本文目录一览：
- 1、己所不欲，勿施于人的实际例子
- 2、己所不欲勿施于人的例子
- 3、己所不欲勿施于人的例子有哪些？
- 4、己所不欲勿施于人的现代例子！！！急急急！！！
- 5、己所不欲 勿施于人的事例
- 6、己所不欲 勿施于人的事例
- 7、跪求举生活中的例子来说明子贡问曰：有一言可以终身行之者乎？和子曰：其恕乎！己所不欲勿施于人。
- 8、急求有关“己所不欲，勿施于人”类似的名人名事。急啊！！！！！
- 9、关于己所欲也勿施于人的事例，要历史的。急用，谢谢！！！！！
己所不欲，勿施于人的实际例子
出处】:《论语?颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。
这是一个真实的故事，故事发生在非洲某个国家内。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。
有一天，有个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。
此时．她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。
她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来的还迟的顾客，对她则不屑一顾。她顿时怒气满腔。想走向前去责问那些招待员。
当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。
原来，她已被太阳晒黑了。
此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味!
罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事。
“我只要你告诉我，”他的朋友说，“我所听到的有关基地的传闻是否确有其事。”
这位朋友要打听的事在当时是不便公开的，但既是好朋友相求，那如何拒绝是好呢？
只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗？”
“能。”好友急切地回答。
“那么，”罗斯福微笑着说：“我也能。”
比如在公交车上一个人吐痰了，你劝说他，他反而恶言相向，那你就可说 “己所不欲，勿施于人”
以己度人，就是“如果有的事情你不希望它发生在自己身上，那么你也不要对别人做出这件事情”。
比如不希望别人对你说脏话，那么首先你说话时要用词文明。
也就是俗话说得“伸手不打笑脸人”
比如说，自己有不想要的东西，不愿做的事，却强加在别人身上
今天自己值日，自己不想做，往别人身上推~~~
己所不欲，勿施于人，炮打相就是那么简单，太难了
1、开学第一天，班里发了新课本，每人一本轮流发下去。轮到李宁时课本有点破损，于是李宁避开这本，往下面取了一本完好的课本。大家都不喜欢这本破损的本子，那别人也不喜欢的。我们不要施加给别人。
2、罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事。
“我只要你告诉我，”他的朋友说，“我所听到的有关基地的传闻是否确有其事。”
这位朋友要打听的事在当时是不便公开的，但既是好朋友相求，那如何拒绝是好呢？
只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗？”
“能。”好友急切地回答。
“那么，”罗斯福微笑着说：“我也能。”
3、春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。
李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。
4、战国时期，梁国与楚国毗邻，两国在边境上各设界亭，亭卒们在各自的地界内种了西瓜。梁国的亭卒非常勤恳，他们给西瓜除草、浇水，瓜秧长势很好;而楚国的亭卒非常懒惰，无人愿意管理瓜田，结果瓜秧又细 又弱。楚人出于嫉妒，趁夜越过边界把梁国的瓜秧全都扯断了。
清晨起来，梁国人发现自己的瓜秧给人扯断后，气愤难平。于是，报告县令宋就，并准备把楚国的瓜秧也扯断。
宋就说:“楚人这样做确实很卑鄙。可是，我们明明不愿意他们扯断我们的瓜秧，为什么要反过来扯 断人家的瓜秧呢?别人不对，我们再跟着这样做，那就是心胸太狭隘了，古人说‘己所不欲，勿施于人!从今天起，你们每天晚上都要悄悄地给他们的瓜地浇水、除草，让他们的瓜秧长得更好。”
亭卒们觉得宋就的话说得很有道理，于是就按照他的话去做了。几天过去了，楚人发现自己的瓜秧长势一天比一天好，很高兴。但仔细观察，发现每天瓜地都有人给浇过水，而且是梁国人悄悄地为他们浇的。楚 国边县的县令听到亭卒的报告以后，既感到惭愧而又敬佩梁国人。
于是，就把这件事情报给了楚王。楚王听了，深为梁国和睦边邻的诚心所感动，特地备了一份重礼送给梁国，以示自责并深表酬谢。结果，原来敌对的两国成为了友好的邻邦。
5、东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。庾亮说：“我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对自己不安全，就可以嫁祸他人吗？”
己所不欲勿施于人的例子
1、己所不欲勿施于人的例子：春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。
2、己所不欲，勿施于人出自《论语－卫灵公篇第二十四章》。意思为自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。
己所不欲勿施于人的例子有哪些？
己所不欲勿施于人的例子有大禹治水。
大禹治水的故事就是己所不欲，勿施于人的崇高典范大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。
例子简介
在治水过程中，大禹三过家门而不入，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说如果让我来治水，一定能比禹做得更好。
只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗孟子很不客气地对他说你错了你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流过来，造成更大的灾害，有仁德的人是不会这样做的。大禹治水和白圭谈治水完全是基于两种不同的思想白圭只为自己着想。
不考虑别人，这种己所不欲要施于人的错误思想是难免要害人害己的大禹把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，是值得钦佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳话。
己所不欲勿施于人的现代例子！！！急急急！！！
这是一个真实的故事，故事发生在非洲某个国家内。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。
有一天，有个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。
此时，她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。
她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来的还迟的顾客，对她则不屑一顾，她顿时怒气满腔，想走向前去责问那些招待员。
当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。
原来，她已被太阳晒黑了。
此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味!
【点燃思考】
无论做任何事，我们都要设身处地去为他人着想。正如孔子所言：“己所不欲，勿施予人。”身为一名尽责的推销商，应有商业道德，不要只为赚取更多的盈利，而硬将顾客不需要或品质差劣的产品推给他。试想，若你也遭受这种待遇，感受又会是如何呢?
己所不欲勿施于人
己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊》，《论语－卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
现代是：“己所不欲必施于人”，，，，，，，，
自己不想要的东西或者不想干事情，也不要强加给人家,例如扶老人,你不希望自己做好事反被讹诈,那么如果你也是老人,希望你也不要讹诈别人
自己不想要的东西，切勿强加给别人。如果自己发现拿了一张假钱，绝不可再想办法给别人，别人也会因为你的行为而损失，无论做任何事，我们都要设身处地去为他人着想。
例子1、扶老人，你不希望自己做好事反被讹诈，那么如果你也是老人，希望你也不要讹诈别人。
例子2、你不希望被七十码撞飞的是自己，那么 如果你是富二代也请你不要七十码别人
例子3、你或许对哈尔滨大桥事件非常气愤，那么希望将来你负责工程建设的时候，能够真材实料，别来豆腐渣。
己所不欲 勿施于人的事例
1、事例
春秋时期,孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子立即回答道:“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的事不要强加给别人,不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话。”
2、原文出处
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》
3、字义
其：大概、也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对，己：自己的意思。
4、翻译
大概就是“恕”了。自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。
5、意译
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
三国时，吕布当初同刘备很要好，后来发生了矛盾。吕布就让名士袁涣写信去骂刘备，袁涣不屑于干这种差事。吕布几次要求他都没有用，恼火起来用刀架在袁涣的脖子上说，再不写就杀了他。袁涣坦然而笑道：
“我只听说以德羞人的，没有听说以辱骂折磨人的。如果说刘备是君子，就不会由于将军的辱骂而感到羞耻；如果他是小人，就一定会用同样的办法来回报你，那么辱骂就会落到你头上。而且，我说不准哪一天也会为刘备效力，也会像今天给将军效力一样。假若我一离开将军，就来辱骂你，行不行呢 ? ”
吕布听了这一通话后，想想就罢休了。
扩展资料：
“己所不欲 勿施于人”详解：
1、解释：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
2、出处：《论语·颜渊》，作者：孔子弟子及再传弟子，朝代：春秋战国。
3、引申意义：
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
参考资料来源：百度百科-己所不欲，勿施于人
己所不欲 勿施于人的事例
这样，你你你比如说你的领导让你的老师让你去做扫除，你一点都不想做扫除，这是你想找借口推辞，只要说：“老师对不起，我今天不太舒服，不能做扫除”。这样就可以了，但如果你说：“老师对不起，我今天不太舒服，不能做扫除，我觉得XXX可以去做扫除，您找他去吧！”这样就不好了。
你自己不想做的事情，自己逃避就可以了，绝不能让别人也遭遇同样的不幸，这就是己所不欲，勿施于人了。
“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性
出处： 论语
出 处：
1.《论语·颜渊篇》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”
2.《论语·卫灵公》
“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
示 例： 同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非～之恕道也。
★清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回
己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·卫灵公篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
己所不欲，勿施于人，炮打相就是那么简单，太难了
春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。
李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。
扩展资料
引申
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
参考资料来源：百度百科-己所不欲，勿施于人
跪求举生活中的例子来说明子贡问曰：有一言可以终身行之者乎？和子曰：其恕乎！己所不欲勿施于人。
以己度人，就是“如果有的事情你不希望它发生在自己身上，那么你也不要对别人做出这件事情”。
比如不希望别人对你说脏话，那么首先你说话时要用词文明。
也就是俗话说得“伸手不打笑脸人”
子贡问:"有没有一句话可以终身奉行呢？"
先生说：“大概就是‘恕’了，自己不想要的东西，不要强加给别人。”
老师行为
"子贡问曰：有一言可以终身行之者乎？和子曰：其恕乎！己所不欲勿施于人。" 这是《论语》中的一段话，意为子贡问孔子有没有一个可以终身奉行的原则，孔子回答说大概是"恕"吧。"恕"就是指不要对别人做自己不愿意被做的事情。
以下是一个现实生活中的例子来解释这个道理：
假设你是一个办公室的经理，你负责管理一支销售团队。这个团队中有一个表现不错的销售员，但是最近他的业绩开始下滑。你没有直接责备他，而是尝试去了解他的情况，发现他最近家里发生了一些事情，导致他的注意力和精力都被分散了。
你看到他每天都很疲惫，情绪也不太好。你理解他的处境，因为你也曾经遇到过类似的情况。因此，你开始采取一些措施来帮助他，比如调整他的工作时间表，以便他有更多的时间处理家里的事情。你这样做是因为你曾经经历过类似的困难，并且希望他能够克服困难，继续保持良好的工作状态。
这个例子就是一个很好的应用"己所不欲勿施于人"的例子。你通过理解和同情他人的情况，采取了行动来帮助他们，而不是对他们进行批评或惩罚。这种做法不仅有助于提高团队的士气和工作效率，也展现了你的领导风范和人格魅力。
急求有关“己所不欲，勿施于人”类似的名人名事。急啊！！！！！
东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。庾亮说：“我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对自己不安全，就可以嫁祸他人吗？”
己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
祸起萧墙
春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。他想：要死就死我一个吧，不要再叫别人看见遭殃。于是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。
还有鲁侯养鸟的故事和庾亮卖马的故事。
关于己所欲也勿施于人的事例，要历史的。急用，谢谢！！！！！
己所不欲，勿施于人，这句话出自《论语－卫灵公》，是孔子教导学生如何处理人际关系和对待自己的一种态度。它的意思是“不要对别人做自己不愿意被做的事情”。
以下是一个历史上的事例，可以体现这种态度：
汉朝的开国皇帝刘邦，在攻克项羽的都城彭城之后，为了炫耀自己的胜利，下令把项羽的妃子虞姬抓来。刘邦见到虞姬后，想让她陪伴自己。但是，虞姬很有气节，不肯服从。
这时，刘邦的手下建议杀掉虞姬，以绝后患。但是，刘邦没有同意。他说：“己所不欲，勿施于人。这是君子应有的行为。我不能用对待敌人的方式对待一个女子。”于是，他放过了虞姬。
这个事例说明，即使是面对敌人，也要保持做人的原则和道德底线。只有这样，才能赢得他人的尊重和信任。这也是孔子所教导的“己所不欲，勿施于人”的核心思想。
“楚王好细腰，宫中多饿死”。楚王之所欲，施之于宫女，后者为讨好前者，不得不节食，竟至于饿死。这个例子，撕开了“所欲而施于人”温情脉脉的面纱，让人清楚地看到其残酷性与杀伤力了。
