本文目录一览：
- 1、“分别”是什么意思？
- 2、分别是什么意思
- 3、分别是用英语怎么说
- 4、分别的意思分别的意思是什么
- 5、什么是分别？
- 6、五岳分别是指哪五座山
- 7、“它们分别是” 用英语怎么说，
- 8、分别与离别的区别是什么
- 9、春秋五霸分别是是谁？
“分别”是什么意思？
1、各司其职
意思：各自负责掌握自己的职责，做好所承担的工作。
读音：gè sī qí zhí
出自：战国 韩非《韩非子·扬权》：使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。意思是 让公鸡守夜会按时打鸣,请狸猫看管老鼠,都是发挥各自的才能,这样就会安然无事了。
2、各尽其责
意思：指每个人要尽到自己的职责。各：各自，每个；尽：完全；责：职责。
读音：gè jìn qí zé
3、各为其主
意思：指各人为自己的主人效力。
读音： gè wèi qí zhǔ
出自：《史记·张仪列传》：于是郑袖日夜言怀王曰：“人臣各为其主用。今地未入秦，秦使张仪来，至重王。王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚。妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。”
意思是于是郑袖日夜向怀王讲情说：“做为臣子，各自为他们的国家效力。现在土地还没有交给秦国，秦王就派张仪来了，对大王的尊重达到了极点。大王还没有回礼却杀张仪，秦王必定大怒出兵攻打楚国。我请求让我们母子都搬到江南去住，不要让秦国像鱼肉一样地欺凌屠戮。”
4、各行其是
意思：按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。行：做，办；是：对的。
读音： gè xíng qí shì
出自：《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。”意思是天下没有共同认定的标准，而是按照各自认为对的去做。
扩展资料：
“各司其职，各尽其责，各为其主，各行其是”类似词语：
1、各得其所：
读音：gè dé qí suǒ
意思：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
出自：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”意思是在中午开设市场，召集各地的民众，聚集了各地的货物。交易之后，各自得到了想要的东西就离开了。
2、各得其宜
读音：gè dé qí yí
意思：指人或事物都得到适当的安置。
出自：《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”意思是圣明的帝王处在君位上，考虑德行来确定等级，衡量才能来授予官职，使人们全部能担负起自己的职事而各人又都能得到适宜的安排。
参考资料来源：百度百科-各行其是
参考资料来源：百度百科-各司其职
参考资料来源：百度百科-各尽其责
参考资料来源：百度百科-各为其主
参考资料来源：百度百科-各得其所
参考资料来源：百度百科-各得其宜
“分别”释义：
1.区别；分辨。
2.分头；各自。
3.差别；不同。
4.离别。
读音：[fēn bié]
详细释义：
1.区别；分辨。
鲁迅《狗的驳诘》：“我终于…还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴。”
2.分头；各自。
魏巍《东方》：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
3.差别；不同。
朱自清《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
4.离别。
峻青《海啸》：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
近义词：折柳、分手、分辩、分辨、差别、分袂、辞别
反义词：结合、团圆、混同、相逢、重逢、团聚、见面
造句：
1.我在街上跟一位分别了十多年的老同学邂逅相遇，两人都非常兴奋。
2.所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
3.邮票图名分别为:茶树、茶圣、茶器、茶会。
4.三个坑分别定名为一、二、三号兵马俑坑。
5.他俩这一分别，一年半载都不能见面，因此都很伤感。
6.分别为心搏骤停和左心功能不全。
7.分别将卫星音箱信号输入线接到P或P3等音频的输出插孔。
8.其官衔分别为正八品、从八品、正九品、从九品。
9.积年交结,恩义不轻;一旦分别,岂不怆恨?势不得不尔。
10.我们将其文本节点的值分别设为空字符串和0。
分别是什么意思
分别是人与人在分开的时候产生的一种特殊的感情。是一种依依不舍的感觉。正是这样，从古至今才会有如此众多出色的诗作。
基本解释：
1、离别。例句：分别了不到一年又见面了；
2、相互不同。例句：没有什么分别；
3、辨别。例句：分别主次树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。出自三国魏· 邯郸淳《笑林》；
4、各自，个别。例句：对他们应该分别对待；
5、分头，各自，不共同，不一起。例句：会长和秘书长分别接见了他。
分别是用英语怎么说
问题一：“它们分别是” 用英语怎么说， 可以用individually来表示分别的
问题二：它们分别是，用英语怎么说 They are
问题三：（他们分别是）用英语怎么说 就说they are 谁，谁and谁就行了
问题四：（分别）这个词用英语怎么说 respectively
我给你举个例子吧
如那两个人分别是John和Brown，这句话可以翻译成That two persons are John and Brown respectively.
respectively要用在修饰的词的后面
分别是谁？可以翻译成who are they respectively?
问题五：分别是 英语怎么说 There are three people in y family, my father, my mother and I.
问题六：什么什么分别是什么什么，英语怎么说？ separately， 事实上不用也没事吖，词义就包含分别了吖。put哗r and printer are DELL and HP.
问题七：他们的名字分别是...用英语怎么说？ Their names are ...... .
问题八：十二个月分别用英文怎么说？ January――一1月
在罗马传说中，有一名叫雅卢斯的守护神，生有前后两副脸，一副回顾过去，一副眺望未来。象徵着结束过去与开始未来，人们认为选择他的名字作为除旧迎新的第一个月的月名很有意义。英语1月January，便是由这位守护神的拉丁文名字Januarius演变而来的。
February――2月
每年2月初，罗马人民都要杀牲饮酒，欢庆菲勃卢姆节。这一天，人们常用一种牛草制浮的名叫Februa的鞭子抽打不孕的妇女，以求怀孕生子（这也太不公平了，这样野蛮）。这一天人们还要忏悔自己过去一年的罪过，洗刷自己的灵魂，求得神明的饶恕，使自己成为一个贞洁的人。英语2月February，便是由拉丁文Februarius（即菲勃卢姆节）演变而来。
March――3月
3月，原始罗马旧历法的1月，新年的开始。凯撒大帝改革历法后，原来的1月变成3月，但罗! 马人仍然把3月看成是一年的开始。另外，按照传统习惯，3月是每年出征远战的季节。为了纪念战神马尔斯，人们便把这位战神的拉丁名字作为三月的月名。英语3月March，便是这位战神的名字演变而来的。把战神之月放在岁首，开门就打仗，可见其侵略的野心。
April――4月
罗马的四月，正是大地回春，鲜花初绽的美好季节，正好是一切生命好像被打开一样。英文4月April便是由拉丁文Aprilis（即开花的日子）演变而来的。
May――5月
罗马神话中的女神玛雅，专门司管春天和生命。为了纪念这位女神，罗马人便用她的名字――拉丁文Maius命名5月，英文5月便是由这位女神的名字演变而来。
June――6月
罗马神话中的裘诺，是众神之王，又是司管生育和保护妇女的神。古罗马人对她十分崇敬，便把六月奉献给她，以她的名字来命名6月。
July――7月
罗马统治者朱里斯?凯撒大帝被刺身死后，著名的罗马将军马克?安东尼建议将凯撒大帝诞生的7月，用凯撒的名字――拉丁文Julius（即朱里斯）命名。这一建议得到了元老院的通过。英语7月July由此而来。
August! ――8月
朱里斯?凯撒死后，由他得甥孙屋大维续任罗马荒地。为了和凯撒齐名，他也想用自己的名字来命名一个月份。他的生日在9月，但他选定8月，因为他登基后，罗马元老院在8月授予他augustus（奥古斯都）的尊号。于是，他决定用这个尊号来命名8月。原来8月比7月少一天，为了和凯撒平起平坐，他又决定从2?谐槌鲆惶旒釉?月。从此，2月便少了一天。英语8月August便由这位皇帝的拉丁语尊号演变而来。
September――9月
老历法的7月，正是凯撒大帝改革历法后的9月，拉丁文septem是“7”的意思。虽然历法改革了，但人们仍沿用旧名称来称呼9月。英语9月September，便由此演变而来。
October――10月
英语10月，来自拉丁文Octo，即“8”的意思，他和上面讲的9月一样，历法改了，称呼仍然沿用未变。
November――11月
罗马皇帝奥古斯都和凯撒都有了自己名字命名的月份，罗马市民和元老院要求当时的罗马皇帝梯比里乌斯用其名命名11月，但梯比里乌斯没有同意，他明智的对大家讲，如果罗马的每个皇帝都用自己的名字来命名月份，那么出现了第13个皇帝怎么办？于是，11月仍然保留着旧称Novm，即拉丁文“9”的意思。英语11月November便由此演变而来。
December――12月
罗马皇帝琉西乌斯要把一年中最后一个月用他情妇Amagonius的名字来命名，但遭到元老院的反对。于是，12月仍然......>>
问题九：“它们分别是” 用英语怎么说， 可以用individually来表示分别的
问题十：它们分别是，用英语怎么说 They are
分别的意思分别的意思是什么
分别的词语解释是：分别fēnbié。(1)各自;个别。(2)分头，各自，不共同，不一起。分别的词语解释是：分别fēnbié。(1)各自;个别。(2)分头，各自，不共同，不一起。注音是：ㄈㄣㄅ一ㄝ_。结构是：分(上下结构)别(左右结构)。拼音是：fēnbié。词性是：形容词。分别的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈区别；分辨。引《荀子·王制》：“两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。”汉王充《论衡·程材》：“虽孔墨之材，不能分别。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“公首更_书，以开言路，分别邪正，进退其甚者十_人。”明王守仁《传习录》卷上：“当理而无私心，当理与无私心，如何分别？”鲁迅《野草·狗的驳诘》：“我惭愧：我终于还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴。”⒉分头；各自。引《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令石建为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百_家。”元耶律铸《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“贾_又命林之孝将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。”魏巍《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”⒊划分。引《汉书·西域传下》：“后乌就屠不尽归诸翎侯民众，汉_遣长罗侯惠将三校屯赤谷，因为分别其人民地界。”汉荀悦《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔_内外也。”⒋差别；不同。引南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“_王夷甫_恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”宋李纲《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。”朱自清《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”⒌离别。引三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。”晋陶潜《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。”元无名氏《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断_。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高赞直送上船，方_分别。”峻青《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”⒍佛教语。谓凡夫之虚妄计度。引唐白居易《答次休上人》诗：“_心不合生分别，莫爱_霞嫌碧云。”⒎谓妄加区分。引宋刘过《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。”二、国语词典分析。三、网络解释分别（汉语）分别，fēnbié，意为分界；离别；区别；分辨。分别感是人与人在分开的时候产生的一种特殊的感情。是一种依依不舍的感觉。正是这样，从古至今才会有如此众多出色的诗作。关于分别的近义词不同永别离别折柳分散辨别分歧永诀辞别分辨关于分别的反义词见面团聚结合相逢团圆重逢混同关于分别的诗词《无梦令·人我两无分别》《分别的海》《见征人分别诗》关于分别的诗句欲求御史更分别白黑无分别在黑暗的河流上被你所遗落了的一切终于只能成为星空下被多少人静静诵着的你的昔日我的昨夜沙堡到了最后黑暗的浪潮总是会吞蚀尽我的每一种期待每一个梦想故事一旦开始再怎样曲折也只是在逐步走近结束的方向我当然明白所有美丽的呈现只是为了消失所有令我颤抖与焚烧的相见啊只是为了分别可是你不能禁止我在这海边用我仅有的时间来不断营造或者重温每一部分的细节当海洋逐渐升高迷航的船舶终于都在远方沉没我当然明白今夜之后我为你而留下的痕迹不会比一座沙堡更多美酒终于厌倦了这种把灵魂一层又一层包装起来的世界我要回去了列蒂齐亚下决心不再对生命提出任何的要求什么也不带走只留下孤独做为我款待自己最后的那一杯美酒雨中的山林云雾已逐渐掩进林中此去的长路上雨润烟浓所有属于我的都将一去不还只留下在回首时这满山深深浅浅的悲欢沧桑之后沧桑之后也许会有这样的回顾当你独自行走在人生的中途一切波涛都已被引进呆滞的河道山林交易星光逐渐熄灭只留下完全黑暗的天空而我也被变造成与起始向你飞奔而来的那一个生命全然不同你流泪恍然于时日的递减恍然于无论怎样天真狂野的心也终于会在缰绳之间裂成碎片沧桑之后也许会有这样的回顾请别再去追溯是谁先开始向命运屈服我只求你在那一刻里静静站立在黑暗中把我重新想起想我曾经怎样狂喜地向你飞奔而来带着我所有的盼望所有的依赖还有那生命中最早最早饱满如小白马般的快乐还有那失落了的山峦与草原那一夜桐花初放繁星满天幕落的原因在掌声最热烈的时候舞者悠然而止在似乎最不该结束的时候我决定谢幕也许也许有些什么可以留住那光灿和丰美的顶端了如果我能以背影遗弃了观众在他们终于遗弃了我之前我需要有足够的智慧来决定幕落的时间在黑暗的河流上读《越人歌》之后灯火灿烂是怎样美丽的夜晚你微笑前来缓缓指引我渡向彼岸当灯火逐盏熄灭歌声停歇在黑暗的河流上被你所遗落了的一切终于只能成为星空下被多少人静静传诵着的你的昔日我的昨夜附记：《越人歌》相传是中国第一首译诗关于分别的单词apartrespectivedifferent关于分别的成语分门别户分门别类别类分门本本分分别具匠心目别汇分分三别两分别门户分别部居安安分分关于分别的词语分别门户分门别户分别部居分门别类别籍异财别具匠心目别汇分关于分别的造句1、国家的事情很多，要分别轻重缓急。2、和她整日厮守在一起没什么感觉，但分别后一日三秋的感觉就涌上心头。3、他俩这一分别，一年半载都不能见面，因此都很伤感。4、我和你分别这几年，有许多话要说，真是千言万语不知从哪里说起。5、老师分别找李响和张宇谈话，解决他们之间的矛盾。点此查看更多关于分别的详细信息
什么是分别？
1.分别是，从此就一个人站在茫茫人群中，一个人站在世界上。我的每句话、每件事，都不能再说给你听。
2.感情最怕的就是自私，可是人心不像纸箱，会被逐渐填满，如果你爱得更多，心的容量也会变得越来越大。
3.察觉你喜欢怎样的我，就送给你怎样的我。因为我想做你生命中的礼物。伪装不好吗？那是我可爱的包装纸啊。
五岳分别是指哪五座山
五岳（Five Famous Mountains），是中国五大名山的总称。即东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、南岳衡山（位于湖南），其中泰山居首。它们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳景色各有特点，受到许多游客的青睐，许多文人作家也留下了大量诗文作品。
云雾缭绕的华山——人间仙境
泰山雪景
五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是： 东岳泰山（海拔1545米）， 位于山东省泰安市 南岳衡山（海拔1290米），位于湖南省衡阳市 西岳华山（海拔2154.9米），位于陕西省华阴市 北岳恒山（海拔2016.1米），位于山西省浑源县 中岳嵩山（海拔1491.7米），位于河南省登封市 其中东岳泰山（即岱宗）是“五岳之首”。
编辑本段由来
五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”现在公认《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此我们认为五岳的思想是糅合商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜 五岳是封建时代帝王加封的。“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。 封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。 中国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。 五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹
中国的五岳是指在中国境内的五座名山，坐落于东西南北中五个方位，分别是东岳泰山，西岳华山，，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
一、五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是:
1）东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。
2）西岳华山（1997米），位于陕西华阴市。
3）南岳衡山（1512米），位于湖南省长沙以南的衡山县。
4）北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。
5）中岳嵩山（1440米），位于河南登封市。
二、古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
1）东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有7两个皇帝到泰山封禅。
2）东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。
3）人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
三、“五岳”是我国5大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
1）论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
2）国人论风光，必曰三山五岳。 “三山”者，“神仙”居住的地方也。“史记 秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国5大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳劈地摩天，气冠群伦。虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
一、五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是:
1）东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。
2）西岳华山（1997米），位于陕西华阴市。
3）南岳衡山（1512米），位于湖南省长沙以南的衡山县。
4）北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。
5）中岳嵩山（1440米），位于河南登封市。
二、古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
1）东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有7两个皇帝到泰山封禅。
2）东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。
3）人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
三、“五岳”是我国5大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
1）论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
2）国人论风光，必曰三山五岳。 “三山”者，“神仙”居住的地方也。“史记 秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国5大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳劈地摩天，气冠群伦。虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
3）五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在1个“奥”字上：在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。
五岳分别是东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，中岳嵩山和北岳恒山，东西南北中根据它们所处的位置来命名。泰山是五岳之首，位于山东省泰安市中部；华山位于陕西省渭南市华阴县；衡山位于中国湖南省偏东南部；嵩山位于河南登封县；恒山位于山西省大同市。
五岳是指泰山、华山、衡山、嵩山、衡山。1.泰山泰山贯穿山东中部，在泰安市境内，泰安、济南、莱芜之间。古称“岱山”，春秋称“岱宗”。泰山毗邻孔子故里曲阜，背靠泉城济南。泰山崛起于华北平原东部，齐鲁平原之上，东临大海，西临黄河，南临温、泗、淮之水。东西长约200公里，南北宽50公里。主脉和支脉涉及周边十余县，卧脉面积426平方公里，主峰玉皇顶海拔1545米。泰山是山东丘陵中最高的山脉，地层为典型的华北地台基底和盖层构造区。南部隆起较大，盖层风化脱落，出露一个大型基底——泰山复合体，即太古代泰山群地层，绝对年龄约25亿年，是我国最古老的地层之一。北部上升幅度小，盖层保存了典型华北地台上发育的古生代地层。泰山地貌可分为冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山四种类型。在空间意象上，由低到高，造成峰峦叠嶂、高耸入云之势，形成由各种地形群组成的景观。2.华山华山为花岗岩整体，侵入岩较深，顶部为粗粒斑状花岗岩(粒径5mm)；中部为中粒(2-5mm)花岗辉长岩和片麻岩花岗岩。根据地质科学家对放射性同位素的测定，花山花岗岩的形成时期约为1.21亿年前，花山地区地壳发生了移动。在被挤压、折叠、破碎的过程中，岩浆开始上升，沿着裂缝侵入地表地壳，在3-6公里深处冷却，凝结成岩石。华山远离海洋，位于西风带北纬30°~60°之间，大陆度53°7'，属于暖温带大陆性季风气候。由于山体直而陡，山脚和山顶的垂直温度梯度(或直接降温率):从县城到山顶，北麓每升高100米，降低0.44℃，南麓每升高100米，降低0.5℃。3.恒山恒山是建立在一块巨大的花岗岩上的。由于地表沉积物的侵蚀和强烈侵蚀，花岗岩有大面积出露。石英脉多穿插伟晶岩花岗岩，其宽度变化很大，可达40厘米，可加速花岗岩风化。基岩上覆红土中含有大量应时砂，证明是花岗岩风化而成。花岗岩周围的岩石可分为三种类型:志留系紫色页岩和砾石石英岩、泥盆系砂岩和页岩、第三系红色砂岩和页岩。从性质上看，砾质石英岩最硬，紫色页岩最软，在同期岩石上呈现不同地貌。由于天气气候的原因，流水、风、热的风化侵蚀，形成了现代恒山独特的景观。衡山古地貌与湖南省地貌发展密不可分。从志留纪、奥陶纪到侏罗纪末期，湖南东部是古华夏大陆，西部和北部是古江南大陆，中南部是一个大海湾。海水是喜马拉雅大内斜，经广西侵入湖南，向北最远到达长沙。湾内海水进退，有深有浅，衡山在海水进退的路上。4.恒山恒山是中国五岳中的北山。它的山脉发源于阴山，发源于管涔山，止于太行山。它沿着东北方向蜿蜒，上下涌动，横跨要塞，从东到西绵延500英里，拥有辉煌的108座山峰。恒山主峰天峰岭位于浑源，海拔2016.1米。它被誉为“人天北柱”和“绝对名山”。它雄伟壮观，被誉为北方群山之祖。恒山是二次造山运动和历次地壳运动形成的断层山。岩层是古寒武纪奥陶纪石灰岩，距今已有5亿年。基岩裸露，风化严重，破碎，峰谷尖锐，切割较深，相对高差1000多米。整个山脉由东北向西南延伸数百公里，被誉为“中华之方，龚神井之卫士”的寒疆第一山。恒山北起太行山，过长城，东连燕山，西接雁门，南接三晋，北接戴云，东西绵延500里(横跨山西宁武、朔州、代县、应县、樊氏、殷珊、浑源、灵丘)。它是海河、桑干河和滹沱河的支流。5.松山松山的地质构造以其岩石时代古老、构造复杂、地层发育完整、出露良好而闻名中外。经过多次构造运动，保留了各种构造痕迹。嵩山的发展和形成是漫长地质历史(太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个地质时代)中内外地质作用的产物。嵩山的地质构造以褶皱为主，一般由一系列近东西走向的背斜向斜穹丘组成。断层主要在西北、西南和东部，将松山分为三部分。松山岩的弯曲现象叫做褶皱。包括向斜和背斜。岩石在构造运动的作用下，或在低应力的作用下，改变了岩层的原有产状，不仅使岩层倾斜，而且大多形成各种弯曲。褶皱是岩层塑性变形的结果，是地壳中广泛发育的地质构造的基本形式之一。松山岩块沿断层面有明显位移的断层构造称为断层。断层的规模有大有小，影响的深度有深有浅(深的可以切穿岩石圈或地壳，浅的可以切穿盖层或仅在地表)形成于一个新旧交替的时代；有的是一次构造运动的结果，有的是多次构造运动的结果；有的不活跃，有的还活跃；断层的力学性质是不同的，比如拉、压、剪。
“它们分别是” 用英语怎么说，
就是
They are+物品+...+物品and物品。
The are......respectively.
individually。
英 [??nd?'v?d?u?li] 美 [??nd?'v?d?u?li]
adv. 个别地；单独地；独特地
Every applicant for Party membership must undergo the admission procedure individually.
所有申请入党的人，必须个别地履行入党手续。
近义词
each
英 [i?t?] 美 [i?t?]
pron. 每个；个人；个自
adj. 每；每个
adv. 每个
We each have our private views about it.
我们每个人对这件事都有自己的看法。
分别与离别的区别是什么
1，释义不同。
离别的释义较为单一，指比较长久地跟人或地方分开。例句：我离别故乡已经两年了。而分别除了包含离别的意思，还有分界；区别；分辨；不同；分头，各自，不共同，不一起的意思。
例句1，不可模糊了两者间的分别。在此句中分别的意思是分界，指两者的不同。
例句2，暂时分别，不久就能见面。在此句中分别同离别的意思，指离开两地。
例句3，分别是非，在此指区别是非，分辨是非的意思。
例句4，看不出有什么分别。在此句中分别指的是不同之处。
例句5，会长和秘书长分别接见了他。在此句中分别指分头，各自，不共同，不一起的意思。
2，分别和离别同做分离的意思讲时，重点不同。
“分别”着重于“分”，离开，指人暂时地分开离开，对象多是夫妻、亲戚、朋友、战友、同志、同学等，例句，从此我就和蔡老师分别了。
“离别”着重指和亲人或熟人比较长久地分开，除用于人与人外，还可用于人与地方，可带宾语，例句，他离别了故乡已有二十多年。
扩展资料
其他近义词：
1，分离，意为分开、离开、隔离、分别之意，既可用于人物感情之间，也可以用于物物之间的隔离。沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离。”
2，别离，同离别，郁达夫《孤独》：“最好的朋友，在暮秋草木凋谢的时候，要分东分西的别离，你看悲哀不悲哀呀！”
3，告别，指离别；分手（要打个招呼或说句话）；辞行；和死者最后诀别，表示哀悼。巴金《探索集·怀念烈文》：“我没有向他的遗体告别，但是他的言行深深地印在我的心上。”
4，阔别，指长时间地分别；久别。杨朔《蓬莱仙境》：“我和老姐姐经过二十多年的乱离阔别，又能欢欢喜喜聚在一起，难道是容易的么？”
春秋五霸分别是是谁？
春秋五霸分别是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。
在几千年的封建时代中，朝代更迭是一个特别平常的事情，纵观中华上下五千年，很多朝代不过昙花一现、没有泛起大的波澜，但是，也有一些朝代，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。春秋时期就是个有名的时期，涌现出了春秋五霸，名留后世。他们本来是春秋时期的五个诸侯之长，眼见周王室权力不再，为了争夺天下，便开始了诸侯争霸，时间上呈现出连续性与相交性并行的趋势，在历史上留下了重重的一笔。
春秋五霸为社会进步做出了什么贡献？
第一：春秋五霸的出现是当时特定时代条件下的产物，看似使得社会更加动荡，实质上也加强了统一的趋势，为战国时期的统一打下了坚实的基础。
第二：它挽救了岌岌可危的周朝的统治，换句话说，虽然是发生在统治阶级的代际更替问题，一定程度上也维护了社会的正常激励机制，促进了社会的生产、维护了社会的秩序，长远来看，具有积极意义。
春秋五霸，七种说法，但可以看出：
1、齐桓公、晋文公是全票通过，没有争议的，
2、五霸并不是实力相同、地位相当的五个人，他们之间有显著差异。
我们先说齐桓公，
齐桓公是春秋第一霸，“九合诸侯，一匡天下”说的就是齐桓公，
九合诸侯是指齐桓公曾九次召集诸侯大会；一匡天下是说齐桓公曾经帮助周王室平定内乱，安定了王室。
说齐桓公是春秋第一霸，不仅仅是因为齐桓公是第一个称霸的，更因为齐桓公的霸业有两个特征，是其他霸主没有的，
哪两个特征？
1、齐桓公从没有向同盟国收取“保护费”，这和后来的晋楚霸主收保护费的行径完全不同；
2、齐桓公是真正的“尊王”，帮王室解决问题而不求回报，甚至事事以王室为先，从未有僭越之事；
可以说，齐桓公不仅仅是“尊王”，更重要的是尊周礼，周礼就是当时贵族社会共同尊奉的礼法。
因为尊周礼，齐桓公帮助周襄王即位（周襄王是嫡长子），也因为尊周礼，齐桓公对周襄王废长立幼的想法并不支持。
我认为，齐桓公的这种原则性，是他成为后世评价最高的霸主的主要原因。
再说晋文公，
孔子说，“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”。谲，狡诈、欺诈；正，正直、正派。
为什么说晋文公谲而不正呢？仅举一例，
《史记·晋世家》记载，“二年春，秦军河上，将入王。赵衰曰；“求霸莫如入王尊周。周晋同姓，晋不先入王，后秦入之，毋以令于天下。方今尊王，晋之资也。”三月甲辰，晋乃发兵至阳樊，围温，入襄王于周。四月，杀王弟带。周襄王赐晋河内阳樊之地。”
“秦军河上，将入王”，说的是周王室的王子带之乱。王子带是周襄王的胞弟，不但与嫂嫂通奸，还把周襄王赶出了周王室，秦穆公知道后，就想护送周襄王回国，帮助王室平定王子带之乱，
从史记的记录中可以看出：
1、晋国抢了秦国的风头；
2、晋国受了天子赏赐的土地。
秦国都做好了勤王的准备，最终晋国抢了先手，也无怪乎晋文公即位后，秦晋的关系逐渐冷了下来，
更关键的是，周天子本身已经没有多少土地了，为什么还要赏赐土地给晋国？原因很简单，因为晋国已经攻占了阳樊、温，天子只是把已经被晋霸占的土地赐给了晋而已。后来晋文公为了消化这两块土地，也费了不少力气。
和齐桓公最大的不同之处，还是在“尊王”上，
如果说齐桓公是尊天子以令诸侯，那晋文公就是挟天子以令诸侯了，
以后哪个诸侯不听晋国的话，晋文公都会搬天子出来，甚至可以说对天子是呼来喝去，毫无“尊”可言。
余下的诸公已经不能与齐桓晋文相比了，如果一定要凑齐“五霸”之数，我会选下面三位：
第三位：秦穆公，
秦穆公其实一直想向东发展，但也一直被晋国这个庞然大物挡着东进之路。
为了拉拢晋国，秦穆公曾帮助晋惠公（夷吾）回国即位，但也被晋惠公“伤”了两次：
1，晋惠公没有履行回国即位后割地给钱的承诺，秦穆公忍了；
2、晋国粮食歉收，秦国不计前嫌给予了援助之手；第二年秦国大旱缺粮，晋国却视而不见，拒绝援助。
这一次秦穆公没有忍，两国打了一仗，秦国还俘虏了晋惠公，晋惠公只好让太子到秦国做人质，还割地赔钱才换自己回国。
后来晋惠公病重，这位太子居然偷偷跑回晋国即位，也就是晋怀公。本来想养一个受自己控制的晋国国君，却不料这个小毛孩没有任何政治头脑，偷偷跑回国就直接失去了秦国的支持。
一怒之下的秦穆公决定支持当时流亡在外的晋公子重耳回国继位，也就是后来的晋文公，
从晋惠公、晋怀公再到晋文公，秦国一直想通过拉拢晋国从而向东发展，但一直被晋国挡着，无法东进一步，
直到晋文公去世，秦穆公认为东进的时机成熟了，就派孟明视，西乞术，白乙丙三位大将去攻打郑国，企图争霸中原，结果因为郑国早有准备，秦军灭滑国而回（这个故事以后再讲），在半路崤这个地方遇到了晋军的埋伏，全军覆没，孟明视三位大将也被晋国俘虏。
这就是著名的崤之战。
后来孟明视三位大将回国，请求秦穆公的惩罚，秦穆公主动承认了自己的错误，继续重用三位大将，一心一意经营西方，史书上说，“伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎”。
我为什么认为秦穆公是五霸之一？就是这四个字，“遂霸西戎”，
秦穆公是西方的霸主，把西方戎狄打的服服贴贴的，
直到秦孝公时代，秦人还嚷嚷着要恢复穆公霸业。
第四位，楚庄王
也许有人不知道楚庄王是谁，但一定听过两个成语：一鸣惊人，问鼎中原，
这都是发生在楚庄王身上的故事，
第一个故事是楚庄王刚当楚王时候的事，潜伏了三年，认清了谁是庸臣谁是能臣，然后剔除了庸臣，重用了能臣，一鸣惊人，
第二个故事是楚庄王霸业的巅峰，所以才能问鼎中原，
问鼎，也就是问周王室的鼎有多重，鼎是天下九州的象征，也就是权力的象征，问鼎意味着问权力，当然不是谁都能问。
楚庄王是霸主的原因和秦穆公一样，让周边的小国服服帖帖的。
第五位，宋襄公
这位是争议最大的一位霸主，曾经写过，在礼崩乐坏的点上，宋襄公没跟上节奏~
其实宋襄公的文治武功和其他各位都没得比，却被尊为五霸之一，最大的原因就是宋襄公是个讲“仁义”的国君，
在礼崩乐坏的大环境下，能秉持周礼，可以说是霸于仁义了。
至于吴王夫差、越王勾践之类，实在不足以称霸。
春秋五霸是东周春秋时期相继称霸主的五个诸侯，主流说法为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，不同历史文献也有不同记载。
春秋时期周王室势力衰微，一些强大的诸侯国开启了争霸战争以夺天下，春秋五霸便是该时期的历史产物。该战争，为之后战国时期的兼并统一战争做了先期准备。
春秋五霸分别指的是齐桓公、晋文公,秦穆公、宋襄公和楚庄王。
齐桓公，晋文公，秦穆公，宋襄公，楚庄王
齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王春秋五霸是东周春秋时期相继称霸主的五个诸侯，主流说法为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，不同历史文献也有不同记载。春秋时期周王室势力衰微，一些强大的诸侯国开启了争霸战争以夺天下，春秋五霸便是该时期的历史产物。该战争，为之后战国时期的兼并统一战争做了先期准备。齐桓公，姜子牙的后代，故而姓姜，氏吕，名小白。单听名字，他似乎很是文弱，然而他却是第一个在春秋战国时期称霸的人。齐桓公的为君之路辉煌而又艰辛。公子小白的兄长齐襄王在位时，齐国一片混乱。为了躲避祸患，公子小白在鲍叔牙的陪同下出逃，公子纠在管仲等人的陪同下出逃。齐襄王被杀后，他们兄弟二人争夺王位。在赶回齐国的路上，小白被管仲射中身上的带钩，小白假死，躲过一劫。在齐国贵族国氏、高氏和莒国的支持下，小白即位，被称为齐桓公。上位之后，他准备杀掉管仲。鲍叔牙说服齐桓公，留下并竭力举荐管仲。后来，正是有了管仲帮助，齐桓公在齐国大力进行改革，推动国家军政合一、兵民合一，齐国国力日益强盛。
