本文目录一览：
- 1、昙花一现下一句是什么
- 2、昙花一现只为韦陀诗句
- 3、昙花一现 只为韦陀 有谁听过,是什么意思
- 4、忙碌中的一点小惊喜!昙花一现,只为韦陀,惊鸿一瞥,刹那永恒。
- 5、深情不悔是婆娑的典故
- 6、只为韦陀是什么意思
- 7、“昙花一现，只为韦陀”的传说是什么？
- 8、为什么昙花一现只为韦陀？
- 9、昙花一现，只为韦陀
昙花一现下一句是什么
“昙花一现”下一句是“只为韦陀”。“昙花一现，只为韦陀”是出自一个典故。有一个凡人与花神昙花相爱，后被玉帝所闻，将其拆散。只允许昙花一年盛开一次，那位凡人被迫出家，法号韦陀。花神昙花选在韦陀下山之际盛开，只为韦陀能回头看它一眼，可惜韦陀潜心习佛，早已忘却那段尘缘。
这个处之一个典故 “昙花一现,只为韦陀” 很久很久以前,有位花神,美丽而盈弱,四季开着小小的、洁白的花,香味幽幽而绵长.一个年轻怜花的小伙子每天精心照顾着花神,施肥、捉虫、浇水.是不是很像绛珠草和神瑛侍者的故事啊?）两个人日久生情,相爱了.佛祖知道了,很生气,要拆散两人.小伙子被送到普陀山上习佛,并赐明韦陀,意思就是要他忘却前尘.而花神被贬做一年只能开一次的昙花.多年过去了,韦陀果如其名忘了花神,潜心习佛,渐有所成.而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子.她知道每年暮春时分,韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶.所以昙花就选择在那个时候开放.她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间.她希望韦陀能回头看她一眼,能记起她.可是千百年过去了,韦陀一年年的下山来采集朝露.昙花一年年的默默绽放.韦陀始终没有记起她.或许还要过了很多很多年,韦陀无意间的回头,或许会看见那无怨无悔为他盛开了几千年的小小的昙花,或许会记起曾经在很久很久以前,他曾如此的爱过那朵美丽的花.
昙花一现只为韦陀诗句
1. 关于韦陀的诗句
关于韦陀的诗句 1. “昙花一现只为韦陀”的出处
出自《佛典》。昙花一现为韦陀，这般情缘何有错，天罚地诛我来受，苍天无眼我来开。
昙花一现为韦陀
昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。
多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。
她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。
直到有一天一名枯瘦的男子从昙花身边走过，看到花神忧郁孤苦之情。便停下脚步问花神“你为什么哀伤？”。花神惊异，因为凡人是看不到花神的真身。如果是大罗金仙头上有金光、如果是妖魔头上有黑气、如果是凡人头上是无任何灵光。
刚刚从身边走过的明明是一个凡人，如何看得见自己的真身。花神犹豫片刻只是答到“你帮不了我”。又默默等待韦陀不再回答那个男子的话。40年后那个枯瘦男子又从昙花身边走过，重复问了40年前的那句话“你为什么哀伤？”花神再次犹豫片刻只是答道“你也许帮不了我”。
枯瘦的男子笑了笑离开。在40年后一个枯瘦的老人再次出现在花神那里，原本枯瘦的老人看起来更是奄奄一息。当年的男子已经变成老人，但是他依旧问了和80年前一样的话“你为什么哀伤？”。
昙花答道“谢谢你这个凡人，在你一生问过我3次，但是你毕竟是凡人而且已经奄奄一息，还怎么帮我，我是因爱而被天罚的花神”。老人笑了笑，说“我是聿明氏，我只是来了断80年前没有结果的那段缘分。花神我只送你一句‘缘起缘灭缘终尽、花开花落花归尘’”。
说完老人闭目坐下时间渐渐过去，夕阳的最后一缕光线开始从老人的头发向眼睛划去，老人笑道“昙花一现为韦陀，这般情缘何有错，天罚地诛我来受，苍天无眼我来开”说罢老人一把抓住花神，此时夕阳滑到了老人的眼睛，老人随即圆寂，抓着花神一同去往佛国去。
花神在佛国见到了韦陀。韦陀也终于想起来前世因缘，佛祖知道后准韦陀下凡了断未了的因缘。因为聿明氏的老人违反了天规所以一生灵魂漂泊。不能驾鹤西游、也不能入东方佛国净土，终受天罚永无轮回。
昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。也因为昙花是在夕阳后见到韦陀。所以昙花都是夜间开放。
2. “昙花一现只为韦陀”的出处
不是一首诗，是出自一个神话故事：
昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。一个叫韦陀的凡人发现昙花真的很漂亮，于是每天都悉心地照料它，给它浇水施肥。在韦陀的日日陪伴下，昙花仙子对这个凡人动了凡心，惹怒了天庭，于是本应是人神之间美好的爱情就这样被天庭摧折了。
经过轮回以后韦陀已经忘记了昙花仙子的事情，而昙花仙子历经天庭的惩罚之后又来到凡间寻找韦陀，可韦陀早就忘记了自己。昙花仙子不愿就此罢休，于是挑选在韦陀每日下山的必经之路开放，尽管如此，韦陀也依然想不起来这段往事。后来昙花仙子日渐消瘦，天神受昙花的等待感动，决定宽恕他们二人，让二人再续前缘，完成了未了的心愿。
于是，就有了“昙花一现，只为韦陀”的传说，也因此昙花也叫做韦陀花。
扩展资料：
昙花一现的原因：
昙花原产于中南美洲的热带沙漠地区，那里的气候特别干燥。白天气温非常高，娇嫩的昙花只有在晚上开放才能避免白天强烈阳光的烤灼。而昙花又属于虫媒花，沙漠地区晚上8、9点钟正是昆虫活动频繁之时，所以，此时开花最有利于授粉。
午夜以后，沙漠地区气温又过低，不利于昆虫的活动，就不利于昙花的授粉。另外，昙花开花时间短还可以减少水分的丧失。因此，昙花在漫长的进化过程中逐渐形成了这种特殊的开花习性。
参考资料来源：搜狗百科-昙花
3. 形容昙花一现的诗句
青青园中葵，朝露待日晞（xī）。【汉乐府·长歌行】
《诗经·陈风·月出》
寂寂昙花半夜开 月下美人婀娜来
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。
月出皎兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
昙 花
玉骨冰肌入夜香，
羞同俗卉逐荣光。
辉煌生命何言短？
一现奇芳韵久长。
昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开
『来自民间的美丽爱情传说：』
昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。
多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。
昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。
4. 关于韦陀
昙花一现，只为韦陀 故事1：相传昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。
她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。
玉帝将花神抓了起来，把她贬为一生只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。 后来那小伙子忘记了花神，可是花神却忘不了小伙子。
她知道每年暮春时分，韦陀尊者都会上山采集朝露为佛祖煎茶的，于是她就选在那个时候开花，希望能见他一面，就一次，一次就够了，只可惜的是，春去春来，花开花谢，韦陀从未出现过她的面前。昙花一现，只为韦陀。
所以昙花又名韦陀花。 故事2：很久很久以前，有位花神，美丽而盈弱，四季开着小小的、洁白的花，香味幽幽而绵长。
一个年轻怜花的小伙子每天精心照顾着花神，施肥、捉虫、浇水。（呵呵，是不是很像绛珠草和神瑛侍者的故事啊？）两个人日久生情，相爱了。
佛祖知道了，很生气，要拆散两人。小伙子被送到普陀山上习佛，并赐明韦陀，意思就是要他忘却前尘。
而花神被贬做一年只能开一次的昙花。 多年过去了，韦陀果如其名忘了花神，潜心习佛，渐有所成。
而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。
所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。
她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。 可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。
昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。
或许还要过了很多很多年，韦陀无意间的回头，或许会看见那无怨无悔为他盛开了几千年的小小的昙花，或许会记起曾经在很久很久以前，他曾如此的爱过那朵美丽的花。 韦陀 开放分类： 佛教、宗教、神话 目录 ? 简介 ? 经名 ? 韦陀与庙的大小 ? 昙花一现只为韦陀 简介 [编辑本段] 韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。
据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。 经名 [编辑本段] Veda，又作围陀，毗陀，皮陀等，新称吠陀，吠驮，薜陀，鞞陀等。
译曰明智，明分等。婆罗门所传经典之名也。
明实事，发生智慧故名，大本别为四分。西域记二曰：‘其婆罗门，学四吠陀论。
曰毗陀，讹也。一曰寿，谓养生缮性。
二曰祠，谓享祭祈祷。三曰平，谓礼仪占卜。
兵法军阵。四曰术，谓异能伎数，禁咒医方。
’金光明最胜王经慧沼疏五曰：‘四明法，即四薜陀论，旧曰韦陀，或毗伽罗论，皆讹谬也。一颜力薜陀，此云寿明，释命长短事。
二耶树薜陀，此云祀明，释祀祠之事。三娑摩薜陀，此云平明，平是非事。
四阿达薜陀，此云术明，释伎事。’法华文句八之三曰：‘毗陀论，此云智论。
’玄应音义十九曰：‘毗陀，或言韦陀，皆讹也。应言鞞陀，此云分也，亦云知也。
’唯识述记一末曰：‘明论者，先云韦陀论，今云吠陀论。吠陀者，明也，明诸实事故。
’演密钞二曰：‘吠陀，此云明，即是外道四明也。’百论疏上之下曰：‘四皮陀者：一荷力皮陀，明解脱法。
二治受皮陀，明善道法。三三摩皮陀，明欲尘法，谓一切婚嫁欲乐之事。
四阿闼皮陀，明咒术算数等法。本云皮陀，此间语讹，故云韦陀。
’摩登伽经上曰：‘昔者有人名为梵天，修习禅道有大知见。造一围陀，流布教化。
其后有仙名曰白净，出兴于世，造四围陀：一者赞诵，二者祭祀，三者歌咏，四者禳灾。次复更有一婆罗门，名曰弗沙，其弟子众二十有五。
于一围陀广分别之，即便复为二十五分。次复更有一婆罗门，名曰鹦鹉，变一围陀为十八分。
次复更有一婆罗门，名为善道，其弟子众二十有一，亦变围陀为二十一分。次复更有一婆罗门，名曰鸠求，变一围陀以为二分，二变为四，四变为八，八变为十，如是展转凡千二百六十有六种。
是故当知围陀经典易可变易。’案吠陀者，印欧语系中最古之文献，印度最古之圣典也。
集阿利亚民族从中央高原而下至印度五河Pan^jab流域占居雪山西麓恒河流域间之赞歌，为婆罗门教根本之圣典，纪元前千年已前之记录。有三吠陀或四吠陀，利俱吠陀R!g-veda，撒买吠陀Sa%maveda，亚求罗吠陀Yajurveda是为三吠陀，加阿他罗滑吠陀Atharva-veda而为四吠陀。
利俱吠陀者，乃百论疏之所谓荷力皮陀，集太古之赞美歌者，十卷，一千十七篇，有一万五百八十颂，撒买吠陀者，为三磨皮陀，于赞歌附音乐供祭式之实用者，有一千五百四十九颂。此中除七十八颂外悉为利俱吠字赞歌也。
亚求罗吠陀者，相应于冶受皮陀，为集四时祭祀之祭式咒文可用之祭词者，此吠陀特有之咒文，皆散文也。此吠陀分为黑部Kr!s!n!ayajus白部S/uklayajus。
黑部者，咒文与解脱不分，有四种：一、Taitiriya-sam%hita%，二、Maitra%yan!i-sam%hita%，三、Ka%t!haka-sam%hita%，四、Kapis!t!hala-ka%t!ha-sam%hita%也。白部者，咒文与解。
5. 关于忠孝的诗句
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。----《过零丁洋》文天祥
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。----《满江红》岳飞
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！---《游子吟》孟郊
6. “为人”和“处事”方面的故事,名言,俗语,诗句
故事：（1） 一 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。
但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。 弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。
而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。
而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。 二 一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。
这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。
名言：1.无形的财富比有形的财富重要 . 2.学习可以改变一切. 行动可以解决一切问题. 3.态度决定一切. 4.自以为是的人会走向下坡路. 5.我们现在的一切的，都是过去思想的结果. 6.宇宙的力量是无穷大的. 7.重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊. 8.小人做人敢为人先，做事敢为人后. 9.只有的利益是永久的. 10.人以群分，物以内聚. 11.环境可以塑造一个人. 12.你和什么样的人在一起就会成为什么样的人. 13.事情不用改变，只要我们改变. 14.潜意识的力量是无穷大的，相信就是真理. 15.检讨是成功之母. 16.做人比做事重要 俗语： ◆一山出虎，百家猪死。 ◆一字两头平，戥秤不亏人。
◆一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。 ◆一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
◆人怕放荡，铁怕落炉。 ◆人怕引诱，塘怕渗透。
◆人怕私，地怕荒。 ◆人怕没脸，树怕没皮。
◆人靠自修，树靠人修。 ◆人靠心好，树靠根牢。
◆人心换人心，八两换半斤。 ◆人前若爱争长短，人后必然说是非。
◆人要实心，火要空心。 ◆人是实的好，姜是老的辣。
◆入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 ◆刀伤易治，口伤难医。
◆大路有草行人踩，心术不正旁人说。 ◆千金难买心，万金不卖道。
◆小时偷针，大了偷金。 ◆小人记仇，君子感恩。
诗句：（1）石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
（2）墨梅王冕 元朝 吾家洗砚池边树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤 希望有帮助。
7. 关于夏侯惇的诗句
诗·文——三国“硬里子”系列之夏侯惇篇
题诗：仗剑起戈征途忙，籍卷未释体文章，
目没难削将军烈，负土堆得稻飘香；
车舆珍盏蒙隆宠，谈笑军阵指大江，
水流清滋山蓬绿，汉家元让果忠良。
夏侯惇字元让，汉将军夏侯婴之后。曹操自起兵之始，便跟随曹操。征陶谦、讨吕布，虽目受箭创，却仍领兵作战，威烈一时。后，淮河两岸大旱，夏侯惇亲自率领士兵身负土石，决堤引水，两岸居民赖以度得荒年。
官渡之战时，夏侯惇领河南尹（首都市长兼卫戍区司令），曹操命其总领各部，督董后方，可便宜行事，无受节度；河北平定后，继录前功，迁伏波将军。
建安二十一年，从曹操征讨孙权，战后，曹操命其军驻居巢，总领二十六军（一万两千五百人为一军）事务。并赐给金银布谷，姬乐名倡，搬令称：“魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎？”
在许昌时，曹操常邀夏侯惇过府饮宴，出入同车，其受宠之极，余者无可出其又也。夏侯惇虽久处军旅，但文章学业常精研之，从无罢黜。且为官清廉，余财多分于部下、亲戚、宾朋，举家上下，夏侯惇都不准与治办产业。其为人刚正，曹操称魏王时，百官俱受魏爵封号，唯有夏侯惇受领的是汉官，虽有人固劝，但其称曰：“不可为不臣之官。”其刚烈之性，一览无余。
曹丕继位后，迁夏侯顿为大将军（类似现在的国防部长兼三军司令），总领内外兵马。数月之后，便病故。谥为“忠候”。
故虫子曰：“为大将者，无赫赫之战功，然其受亲宠者，在于其自起始便追随曹操左右，门亲故吏遍于军内，威名远播，深具震慑之力，且又为亲族，故受加宠。夏侯惇之于曹魏，犹如朱德之于红军，不在于战法之力，而在于稳定军心之能。”
8. 关于福寿的诗句
福如东海长流水，寿比南山不老松.
松龄长岁月 皤桃捧日三千岁
鹤语寄春秋 古柏参天四十围
愿献南山寿 年齐大衍经纶富
先开北海樽 学到知非德器纯
绿琪千岁树 杖朝步履春秋永
明月一池莲 钓渭丝纶日月长
寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐
文明享大年 逍遥鸠杖天保九如
燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老
桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈
瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半
寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全
王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福
桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草
导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃
璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春
相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日
积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年
萱寿八千八旬伊始
范福九五九畴乃全
设悦溯当年喜花甲一周又半
称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇
昙花一现 只为韦陀 有谁听过,是什么意思
昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。 多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。 昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。
十二星座日期
“昙花一现，只为韦陀”意思：昙花只有遇见了韦陀，才愿意开花绽放自己的美丽。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
昙花：附生肉质灌木，喜温暖湿润的半阴、温暖和潮湿的环境，不耐霜冻，忌强光暴晒，享有“月下美人”之誉。当花渐渐展开后，过1-2小时又慢慢地枯萎了，整个过程仅4个小时左右，故有“昙花一现”之说。
韦陀：传说中佛的护法神，据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
扩展资料
“昙花一现，只为韦陀”的传说：
相传昙花原是天上一个小花仙，后来凡心私动，喜欢上一个叫作韦陀的小神，玉帝得知后大怒，把昙花变做一朵小花，让她在每天里只有一个时辰的开花期。昙花非常痴情，她算好韦陀每天晚饭后下山挑水的时间，并选此时盛开，只希望能借此见心上人一面。
后来那小伙子忘记了花神，可是花神却忘不了小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀尊者都会上山采集朝露为佛祖煎茶的，于是她就选在那个时候开花，希望能见他一面，就一次，一次就够了，只可惜的是，春去春来，花开花谢，韦陀从未出现过她的面前。
于是，就有了“昙花一现，只为韦陀” 的传说，也因此昙花也叫做韦陀花。
忙碌中的一点小惊喜!昙花一现,只为韦陀,惊鸿一瞥,刹那永恒。
相传昙花原是天上一个小花仙，后来凡心私动喜欢上一个叫做韦陀的小神，玉帝得知后大怒，把昙花变做一朵小花，让她在每天里只有一个时辰的开花期，昙花非常痴情，她算好韦陀每天晚饭后下山挑水的时间，并选在此时盛开，只希望能借此见心上人一面，于是就有了“昙花一现，只为韦陀”的传说。
这句话的意思是：即使再忙碌，也会有一些小惊喜出现，比如昙花，只为韦陀而现，惊鸿一瞥，却在刹那间永恒。它强调了生命中短暂而珍贵的瞬间，以及它们所留下的深刻印象。
深情不悔是婆娑的典故
深情不悔是婆娑的典故如下：
昙花一现为韦陀，情深不悔是婆娑意思是：感情中的美好和烦恼都是自己惹来的，和别人没有关系，但从来不后悔在大千世界中遇到他。这句话取自“昙花一现，只为韦陀”的典故。
昙花一现为韦陀，情深不悔是婆娑原文
昙花一现为韦陀，情深不悔是娑婆。缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。若问此生何所求，与君携手天下游。等闲若得东风顾，不负春光不负卿。
昙花一现为韦陀，情深不悔是婆娑典故
古时候，有个青年人经常去花园给花浇水，久而久之，花园里的花神，就爱上了这个青年。后来，这件事被玉皇大帝知道了，龙颜大怒，他把花神变成了世间开放时间最短的昙花，又把那个浇花的青年，送到灵山跟随世尊释迦摩尼修习佛法，并取名：韦陀。
后来，韦陀成为了佛前护法罗汉，同时也把花神给忘了。变成昙花的花神，依旧在花园里面等着青年的归来，期盼着青年归来再给花浇一次水。
二百四十年后，有一聿明氏于心不忍，随变成老者，将昙花带到了西天大雷音寺，我佛如来之处。诉说前因之后，世尊命韦陀下凡，了却这段尘缘。
扩展知识昙花
昙花（Epiphyllum oxypetalum(DC.)Haw.），仙人掌科、昙花属附生肉质灌木；其植株高2~6米，老茎为圆柱形；花瓣为白色，花丝为白色，花药为淡黄色；浆果为紫红色长球形；有多数种子，种子为亮黑色的卵状肾形。
昙花一年可开花两次，多在20：00左右开放，花有芳香，开放后4小时开始凋谢，因而花语为刹那的美丽，一瞬间即永恒。但成语“昙花一现”并非指该植物。
只为韦陀是什么意思
“只为韦陀”的意思是比喻形容某些美好的事物或景象出现的时间非常短暂，只是为了让它喜欢的人看到。
原句是“昙花一现，只为韦陀”。“昙花一现，只为韦陀”这个比喻来源于昙花短暂的花期和独特的开花习性。在自然界中，昙花通常在晚上开花，而且开花时间非常短暂，只有几个小时。这种短暂的花期使得昙花显得格外珍贵，也使得人们对于昙花的美丽更加珍惜。
“只为韦陀”则是指昙花只有在特定的条件下才会开花。据传说，昙花原本是花神，她爱上了一个凡人——韦陀。为了表达自己的爱意，昙花在晚上开放，展现出自己的美丽。然而，由于凡人无法承受神的爱，这个故事最终以悲剧收场。
这个比喻的含义是，美好的事物或景象出现的时间非常短暂，就像昙花只有短暂的开放时间一样。而这种美好之所以出现，可能只是为了让我们喜欢的人或事物看到，就像昙花为了韦陀而开放一样。
总之，“昙花一现，只为韦陀”这个比喻表达了对于美好事物短暂出现和消逝的遗憾与感慨，也提醒我们要珍惜眼前的美好，不要等到失去之后才后悔莫及。
“昙花一现，只为韦陀”所表达的内涵
在我们的生活中，很多美好的事物都是短暂的，比如美丽的日出、短暂的春天、一段珍贵的友情或者一次美好的旅行。这些美好就像昙花一样，只在一瞬间绽放出它们的光芒，然后就在我们的生活中消失。
如果我们不珍惜这些美好，等到它们真的离我们而去，我们会感到无尽的遗憾和失落。所以，我们应该学会珍惜眼前的美好，把握每一个可以感受美好的时刻。当我们真正懂得珍惜的时候，我们才能更好地欣赏生活中的每一份美好，让它们在我们的心中留下深刻的印记。
同时，这个比喻也提醒我们要有勇气去追求自己的梦想和爱情。就像昙花为了韦陀而开放一样，我们也应该勇敢地去追求那些真正让我们心动的人或事。只有这样，我们才不会后悔错过那些本可以属于自己的美好。
总之，“昙花一现，只为韦陀”这个比喻教会我们要珍惜眼前的美好，勇敢地去追求自己的梦想和爱情。这样我们才不会在失去之后后悔莫及，而是能够在心中留下那些永恒的美好回忆。
“昙花一现，只为韦陀”的传说是什么？
为什么昙花一现只为韦陀？
“昙花一现,只为韦陀”的故事：
昙花本是花神，因恋上锄草浇花的小童被玉帝贬下凡间，化成昙花且只有一个时辰的花期，小童也被送往灵鹫山出家，赐名韦陀，并被抹去记忆。韦陀潜心修行，忘记了花神，而昙花却对韦陀念念不忘，每天只在韦陀经过时开放一个时辰，但奈何明月照沟渠，韦陀并未认出她来。
后来昙花有幸得到聿明氏的相助，使得昙花和韦陀相见，韦陀记起前尘往事，了却这一段情缘。这就是“昙花一现,只为韦陀”的由来。
扩展资料：
昙花一现，只为韦陀，独自凋零，独自忧伤， 昙花枝叶翠绿，每逢夏秋夜深人静时，展现美姿秀色。此时，清香四溢，光彩夺目。盆栽适于点缀客室、阳台和接待厅。在南方可地栽，若满展于架，花开时令，犹如大片飞雪，甚为壮观。
昙花的开花季节一般在6～10月，开花的时间一般在晚上8～9点钟以后，盛开的时间只有3～4个小时，非常短促。昙花开放时，花筒慢慢翘起，将紫色的外衣慢慢打开，然后由20多片花瓣组成的、洁白如雪的大花朵就开放了。可是只3～4小时后，花冠闭合，花朵很快就凋谢了，真可谓“昙花一现”！
现在昙花一现已成为一个成语，指开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。也比喻稀有的事物或显赫的人物只出现一会儿就消失了。
昙花一现，只为韦陀
世间有昙花，只在夜晚开放，弹指即谢，刹那芳华。
昙花有一个美丽的传说。据说在千万年前，在天界的花园里有着各种奇葩，昙花只是一朵不起眼的植物，她不会开花。有一天，忽如一阵飓风，昙花小小的身姿差点夭折。这时候有个男人，穿着白袍走过，替她遮挡了疾风。只是那惊鸿一瞥，温柔扶持，让昙花终身难忘。昙花四处打听，询问男子的来历，百花仙子告诉她，那是韦陀菩萨。昙花痴迷的期待着韦陀的再次到来，为了再次的相遇，昙花一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，终于修成了正果，成为佛前一株奇葩。机缘巧合，韦陀菩萨来佛前拜见，昙花在角落激动万分，尾随其后。韦陀没有转身，只是问昙花，你为何跟着我？昙花说，我仰慕你已久。韦陀未曾看过她一眼，垂暮手转佛珠，道：你走吧，菩萨怎么会爱人。昙花苦候了三天，韦陀始终垂暮，不理不睬。昙花在第三天暮色来临之际，在韦陀面前耗尽三千年修行，绽放她最美丽的一次。昙花一现，只为韦陀。此花极美，美过百花，刹那即是永恒。昙花倾尽毕生修为，在转身消失的刹那，瞥见了韦陀滴下了一滴眼泪。
缘起缘灭缘终散，花开花落花归尘。
故事很美，一如昙花。
这世间的爱恨情仇，哪一桩不是缘来缘往，缘起缘灭，三生石上，若无相欠，怎会相见？
在情感世界里，男人是理性和克制的动物，女人是大胆和天真的动物。男人是“乾”，飘在空中，像雾像雨又像风；女人是“坤”，贴近大地，是生活本身。坤宁，则乾清。
男人动了真情，就想给女人一个未来，不自觉的把女人规划到自己的生活中；女人动了真心，只想活在当下，绽放芳华，享受当下的美妙时光。
男人代表规则，代表责任，占有和嫉妒，“你是我的”，是本能的心理状态；女人代表温情，代表感受，寻求安全感和归属感，“我是你的”，是本能的心理状态。因此一般都是男人为女人决斗，女人为男人牺牲。
记得有这样一个故事：
男孩子有好多漂亮的石头。
女孩子有好多好吃的糖果。
男孩子想用自己的石头换女孩子的糖果。
在交换之前，
男孩子留下一些自己喜欢的石头。
女孩子把全部的糖果都给了男孩。
男孩子总是失眠，
女孩子总是睡得很香甜。
因为男孩子总是担心
女孩子是否也留下了一些糖果。
这个故事很真实，很贴近两性在情感中的心理模式。
人性处处充满悖论。都说男人是理性的，女人是感性的。女人小事上感性，大事上却懂得取舍，相当理性。小我小爱上女人比男人感性，但从历史发展的脉络看，女人比男人理性，爱美人不爱江山的是男人，为美人一笑倾城的也是男人。而在大是大非，民族大义面前，舍生取义的女人比比皆是。女人有定力，家国皆安宁，都说母仪天下，也是有道理的。
爱最喜什么？无限。
爱最怕什么？限制。
真正的爱，是放任对方做自己。
真正的爱，是没有期待，不求结果，不问值不值得。
真正的爱，是本自具足，我爱你，与你何干？
真正的爱，是先爱自己，满溢出的爱，再给予你。
爱的开始是一个眼神，爱的最后是无尽的苍穹。
小我的爱不是爱，只是欲望，转瞬即逝。
大我的爱才是爱，永恒的爱，是慈悲，对世间万物慈悲，包括你，也包括我。
昙花之爱看上去是个悲剧，我却看出了爱的真谛。昙花付出毕生心血只为天地和他绽放芳华，这就是花的宿命，她完成了使命，无怨无悔。韦陀克制到许她一世平安，在一滴泪中终结了一世情缘。男人和女人的故事，很真实，很完美。
爱是拯救人类灵魂的唯一途径，人的一生如果没有至少一次的真爱体验，人生是残缺的，不完整的。伟大的艺术，哲学，科学，文学，经典的作品，背后都是厚重的情感体验，人性的真实流露，伟大的创造都来自于灵魂深处的智慧，灵性、天性、品性的自然绽放，就像昙花极致绽放的美丽一样。
爱自己，爱别人，努力去爱。
找到自己，找到灵魂，就找到了生命的根，解决一切问题的根源皆在于此。
