本文目录一览：
- 1、期颐的读音和意思
- 2、期颐的拼音
- 3、期颐是是什么意思
- 4、期颐拼音
- 5、期颐怎么读
- 6、“期颐”中的“期”到底读“jī ”，还是读“qī”？
- 7、期颐出自哪里？
- 8、期颐之年怎么读
- 9、一百岁期颐怎么读
期颐的读音和意思
读音：qī yí，注音：ㄑㄧ ㄧˊ。
基本解释：
一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”
唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
「期颐」在《汉语大词典》第9292页 第6卷 1309★「期颐」在《重编国语辞典》的解释期颐qī yí（期颐，期颐）一百岁。语本《礼记?曲礼上》：「百年曰期、颐。」 ? 郑玄注：「期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。」 ? 孙希旦集解：「百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
? 方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’」晋·葛洪《抱朴子?自叙》：「夫期颐犹奔星之腾烟，黄发如激箭之过隙，况或未明而殒箨，逆秋而零瘁者哉！」唐·李华《四皓铭》：「抱和全默，皆享期颐。」
? 宋·陆游《初夏幽居》诗之五：「余生已过足，不必到期颐。」 ? 清·蒲松龄《聊斋志异?席方平》：「今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，于愿足乎？」郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：「好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。」
期颐的拼音
期颐的拼音[qī yí]。
解释：年寿一百岁以上的人。
出处：
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”
郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”
例句
1、25日，文坛巨匠巴金在人们的真诚祝福中，迎来期颐之寿。
2、白木真望着少年，满是期颐的说道。
3、希望，未来还是会有更加美好的期颐。
4、今天，国际著名遗传学家谈家桢在人们的真诚祝福中，迎来期颐之寿。
5、尚期颐露出想笑不敢笑的表情，“有人过去么？”。
期颐是是什么意思
期颐，词意指百岁之寿的老人。
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
百岁期颐是什么意思。
古代年岁的别称。
期颐是是什么意思
期颐，词意指百岁之寿的老人。
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
百岁期颐是什么意思。
古代年岁的别称。
80岁——杖朝之年
80～90岁——耄耋之年
100岁——期颐
出处：《礼记·王制》:"八十杖于朝。"是说八十岁可拄杖出入朝廷。
鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。
期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。
合起来说，就是健康长寿的意思。
“期颐”中的“期”到底读"jī "还是读"qī" ?
期颐
百岁老人 读音：qī yí 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流耽自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"
期颐是什么意思
期颐：指人一百岁。
《礼记 曲礼上》：“百岁曰期，颐。”是说百岁高龄的人需要颐养。
半期颐是什么意思
基本解释一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，于愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
期颐的意思
期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。” 卜，预测或祝愿。总的意思是祝贺对方长命百岁。
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历？
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。（《礼记"曲礼上》：“二十曰弱冠。”）指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“......
幻期颐中的方言是什么
方言：喂。。。（轻笑）。。。吃饭没有？。。。没有吃。。。（轻笑）。。。可能我们就适合这个样子吧。。。啊。。。嗯，我一个人在家。。。无聊啊。。。下个月，下个月嘛。。。。。
几句短短的电话对白，讲的一个故事。懂的人。。。自然会懂
期颐拼音
期颐拼音介绍如下：
【期颐 qī yí】：1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》:"百年曰期﹑颐。"郑玄注:"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解:"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰:'人生以百年为期﹐故百年以期名之。'"相似词：颐养 支颐 颐和园 妙语解颐 颐指气使 颐养天年 大快朵颐 近期。
造句如下：
1、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
2、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
3、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
4、汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
5、尽管班菲特不愿意卖出他，阿根廷的报道称他们不期颐能留住罗德里格斯更长时间，并将在夏天的世界杯后寻求好的交易。
6、期颐上寿的他,身子硬朗,步履稳健,行走不拄拐杖,爬楼不用扶手,而且思维敏捷,谈吐清晰,毫无龙钟老态。
7、25日,文坛巨匠巴金在人们的真诚祝福中,迎来期颐之寿。
8、白木真望着少年,满是期颐的说道。
期颐怎么读
期颐读音为qīyí，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。所以，期颐一般指一百岁老人。词语出自《礼记·曲礼上》：“百年曰（yuē）期、颐。”
“期颐”中的“期”到底读“jī ”，还是读“qī”？
“期颐”一般指百岁老人。
期颐，读音：[qī yí]
造句：
李家的老爷爷已过期颐之年。
文坛巨匠巴金在人们的真诚祝福中,迎来期颐之寿。
期颐出自哪里？
“期颐”是一个古语词汇，起源于中国。它的出处可以追溯到唐代著名诗人杜甫所写的一首诗歌《赠卫八处士》中。
这首诗歌描写了杜甫与卫八处士在龙门山庄共同度过时光，其中有一句诗句：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，期颐指画图。”此处的“期颐”意为“期待着一同品味美食”，“指画图”则是指共同欣赏艺术作品。这句诗表达了诗人对友谊和美食、艺术的向往和珍视之情。
“期颐”这个词汇后来逐渐演变为一个成语，用来形容人们一起共享美食或艺术的场景，也可以用来表示期待着某种美好的事物。
除了在文学作品中使用，“期颐”这个词汇也常被用于饮食和旅游方面。比如，人们会相约去某个知名的餐厅“期颐佳肴”，或者去旅游时“期颐名胜”。
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”
唐 李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”
宋 陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”
清 蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。
在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
总之，“期颐”这个词汇源远流长，有着深厚的文化底蕴，现在仍然广泛被人们所使用。
期颐之年怎么读
百岁老人读音：qī yí 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 《礼记?曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流耽自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 称百岁为期颐之年。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。
“期颐”中的“期”到底读"jī "还是读"qī" ? 期颐
百岁老人 读音：qī yí 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 《礼记?曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流耽自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 称百岁为期颐之年。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。
古人说的期颐之年 期颐，词意指百岁之寿的老人。
古时称百岁为 期颐之年 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 期颐之年 。
年龄称谓 怎么读 不明白年龄称谓问的是什么意思，不过下面的可矗看看，希望有帮助
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2――3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁
及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立之年：指三十岁
不惑之年：指四十岁
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲之年、耳顺之年、还乡之年：指六十岁
古稀之年、悬车之年，杖国之年：指七十岁
耄耋之年、朝杖之年：指八、九十岁
期颐之年：一百岁
人们为长寿老人祝寿，还有喜、米、白、茶寿之说：喜寿：指77岁，草书喜字看似七十七。米寿：指88岁，因米字看似八十八。白寿：指99岁，百字少一横为白字。茶寿：指108岁，茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁!
期颐是什么意思？？？？ 期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。
读音：qi(一声) yí 百岁老人
期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 一百岁。称百岁为期础之年。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。 语本《礼记?曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄《聊斋志异?席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。” 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。
“耄耋”怎么念，为什么80-90岁要叫耄耋之年，100岁为什么叫期颐， 耋(dié)――七十、八十岁。毛传：“耋老也，八十曰耋。”杜预注：“七十曰耋”。《醒世恒言施润泽滩阙遇友：“寿登耄耋，富贵不可胜言。”耄(mào)――八十、九十。《礼记?曲礼上》：“八十、九十曰耄”。期颐――百岁。《礼记?曲礼上》：“百岁曰期颐。”朱熹释：“周匝之义。”（转过一圈之感。）“谓百年已周。”颐，朱熹讲“谓当养而已。”即寿高百岁。
用豆蔻年华和期颐之年造一句子，形容闺蜜的. 环顾摇椅上已过期颐之年的我们，眼眸睁闭间，总仿佛还在那豆蔻年华青春的岁月。
八十杖朝 九十鲐背 百岁期颐 是什么意思 古代年岁的别称。
80岁――杖朝之年
80～90岁――耄耋之年
100岁――期颐
出处：《礼记?王制》:八十杖于朝。是说八十岁可拄杖出入朝廷。鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。
期颐之年，出自《礼记?曲礼上》，用以指活到百岁之人。
合起来说，就是健康长寿的意思。
三十而立????八十九十百岁怎么念 三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋和百岁期颐之年。
岁至期颐是多少岁 不满周年----襁褓两三岁----孩提男孩八岁----龆年男孩七岁----髫年幼年泛称----总角十岁以下----黄口十三岁至十五岁----舞勺之年十五岁至二十岁----舞象之年十二岁（女）----金钗之年十三岁（女）----豆蔻年华十五岁（女）----及笄之年十六岁（女）----破瓜年华，碧玉年华至二十岁----桃李年华二十四岁（女）----花信年华至出嫁----梅之年至三十岁----（女）半老徐娘二十岁（男）----弱冠三十岁（男）----而立之年四十岁（男）----不惑之年，强任之年五十岁----年逾半百，知非之年，知命之年，艾服之年，大衍之年六十岁----花甲，平头甲子，耳顺之年，杖乡之年七十岁----古稀，杖国之年，致事之年，致政之年八十岁----杖朝之年八十岁至九十岁----耄耋之年九十岁----鱼合背之年一百岁----期颐之年
一百岁期颐怎么读
期颐，读音为qīyí，汉语词汇，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
期颐指人100岁解释拓展：
称百岁为"期颐之年。"期颐:百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》："人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。"意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"
期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。
元人陈浩解释说：人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。郑玄注：期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
不满周年----襁褓\两三岁----孩提\男孩八岁----龆年\男孩七岁----髫年\幼年泛称----总角\十岁以下----黄口\十三岁至十五岁----舞勺之年\十五岁至二十岁----舞象之年\十二岁（女）----金钗之年；
十三岁（女）----豆蔻年华\十五岁（女）----及笄之年\十六岁（女）----破瓜年华,碧玉年华\ 至二十岁----桃李年华\二十四岁（女）----花信年华\至出嫁----摽梅之年\至三十岁----（女）半老徐娘\二十岁（男）----弱冠；
三十岁（男）----而立之年\四十岁（男）----不惑之年,强任之年\五十岁----年逾半百,知非之年,知命之年,艾服之年,大衍之年\六十岁----花甲,平头甲子,耳顺之年,杖乡之年\七十岁----古稀,杖国之年,致事之年,致政之年；八十岁----杖朝之年\八十岁至九十岁----耄耋之年\九十岁----鱼合背之年一百岁----期颐之年；
