本文目录一览：
- 1、百尺竿头的下一句是什么？
- 2、风正海阔千帆竞，百尺竿头再攀登是谁的诗句，这诗句是什么意思？
- 3、还有收人在后头的全诗
- 4、百尺竿头下一句是什么？ 千里之行下一句是什么？
- 5、百尺竿头，更进一步出自哪里？
- 6、百尺竿头,更进一步。是谁写的诗名叫什么？
- 7、百尺竿头全诗是什么
- 8、根深方成枝叶茂,百尺竿头节节高,天高海阔任君跃,百舸千帆踏浪行！每句诗的具体意思？
- 9、百尺竿头更进一步出自哪里？
百尺竿头的下一句是什么？
“百尺竿头”下一句为“更进一步”。
“百尺竿头，更进一步。”意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。
语出宋代释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
扩展资料：
“百尺竿头，更进一步。”典故：
宋朝时，长沙有位高僧叫景岑，号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问。
两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。
参考资料：百尺竿头，更进一步－百度百科
风正海阔千帆竞，百尺竿头再攀登是谁的诗句，这诗句是什么意思？
风正海阔千帆竞，百尺竿头再攀登。这个并不是出自谁的诗句，是两句带有勉励意识的联句，具体出处无从考究。意思是说顺风的时候，很多条船在宽阔的海面上互相竞逐，都想着比别人更快一步。喻意是指在好的时代环境下，每个人都需要努力奋斗，锐意进取，让自己比别人取得更高的成就。
风在海上航行，又在上升。这不是谁的台词，而是两个有灵感的句子，没有具体的来源。这意味着当风吹来时，许多船在宽阔的海面上互相竞争，每个人都想比别人快一步。隐喻意义是指在良好的时代环境下，每个人都需要努力工作，不断进取，取得比别人更大的成就。
《望岳》一诗中最能体现作者雄心和气概的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。这句诗很有哲理，作者借这一自然现象，抒发了自己的报负和气概。
这句诗句是出自毛泽东的《水调歌头·游泳》。
这句诗的意思是，在风平浪静的大海上，千帆竞相争先，每一艘船都渴望比别的船更快一些。而百尺高的竿头上，再进一步，达到更高的境界，也是人类前进的目标。
这句诗用比喻的手法，表达了毛泽东对于革命事业的热情和追求，以及对于党的事业的高度热爱和追求。他鼓励人们在革命的道路上，要不断进取，不断攀登，不断追求更高的目标，不断超越自我，以达到更高的境界。
还有收人在后头的全诗
还有收人在后头的全诗如下：
一、原文
百尺竿头望九州，前人田土后人收。
后人收得休欢喜， 还有收人在后头。
二、解释
站在百尺竿头，俯瞰九州大地，前人的田地已经被后人接收。但是，接收这些土地的后人不要过于欢喜，因为还有等待接收这片土地的人就在后头。这首诗提醒人们不要过于贪图眼前的利益，因为得失不是永远不变的。
今天的得会转化为明天的失，事物总是按着这样的辩证规律发展着的。这首诗还教育人们要居安思危，即使现在拥有了一些东西，也不能保证这些东西将来仍然属于自己。同时，它也启示人们要塞翁失马，焉知非福。
人生一世要豁达，做到不以物喜，不以己悲。这首诗的哲理深刻，它提醒人们不要过于贪图眼前的利益，不要存着想永远占有土地的幻想。同时，它也教育人们要居安思危，豁达乐观。
这首诗的创作背景和特色
1、投坑伎诗的创作背景
投坑伎诗是辽亡国后遗民所作，是辽代留存下来从尚能见到的几首民歌之一。辽朝在1125年被金朝灭亡，原属辽朝的北方地区被金朝占领，南方地区则被宋朝收复。
辽朝的遗民在这样的历史变迁中，失去了自己的国家和土地，生活在苦难和压迫之中。
投坑伎诗是专门配合投坑伎表演的。投坑伎是辽代两人合作杂技之一。据江万里《宣政杂录》载：“有伎者（从事技巧表演的人），以数丈长竿系椅于梢，伎者坐椅上。
少顷，下投于小棘坑（散布有蒺藜等尖刺之物的沙土坑）中，无偏颇之失。未投时，念诗曰‘百尺竿头’云云。这种艺人表演前致祝颂语的习俗，宋人尤盛，辽人沿习之。
2、投坑伎诗的特色
投坑伎诗并非简单的祝颂，其中蕴涵有“螳螂捕蝉，黄雀在后”、“强中更有强中手”的深刻哲理，也预示辽朝政权的更迭。它表达了辽朝遗民对历史变幻无常和人生无常的感慨和无奈，也反映了他们对自己命运的不满和抱怨。
投坑伎诗可以看出朴质活泼的特色。它用百尺竿头比喻人生高处不胜寒，用前人田土后人收比喻世事无常，用还有收人在后头比喻强权相争不断。它语言简洁明快，寓意深刻含蓄，具有鲜明的民间色彩和浓厚的时代气息。
百尺竿头下一句是什么？ 千里之行下一句是什么？
百尺竿头，更进一步，
千里之行，始于足下
百尺竿头，更进一步
千里之行，始于足下
应该是这样的吧
更上一层楼。千里之行，始于足下。
1、百尺竿头，更进一步。千里之行，始于足下。
2、百尺竿头，更进一步。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。
意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。
3、百尺竿头，更进一步。语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’
千里之行，始于足下。选自《老子·道德经·第六十四章》。
4、原文
百尺竿头：唐·吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。
典故
宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。
千里之行故事
春秋时期，著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。
扩展资料千里之行始于足下，真正做到“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”。
一个眼下连干部工资都发不出来的贫困县，却喊出了“率先实现全面小康”的口号；一个交通不便、没有一家像样企业的内陆县，却早早提出了若干年后城镇人口达到40%的目标；据媒体报道，有的地方现在已经准备出台未来十年、二十年的“宏伟规划”……
年底年初，各地都在谋划新的发展思路。尤其是党政领导刚刚换届的个别地方，规划的基调唯恐不高，目标唯恐不大，口号唯恐不响，认为这样的规划才算“开拓创新”，才算“不落伍”，才算“到位”。
高起点、高标准、科学严谨的规划，的确可以起到指明方向、鼓舞士气的作用。党的十六大提出的“全面建设小康社会”的目标，就全国人民建设更加幸福美好的未来，提供了强大的精神动力。
然而，各地在学习贯彻十六大精神，围绕“全面建设小康社会”的总目标确立本地区的发展思路时，还需要注意把工作热情与科学态度结合起来。实际上，十六大提出“全面建设小康社会”，正是因为党中央清醒地看到，
“我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。”“实现工业化和现代化还有很长的路要走”，“还需要进行长时期的艰苦奋斗”。
新当选的中央领导在十六大结束后，首先就到西柏坡，振聋发聩地提出 “成绩越大，喝彩声越多，我们越要保持清醒的头脑”，意义也在此。
因此，落实“全面建设小康社会”的总目标，不是口号喊得越响越好，速度定得越快越好，指标提得越高越好。尤其是一个地区的发展规划，必须经过深入的调查研究，既考虑到有利的因素，也要考虑到不利的方面和各种风险。
特别是欠发达地区，更要脚踏实地地制定出“跳起来摸得着”的发展目标，不可互相攀比，层层加码，到头来所谓规划成了“空头支票”，最终损害的是党和政府的威信。
“千里之行，始于足下。”
目前最重要的是要用十六大精神，推动当地影响改革、发展、稳定的热点、难点问题的解决，让人民群众得到实实在在的利益，切实感受到迈向“全面建设小康社会”伟大目标的坚实脚步，增强对10年、20年后祖国美好未来的信心，真正做到“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”。
参考资料来源：百度百科-百尺竿头，更进一步
参考资料来源：百度百科-千里之行，始于足下
百尺竿头，更进一步出自哪里？
“百尺竿头，更进一步”：佛教比喻道行修养的极高境界，意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。“百尺竿头”也称作“百丈竿头”。出自唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
中文名:百尺竿头，更进一步
拼音:bǎi chǐ gān tóu ，gèng jìn yī bù
成语用法:作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
近义词语:再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前。
反义词语:每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规。
百尺竿头,更进一步。是谁写的诗名叫什么？
百尺竿头，更进一步。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
[出处]唐·吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。
商人（唐·吴融）
百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，朝发襄阳暮看花。
蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。
百尺竿头全诗是什么
百尺竿头，读音为：[bǎi chǐ gān tóu]。
释义为：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
百尺竿头氎布巾，上头题作酒家春；相逢不饮空归去，洞里桃花笑杀人。根据百度汉语资料显示，百尺竿头氎布巾，上头题作酒家春；相逢不饮空归去，洞里桃花笑杀人。出自宋代作者释慧晖写的颂古十九首其一。释慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。
根深方成枝叶茂,百尺竿头节节高,天高海阔任君跃,百舸千帆踏浪行！每句诗的具体意思？
回复：
根深枝繁叶茂营养多；百尺竿头节节生；天高海阔无阻碍，千帆竞渡破浪争头功！
旁白：立下〃愚公移山志〃——“磨刀不悮砍材工“………
百尺竿头更进一步出自哪里？
这一句出自《湖南长沙景岑招贤禅师偈 》，由唐代的·景岑禅师作：
百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
【释义·赏析·引用】
十方世界：“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界”。
唐代景岑和尚，号招贤大师。长沙人，幼年出家，为南泉弟子。住洞庭湖长沙山，大开化门，机锋敏捷，同道敬为虎和尚。这首偈诗是景岑禅师在与僧众谈佛理时出示的。在另一部佛教典籍《景德传灯录》中也记载了这首偈诗，其中“百尺竿头”作“百丈竿头”：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
“百丈竿头”或“百尺竿头”即百丈高的竿子顶端或百尺高的竿子顶端，是佛教用语，指极高处，比喻道行修养的极高境地。“百丈竿头不动人，虽然得入未为真”的意思是说，道行修养到了很高程度便停止不前的人，虽然也算登堂入室了，但还未达到“真”的境界。“百尺竿头须进步”是针对上面的“不动”说的，意思是即使道行修养达到了很高的境界，仍须继续修炼，不断进步。下一句“十方世界是全身”就是佛教所说的“真”的境界，意思是到那时“十方世界”就是你的整个身体，你的整个身体就是“十方世界”。
后来“百尺竿头须进步，十方世界是全身”这句偈诗在使用中，基本脱离了原本的佛教义理，成了励志诗句。用于劝勉、激励人们在学习、生活、工作中，不要满足于已取得的成绩，要再接再厉，争取达到更高的境界。并由此诗句提炼出了成语“百尺竿头，更进一步”。运用举例：宋·朱熹《答巩仲至》：“然感左右见顾之重，若以为可语此者，故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。”另茅盾《漫谈文艺创作》：“学习是深刻领会了人家在表现手法上的特长以后，化为自己的血肉，而求百尺竿头更进一步。”
