本文目录一览：
- 1、古代历史上有哪些奇闻异事至今无法解开？
- 2、中国古代有哪些奇闻异事
- 3、世界奇闻异事大全，你听过哪些？
- 4、中国悠久历史上有哪些古代人的奇闻异事？
- 5、中国古代哪些奇闻异事
- 6、在中国的《汉书》里面，都记载了哪些奇闻异事呢？
- 7、中国礼仪发展历史上还有哪些奇闻异事？
- 8、民间艺人的奇闻奇事
- 9、唐朝的奇闻异事
古代历史上有哪些奇闻异事至今无法解开？
几千年的历史风沙中，掩埋了许多历史真相，给后人留下了许多未知之谜。尽管现在科技已经非常发达，探索手段也越来越高明，却对一些问题束手无策。或许就如同哲学家所说的那样，人类科技越发达，眼界越开阔，就会感觉自身越渺小，对自然就会愈加敬畏。以下几个奇闻异事，虽然过去了千百年，至今依旧无解。
一、中国古代记载的“UFO”？
看《梦溪笔谈·异事异疾附》，沈括写了不少离奇的事件。
宋仁宗嘉佑年间，扬州城出现了一个“大珠子”。这个圆形的物体在阴天的时候经常被人看到。最开始的时候，它出现在天长县的一片湖水上面。后来又来到了其他的几个湖面上，出现的地点大概有十多处，很多人都看到过。沈括朋友的书斋在湖边，有一天晚上这个“大珠子”忽然出现，离得非常近。
一开始，这颗珠子的中间开了一条缝，有亮光从里面照射出来，就像一条横着的金线。后来忽然间张开一个大口子，里面亮着耀眼的白光，还有一颗光洁的大珍珠。在这个圆形物体的照射下，十多里范围内的林子都被照亮，就像太阳升起来了一样。很快，这个圆形物体就忽然间飞走，漂浮在湖面上，像一颗小太阳一样。
沈括并非野史笔记的创，他写的东西可信度非常高。从沈括用自己的方式对不明飞行物进行了记录，而关于这样的史料记载，还有很多很多。
那么，这算是一个无法解开的历史谜团了。
二、王莽是否是从近现代穿越过去的?
王莽，西汉外戚王氏家族的重要成员，为人相当低调，从不带有色眼镜看人，对待每一个人都非常诚恳，还曾散尽家财接济穷苦百姓，这也让他赢得了朝廷和百姓的认可。西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是“周公再世”，后接受西汉皇帝的禅位，登基做了皇帝，建立了新朝政权。
随后，王莽就进行了改革，而他颁布的这些改革措施，都非常的先进，压根就不是那个年代的人能想出来的。不如，他非常注重人权，不允许奴婢买卖;制定了各项税种，对商业开始收税;重视科学研究，亲自组建了研究机构，还发明了“青铜卡尺”。种种迹象表明，王莽十有八九是穿越过去的，你觉得呢?
三、最长寿的人256岁
这个人是中国历史上活得最久的一个人，大家都知道古人的医学技术还不发达，所以那时候人民普遍的寿命都不会太长，但是这个人却活到了256岁。
当时的纽约时报与时代杂志都做了报导。按照这个年代推算，他应该生于清康熙16年（1677年），先后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国，在世256岁，是世界上极罕见的长寿星。
据有关记载，李青云100岁时（1777年）曾因在中医中药方面的杰出成就，而获政府的特别奖励。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。李青云一生娶过24个妻子，子孙满堂。
据说他有着延年益寿的药方，但是却没有人知道这是什么样子的，所以他能活这么久至今还没有人能知道为什么
四、大禹铸造的九鼎到底去哪了？
相传大禹治水成功以后，把天下划为冀，兖，青，徐，豫，幽，梁，荆，扬九个州，令九州的州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州。并且将各州的名山大川、奇异之物镌刻在九鼎之身，以一鼎象征一州，把九鼎集中在夏朝都城。九鼎象征了王权至高无上、国家统一昌盛，夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。九鼎就此成了国家权力的象征。
夏朝传承九鼎471年，商汤得之，商传了550年。公元前1046年，周武王联合西方，南方八百诸侯灭纣，把九鼎弄到镐京。公元前770年周平王迁都洛色，又把九鼎般到洛邑。公元前606年，楚庄王北伐陆浑之戎路过洛阳。周定王派王孙满接待了楚庄王。楚庄王问了九鼎的大小和轻重。王孙满说了九鼎的来历。最后说周王徳衰，但天命末断，鼎的轻重不是轻易问的，江山上固在徳不在鼎，这就是历史上"问鼎中原的典故。后来秦国想要得到九鼎，派兵来抢，周显王借齐国之兵打退秦兵。公元前256年，秦昭襄王灭东周，史书上并没有说九鼎下落。
以上是中国古代历史的奥秘，当然，这只是其中的一部分！还有很多未解之谜等待着我们去发现，去一一破解。
历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。——歌德（德）
中国古代有哪些奇闻异事
1、男扮女装
明朝年间，有一个叫谷才的人，他收了很多个弟子，形成了一个集团，都男扮女装，以教授妇女手工活，晚上在把女子那个，当然，这代表谷才的化妆技术真的非常好。
让人家真的以为是女子，而谷才有一个弟子，叫桑冲，一次，他又去行骗，以怕被老公打来借宿之名，住在晋州聂村生员高宣家，刚好高宣有个女婿。
叫赵文举，看上了这个男扮女装的桑冲，而桑冲呢，是看中高家小姐，晚上正在打高家小姐的主意时，竟反被赵文举给压住，想对他那个，结果事情才这麼东窗事发。
桑冲当场被送去官府，据桑冲的口供，他已经犯案成功了182次了！！也因为这起事件，导致这整个集团被连根挖起，当时，谷才已经去世了。
最终桑冲下场也是遭受凌迟酷刑。这件事在当时可是轰动全国的大事，还被记载在邸抄（官报）上，连著名名著聊斋也有写下这件奇文轶事。
2、巧嘴媳妇
从前，有一个巧嘴媳妇，煮好了米饭，先盛给公爹一碗。 公爹吃了一口就称赞道：“今天的饭很香，我可要吃三大碗。”巧媳妇听了公爹的夸奖，忙说：“嘻，这顿饭是我做的。”
于是公爹又开始吃第二口，可饭刚送到嘴里就听见“咔嚓”一声，公爹立刻叫道： “哎呀，这么多的砂子！”巧媳妇忙说：“那是小姑淘的米。”
公爹把筷子在饭里揽了两下，闻了闻，问道：“怎么，这饭还有点糊味？”巧媳妇这次回答得更干脆：“那是妈烧的火！”
3、食品安全
在中国古代非常重视食品安全，唐代最高处罚为死刑，根据《唐律疏议》中记载，如果食品出现变质发霉现象，食品的所有者必须立刻全部销毁食品，不管数量多大价位多高。
如果不销毁，将会杖大就是大棍，如果不销毁或者送人继续出售，导致有人生病，食品所有者要被判刑一年，如果出现有人死亡，食品所有者要被判死刑。
4、醋店巧对于知音
唐肃宗乾元年间，李白已经年过花甲，此时的他正在游历大江南北，一天，他正骑着毛驴浪，渴的七窍生烟，突然看到前面有一家店，上书“佳醋”二字，心想喝不到酒。
喝点醋解解渴也不错，于是就进到店去，他看到店里已经端坐一人，看着一身七品芝麻官的打扮，李白并没有搭理他。直接开口问店主“一人一口加一丁，竹林有寺没有僧。
女人怀中抱一子，二十一时酉时生”，店家是个落魄文人，立刻猜到李白的意思是问“何等好醋”忙拱手回答道：此乃山西陈醋北国佳品，客观可放心品尝!
李白很高兴，醋店遇知音，不一会，李白饮完了醋，将醋壶还给了店家，问道：“鹅山一鸟鸟不在，西下一女人人爱，大口一张吞小口，法去三点水不来”。
店家马上解除谜底：我要回去，然后答道：客官慢走！李白颔首笑道:谢谢！县官受不了啦，站起来说到：站住，你们何许人也，竟敢在我面前咬文嚼字！
李白回过头来说到：“豆在山根下，月亮半空挂，打材不见木，王里是一家 ” 说完骑上毛驴扬长而去，县官还在琢磨，店家知道谜底是岂有此理，但他哪里敢说，由县官自己猜去了！
5、状元走后门
唐朝科举还未成型，方便考生走后门，举子们往往在考试前一年拿自己的诗文去拜见当时有名望的人，希望的到推举引荐，王维当时找到了岐王，而诗人张九皋找到了公主。
公主带信给主考官让他得状元，岐王的权势不如公主，于是就让王维换上华贵的衣服，带他到了公主家！酒酣耳热，歌舞升平，公主留意到了长得清秀的王维。
岐王就让王维独奏，王维弹琵琶时的技惊四座，连公主也动容了，岐王趁热打铁，强力推荐王维的诗词。王维这才将怀里的诗词交给公主，公主读完，被王维的才华震惊了。
于是把他请到首席的位置上。之后，岐王向公主道清原委，公主向主考官举荐了王维，之后王维一举夺魁！
（一）男扮女装 明朝年间，有一个叫谷才的人，他收了很多个弟子，形成了一个集团，都男扮女装，以教授妇女手工活，晚上在把女子那个，当然，这代表谷才的化妆技术真的非常好，让人家真的以为是女子，而谷才有一个弟子，叫桑冲，一次，他又去行骗，以怕被老公打来借宿之名，住在晋州聂村生员高宣家，刚好高宣有个女婿，叫赵文举，看上了这个男扮女装的桑冲，而桑冲呢，是看中高家小姐，晚上正在打高家小姐的主意时，竟反被赵文举给压住，想对他那个，结果事情才这麼东窗事发，桑冲当场被送去官府，据桑冲的口供，他已经犯案成功了182次了！！也因为这起事件，导致这整个集团被连根挖起，当时，谷才已经去世了，最终桑冲下场也是遭受凌迟酷刑。这件事在当时可是轰动全国的大事，还被记载在邸抄（官报）上，连著名名著聊斋也有写下这件奇文轶事。（二）日本和尚 相传唐咸通年间,有为名叫慧锷的日本和尚来到中国，游历了许多名山大川，朝拜了许多古刹。这天，他风尘仆仆，健步登上了我国第一佛叫胜地五台山。五台山是个好地方，灵岩、古松、涧水、百花，寺院隐现于深山密林之间，十分幽静。慧锷和五台山的方丈一起念经讲法，参禅下棋，成了莫逆之交。有一天，慧锷在大殿后院，见到有尊檀香木雕成的观音佛像。那佛像神态安详，鬓发眉毛均极细腻，栩栩如生。慧锷站在观音佛像前，看了又看，赞了又赞，连方丈来叫他吃饭都没听见。方丈见状，便问道：“法师认为这尊观音佛像雕得如何？”慧锷连连称赞道：“好，好！我这么大岁数了，还是第一次见道哩！这佛像刻功细巧，把观音大士的神态都雕了出来。真是一尊活的大慈大悲的观音菩萨啊！”方丈见他喜爱，便笑眯眯地说道：“如若法师欢喜，就送你供奉吧！”慧锷听了，慌忙合十顶礼。他接过观音佛像，喜不自胜，打算回日本去建寺供养，让日本众生都来朝拜。慧锷离开五台山，又游九华山，最后从五台山下来，从灵江口扬帆回国。这天，船到普陀山洋面，突然刮起了大风，刮得船东倒西歪，直打转转。慧锷没法，只好把船驶进普陀山的一个山岙里，抛锚落帆，等大风平息后再走。第二天，风息了，浪平了，惠锷扬帆启航，可是船刚驶出山岙，洋面上突然升起了一团灰白色的烟雾。烟雾越升越高，像顶帐帘，正好挂在船头前面，挡住了去路。惠锷惊奇地站在船上，抬头望望，头顶是一片蓝天；左右看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海，惠锷只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边，烟雾飘到左边；帆船驶向右边，烟雾也飘到右边。船在海上绕来绕去，最后还是回到了普陀山的洋面上，惠锷想想没有办法，只好再次把船驶进山岙里，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。第三天早晨，红彤彤的太阳从海面上升起，光芒四射，霞光万道，惠锷走进船舱，抬头一看，但见彩云中间，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，仙女往还，珠光宝色，耀人眼目。他心中喜悦，合十顶礼，马上扬帆启航。奇怪的是，船一出山岙，天上的奇景就突然消失了，乌云遮住了太阳，海风掀起了巨浪。惠锷发了急，想想在这里已经耽搁了好几天，老是这样下去，什么时候才能把观音请回日本啊？这点风，这点浪，算得了什么！开船，赶快开船！惠锷请船家把船驶出山岙，顶风破浪朝前驶去。风更猛了，浪更大了，但是惠锷心不慌，意不乱，稳稳地合十站在船头，涌经念佛。风浪虽然慢慢平静了下来，可是没等驶出多远，帆船突然停出了，好象生了根一样，进退不得。他低头一看，只见海上飘来一朵朵铁莲花，帆船被团团围在中间。惠锷大惊，心想，一次一次开船，都是风浪阻挡，今天又有铁莲锁舟，难道是观音大士不愿去日本么？他回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定遵照大士所指方向，另建寺院，供养我佛。”话音未落，忽听得“轰隆”一声，从海底钻出一头铁牛。铁牛一边往前游，一边大口大口地吞嚼铁莲。一会儿功夫，洋面上就出现了一条航道，正好能够通过一条帆船。帆船跟着铁牛后面，沿着这条航道前进。不久，又是“轰隆”一声响，铁牛沉入海底，满洋的铁莲也无影无踪了。惠锷定神一看，原来帆船又回到了普陀山的一个山岙里。云散了，天晴了，太阳高高挂在天空。这时，有个渔民从山上走下来，对惠锷说：“这几天的事情，我都亲眼看到了。你走不成了。还是请法师到我家里住几天再走吧！”惠锷见他这样热情，便答应了。他手捧着观音佛像，跟着渔民爬上普陀山，放眼一看。但见金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；郁郁葱葱的山峰周围，是一片茫茫无际的海洋。晨观日出，夜听潮声，与五台山相比，真是另有一派风光。他心想，既然观音菩萨不愿去日本，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！周围的渔民听说要建寺院，都来相助，没多久，就造成了一座小庵堂。庵堂造好了，佛像供上了，惠锷朝暮参拜。从此，这尊檀香木雕成的观音佛像就留在普陀山了。那座小庵堂，就叫不肯去观音院。（三）巧嘴媳妇 从前，有一个巧嘴媳妇，煮好了米饭，先盛给公爹一碗。公爹吃了一口就称赞道：“今天的饭很香，我可要吃三大碗。”巧媳妇听了公爹的夸奖，忙说：“嘻，这顿饭是我做的。”于是公爹又开始吃第二口，可饭刚送到嘴里就听见“咔嚓”一声，公爹立刻叫道：“哎呀，这么多的砂子！”巧媳妇忙说：“那是小姑淘的米。”公爹把筷子在饭里揽了两下，闻了闻，问道：“怎么，这饭还有点糊味？”巧媳妇这次回答得更干脆：“那是妈烧的火！”（四）豆腐一人留客饭，只豆腐一味，自言豆腐是我性命，觉他味不及也。异日至客家，客记其食性所好，乃于鱼肉中各和豆腐，其人择鱼肉大啖。客问曰：“兄尝云豆腐是性命，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。”（五）坏人房集唐肃宗的时候，有一个尚书名叫房集，凭借手中的权势，为非作歹，颇干了些人神共愤的事。大家对他恨得咬牙切齿，却又无可奈何，谁让这家伙官运亨通，是皇帝眼里的当红炸子鸡呢！胳膊拧不过大腿，思来想去，还是该干吗干吗去吧，只要石头不掉下来砸着自己的脑袋，就闭上眼睛，当它不存在。这是任何时代，小民要想活下去的必备法宝。所以，房集还是悠然地当他的尚书郎。有一天，不用上朝，家中也没有宾客来访，正是难得的空闲。房集独自坐在自家雕梁画栋，高大宽敞的厅堂里，安然地享受着这少有的闲暇与宁静。窗外花木扶疏，蜂飞蝶舞，温煦的日光从窗格间爬进屋内，照在他的身上，此时此刻，没有争斗、倾轧、暗算、防备，没有血雨腥风，没有虚与委蛇，更没有当面陪笑，背后插刀，房集的身心全都松弛下来，在阳光的笼罩下，差点伏在案上睡过去。正在半梦半醒之间，耳边忽然有窸窸窣窣的声音响起，房集久在官场，为人甚是警醒，这声音虽然不高，还是对他即将进入睡眠状态的大脑造成很大的冲击，打了一个激灵，便醒转过来。只见眼前站着一个小孩，约莫十四、五岁的样子，鬓发覆额，目光炯炯，长相甚是齐整。小孩手里紧紧抓着一个布囊，立于案前，灵动的眼睛肆无忌惮地打量着房集。没有人通报，也不知道他是什么时候进来的，也许就是刚才自己打盹的时候吧。房集心想。下人们也真是，越来越没有规矩了，来人了也不过来知会一声，以后一定要严加管教。这孩子自己从来也没见过，兴许是亲戚家的孩子。俗话说一人得道，鸡犬升天。房集飞黄腾达之后，三亲六故没少跟着沾光，这小孩不是过来请托，就是被大人打发前来送礼的。反正他门前来来往往，基本上都是这两种人。想到这，一股高高在上的优越感油然而生。可是作为长辈，他又不能太露行迹，至少要表现出几分亲和的样子。于是，房集问道：你是哪家的孩子，双亲还好嘛？小孩眨了眨那双黑白分明的大眼睛，很明显是听懂了房集的话，却闭着嘴巴，一声不吭。房集心里奇怪，转念又一想，这孩子想必也没见过什么世面，冷丁从狭窄逼仄的小屋来到这宏构巨制的大宅，看得眼花缭乱，显然还没有适应过来。再者说，小孩子到了陌生的地方，总是有些忐忑和局促的。于是，房集又没话找话地问： 你那布囊里装的是什么啊，是你父母差你带过来的吗？小孩一听这话，眉眼一弯，笑了，一直紧闭的嘴也张开了：眼睛。什么？眼睛？房集一听，怀疑自己的耳朵是不是出了什么问题。小孩看出了房集的疑虑，为了验证自己所说的话，干脆一不做二不休，一抬手，把布囊的系带解开，将里面的东西哗啦哗啦地悉数倒出。好几升大大小小，形态各异的眼睛一拥而出。房集汗毛倒竖，惊骇欲绝，差点从椅子滚到地上去。他张大了嘴，艰难地吞咽着吐沫，连一个简单的音节也说不出来。就在此时，更为可怖的事情发生了，那些眼睛，脱离人体的眼睛，仿佛有生命一样，在地面上朝四处散去，然后，以极快的速度向前爬行。有一些爬上墙壁，爬到屋顶，占据了厅堂里的制高点，冷冷地向下观望。另一些爬上门槛，爬出厅堂，转眼便在视线中消失了。不知什么时候，有几只，甚至爬到了房集的衣襟上，闪着七彩妖异的光，同房集大眼对小眼，不怀好意地瞪视。房集的神经终于绷到了极点，他从椅子上跳起来，大力跺脚，希望借助弹跳的力量将那些眼睛从衣襟上震落——他实在鼓不起勇气伸手去碰那些东西。谁料，那些眼睛如同生了根一样，不管房集怎样折腾，他们都安如泰山。冷冷地，嘲弄地、幸灾乐祸地看着他。啊——啊——啊——房集的嘴里终于发出一声抑制不住的惊叫。如果这是一个梦魇，那么，他想借着这一声叫喊，把自己从梦中惊醒。没想到，声音刚落，自己的耳边又传来几声凄厉的惨呼。那声音是从屋外传来的，显然，其他的家人也见到了那些奇怪的，恶心地蠕动着的眼睛。而他，也不得不面对这样一个现实，这，并不是一个梦。可以想见，他的心情，真的是绝望到了极点。正在此时，几个家人惊慌失措地跑进来，结结巴巴地说：老爷……眼睛……眼睛……遍地都是……房集心想，这些人长着眼睛都是干什么的，难道没有看到，自己也被各种各样的眼睛包围了吗。正思忖间，忽然发现，那些到处蠕动的眼睛如同海市蜃楼一样，已经凭空消失了，当然，那个手持布囊，面带笑容的小孩，也早已不见了踪影。与此同时，其他地方此起彼伏的惨呼声，也渐渐停止了。好像刚才，全家人集体做了一个梦。那些眼睛究竟从哪里来，那个手持布囊的小童又是谁？他来自何方？他的目的是什么？这些疑问，随着小童的消失，已经成为永不可解之迷。据说，这以后不久，房集的好运也走到了头，他因事被诛，不知道，当刽子手的大刀高高扬起的时候，他是否还记得那些躲在命运深处的，冷冷地注视着他的眼睛。（出《原化记》）（六）骷髅变这个故事同唐玄宗开元年间的大臣姜皎有关。姜皎出身世族之家，颇有才学，擅于丹青，能言善辩，相貌堂堂，早在唐玄宗还是藩王的时候，两人就有很深的交谊。他明习阴阳卜筮，玄宗登基前的几次政变，姜皎都参与其中，而且是主要的谋划者。他准确地预言了开元以前政局的演变，策划并参与了擒杀太平公主的政变，在玄宗走向帝位的这条道路上，可以说是功不可没。所以，李隆基登基以后，论功行赏，姜皎升任楚殿中监，封楚国公，不久，又晋为正三品的太常卿。在当时，可以说是炙手可热的头面人物。有一天，姜皎在家里呆得难受，就临时决定同手下人到禅定寺郊游。他是玄宗眼前的红人，又主掌政事，少不得有人逢迎，所以，他出行的消息不知道怎么着就被禅定寺所在地的官员知道了。官员心里想，机会难得，攀上姜皎这个高枝，我说不定还能往上爬爬，就算用不上，也没有什么坏处。于是便将姜皎等人邀至自己的府邸，极尽宾主之仪。并挽留他在自己家里进食。钟鸣鼎食之家，吃饭的时候也讲究排场，更何况家里来了姜皎这么个跺一跺脚，连地面都要抖三抖的朝廷大员呢。寻常的歌舞班子是上不得台盘的，平日里藏在府里，不给外人看的那些能歌善舞的家妓，该是发挥作用的时候了。家妓听了主人的吩咐，一个个盛装打扮，携带管弦，娉婷而出。在主客之间觥筹交错的时候，奏起丝竹，为他们助兴。姜皎是经常出入宫禁的人，什么样的绝色没见过。饶是如此，座上的一个容颜绝丽，身姿曼妙的女子，还是如磁石一般吸引了他的视线。那女子甚是灵慧，手把酒盏，穿梭于众人之间，一会儿倒酒，一会儿夹菜，将一干人等伺候得极为熨帖。姜皎的目光一直在这女子身上游走，渐渐地，他感觉到有什么地方不对劲。是什么地方呢？他想了又想，终于恍然大悟，原来，这女子无论是献酒，还是整理鬓角的碎发，从来也没露出她的手！那样美丽的女子，纤纤素手也必然是一道不可不观的风景。她为什么千方百计地去遮掩呢？难道……还没等姜皎开口发问，座上的宾客已经开始窃窃私语起来，看来大家同姜皎怀有同样的疑问。这时候，正轮到给一个客人敬酒，那客人借酒装疯，说道：小娘子为什么不把手露出来给大家看呢，难道是六指不成？一听这话，女子的芙蓉面马上变了颜色，座上宾客都是有身份的人，也觉得这玩笑开得大了，大伙都瞪着眼睛，密切关注着事态的发展。一见女子神色有异，客人更觉得自己的怀疑坐了实。仗着一股子蛮力，硬是拉住那女子的衣袖，撸开细看。那如同弱柳扶风的女子哪里经得起如此的强拉应拽，嘤咛一声，倒在地上。客人低头一看，脸色立刻变得惨白如纸。众人随着他的视线望去，这才发现，那七彩的绫罗之下，裹着的是一具早已干枯的尸骸。座上众人面面相觑，看来，这妖怪能使面部，身体四肢肌肉丰盈，同生人一样，只有双手变化不得，结果被人窥破了玄机。再看主人，也是一副呆若木鸡的样子，看来他对此事也是一头雾水。有得道高僧说：众生眼里的绝代佳人，对他而言，不过是红粉骷髅罢了。在唐玄宗开元年间，京师禅定寺附近，果然就有一具红粉骷髅在人们面前出现，深受皇帝宠幸的当朝权贵姜皎亲眼目击此事。这以后不久，姜氏因废后之事泄密被诛，祸及满门，据说这起诡异的事件，就是姜氏遇祸的征兆。
5、保机射龙
辽太祖耶律阿保机，曾住在西楼，晚上睡在毡帐里，早上起床时，看见一条十几丈长的黑龙在他头顶盘旋，阿保机也算爷们，丝毫不惧，张弓引箭，黑龙中箭腾飞而去，坠落在黄龙府的西边。
两地相距有一千五百多里，可是黑龙坠地之后就浓缩了，只剩下几尺长。龙的骸骨后来放在金国的内库里，契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过，龙的尾巴、肢体都完好，只是双角已经被人截去了。
30
1、鹦鹉喊冤
唐代开元年间，长安城有一豪富之家，主人名叫杨崇义。杨某性情中人，仗义疏财挥金如土，玩赏服用的东西僭越无度，甚至超过王公贵族，杨崇义有一宗爱好，就是喜欢养鸟，一只鹦鹉调教数年，智力超群巧舌如簧，杨某极为珍视。
一夜，杨崇义醉酒而归被妻子派人打死，扔进后院废井之中掩埋。第二天，刘氏妻子假意夫君失踪，命令门下仆人四处寻找，自然是不见踪影，于是乎，到官府报案。县太爷觉得案情蹊跷，将杨府上下所有的仆人丫鬟都抓来，严刑拷打逼问情况，但审问很久都没有进展。
县太爷来到杨府仔细查看，看见了那只鹦鹉，鹦鹉一见当官的来了，马上大呼冤枉，将罪魁祸首妻子所做的事一五一十地告诉了县太爷，案情大白天下。
2、鳖的报应
承节郎怀景元，钱塘人氏，北宋宣和初年，在秀州多宝寺为蔡攸的置局当差，他酷爱吃鳖，一天都离不了。他手下一个老卒擅长烹调老鳖，很得怀景元赏识，因此更加卖力侍奉。老卒做鳖的时候，先用刀砍断鳖的脖颈，放掉鲜血，据说这样烹调出来味道甘美丰富，没有腥味。如此多年。
后来，老卒得了怪病，起初以为是皮肤病，怀景元也不以为意，后来才觉得越来越恐怖。老卒的脑袋开始无法抬举起来，走路时头颅一伸一缩，活像个大鳖。
而后，病情蔓延，皮肤肌肉开始腐烂，遍请名医诊治也无济于事，最后脑袋断掉，坠地而死。脖颈之处犹如刀切一般平滑，令人不寒而栗。从那儿之后，怀景元再也不敢吃鳖了。
3、男扮女装
明朝年间，有一个叫谷才的人，他收了很多个弟子，形成了一个集团，都男扮女装，以教授妇女手工活，晚上在把女子那个，当然，这代表谷才的化妆技术真的非常好。
让人家真的以为是女子，而谷才有一个弟子，叫桑冲，一次，他又去行骗，以怕被老公打来借宿之名，住在晋州聂村生员高宣家，刚好高宣有个女婿。
叫赵文举，看上了这个男扮女装的桑冲，而桑冲呢，是看中高家小姐，晚上正在打高家小姐的主意时，竟反被赵文举给压住，想对他那个，结果事情才这麼东窗事发。
桑冲当场被送去官府，据桑冲的口供，他已经犯案成功了182次了，也因为这起事件，导致这整个集团被连根挖起，当时，谷才已经去世了。最终桑冲下场也是遭受凌迟酷刑。
4、判案的小花狗
纪晓岚祖母张太夫人曾告诉他一则奇事，她家以前养过一条小花狗，因为经常到厨房偷吃肉，奴婢们因此常被责罚，几个人商量着就把小花狗给偷偷勒死了。
此后不久，其中一个奴婢就经常做恶梦，梦见这只小花狗凶神恶煞般撕咬自己，吓得她心惊肉跳时常失眠惊惧。张太夫人知道后，严厉斥责这个奴婢：“你这丫头肯定也偷吃过厨房里的肉，否则你们几个人合伙勒死的小花狗，何以它只托梦纠缠你？”
这奴婢战战兢兢，却嘴很硬，不肯承认，张太夫人恼怒，令人使家法拷打，这奴婢受刑不住这才承认。张太夫人冷笑道：“一定是小花狗觉得不平衡，它偷吃肉就被你们私刑处死，你这奴婢犯同样错误，岂能丝毫无恙？”那奴婢吓得够呛，却也心服口服。
5、保机射龙
辽太祖耶律阿保机，曾住在西楼，晚上睡在毡帐里，早上起床时，看见一条十几丈长的黑龙在他头顶盘旋，阿保机也算爷们，丝毫不惧，张弓引箭，黑龙中箭腾飞而去，坠落在黄龙府的西边。
两地相距有一千五百多里，可是黑龙坠地之后就浓缩了，只剩下几尺长。龙的骸骨后来放在金国的内库里，契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过，龙的尾巴、肢体都完好，只是双角已经被人截去了。
世界奇闻异事大全，你听过哪些？
楼兰王国的消失就是千古之谜，真的是世界之大，加上人们口口相传，怪事就多了。
在印度有一个女孩子，她的眼泪流出来都会变成水晶，像玻璃一样的东西。
我听过很多世界奇闻轶事，比如左右手之谜。
世界之大，充斥着各种奇闻趣事，下面就让我们来看一下有哪些奇闻趣事吧。
“见钱眼开”的古井——曾出土“马踏飞燕”的武威雷台汉墓里的一口汉代古井长期以来吸引着游客的眼球，此井居然“见钱眼开”：能将扔进井里的钱币神奇地放大。据考证，这口古井到上世纪90年代中期才逐渐干涸。有人做了试验，用同样的参照物，在别的井里却没有放大的现象。
汕头市达濠区渔政局从渔民获悉一条震惊达濠的消息，一只体型庞大，性情极其凶猛的大水怪出现在人们眼前，这只大水怪听说要十位壮汉才挪动它 。
蝾螈是最广为人知的墨西哥火蜥蜴。这一物种最初在墨西哥城下的湖泊中发现。蝾螈在科学研究领域大有用，在生长到18-24个月的时候，蝾螈进入性成熟期。而蝾螈雄雌间的交配行为亦相当特殊的，雄性个体会将其精液包在一个如胶囊般的精荚中，当排出体外时便会在短短的时间内由雌体吸入体中，以完成交配行为;
左、右手之谜——作为万物之灵的有着灵巧双手的人类，左手与右手的使用概率却极不相同。大多数的人习惯于用右手，而使用左手的人仅占世界人口的6%～12％，为何比例如此悬殊？有的人试图从左、右脑的不同功能，即做与想的密切关系以及心脏的位置等角度来解释人们为什么大多数都习惯用右手这一问题，然而，并未获得圆满的答案。
中国悠久历史上有哪些古代人的奇闻异事？
在中国悠久历史上有不少古代人的奇闻异事，不止现在人讲排场爱装，古代人装起来，谁都兜不住
（一）在《吕氏春秋》里有记载着这样一个故事，话说在齐国有两个莽汉，一个住在城东头，一个住在城西头，有一天这两个人在路上相遇了，谁也不服谁，“壮士敢和我喝一点吗”“有什么不敢，喝”于是后来喝高了，“我们在这里干喝酒，却没有下酒的肉”（厉害的来了）“谁说没有肉，你也是肉，我也是肉”于是两个人拿刀互砍，割下肉来下酒，越喝越高兴，最后流血过多双双毕命！
点评：“没钱买肉，喝酒吃点花生米不就好了嘛，虽然战国还没花生米”
（二）话说伍子胥当年遭人陷害，被楚平王派人追杀，一路逃到江边，眼看没有退路了，一个老渔翁驾船而来，把伍子胥渡到了对河，救了他的性命，伍子胥非常感动，劫后余生呀！简直天降神兵！于是伍子胥解下随身携带的祖传宝剑---七星龙渊,要赠送给老渔翁，不曾想这老头顿时面色大变，怒斥道：“我敬你是世家名流，你却视我为贪财小人，简直是奇耻大辱”说完一头扎进江里淹死了！
点评：“没想到这老头是如此肛裂的汉子”当然也有另一种说法，伍子胥在逃亡途中，跑老头泄露自己的行踪，于是要灭口，这老头投江而死,来表明自己的志向！（大家是相信那种说法呢
（三）清朝有个剃头匠也是装逼界的大神，他的铺子前贴着这样一副对联
磨砺以须，问天下头颅几许？及锋而试，看老夫手段如何！
点评：“大爷你这么牛逼，不如我办张卡吧！哈哈”
（四）梦溪笔谈里记载了王安石的一件趣事，话说王安石的学生发现先生这段时间面色发黑，都以为他生病了，于是叫来大夫为他看病，大夫把完脉:“夫子根本没病，只是脸太脏了”让学生拿皂荚豆来帮王安石洗脸，王安石一听顿时面子挂不住，：“你们懂什么，我是天生脸黑，洗脸有毛用”说完把大夫轰走了！（传说王安石很邋遢，不太讲究个人卫生）
点评：我的脸我自己做主，你们瞎操心啥？都说了天生脸黑，（那么问题来了，包大人你有好好洗脸吗？）
中国古代哪些奇闻异事
明朝三大奇案
古代考场奇闻异事公元746年，伟大的现实主义诗人杜甫初到长安求官，当时唐玄宗正沉湎盛世的繁华和温柔的富贵梦里，已经懒得亲自处理政事，把“外朝”交给李林甫，“内朝”交给高力士。 第二年，即公元747年，杜甫等一大批当时杰出的才子参加玄宗为选拔人才而设的“制举”考试。当时担任主考官的是李林甫，他是当朝宰相，但却是个嫉贤妒能的小人，对于才能和功业在自己之上而受到玄宗宠信或者官位要超过自己的人，一定要想方设法地除去，像张九龄、严挺之、贺知章、李邕、李适之、房绾等一大批杰出人物都遭到了李林甫的迫害甚至暗杀。他尤其嫉恨因为文学才能而得到封赏进官的士人，害怕朝外的贤士得到接触皇帝的机会，上书揭露他的本来面目，痛陈他的奸恶。所以这个“口有蜜，腹有剑”的宰相便千方百计地阻塞言路。结果参加“制举”考试的人，没有一个被录取，也就是说那次考试结果的录取率为零。为了掩盖自己的阴谋，对考试结果，他自己还向玄宗上表祝贺：天下贤士都在为国报效而没有遗漏，这是多么的人尽其才，物尽其用啊！连尧舜明君都不能如此地明察秋毫吧！而更加可悲的是开元盛世的缔造者李隆基竟然默认了这样的考试结果。参加那次考试受到愚弄的还有著名诗人高适和元结。一代奸臣秦桧先后把持朝政19年之久，他自立门户，收揽奸佞，排除异己，陷害忠良，架空宋高宗赵构，独掌朝纲，“由是中外大权尽归于桧，非桧亲党及昏庸谀佞者，则不得仕宦，忠正之士，多避山林间”。 不但如此，在绍兴二十四年（1154）的一次科举考试中，秦桧还为其年龄不到1岁（只有9个月）的孙子秦埙谋夺状元。他利用手中权力，任命其亲信御史中承魏师逊、权礼部侍郎兼直学士院汤思退、右正言郑仲熊、吏部郎中权太常少卿沈虚中、监察御史董德元、张士襄等人为考试官。这些考官对秦桧的意图心领神会，他们想借此机会来讨好秦桧，从而取得高官厚禄。于是，他们就串通作弊，准备录取秦埙为状元。后经人揭发，状元没有当成，但也高中榜眼（第二名），这对于那些穷数十年时间皓首穷经的举子们来说无疑是极大的讽刺，更有甚者，在这次科举考试中，由于秦桧的营私舞弊，其侄子秦焴、姻亲沈兴杰、朋党周夤等人，都得到了进士的头衔，无怪乎“天下为之切齿”。 张献忠是明朝末年著名的农民起义领袖，崇祯十七年（1644）8月9日攻破成都，起义军号称60万大军进入成都，很快控制了四川大部分地区的州、县。在成都张献忠先号称秦王，接着宣告建立大西国，改元大顺，后称帝，以成都为西京，8月16日登基王位，成为大顺第一任皇帝。这年秋，眼看着清朝军队节节胜利，自己的大顺政权摇摇欲坠，为了不给新政权留下人才，张献忠发诏举办“特科”，征集四川各地举人、贡士、监生、民间才俊、医卜僧道、隐士应试，有不愿意参加考试的，就被“军法严催上路，不至者杀，比坐邻里教官”。到了成都后，他以方便管理为名，将所有考生集中在成都青羊宫，一个不留，全部坑杀，自谓“无为后人有也”，制造了人类文明史上一次惨绝人寰的大屠杀。来源：《书屋》
在中国的《汉书》里面，都记载了哪些奇闻异事呢？
汉昭帝元凤三年（公元前78年）正月，泰山、莱芜山南，发出数千人喧嚷的声音。
人们看到，“有大石自立”，这块石头高一丈五尺，四十八个人才能合围。
大石头“入地深八尺”，还有三块小一些的石头，像足一样立在下边。
巨石自立后，有数千只白色的乌鸦聚集在巨石旁边，更奇怪的事情还在后头。
昌邑社庙倒在地上的木头复活了，上林苑有一颗倒卧在地的枯柳也自立复活。
人们看见虫子啃食树叶，留下的痕迹像文字一样，隐隐约约是五个字——“公孙病已立”。
怪事发生后，有个叫眭[suī]弘的人毛遂自荐，给众人做出了免费的解释。
眭弘，字孟，少年时期崇尚侠义，喜欢斗鸡走马，成年后一改痞子习气，开始师从嬴公，学习《春秋》，因精通经术被朝廷任命为议郎，后升任符节令。
眭弘根据《春秋》之意推测，认为石、柳都属于阴姓之物，象征着小民。
泰山是岱宗之岳，历来是帝王易姓，改朝换代，向上天祭告之地。
巨石自立，枯树复生，不是人的力量所能左右的，这预示着将要有平民成为真命天子。
枯社木复生，意味着此前被废黜的公孙氏家族又要复兴了。
“我的先师董仲舒曾经说过：‘虽然继任之君能继承先王法度，但这不妨碍圣人受命于天。’汉家是上古圣人尧帝的后裔，根据运势分析，会把社稷传给别的姓氏。如今，天子应当普告天下，寻找贤能的公孙氏后人，禅位给这个人，天子退位后，可以像殷商、周朝后人那样，居住在方圆百里的封地，顺应天命的安排。”
眭弘散布这些言论的同时，委托在朝中担任内官长的一位朋友，向皇帝转呈奏疏。
当时汉昭帝还是个半大孩子，朝政由大将军霍光把持。
霍光获看过奏疏，勃然大怒，向掌管刑狱的廷尉下令，以“妖言惑众、大逆不道”的罪名，将眭弘等人诛杀。
五年后，即元平元年（前74年）四月，汉昭帝刘弗陵病逝，年仅二十一岁。
汉昭帝没有儿子，朝臣商议，以戾太子刘据的孙子，史皇孙刘进的儿子刘病已为新皇帝。
刘病已更名为刘询，史称汉宣帝，为西汉第十任皇帝。
汉宣帝的祖父、父亲在巫蛊之祸中先后被迫害致死，他居住在民间，有过平民的经历，牵强算应了“公孙病已立”这句谶语。
汉宣帝觉得眭弘死得有点冤枉，充其量属于学术不精而已，于是就征召眭弘的儿子入朝当了官。
中国礼仪发展历史上还有哪些奇闻异事？
古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。
实际上礼仪可分为政治与生活两大部类：政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祀先师、先王、圣贤；乡饮、相见礼、军礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等
中国十大礼仪动作是：拱手、一拜礼、 两拜礼、三拜礼、叩首礼、执手礼、推手礼、交手礼、 揖礼、鞠躬礼。
“九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列。行周揖礼的孔子像九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。“跪拜礼”。早在原始社会就已产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：（1）“稽首”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停留较长一段时间；（2）“顿首”：即叩首、叩头。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。“揖让礼”。“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。“袒臂礼”。又叫“左右袒”，是一种特定场合下的特殊礼节。所谓“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示拥护哪一方面的意思。它一般用于事态严重的场合，通过“袒臂”表示拥护谁，藉以解决争端。相当于今天的举手表决。这种礼节，大约产生于春秋战国时代。“虚左礼”。古人一般尊崇右，故以右为较尊贵的地位。但乘坐车辆时，却恰好相反：车骑以“左”为尊位。如《信陵君窃符救赵》：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。”后来经过演变，“虚左”就表示对人的尊敬。在“待客”或“给某人留下官位”时。常谦称“虚左以待”。“虚左以待”的行为，就成为尊重人的一种礼节。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊，豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神，从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。另外还有一种观点认为，礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开社会和群体的，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。遵守礼仪，不仅使人们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。1922年《西方礼仪集萃》一书问世，开篇中这样写道：“表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。”还有一种观点认为，礼仪为是表达自身感情而存在的，在没有礼仪存在的时候，人们祭祀天地根本无法表达心中的敬畏，后来才出现了礼仪，如同语言一般，因为需要才产生的，后来拓展开始向长辈行礼来表达本身的敬意，在后期贵族阶层出现，扭曲了礼的意义，使之在不尊敬的情况下使用来突出自身的地位，因此礼丢失了本质而变成了礼节。存有敬意施礼才是真正的礼。从礼仪的起源可以看出，礼仪是在人们的社会活动中，为了维护一种稳定的秩序，为了保持一种交际的和谐而应运产生的。一直到今天，礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能。
民间艺人的奇闻奇事
奇闻异事－湘西捉蛇异术 你一走进湘西，就进入神幻般的世界，不但山美、水美，山高挺拔直入云宵，水深清彻可见底。更会让你感到好奇的是土家、苗寨、奇风异俗与遗失民间的妖术、奇功。 每逢传统节日和赶会时民间艺人上刀山、下火海的表演更令你惊异，在一、二十米高的木柱上间隔三十公分左右各插入一把锋利无比的尖刀，刀刃朝上，艺人用赤脚踩刀刃而上杆顶，在杆顶表演各种高难动作，然后赤脚踩刀刃而下，脚毫无损伤，为试刀刃锋利不假，用萝卜迎试而断。过火海是夜晚举行，人们围篝火跳舞、唱歌，狂欢直到火焰燃尽，只剩一堆堆火红木碳时，把火堆木碳连成一条长约十米火道，艺人光脚从火红木碳上走过，脚板毫发不伤。现在这套节目已成湘西土家族、苗族传统表演节目，。解放以前是用来祭神、除鬼降妖的法术。
解放前，土、苗族人深受外来民族的侵犯、掠夺，如遇有天灾、瘟疫都会请道士设坛作法来集聚民众斗志抗击外来者和选出上刀山、入火海的民族英雄。
天旱求雨、瘟疫请神，也要请道士设坛作法上刀山、入火海来驱鬼降妖化解灾情、疾病。因而各种武派、道、玄学、术士、医、巫、杂教在民间流传。
湘西永顺老司城，曾是历代土司居住所在地。史书记载“ 城内三千户、城外八百家” .“五溪之巨镇，万里之边城。”清贡生，彭施铎； 竹拔词描述：“”福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万点人千叠，一片缠绵摆手歌。“灵溪河激流险阻、万山环拱气势险峻。土司称霸湘西为统治政权，在宗词旁左右各设道坛、法坛，供养一批奇道异士来为虎作伥……传说曾训炼千人刀枪不入敢死队，人人赤膊上阵，拿刀舞抢。在锣鼓声中，摇旗呐喊：刀抢不入，勇往直前。用血肉之驱去迎战子弹枪炮的进攻，湘西剿匪时解放军攻打土匪和土司反动势力时，土司就动用这支刀枪不入的血肉之驱，来阻挡人民军队解放全中国的正义之举。在穿透力极强的子弹面前，这群乌合之众，在妖道的蛊惑下，个个命归黄泉。结果失败告终，[看乌龙山剿匪记] .
更离奇的是土司王动用奇道异术，用异术召来四面八方的毒蛇、怪虫来阻档我解放军进攻，传说土司在东、西道坛、法场祭供大殿内有两口大钟高丈余、直径八尺、内养毒蛇、蜈蚣等毒虫，用鸡血鸭肉喂之，如遇战事，放出毒蛇、毒虫来抵杭外来者。这次土司王也用奇道异术召来满山遍野毒蛇，山蚂蝗、蜈蚣来犯解放军。开战这天老司城四围用五彩旗密布，山上烟雾弥漫，妖风四起，空气中弥漫着血腥味，妖道在锣鼓号角声中，吊起殿内两口大钟，倾刻间，毒蛇、蜈蚣、山蚂蝗，倾巢而出，从山顶直往我军奔泻而来。
我军急退过灵溪河寻访当地贫苦百姓和民间中医以商议除蛇灭虫之法。并用民间草药，七叶草[田七]治伤。这是我军战士在入湘、川、以来从未遇到这样的奇异战斗。
山蚂蝗黑褐色，身长尺余，最小也三寸长。两头尖细，躲藏在地上、草丛、树叶、树枝上，一但人、畜经过就掉在人、畜背上、手臂、脚腿上，头尾钉在皮肤上吸血，不停地吸还不停的往肉里钻，开始时感觉痒，后肿痛，等你发觉他已吸饱血了，把他拆出用刀砍成多段，就变成多条蚂蝗，是一种杀不死的再生虫。我军战士大都被叮咬过，有的身上多处叮咬，失血昏迷，只好暂停进攻商仪对策。后解放军身穿雨衣，戴口罩，扎紧袖口打好梆腿，脚穿套鞋，来对付山蚂蝗的叮咬。
蜈蚣身长尺余，最大者有扁担长，金黄色身驱，头金红色，头上有一对剪刀式齿钳，多年来用鸡血、肉喂之，其毒无比，一旦被咬，中毒必亡。而且蜈蚣行动快如风，上千万条来犯，只见满山遍野蜈蚣像山洪暴发而来，席卷处草木不生可见其毒厉害。
最凶恶残忍的是毒蛇，各种奇毒之蛇都由异术道士施法操控，常抓无故百姓喂之，久之蛇见人就咬，吸血吞肉其性凶残，。这蛇中有名五步蛇毒更为厉害，一旦被五步蛇咬，行走五步必亡。蛇行动速度快捷灵活，攻击性强在妖道法术控制下要渡河攻击。只见乌黑一片蛇群。其中有水桶粗，长丈余蛇王领头。眼象手电筒发绿光，口吐舌杏有尺长。其余蛇大小不等从山顶顷泻而来……我军忙用机枪扫射，山炮，手榴弹，炸得蛇群头尾不能相顾，因有灵溪河激流所阻，蛇、虫之类也不能侵扰 我解放军。
相持月余，解放军调集杀虫药，雄黄，生石灰，在民众的支持下，用火攻，烟熏、火燎杀死蛇、虫与蜈蚣。据说满山都是死蛇，蜈蚣。从此后湘西毒蛇、蜈蚣几乎灭绝。老司城多处大殿、房屋也因战火毁之。
我在湘西长大，常在集市小镇上看玩蛇人卖艺表演。他们先在地上用生石灰撒一圈，把几条蛇放在中间，然后玩蛇人口吹竹笛，蛇随笛声起舞，而后又吹唢呐让蛇互斗，翻滚、钻圈、、、表演。让围观者惊奇心惊。然后用卖治蛇咬伤药、止血、跌打止痛药为生。
为了收集湘西奇门异术资料，我特意到永顺老司城，访到一老药农，他以采药、治伤为生，世代相传捉蛇治伤医术，只要蛇、虫咬伤不怕各种奇毒，一经他医治必好无虑。但医术从不外传，老农说祖上曾有招聚蛇虫之法，有上下两册和奇毒配制解毒之法，也分上下两册，明清时期为争奇书家族内乱变故。奇书流失不知去向，只有祖上口传常用医药解毒方法，和捉蛇秘诀。
我问这驱赶聚蛇之法可有之，他回有之。祖上传说这聚蛇之法不敢传，因口传念出有声，百里之内蛇闻听必来，如无鸡血鸭肉喂之，蛇必伤人。
学聚蛇之法前必先学会驱赶蛇法，不然不能自保，在这学法之前还必学治伤疗毒医术，没有十年以上医术实践，是不能学驱赶聚蛇之法。
他还说祖上曾有兄弟俩，医术都有精辟之处，老大心地善良，为人忠厚向师求学专治世上奇毒解毒救死还生之术。老二奸诈心术不正向师求学世上奇毒配制施毒秘诀。师父传他们兄弟二人，医术精髓后各赠一本书，老大是驱赶蛇、毒虫之术上册。老二是聚蛇、毒虫之术下册。并对兄弟二人叮嘱；俩人务必团结，造福一方百姓。这俩人是苗疆有名之二怪。
历经几代后，此书传到他祖辈时，这聚蛇驱赶之法一书，都已成为世人争夺之宝书，这书持有者必遭灭门之灾。后传说有人抢得聚蛇一书后，晚上对灯夜读念念有声，天亮时发现桌、椅、柜、书架、窗、门、墙檐四壁全是各种奇蛇，个个昂首吐舌望着念蛇书之人，念蛇书之人惊觉止语，望眼四周全是毒蛇，又无驱散蛇之法。惊慌之中被蛇群吞咬吃之，一家大小数十之众全被蛇吸血食肉灭之。后书传到土司王门客异士手中，养奇虫、毒蛇为害一方。
我与老农谈得正浓，他儿子上山采药回来，他们把各种草药清理，分类后晒干，再捣碎碾成粉上集市上卖。一年下来也有万元收入。见我向他父问捉蛇异术，问我怕蛇乎，我说怕，但好奇。他说他明天要去捉蛇，问我如去愿带我去看。
第二天他背一竹篓，拿一只大公鸡，和一根长笛上山，临行前叫我喝一碗药汤，是排毒药，一防毒虫侵咬，二可排身上热毒清火良药。我们翻爬两座大山，来到一处青山峡谷边，这峡谷好似神仙用利剑把一座石山辟成两半，山溪流水从峡谷中潺潺流过，青翠绿藤错结盘绞在石缝中向谷顶攀登。在石缝中生长的树枝向对岸互伸，，向上望去只留下一米宽的兰天。就像碧兰色玉带镶嵌在青山绿水之上。花枝招展的蝴蝶在峡谷边花草丛中翩翩起舞，景色美丽锈人。捉蛇人叫我坐一巨石之上，不准走动，并在我坐巨石下四周用石灰雄黄粉散划一圈，说毒蛇嗅到石灰雄黄气不会侵入，我好似西游记中唐三藏，被齐天大圣用金箍棒划一圈被定在其中。
捉蛇人把大雄鸡杀掉，用木盆接鸡血放在一块空地上，把大雄鸡放在旁边。只见他坐在青石板上，手拿竹笛放在口边，吹出一曲尤如青蜓戏水似的小调，在这青山峡谷中飘拂飞扬，忽然曲声一转发出丝丝长鸣，好似雄鹰展翅冲天而起之姿。伴着笛音只见草丛晃动，好似狂风呼啸而来。数十条长蛇迎声而至。捉蛇人把笛音一转吹出一曲，好似仙女散花似的舞裳曲，只见群蛇虽声起舞。捉蛇人把长笛对准选中的蛇头，蛇顺长笛而上，捉蛇人把蛇引入竹篓中，他这样捉了三四条蛇后，喊声去吃吧！长笛往空地血盆雄鸡一指，这些蛇如听命令般的朝血盆鸡肉处窜去。我在巨石上观看他奇异表演，惊之奇异不可思理。
回归途中捉蛇人说，他们从不把蛇卖掉，表演完后放回山里让蛇回归自然，下次又可请蛇出耒表演，。就好象蛇是他喂养式的。
还说蛇报复性特强，如打蛇未死，其蛇复活后会千方百计找打蛇人报仇，他或家里其他成员都会被蛇咬死。
还说蛇复活再生力也特强，把蛇身尾打断两三断，不一会蛇会自动首尾接好如初。蛇常把小蛇吞吃掉后再吐出，大蛇会出去找些不知名草叶咬碎后喂入死去小蛇口中不一会死蛇复活还生龙般游走离去。如找到这味草药，给死去人吃死人服之也能复活。我听了大为惊奇，真想拜他为师，学艺找这味复生奇药，普救天下众生。
在集市上人头拥挤，围观这奇异卖药人。只见他用竹笛吹出美妙奇音，蛇在他指挥下翻滚游戏，昂头摆尾，做出惊险奇异动作。然后拿出配制蛇伤，跌打、风湿奇药卖之，四方百姓争购买之。不一会药材全被买光，卖药人致谢众人，收起蛇篓物具，迎着西落的太阳。在晚霞照射着起伏群山，碧水山谷中把蛇放回自然。放回到人与动物和蔼共处地自然环境中去。那奇异动听的笛音一直留在耳边，留在青山峡谷中回响……。
（全文完）
唐朝的奇闻异事
武则天不许在宫中养猫，因为王皇后死时说下一世她为猫，武则天为鼠。
那就是武则天时候的事情了。
她被人传说是唐三代后，女主武王。还有就是她杀了王皇后和萧淑妃之后，内宫不能养猫，经常看见二者的鬼魂什么的。
狄仁杰，唐朝山西太原人。少年时，皮肤洁白如玉，丰神俊朗，面貌极美。有一次因为上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。是晚，当夜阑人静，他正埋首读书的时候，突然有一美丽的少妇，偷偷进来会见他。一问之下，才知他是旅舍主人的媳妇。因丈夫刚死不久，难耐孤独，日间见他英俊逼人入迷，所以晚间特来相会，希望他能怜悯慰藉她。狄仁杰听完她的诉说，又见她想以美色来挑逗媚惑他，心里不觉楞了一下，遂即又心如止水，丝毫不被所动。并且以怜悯的语气，极温和的对她说：“看见你这妖娇的媚态，使我更加想起一个老和尚对我开示的话。”艳丽的少妇一听狄仁杰的话，很感讶异。于是娇声地盘问他：“你这句话是什么意思？”狄仁杰见她动问，即顺机开导她说：“我以前借住在一间寺院读书时，曾经有一个老和尚为我看相说：‘依你的相貌，将来必能大贵，但一生中要特别谨慎，不要因贪爱美色，而犯了淫戒。’我当时就请教他说：“美色是人见人爱，极难控制，不知有什么方法，才能息灭贪淫的欲念呢？”那老和尚很慈祥的开示我说：‘我教你一个很好的方法，大凡人之所以会兴起男女淫欲的念头，就是因为贪爱著对方的美貌，如果能试著把那美艳的躯体，运想作忽生了一场大病，缠绵床侧，骨瘦如柴而头发蓬散，眼睛深陷而无神，好像鬼一般的可怕模样。或者运想作那美丽的躯体，因卧病太久，即将死亡，一阵青一阵白，全身抽搐，忽变得很丑恶，令人不敢看。更进一步，运想死后，时间一久，遍体腐败臭秽，口鼻眼耳都有蛆虫，钻入钻出啮食骨肉。本来娇艳美丽的躯体，一下子变作骨是骨，肉是肉，被虫啮的骨肉零乱不成形。到此地步，相信你必会一下子，把那炎炽的淫欲念头，泼得冷如寒冰，再也提不起兴趣了。’我敬佩并遵守这位老和尚的教诲，不敢稍有违背遗忘。现在看到你来，对于你那娇媚的身材、动人的仪态，起初我也非常的喜爱，差点难以控制。于是即刻忆起老和尚的教诲，把你当作病死、将死想、已死想，顿时把那贪淫的念头熄灭掉，心有如死灰，不再复燃了。我听你之意，本想为丈夫守节终身，可是因看到我的美貌，所以一时控制不住，才偷偷的来面见我，想满足你那淫欲的爱念。如果你能把我也像老和尚所教的方法想一下，那么我又有什么值得你兴起爱欲呢？”这时那少妇认为他的话很有道理，于是默然的站著，照那方法想了一下。忽然感激的流下眼泪，向狄仁杰跪拜说：“很感谢你的大恩大德，不但保全了我的名节，还指示我熄灭淫欲的极好方法。使我从此以后，能做到古井无波，为丈夫守节终身，此后决不会再有淫欲难抑的困难了。”说著一再的向狄仁杰拜谢，怀著感佩的心情离去了。后来这位少妇，竟能以坚守妇节，受到朝廷的表扬，为天下人所称赞。而狄仁杰则辅助唐朝安邦定国，处处毁淫辞，励百姓以德，成为一代名臣，以宰相而终，后来唐睿宗时又被追封为梁国公。
张某，突然死亡，随鬼卒见冥王，查对系错捕，责令送还阳世。张求鬼卒引导参观地狱，经过刀山剑树，均一一介绍。最后到一处，有个僧人，股部穿绳索倒吊着，疼痛惨叫。走近看时，正是他的哥哥。张看见很悲痛，问是什么罪到这地步？鬼卒说：“他当僧人，到处募化金钱，供自己淫欲、赌博，所以受惩罚。要解脱恶报，只有自己忏悔。”张苏醒后，怀疑哥哥已经死亡。当时哥哥住兴福寺，便前去探望。进门就听到呼痛声，入室内，看见他股部生疮，脓血溃烂，把足挂在壁上，很像在地狱倒吊着的形状。问他为什么这样？他说倒挂着稍好点，否则痛彻心肝。张把所见的告诉他，该僧大为惊恐，便断绝荤酒淫赌，虔诚诵念经咒，经过半月病愈，从此成为持戒僧。
