本文目录一览：
- 1、坐而论道造句用坐而论道造句
- 2、坐而论道造句-用坐而论道造句
- 3、坐而论道怎么造句
- 4、坐什么什么道
- 5、坐而论道的反义词
- 6、坐而论道的同义词是什么
- 7、坐而论道 ??[zuò ér lùn dào]什么意思？近义词和反义词是什么？英文翻译
- 8、用论道造句（大约30个左右）
- 9、坐而论道是褒义词还是贬义词
坐而论道造句用坐而论道造句
坐而论道造句
“坐而论道”的解释
坐而论道[zuò ér lùn dào] 论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。 《周礼 考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
用“坐而论道”造句 第1组
1、 这样，更给众多专业人士一个坐而论道的环境。
2、 实践性：创新性学习不同于学科知识传授，不能只是坐而论道，要实践，要活动。
3、 记者：在一般人的感觉里，和房产商一起坐而论道，不是也很潇洒嘛？
4、 如今，她都和女儿坐而论道了。
5、 此次沙龙首次由倚林佳园的发展商承办，沙龙宗旨也从坐而论道的技术论坛向贴近市场的沟通平台悄然发生改变。
6、 有些人只会坐而论道，而不办实事。
7、 领导干部应该到群众中去解决实际问题,而不能坐而论道。
8、 这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。
9、 在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。
10、 你若要我替你抬重物，我自然不行，至若坐而论道，那我比姜太公还年轻得多呢！
用“坐而论道”造句 第2组
11、 在外人眼中，达氏不仅仅是坐而论道，可他自己却不大肯定是否已然做到知行合一。
12、 坐而论道，不如动身而行。
13、 古人说的“大爱无形”与“大音稀声”，不是空对空的坐而论道，而是实对实的感情界定。
14、 总之,与其坐而论道,孰若起而行之。
15、 孙膑还提醒齐威王,不要妄信那些坐而论道、无所作为却又满口片面仁义道德、不合实际的迂阔之论。
16、 或者矮人看戏,跟人鼓掌;要么坐而论道,论高难行,监督云乎哉。
17、 一些人还在犹豫诉诸抵制的必要性，本人却以为现在正是采取行动而不是坐而论道的时候。
18、 人们都喜欢揶揄中产，中产的狭窄心胸，胸无大志，唯唯诺诺都是坐而论道的写手和小说家创作源泉。
19、 我们看到，一些当初的草根掌握了话语权之后，已经丧失了以前的活力，跟精英一起坐而论道，并且开始挥舞起大棒。
20、 如果我们只是关起门来搞活动,对群众的冷暖痛痒不闻不问,对群众的实际问题不管不顾,这样的教育活动就成了坐而论道。
用“坐而论道”造句 第3组
21、 如果我们的经济学家们真是忧国忧民,为了国家的兴亡,民族的振兴,经济的繁荣,民族产业的发达坐而论道,确是我们应该为他们的真知灼见而额首相庆。
22、 我在这颖州只怕要待一段时日,只要稍有可能,必定会到驿馆拜会大人,坐而论道,谈古说今,亦是人生乐事。
坐而论道造句-用坐而论道造句
1, 这样，更给众多专业人士一个 坐而论道 的环境。
2, 实践性：创新性学习不同于学科知识传授，不能只是 坐而论道 ，要实践，要活动。
3, 记者：在一般人的感觉里，和房产商一起 坐而论道 ，不是也很潇洒嘛？
4, 如今，她都和女儿 坐而论道 了。
5, 此次沙龙首次由倚林佳园的发展商承办，沙龙宗旨也从 坐而论道 的技术论坛向贴近市场的沟通平台悄然发生改变。
6, 有些人只会 坐而论道 ，而不办实事。
7, 弄清这个问题，有利于把党的执政能力建设从抽象的 坐而论道 ，转化为全党的具体行动。
8, 领导干部应该到群众中去解决实际问题,而不能 坐而论道 。
9, 这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我 坐而论道 空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。
10, 在考察国内外发展动态的基础上，主张改 坐而论道 为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。
11, 你若要我替你抬重物，我自然不行，至若 坐而论道 ，那我比姜太公还年轻得多呢！
12, 在外人眼中，达氏不仅仅是 坐而论道 ，可他自己却不大肯定是否已然做到知行合一。
13, 坐而论道 ，不如动身而行。
14, 古人说的“大爱无形”与“大音稀声”，不是空对空的 坐而论道 ，而是实对实的感情界定。
15, 几个时辰之后就要与自己促膝而谈、 坐而论道 。
16, 总之,与其 坐而论道 ,孰若起而行之。
17, 孙膑还提醒齐威王,不要妄信那些 坐而论道 、无所作为却又满口片面仁义道德、不合实际的迂阔之论。
18, 或者矮人看戏,跟人鼓掌;要么 坐而论道 ,论高难行,监督云乎哉。
19, 一些人还在犹豫诉诸抵制的必要性，本人却以为现在正是采取行动而不是 坐而论道 的时候。
20, 人们都喜欢揶揄中产，中产的狭窄心胸，胸无大志，唯唯诺诺都是 坐而论道 的写手和小说家创作源泉。
21, 我们看到，一些当初的草根掌握了话语权之后，已经丧失了以前的活力，跟精英一起 坐而论道 ，并且开始挥舞起大棒。
22, 如果我们只是关起门来搞活动,对群众的冷暖痛痒不闻不问,对群众的实际问题不管不顾,这样的教育活动就成了 坐而论道 。
23, 如果我们的经济学家们真是忧国忧民,为了国家的兴亡,民族的振兴,经济的繁荣,民族产业的发达 坐而论道 ,确是我们应该为他们的真知灼见而额首相庆。
24, 我在这颖州只怕要待一段时日,只要稍有可能,必定会到驿馆拜会大人, 坐而论道 ,谈古说今,亦是人生乐事。
坐而论道怎么造句
坐而论道的造句：我们不应该只是坐而论道，而应该积极采取行动解决这个问题。
解释：
坐而论道是一个成语，意思是指坐着谈论大道理，而不去实际行动。这个成语蕴含了理论与实践的脱节，强调了行动的重要性。在我们的生活和工作中，经常会遇到各种问题和困难，如果只是坐着谈论解决方案，而不去实际行动，那么问题永远得不到解决。
例如，环保问题是一个全球性的难题，需要我们每个人都积极参与解决。如果我们只是坐而论道，谈论环保的重要性，而不去采取实际行动，如减少废弃物的排放、节约能源等，那么环境问题就会愈加严重。因此，我们需要将理论与实践结合起来，不仅要有正确的认识和理念，更要采取积极的行动，才能真正解决问题。
总之，坐而论道这个成语提醒我们，不能只停留在理论上，而要注重实践，将理论与实践相结合，才能真正取得成功。
坐什么什么道
坐而论道
[拼音] [zuò ér lùn dào]
[释义] 原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。
[出处] 《周礼·考工记》：“坐而论道；谓之王公；作而行之；谓之士大夫。”
成语典故
春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，一时弟子达3000人。
谁都想走笔直大道，但世上的笔直大道都是相对的，只要你一直住前走，你就避免不了遇到坡道和弯路。从某种意义上说，弯道是世上路途中的一个不可能缺少的部分。
若干年前，人们总是按照世俗的偏好，高速公路栽弯就直，想节省点资金，也想给匆忙的人们节省点时间，可事与愿违，笔直的高速公路上，车祸频起。后来人们才发现都是“直道惹的祸”。直道让人视力疲劳，让人思想倦怠。将直道有意调弯后，事故少有发生，人们安全地到达目的地。
其实自然界的生命也是一样，它们都要经历生命的“弯道”，没有随随便便的成功的。禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”，揠苗助长只会使它过早枯黄；夏蝉破蛹要经过痛苦挣扎的“弯道”，剪蛹帮助只能加速它的死亡。弯道成了他成长的一部分。
人生哪个不想避开弯道，可生命的辉煌就必须经过“弯道”的磨砺，不经风雨，怎见彩虹，不经曲折，怎见成功。毛泽东在领导红军反围剿时，四渡赤水，来往兜圈，战士抱怨走“弓背路”，事后才知不是走了这些弯路，早已像石达开一样葬身大渡河了。
面对弯道，我们不要忧虑，要审时度势，迈步前行。美国华裔商务部长骆家辉在任华盛顿州州长时说，在一百年前，他的祖父在距华盛顿州长官邸不到2000米处的白人家庭做佣人。一百年后的1997年，自己跨进这座官邸，成为美国历史上第一位华裔州长。骆家辉无不感慨地说：这2000米的路，他们家走了一百年。
这到底是一条什么样的路，需要用一百年的时间呢？
显然这不是空间上的有形距离，而是他家庭的奋斗之路。在这条路上肯定有许多险滩弯路，即使你有飞人的速度，但你实际位移距离还不如蜗行。你只有忍耐，只有沿着崎岖弯道埋头前行。
当然我们也不是刻意丢了直道走弯道，就像顽皮的孩子在雨天尽找水凼里走一样。我们在学习中尽可能的避免走弯路，汲取别人经验，达到他山之石，可以攻玉的效果；在生活中也应尽可能的避开繁琐波折，把握方向，扬帆直航。在工作中也应尽量减少内耗，构筑和谐，让生命多彩。
但我们应从残酷的现实中明白，人生的弯道时常竖在你的眼前：汶川地震的噩梦还未全醒，重庆山体滑坡又埋下无辜的生命，猪流感袭扰全球健康，法航空难200多旅客丧生……
不是所有的山都能打遂洞，不是所有的河都要架高桥，不是所有的困难都可避免，不是所有的坎都能轻易迈过，也不是所有的弯都能“取直”超越，当命运之神没有及时垂下救世的舷梯时，你要坚守希望，不要气馁，用你的诚实、睿知和坚韧渡过难关。
人生漫道弯路多，我今迈步重头过。
坐而论道
汉语词语，拼音是zuò ér lùn dào，意思是坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。出自《抱朴子?用刑》。
成语用法
连动式；作主语、谓语、定语；含贬义 [1]
成语典故
春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，一时弟子达3000人。
成语出处
《抱朴子?用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
坐而论道造句
1、有些人只会坐而论道，而不办实事。
2、在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。
3、一些人还在犹豫诉诸抵制的必要性，本人却以为现在正是采取行动而不是坐而论道的时候。
4、弄清这个问题，有利于把党的执政能力建设从抽象的坐而论道，转化为全党的具体行动。
5、记者：在一般人的感觉里，和房产商一起坐而论道，不是也很潇洒嘛?
6、你若要我替你抬重物，我自然不行，至若坐而论道，那我比姜太公还年轻得多呢!
7、在外人眼中，达氏不仅仅是坐而论道，可他自己却不大肯定是否已然做到知行合一。
8、我们看到，一些当初的草根掌握了话语权之后，已经丧失了以前的活力，跟精英一起坐而论道，并且开始挥舞起大棒。
9、如今，她都和女儿坐而论道了。
10、实践性：创新性学习不同于学科知识传授，不能只是坐而论道，要实践，要活动。
11、这样，更给众多专业人士一个坐而论道的环境。
12、这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。
13、人们都喜欢揶揄中产，中产的狭窄心胸，胸无大志，唯唯诺诺都是坐而论道的写手和小说家创作源泉。
14、此次沙龙首次由倚林佳园的发展商承办，沙龙宗旨也从坐而论道的技术论坛向贴近市场的沟通平台悄然发生改变。
坐而论道的反义词
【中文】：坐而论道
【读音】：zuò ér lùn dào
【正音】：论；不能读成“lún”。
【辨形】：论；不能写成“伦”。
【坐而论道的意思】：古代指王公大臣陪侍帝王议论政事。泛指坐下来谈论各项事理。后指坐着空谈大道理。形容口头空谈而不见行动。
【出处】：《周礼·冬官·考工记》：“坐而论道；谓之三公；作而行之；谓之士大夫。”
【近义词】：纸上谈兵、徒托空言
【反义词】：坐言起行、身体力行
【用法】：连动式；作主语、谓语、定语；含贬义
【坐而论道造句】
1、与其坐而论道，不如起而行动。
2、就算懂得全部真理，如果不努力，那些不过是坐而论道，秀而不实罢了。
3、至于世上的事情，关键就在实践二字，坐而论道，不如脚踏实地，真正去做事。——青史尽成灰《大宋将门》
4、奋斗，是头上冒着热气、额上流着热汗的`辛勤劳作，不是坐而论道、海阔天空的夸夸其谈。
5、那时，在我看来，他们是一群灰色的人，喜欢坐而论道，热衷聒聒不休，习惯庸庸碌碌。
6、正所谓“与其坐而论道，不如实干兴邦。”有时间说，就没时间做了。
7、这些文人就喜欢坐而论道，夸夸其谈。
8、如果你还在这里坐而论道，恐怕你将一无所获。
9、我不喜欢跟那些坐而论道的人来往，因为他们让我感觉不真实。
10、做事要身体力行，而不是坐而论道。
11、坐而论道之后，我们应该采取行动，否则一切都会变成空谈的。
12、他总是坐而论道，不做实际的事情。
13、公司里面有的领导喜欢拍马屁，坐而论道，却深受上司的喜欢。
坐而论道的同义词是什么
坐而论道
【读音】：[zuò ér lùn dào]
【释义】：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
【同义词】：徒托空言
坐而论道造句
1.弄清这个问题，有利于把党的`执政能力建设从抽象的坐而论道，转化为全党的具体行动。
2.实践性：创新性学习不同于学科知识传授，不能只是坐而论道，要实践，要活动。
3.这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。
同义词造句
1.且从生平经验得来，亦非徒托空言。
2.不可徒托空言，并且不可好高骛远。
3.讲理想决不是徒托空言。
4.教师应做出“示范”，不要徒托空言。
5.而晋武帝虽屡屡提倡节俭，但未以身作则，徒托空言。
6.它并非宗教，亦非迷信，更不是乌托邦徒托空言的道理。
7.已有的一些倡导与推进学术研究规划还应具体化，不要流于徒托空言。
8.陈寅恪先生当年有言，文化不能徒托空言，端赖有形之制度为之依托。
9.清廷以吴大澄“徒托空言，疏于调度”，于3月17日下令撤去其帮办军务职，交部议处。
10.《燕山夜话?变和不变》：“风格的变和不变，并非徒托空言或光凭勇气所能奏效。
坐而论道 ??[zuò ér lùn dào]什么意思？近义词和反义词是什么？英文翻译
坐而论道 [zuò ér lùn dào] [坐而论道]成语解释 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。 贬义
[坐而论道]成语出处 《周礼·考工记》：“坐而论道；谓之王公；作而行之；谓之士大夫。”
[坐而论道]成语造句 你若要我替你抬重物，我自然不行，至若 坐而论道 ，那我比姜太公还年轻得多呢！
[坐而论道]百科解释 坐而论道（zuò ér lùn dào），汉语词语，原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。其出自《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。” 更多→ 坐而论道
[坐而论道]近义词 纸上谈兵 信口雌黄 徒托空言 [坐而论道]反义词 身体力行 事必躬亲 [坐而论道]相关成语 口是心非 如坐春风 家喻户晓 平起平坐 心有余悸 按部就班 [坐而论道]成语接龙 坐而论道 道义之交 交头互耳 耳目众多 多言数穷 穷奸极恶 查看更多 [坐而论道]英文翻译 sit and prattle about the general principle
用论道造句（大约30个左右）
1、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。 2、人生追求有目标，人生奋斗有希望，无论道路多曲折，还是多艰难，这都是人类平凡的人生。这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。 3、这样，更给众多专业人士一个坐而论道的环境。 4、记者：在一般人的感觉里，和房产商一起坐而论道，不是也很潇洒嘛？ 5、如今，她都和女儿坐而论道了。 6、有些人只会坐而论道，而不办实事。 6、zaojv尽量原创和收集优质句子 使您在造句的同时 更能学到有用的知识. 7、领导干部应该到群众中去解决实际问题 而不能坐而论道。 8、这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。 9、在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。 10、你若要我替你抬重物，我自然不行，至若坐而论道，那我比姜太公还年轻得多呢！ 11、在外人眼中，达氏不仅仅是坐而论道，可他自己却不大肯定是否已然做到知行合一。 12、坐而论道，不如动身而行。 13、她评论道。不过，这些活动差异可能可以解释为何妇女在语言流利程度和感知速度方面比男性稍胜一筹。 14、文章评论道，凯特的父母确实把婚礼当成了生意机会，这是不争的事实，因为他们本来就是开庆典公司的。 15、肯尼迪评论道：“与人口成比例，如今在役的军事编制，是当初赢得第二次世界大战的军事力量的4%。”这使得政策制定者们，相对来说很容易将国家投入战争，而不需要获得社会整体的广泛而深入的许可。迈克尔·桑德尔 16、美陆军时报就米莱的逮捕进一步评论道。 17、它评论道："看起来切尔西队和其它的业余爱好并不能给做生意带来任何好处。"。 18、“园里飞舟”在“天涯”论坛上评论道：“如果姚明为其女儿选择美国国籍，虽然我能够理解，但是从情感上很难接受。 19、在中国，从道士听论道，从批评家听谈文，都令人毛孔痉挛，汗不敢出。 20、实践性：创新性学习不同于学科知识传授，不能只是坐而论道，要实践，要活动。 21、一些人还在犹豫诉诸抵制的必要性，本人却以为现在正是采取行动而不是坐而论道的时候。 22、此次沙龙首次由倚林佳园的发展商承办，沙龙宗旨也从坐而论道的技术论坛向贴近市场的沟通平台悄然发生改变。 23、人们都喜欢揶揄中产，中产的狭窄心胸，胸无大志，唯唯诺诺都是坐而论道的写手和小说家创作源泉。 24、弄清这个问题，有利于把党的执政能力建设从抽象的坐而论道，转化为全党的具体行动。 25、我们看到，一些当初的草根掌握了话语权之后，已经丧失了以前的活力，跟精英一起坐而论道，并且开始挥舞起大棒。 26、兄弟12345.兄弟个十百千万，朋友相逢，两碗酒。朋友论道，两杯茶---，众人拾材火焰高，面对困难众人帮，生活之路多坎坷，众人一起越过它。朋友，若遇到艰难困苦，一定要记得我这老朋友。 27、【最强高考励志口号】1.只要学不死，就往死里学！2.提高一分，干掉千人！3.考过高富帅，战胜"官二代"！4.不拼不博一生白活，不苦不累高三无味！5.不像角马一样落后，要像野狗一样战斗！6.进清华，与*席*理称兄道弟；入北大，同大家巨匠论道谈经。 28、古人说的“大爱无形”与“大音稀声”，不是空对空的坐而论道，而是实对实的感情界定。 29、其实做什么都一样，并不在你做什么上见高低，而在你怎么做上论道行。张宇 30、
坐而论道是褒义词还是贬义词
"坐而论道"是一个中性词组，没有明显的褒义或贬义含义。它形容的是人们在座谈或讨论时，不仅能够坐下来交流，而且能够思考和辩论，表达自己的观点和见解。这个词组通常用于形容讨论会、学术研究或哲学思辨等场景，描述人们有理性思考和深入探讨的能力。
然而，具体情境和语境可能会赋予"坐而论道"更具褒义或贬义的色彩。例如，在某些情况下，如果一个人只是空谈而没有实际行动或取得实质性成果，那么"坐而论道"可能被视为消极的行为，具有贬义的意味。而在其他情境下，如果一个人通过坐下来进行深入思考和讨论，促进了智慧的交流与启发，那么"坐而论道"可能被视为积极的行为，具有褒义的意味。
因此，对于"坐而论道"是否具有褒义或贬义，需要根据具体语境和使用者的态度来判断。
贬义词。
一、读音
坐而论道的读音是zuò ér lùn dào。
二、释义
指口头说说，不见行动。连动式；作主语、谓语、定语；含贬义。
三、出处
《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
四、正反义词
1、纸上谈兵：原指赵括熟读兵书，却不能活用，后比喻空谈理论，不能解决实际问题，也比喻空谈不能成为现实。
2、徒托空言：白把希望寄托于空话；指只讲空话，而不实行。
3、信口雌黄：古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。后人就用“信口雌黄”来比喻不顾事实，随口乱说，轻下论断。
4、身体力行：一般多用来表示努力实践，亲身体验。
5、事必躬亲：不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。
坐而论道的造句：
1、这样，更给众多专业人士一个坐而论道的环境。
2、如今，她都和女儿坐而论道了。
3、有些人只会坐而论道，而不办实事。
4、如果我们只是关起门来搞活动，对群众的冷暖痛痒不闻不问，对群众的实际问题不管不顾，这样的教育活动就成了坐而论道。
5、此次沙龙首次由倚林佳园的发展商承办，沙龙宗旨也从坐而论道的技术论坛向贴近市场的沟通平台悄然发生改变。
扩展资料
创作背景
葛洪借用《庄子》“向死而生”的典故，指出人从出生就受到死亡恐惧的折磨。俗人所认为的庄子不以死生为意，其实只是庄子为说明齐物之道而进行的说理策略，同时也是其不得长生之术无可奈何的放达之态，并非真的意欲“齐死生”。葛洪指出老庄都有保命全身的远害之举，《庄子》“曳尾泥涂”的典故正说明庄子的“贵生”之意。
葛洪特地指出：所谓庄子“齐死生”论，只是不明大理的俗人，“偏据一句”者的浅陋之见。那些伪为通达，张“齐死生之论”的俗人，惑乱视听，葛洪认为他们都当处以极刑。葛洪通过分开讨论，把庄子为文之意与俗人的理解区分开来，调和了庄子思想与道教理论在“齐死生”问题上的分歧。
葛洪一方面全力宣扬道家全身保命的“贵生”思想，另一方面则极力排斥其“齐死生”论，最终走向了道教神仙信仰。
实际上，庄子“贵生”，顺乎自然要求终其天年，固然有保命全身的考虑，然而庄子所追求的更多的是一种不执著于物事的精神自由，因而在对待人的精神赖以存在的肉体的态度上，与葛洪绝不相同。
葛洪则极力宣扬庄子“贵生”思想，十分重视精神赖以存在的肉体，认为肉体的存在对修神仙术极其重要，因而采取了诸多法门以保存肉体：“以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改，茍有其道，无以为难也。” 葛洪认为凭借丹药和神仙术，可长生久视，肉身成仙。
