认知和判断有限，无法预测和掌握所有的因素和情况。
相反，愚者可能没有经过充分的思考和计划，但由于运气或偶然的因素，他们有时会获得一些意外的好处或成功。这并不意味着愚者的决策是明智的或可靠的，而只是强调了运气和偶然在人们的生活中的作用。
这句谚语提醒人们，在追求目标和做出决策时，即使是智者也无法完全避免错误，而愚者也可能因为偶然的因素而得到一些好处。因此，它呼吁人们保持谦虚和谨慎，不断学习和改进自己的决策能力，同时也要对运气和偶然持有一定的理解和包容。
【原句】智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
【释义】聪明的人对问题深思熟虑也难免会出现差错；愚笨的人对问题深思熟虑也一定会有收获。语出西汉司马迁《史记?淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”《晏子春秋》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”清刘开《孟涂文集?问说》：“智者千虑，必有一失。”
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得的意思是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误。
愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得意思是：任何事物都来是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。
此句说明任何事情都不是绝对的、一成不变的，蕴含了一种朴素的辩证法思想，聪明之人不可能永远聪明，总有失误的时候，看似愚笨的人，也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。
出自《史记?·淮阴侯列传》。
原文节选
诸将效首虏，休，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”
于是信问广武君曰：“仆欲北攻燕，东伐齐，何若而有功？”广武君辞谢曰：“臣闻败军之将，不可以言勇，亡国之大夫，不可以图存。今臣败亡之虏，何足以权大事乎！”信曰：“仆闻之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣。以不用足下，故信得侍耳。”因固问曰：“仆委心归计，愿足下勿辞。”广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，原效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下，身死泜上。今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。若此，将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦罢之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自彊也。燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。若此者，将军所短也。臣愚，窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长，而以长击短。”韩信曰：“然则何由？”广武君对曰：“方今为将军计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使喧言者东告齐，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。”韩信曰：“善。”从其策，发使使燕，燕从风而靡。乃遣使报汉，因请立张耳为赵王，以镇抚其国。汉王许之，乃立张耳为赵王。
释义
智：聪明，智慧。
虑：思考，谋划。
愚：蠢笨，无知。
得：得到，获得。
赏析
本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。
本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节，不仅画活了屠中少年的个性特征，而且也很好地描写出韩信的心理特征。
作者简介
司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得.典故是什么
《史记·卷九十二》：“臣闻智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.”
有一天,晏子正在吃饭,齐景公派使者来找他.晏子把使者让到屋里一起吃饭.结果吃光了所有的饭菜,使者没吃饱,晏子也没吃饱.使者回去后,把这事报告了景公,景公感叹地说："唉呀!没想到晏子家的生活这么穷啊.我不知道这种情况,是我的过错啊!"于是,马上派人给晏子送去许多金钱,同时又特别给了晏子往后可以多收一些税和租子的权利,好让他用这些收入养活宾客.
使者到了晏子家,说明了来意,晏子坚决不要这些财物和权利.使者只好回去向景公汇报,景公再次让使者送去.就这样,使者来来回回跑了多次,晏子还是不接受.
最后,晏子亲自到景公那里,恭敬地辞谢说："我的家里生活并不困难.用国君赐给我的俸禄,足可以使我的亲戚朋友吃饱穿暖,甚至还有剩余去赈济百姓.可见,国君给我的赏赐已经足够多了,我一点也不穷.我听说,如果从国君那里获取许多财物,然后把它施舍给民众,这种做法是做臣下的代替国君去征服民心,忠臣是不这样做的.如果从国君那里获取许多财物,却又舍不得把它分给百姓,这种做法是把财物藏在箱柜里的行为,有仁德的人是不这样做的.从国君那里获得多余的财物,从而得罪有见识的人们.自己死后,多余的财物还不是成了别人的东西?这种行为不过是给别人做仓库保管员罢了,聪明的人是不这样干的.八百缕丝线织的布,一碗饭,就足能使一个人吃饱穿暖了,能够吃饱穿暖,就是最大的满足了!"
景公听完后,仍然不解地问晏子说："当年我们的先君齐桓公,把登记入册的五百社的人口和土地封赐给管仲,管仲没有推辞,全都接受了.现在,我给你这么一点财物,你却推辞不肯接受,这是为什么呢?"晏子回答说："我听说,圣明的人考虑问题非常细致周密,但是也难免不犯一点过失；愚蠢的人如果能把问题多考虑一下,也不见得没有一点可取之处.我想当年管仲也许会有他考虑不到的过失,而我的考虑或许会有一点可取之处吧!"
