本文目录一览：
- 1、敏而好学,不耻下问什么意思 敏而好学不耻下问什么意思10字
- 2、敏而好学，不耻下问。的意思是什么？
- 3、敏而好学,不耻下问是什么意思
- 4、敏而好学不耻下问的意思
- 5、敏而好学，不耻下问。是什么意思？
- 6、敏而好学不耻下问的意思是什么
- 7、敏而好学不耻下问的翻译是什么？
- 8、敏而好学 不耻下问的意思
- 9、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也－－意思
敏而好学,不耻下问什么意思 敏而好学不耻下问什么意思10字
敏而好学，不耻下问的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。“敏”的意思是聪明。
扩展资料：
1、“敏而好学，不耻下问”用法：
动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教。
2、“敏而好学，不耻下问”示例：
真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
3、作者简介：
孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
敏而好学，不耻下问。的意思是什么？
①【发音】mǐn ér hào xué ，bù chǐ xià wèn。
②【释义】敏而好学，不耻下问：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
敏：聪明。
好：喜好。
③【出处】《论语·公冶长第一十五》：
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
④【译文】
子贡问孔子：“孔文子凭什么称他的谥号为'文’？”孔子说：“他努力勤奋并爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己浅的人请教当作耻辱，凭借这一点称他为文。”
尽管孔文子德行不佳，但是仍然被谥为“文”，文在谥法中是极高的谥号，这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由，虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
敏而好学,不耻下问是什么意思
"敏而好学，不耻下问"这句话的意思是指一个人应该具备敏捷的思维和好学的心态，并且不觉得向他人请教有所羞耻。它强调了谦虚好学的品质，表示一个人应该保持谦逊的态度，虚心向他人请教，不论对方的地位或知识水平如何。这句话鼓励人们在学习过程中保持谦虚和开放的心态，不断追求知识和进步。它提醒我们要勇于向他人请教，不断扩展自己的知识和见识，以便更好地成长和发展。
敏而好学，不耻下问的意思是对待学问要勤敏，不要害羞，不要怕丢面子，向地位、学问不如自己的人请教，不管对方有多么的低下，也要向他们请教，不认为他们是可耻的。
不向地位、学问比自己低的人请教为耻，对待学问形容虚心好学
敏而好学，不耻下问的意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
自己差的人请教为耻。敏：聪明；好：喜好。敏而好学，天资聪明而又好学；不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
成语出处
春秋时，卫国有个大夫叫孔圉(yǔ)，聪敏好学，非常谦虚。孔圉死后，卫国国君为了让后人学习和发扬他的好学精神，特别赐给他一个“文”的谥号。后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，他认为孔圉并不像人们所说的那样好，不应得到那么高的评价。于是去问孔子：“卫国国君为什么给卫国大夫孔文子一个‘文’的谥号呢。
”孔子说：“他聪敏勤勉而又虚心好学（敏而好学），不懂就向别人请教，哪怕是向不如自己的人请教（不耻下问），所以给他‘文’的谥号。”
敏而好学不耻下问的意思
“敏而好学不耻下问”的意思是：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
【拼音】mǐn ér hào xué bù chǐxià wèn。
【基本释义】不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容一个人谦虚好学。
【出处】《论语·公冶长第一十五》：“子贡问曰，孔文子何以谓之文也？子曰，敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
【示例】真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至敏而好学不耻下问，全方位的汲取营养。
【成语用法】动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教。
“敏而好学不耻下问”造句
1、对学过的东西要温故知新，对不认识的东西要敏而好学不耻下问，对于学习要学而不厌。
2、有强烈的求知欲望，虚心好学，敏而好学不耻下问，不矫揉造作。
3、你不但谦虚而且还敏而好学不耻下问以及还在网上来征求答案。
4、孔子遇到不懂得东西就敏而好学不耻下问，最终成为伟大的思想家。
5、我们有不懂的要及时问人，做到敏而好学不耻下问。
6、不论是学习什么，我们都要抱着敏而好学不耻下问的态度，这样才能学好。
7、虚心求艺，不拘门派，博采众长，敏而好学不耻下问。
8、当我们在学习时遇到难题时，我们就应该敏而好学不耻下问地向老师请教。
9、在学习上，我们要有敏而好学不耻下问的精神。
以上内容参考百度百科-敏而好学，不耻下问
敏而好学，不耻下问。是什么意思？
敏而好学，不耻下问
意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容一个人谦虚好学。
出自《论语·公冶长第一十五》
敏而好学:聪敏勤勉而好学。
这是《论语?公冶长第五》里的一句话。意思是：聪明又好学。
敏（聪明。敏捷理解问题快。）而（而又。[并列连词]）好hào（[动]爱好）学（学习）。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
“敏而好学，不耻下问。”的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。这句话出自于出自《论语·公冶长》，多用来形容谦虚好学。
《论语》原文
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“（孔文子能做到）聪明而又好学，身居高位又不耻于向身份年龄不如自己的人请教，所以才获得了“文”的谥号。
历史背景
“孔文子”，卫卿，事卫灵公和卫出公，姞姓，孔氏，名圉，文子是他的谥号。他死于哪一年，从《左传》记载看，当在前484—前480年之间，即孔子自卫返鲁后。孔子在卫国和他有接触，对他的评价还不错。
含义
“敏而好学，不耻下问。”这句话是子贡对孔文子被谥号为“文”感到不理解，孔子给予的解答。“下问”的“下”可以指地位、身份、知识不如自己的人。“不耻下问”一句已经成为成语，这也就是“不知为不知”的原则；不掩盖自己，不怕因丢面子丢身份而不问，这才是一种真正的文采，实乃一种美好的心理和习惯。像这种回答，至今仍然有用。
聪明的人往往学习不是很踏实，地位高的人往往耻于向别人请教，而孔文子能做到“敏而好学，不耻下问”，这是他的过人之处，值得肯定。所以孔子认为他被谥号为“文”也能说得过去。
“敏而好学”，“不耻下问”都是人们常用到的成语，特别是“不耻下问”经常被用来描述好学的态度。不耻下问说来简单，但做到却并不容易。生活中很多人都为了那个叫做“面子”的东西不懂装懂，生怕被人视为没文化，更不要说主动承认自己不懂不会，而去向别人求教了。所以“不耻下问”的好学精神，我们今天依然值得倡导。
故事
卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个"文公"的称号。后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，哪怕是很低端的问题也会主动大方而谦虚地向人请教。一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于明白了。
敏而好学不耻下问的意思是什么
敏而好学不耻下问的意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容一个人谦虚好学。
1、出处。
敏而好学不耻下问出自《论语·公冶长第一十五》：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
意思是子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
2、敏而好学不耻下问的故事。
尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞”，但是仍然被谥为”文“（在谥法中极高的谥号），这不免让子贡感到疑惑。
而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
敏而好学不耻下问的例句：
1、敏而好学不耻下问意味着对知识的渴望和敬畏，倡导持续不断地学习，不因对方的知识地位而抱有偏见，愿意虚心请教。
2、敏而好学不耻下问是一种积极的学习态度和工作态度，它能够让我们在日常生活和工作中不断学习、不断进步，进而取得更好的成绩和表现。
3、敏而好学不耻下问不仅是一种心态，更是一种行动。在面对问题时，主动寻找答案，积极向前辈请教，终将成就更好的自己。
4、让敏而好学不耻下问成为成功的催化剂，需要持之以恒地学习和努力，要始终保持对新事物和新知识的热情和渴望。只有这样，才能让自己在日益激烈竞争的环境中脱颖而出，取得更大的成功和成就。
5、敏而好学不耻下问，这句话的重要性不言而喻。面对日新月异的世界，我们需要不断学习，不断探索，不断进步。只有这样，才能在激烈的竞争中保持优势，立于不败之地。
敏而好学不耻下问的翻译是什么？
全文翻译是：
译文及注释
译文 天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
注释敏：聪明。好：喜好。耻：以……为耻。知：通“智”，聪明，智慧。厌：满足。诲：教导。谓：说。漫浪：随随便便。急：要紧，重要。盖：在句首，发语词。士人：泛指知识阶层。恒：恒心。下流：下等，劣等。断：副词，表示绝对、一定。▲
问题归纳
1、朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
2、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。
3、文中的读书方法对你有什么启示？从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍；从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。▲
敏而好学 不耻下问的意思
敏而好学，不耻下问的意思是指天资聪明而又好学的人，不以向地位、学识比自己差的人请教为可耻。这句话多用来形容人谦虚好学，出自于《论语·公冶长》中。
《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，主要以谈论道德为主线。
《论语·公冶长》中的“敏而好学，不耻下问”以及“三思而后行”这些思想对后世产生了较大的影响。
敏而好学，不耻下问启发我们后人在学习中遇到不理解的问题，要虚心求教。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也－－意思
子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也意思是：孔圉聪明好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用文字作为他的谥号。
意思：聪明且爱好学习，不认为向比自己差的人请教问题是件可耻的事情，这就是为什么他死后谥号被称做“文”的原因。
意思是孔文子他天资聪明却好学习
并且不以向别人请教
他们认为很低端很简单的问题为耻
所以可以用“文”字作为他的谥号
意思是孔文子他天资聪明却好学习
并且不以向别人请教
他们认为很低端很简单的问题为耻
所以可以用“文”字作为他的谥号
意思：聪明且爱好学习，不认为向比自己差的人请教问题是件可耻的事情，这就是为什么他死后谥号被称做“文”的原因。
出自 《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。
扩展资料
《论语·公冶长》节选：
子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
译文：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
译文：孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯。
译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
参考资料来源：百度百科-论语·公冶长
