本文目录一览：
- 1、夏虫语冰的意思夏虫语冰的解释夏虫语冰接龙
- 2、夏虫语冰什么意思 夏虫语冰解释
- 3、夏虫语冰是什么意思？
- 4、与夏虫语冰什么意思？
- 5、夏虫语冰什么意思？
- 6、语冰夏虫是什么意思
- 7、夏虫语冰是什么意思？夏虫语冰成语造句和典故
- 8、夏虫语冰是什么意思
- 9、夏虫语冰是什么意思？
夏虫语冰的意思夏虫语冰的解释夏虫语冰接龙
成语名字：夏虫语冰
成语发音：xià chóng yǔ bīng
成语解释：比喻人的见识短浅。
成语出处：先秦 庄周《庄子 秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
成语繁体：夏虫语冰
感情色彩：贬义成语
成语用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义
成语结构：主谓式成语
产生年代：古代成语
夏虫语冰什么意思 夏虫语冰解释
1、夏虫语冰，拼音是xià chóng yǔ bīng，意思是对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情。出自《庄子·秋水》。
2、渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满溢出来；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽；海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存念会被别人看少，又凭什么自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不像稊米在大仓里吗？称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗？”
夏虫语冰是什么意思？
意思是对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情。夏虫语冰是一个汉语成语。
一、拼音：xià chóng yǔ bīng。
二、意思：是对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情。
三、出处：语出《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
出处翻译：不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限。
近义词：坐井观天。
坐井观天是汉语成语，该成语最早出自于《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
坐井观天的意思是坐在井里看天，用来比喻眼界小、见识少；该成语在句中可以作谓语、定语，一般用作口语。
井底的青蛙认为自己所看到的天空就是全部天空，它不相信世界上还有海洋那样辽阔的存在。青蛙没有走出过那口井，就像是有的人从没有走出过自己原有的生活环境，还目光狭隘地怀疑他们没有见到过的世界。
自然是伟大的、无穷的，相比之下，个体是那么的渺小。自然界有太多我们未知的东西。人只有深入自然去观察，才能增加知识，变未知为已知。人应当冲破束缚自己的枷锁，勇敢地走向外面。只有努力去接触自己未曾见过的新天地，才能丰富自己的生命，升华自己的人格。
与夏虫语冰什么意思？
意思是:不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。
出自《庄子·外篇·秋水第十七》。
《庄子·外篇·秋水第十七》原文：
河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。”
河伯曰：“然则何贵于道邪？”北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。故曰：‘天在内，人在外，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。”曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。’”
夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔而不行，予无如矣。今子之使万足，独奈何？”蚿曰：“不然。子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”蚿谓蛇曰：“吾以众足行，而不及子之无足，何也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！”蛇谓风曰：“予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也？”风曰：“然，予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我，鰌我亦胜我。虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。”故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。
孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。子路入见，曰：“何夫子之娱也？”孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣！”无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”
公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩：吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，茫然异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商囗（左“虫”右“巨”）驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，爽然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”公孙龙呿呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
夏虫语冰什么意思？
正确的是“夏虫不可以语冰”。意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰。比喻人囿于见闻，知识短浅。
出自《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》的一句话。
释义：
对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。"后遂用"夏虫不可以语冰"喻人囿于见闻，知识短浅。
原文：
《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰:井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?"
给我们的启示：
不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。其实大都能理解这句话的都是智者。当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲者嘲之。木耳永远都分辨不出低音和高音，如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多。
语冰夏虫是什么意思
应该是“夏虫语冰”，是汉语成语，意思是对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情。出自《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
“夏虫语冰”造句：
1、不与朝菌言晦，不可与夏虫语冰。
2、学生们所想到的名字有“文化的沉思”、“时空的隧道”、“文化与发展”等，也有“夏虫语冰”这样比较深奥的名字。
3、使其论现代战争，则如夏虫语冰，不知何物也。
夏虫语冰是什么意思？夏虫语冰成语造句和典故
成语名称： 夏虫语冰 xià chóng yǔ bīng
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[成语解释] 比喻人的见识短浅。
[成语出处] 先秦·庄周《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
[近义] 夏虫疑冰
[用法] 主谓式；作谓语、宾语；含贬义
[例句] 清·王韬《六合将混为一》：“别有一天，～，莫知其候也。”
百科解释如下：
词 目 夏虫语冰
发 音 xià chóng yǔ bīng
释 义 比喻人囿于见闻，知识短浅。
出 处 语出《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
事 例 不审倚伏之机，不明顺逆之故，是犹醯鸡处瓮，别有一天，～，莫知其候也。 ★清王韬《六合将混为一》
【用法】主谓式；作谓语、宾语；含贬义
百度百科地址：baike.baidu.com/view/77201.htm
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夏虫语冰是什么意思
出自庄子的《秋水》“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
井里的青蛙，不可能跟它谈论大海；夏天的虫子，不可能跟它谈论冰雪。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅
夏虫语冰是一种药材的意思。非常好，非常实用。
意思：比喻人囿于见闻，知识短浅。
读音：xià chóng yǔ bīng
出自：先秦·庄周《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
翻译：不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限。
引用：明代·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十七：“郎如此眼光浅，真是夏虫不可语冰。”
例句：当你沉不住气、与别人有争执的时候，你要牢记一句话：夏虫不可语冰！不是每个人都和你道同志合的，不然哪里的“千里马常有而伯乐不常有”的叹息呢？
扩展资料近义词：
坐井观天 [ zuò jǐng guān tiān ] 比喻眼光狭小，见识短浅。
出 处：唐·韩愈《原道》:“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
翻译：坐在井里看着天，说天空很少，其实不是天小，是你只能看到这一块而已。
例句：我们天天住在乡下，犹如坐井观天一般，外边的事情，一点也不知道。
反义词：
高瞻远瞩 [ gāo zhān yuǎn zhǔ ] 站得高，看得远。比喻眼光远大。瞻（zhān）：往上或往前看。瞩（zhǔ）：注视。
出 处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
翻译：凡是闭塞视听，思想僵化，不能高瞻远瞩博览古今的人，就像死人一样。
例句：观察和分析形势必须善于抓住关键性问题，透过现象看本质，只有这样才能高瞻远瞩，因势利导，夺取战争和革命的胜利。
夏虫语冰是什么意思？
【拼音】 xià chóng yǔ bīng
【解释】 比喻人囿于见闻，知识短浅。
【出处】 语出《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
【例子】 不审倚伏之机，不明顺逆之故，是犹醯鸡处瓮，别有一天， 夏虫语冰 ，莫知其候也。 清王韬《六合将混为一》
【近义词】 夏虫疑冰
【相关】百度“夏虫语冰”
