温故而知新,温故而知新可以为师矣是什么意思？

本文目录一览：

• 1、《论语?为政篇》 温故而知新
• 2、温故而知新的意思
• 3、温故而知新可以为师矣是什么意思？
• 4、温故而知新,可以为师矣的意思
• 5、温故而知新的意思
• 6、温故而知新的意思
• 7、温故而知新的意思是什么？
• 8、孔子所说的“温故而知新。”

《论语?为政篇》 温故而知新

译意：
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

这句是我们从小而熟知的一句话，在学了新知识之后要不断地复习巩固，学而时习之，从而在其中领会到新的知识与体会。同一句话，同一本书，在不同的阶段，在粗读与精读，所读到的东西是不同的层层递进。

所以这句是一种学习的方法论，很简单而易行，是每个人都能做到的一种简便实用的方法，不管是过去还是现在，抑或是未来，都有很强的适用性。

朱熹解说，"故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其'不足以为人师'，正与此意互相发也。"在不断温习学过的东西时，每每有新的心得与体会，这才是真正的学到了，而且能创新能延展，能灵活运用，有了这样的经验与体会，足可以当个为人师表的老师了。

“君子之学不以记诵为工，而在于能明于理，不以闻见为博，而在于善反诸心，学者不可以不勉也。”读书学习不以多为佳不以记为要，而在于读得精深读出要义来，不断温习，思索，并在实际中践行，再重温以做对照。

书读百遍，其义自见，也是这样的道理。

温故而知新的意思

温故而知新的意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。
【拼音】wēn gù ér zhī xīn。
【解释】温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
【示例】温故而知新是学习上的重要方法。
【近义词】忆苦思甜。
【反义词】数典忘祖。
【语法】连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他。
温故而知新造句
1、小明成绩不断进步，靠的是温故知新的读书方法。
2、增长见识有两个途径，一是不断吸收新知，二是温故知新。
3、重现闭关开示的精彩内容，有师父珍贵的灵修和爱心补给，以及同修的心得分享，让您温故知新！
4、老师鼓励同学，书要熟读，自然能够收到温故知新的效果。
5、大部分关于技术事宜的培训教材都已上载内网，员工可通过阅读网上资料温故知新。

温故而知新可以为师矣是什么意思？

翻译：
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
出自：《论语·为政篇》
本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
扩展资料：
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
温故而知新，可以为师矣”的意思：经常去回忆、复习旧的知识，是能够从中获取新的知识的，这样的人就能够成为老师了。这句话出自儒家经典《论语》一书当中的“为政”篇，温故知新这个成语也就是由此而来。
在“为政”篇当中所涉及到的内容主要是孔子关于从政原则、学习和修养等方面的问题。在政治上，孔子强调要为政以德，在学习上，孔子强调要学会思考和温故。在这一部分内容当中，孔子还对于孝、悌等道德范畴作出了比较详细的解释和说明。
“为政”篇当中还有着很多我们耳熟能详的语句，例如：“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子不器”、“君子周而不比，小人比而不周”、“道之以德，齐之以礼，有耻且格”、“人而无信，不知其可也”、“知之为知之，不知为不知，是知也”等等。
温故而知新，可以为师矣，出自孔子的《论语》为政篇，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的道理。

【原句上下句】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子不器。”
【翻译】孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”
【温故知新四解】“温故而知新”有四解。
一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；
二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识；
三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西；
第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。【学习感悟】“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上慢慢发展而来的。学习旧知识，又有新发现，有了新收获，这就是得到了新的知识一样，因此可以当做老师。小时候，在剧团学戏，老师讲的很多理论，当时听起来就像天书一样。做些笔记也是错字连篇。经过多年的舞台实践演出，自己也慢慢懂得了一些道理和舞台知识，翻翻老师曾经讲过的理论：“欲上先下、欲左先右、欲动先静、欲前先后，”忽然之间好像茅塞顿开！小小一个舞台，只能在表演过程中不断地调度好、走好自己与对方的戏剧舞台位置（舞台调度），必须要做到不能只顾自己的表演，要相互照顾好对手的舞台位置。一个舞台，不能延伸，收缩，只有演员自己摆布好自己。要摆布好自己，想往前走，就要预先先往后退，这就是“预前先后”的理论；想往左侧移动，就必须先移向右方，“这是欲左先右”的理论。这样一看笔记，使人豁然开朗，原来老师讲的理论，是在实践中提炼出来的精华。不然的话，这种理论也是不能成立的。看来，翻看小时候的笔记，也是会让人在业务理论方面有所顿悟，这也是很大的收获。真是可以当老师了。

温故而知新,可以为师矣的意思

意思是：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
出处：《论语·为政》
原文：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
近义词成语：
温故知新
［成语解释］温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
［典故出处］《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
［近义词］忆苦思甜
［反义词］数典忘祖
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语；用于学习、工作或其它
［成语结构］连动式
［产生年代］古代
这句话出自《论语·为政》。意思是通过不断地温习过去的知识和经验，可以获得新的见解和智慧，从而可以成为别人的老师。这句话强调了持续学习和反思的重要性，以便不断提升自己的知识和能力。
温故而知新，可以为师矣出自孔子的《论语》为政篇，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
温故而知新可以为师矣的意思是：温习旧知识从而得到新知识。凭这一点就可以成为我的老师了。
意思是：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
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【出处】：先秦·孔子及其弟子《论语十二章》
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【原文】：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
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【译文】：
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
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【注释】：
子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习：按时温习。时，按时。
不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
吾:人称代词，我。
日：每天。
三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识。
十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲：顺从意愿。
逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：疑惑。
回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。
堪：能忍受。
之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
者：代词，“……的人”。
好：喜爱，爱好。
乐：以……为快乐。
饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
于：介词，对，对于。
如浮云：像浮云一样。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
川上：河边。川，河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
三军：指军队。
夺：改变。
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
笃志：志向坚定。笃，坚守。
切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
仁：仁德。
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【赏析】：
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。
第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。
第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
第七章体现了兴趣对学习的重要性。
第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，
第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。
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【文言知识】：
一、通假字
说：同“悦”，愉快。
有：同“又”，用于整数和零数之间。
二、古今异义
1、学而时习之
时，古义：按一定时间；今义：时间。
习，古义：复习今义：学
2、吾日三省吾身
日，古义：每天；今义：一日。
三，古义：泛指多数，今义：数词，三
3、温故而知新
故，古义：旧的知识；今义：过去的，老的
4、择其善者而从之
善者，古义：优点；今义：善良的人。
从，古义：跟从(学习)；今义：跟从。
5、可以为师矣
古义：可以凭借；今义：可能，许可
三、一词多义
为：
①为人谋而不忠乎(替)
②可以为师矣(成为，做)
而：
学而时习之（表顺承，然后，就）
人不知而不愠(转折连词，却)
吾十有五而志于学，三十而立（表修饰）
温故而知新(顺承连词，不译)
学而不思则罔（表转折，但是、却）
择其善者而从之（表顺承，然后、就）
博学而笃志（表并列，并且、和）
知：
①人不知而不愠(了解)
②知之者不如好知者(懂得)
③温故而知新(得到)
乐：
①不亦乐乎(愉快，快乐)
②好之者不如乐之者(以……为乐)
其：
择其善者而从之，其不善者而改之。（人称代词，他的）
人不堪其忧（指示代词，这、那）
回也不改其乐（人称代词，他的）
乐亦在其中矣（指示代词，这）
仁在其中矣（指示代词，这）
四、特殊句式
人不知而不愠（省略句，人不知吾而吾不愠）
可以为师矣。（省略句，可以之为师矣）
贤哉，回也！（省略句，主谓倒装）
择其善者而从之，其不善者而改之。（省略句）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（判断句）
…… …… …… …… …… …… …… ……
【作者简介】：
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

温故而知新的意思

温故而知新，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。
出自春秋孔子弟子《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”译文：孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
“温故而知新”的学习方法
＂温故而知新”是教育家孔子提出的教育理念，他为三千弟子铺下许多成功之路。在我们新时代的教育理念里，“温故而知新”已成为千千学子在脑海中库存文明的重要途径。
一、“知新”前先“温故”
每天学习新知识前先复习前天学习的内容（选择目标复习）。
二、课余＂温故”的巧用
“温故而知新”是很好的老师，是降低遗忘的良药。学生天性自制力差，懒于思考问题，老师要善于引导学生课余养成“温故”的习惯。如：晚上睡觉前把当天学习的新知识新内容回忆一遍，第二天早晨未上课前再回忆一遍，午休前选择较差的科目回忆，反反复复灵活“温故”，“库存＂的知识就会越来越多，文化知识技能就会越来越灵。
三、课外作业的布置
作业是体现“温故”的见证之一。现在的书店，作业类型繁杂，与“新课标”的目标要求存在相斥之处，老师布置作业要做到以点代面减轻学生负担，让学生通过精点的作业达到“温故＂的作用。上述的教学方法有以下特点：改变了“临时抱佛脚”的紧张复习气氛；学生成绩提高增强了自信心；教师轻松地在教育教学中提高教学质量。
“温故而知新”无疑是加强记忆程度，降低遗忘率的有效学习方法，不妨付出一点责任和思考，在生活和工作学习中，我们会获得更多的快乐。

温故而知新的意思

温故而知新的意思是温习旧知识从而得到新的理解与体会。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一。他认为，随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
意义
对于孔子的名言“温故而知新，可以为师矣”（《论语·为政》），朱熹的解释长期以来被看作是经典。他说：“故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其‘不足以为人师’，正与此意互相发也。”
（《论语集注》）着眼于教育学的解读，把“温故而知新”视为为师的重要条件。平心而论，朱熹的理解应该说是对的，但如果仅此而已，恐怕又是不够的。孔子的言说都是有其情境和针对性的。孔子的“温故而知新”具有方法论的意义，统摄了孔子对待整个传统、对待一切知识形态的态度。他是通过言说“为师”的具体事实来阐发其认识论的一般。

温故而知新的意思是什么？

温故而知新，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。出处春秋孔子的弟子及再传弟子《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
扩展资料
“温故而知新”有四解：
一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；
二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。
第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义：在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。

孔子所说的“温故而知新。”

如果做学问没有这样一层功夫，仅是将前人的思想或经验，复述一番，知识再渊博，那也只不过是一个活的图书馆。推陈出新，不是盲目求异，言论要有基础，立论要有依据，新知识、新见解一定都是深思熟虑的结果。
今天的我们身逢中华民族伟大复兴的历史机遇当中，中华传统文化继承、发展和创新是这个时代的重大课题。研习中国传统文化时，我们就需要牢记孔子所讲“温故而知新”的原则。
出处：
原文出自《论语·为政》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以做老师了。”
温故而知新，这句话的意思是说，通过不断地温习旧知识、旧经验，从而激发和引导新见解的创立。这个似乎也可以称为推陈出新。我们学习古人的思想和经验，就不能仅将自己的思想局限到古人的思想和经验当中，我们需要在古人思想和经验的基础上，建立新的思想，总结新的经验。