本文目录一览：
- 1、人贵自知,而后自省,终而自律什么意思
- 2、知不足而后能自省,知困而后能自强类似句子是什么？
- 3、人贵自知，而后自省，终而自律
- 4、自省而后知优秀作文
- 5、孔子文言文
- 6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 出自《论语》的那一句
- 7、自省的句子励志名言
- 8、关于自省的成语和诗句
- 9、自省的作文
人贵自知,而后自省,终而自律什么意思
自知：有自知之明；自见：自我显示。有自知之明而不自我 炫耀 成语出处： 春秋·楚·李耳《老子·德经》：“是以圣人自知而不自见也， 自爱 而不自贵也。” 成语语法： 作谓语、定语；用于书面语
知不足而后能自省,知困而后能自强类似句子是什么？
知不足而后能自省，知困而后能自强类似句子如下：
1、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。（《礼记·曲礼上》）
不能令骄傲滋长，不能放纵欲望，不能太志得意满，享乐不能无度。
魏征曾用这句话来劝谏李世民，帮助成就了一代贤君。此话乾隆曾御笔提来，时时自省，以矫骄妄。这对现代社会的我们来说，也是一剂良药。
2、富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。（《礼记·曲礼上》）
在富贵中而知礼好礼，就不会娇奢和淫逸，在贫贱中而知道知礼好礼，那么心志就不会怯懦迷茫。
无论处富贵还是处贫贱，只要能知礼好礼，就会守住做人的底线，自我约束。
3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
礼，所注重的是有去有回。施与恩惠却没得到回报，不合礼数；得到恩惠而不给予他人报答，也不合礼数。
人处在社会中，人际交往之道不可不知。礼尚往来，有来有往，良性循环。礼尚往来，所给予的恩惠本身是什么并不是最重要的，关键在于礼之来往的行为本身。正如《诗经》中所言：“匪报也，永以为好也。”
4、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
学习以后就会知道不足，教别人以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能加强自己的学习。所以说，教学相长。
教学相长的道理，最早由《礼记》阐明，至今仍有启发意义，是一条重要的教育理念。
5、人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。（《礼记·中庸》）
别人一次能，我学一百次；别人十次能学会，我学一千次。若真能做到这样，即使我天资愚钝，也能变得明智；尽管柔弱，也能变得十分强韧。
笨鸟先飞，不进要有先飞的觉悟，更要有持之以恒的恒心和耐心。勤能补拙，后天努力，可补天资之不足。
人贵自知，而后自省，终而自律
曾有人问诗人泰戈尔：世界上什么最容易？什么最难？
泰戈尔答道：“指责别人最容易，认识自己最难。”
你有没有发现，很多人一碰到问题，总喜欢从外界找原因。
家庭不和是伴侣脾气差，工作出了纰漏是同事不好，得不到提拔是领导没眼光……
永远都自以为是的人，是最愚蠢的。
顾长卫执导的电影《立春》里，心高气傲的黄四宝一门心思想考美院，却一连落榜好几年。
年近三十的他还没有一份正经工作，整天待在家里啃老。
哪天心情一不好就喝得醉醺醺，还自诩是艺术家的清高。
直到第六次落榜，他依然没检讨过自己，逢人就抱怨老天故意作弄，自己怀才不遇。
甚至居然埋怨母亲，没能给自己好的出身。
反倒是表哥周瑜，早就看明白了他心比天高，却好吃懒做，一针见血地指出：
“整天怪这个怪那个，我看最该怪的就是他自己。”
一个人最大的悲哀，不是身上有毛病，而是不知道自己身上有毛病。
就像大家熟知的三只老鼠偷油吃的故事。
油瓶被意外打翻后，老鼠们纷纷开始互相指责。
老大怪老二乱动，老二怪老三毛躁，老三一看没人怪，干脆捏造出了一只根本不存在的猫，大家谁也没想过自己有没有问题。
一遇到事情就推卸责任、怨天尤人，这是“老鼠心态”。
王阳明曾说：“学须反己，若徒责人，只见人不是，不见自己非。”
总习惯从外界找问题的人，改变不了现状，也认不清自己。
自省而后知优秀作文
无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我精心整理的自省而后知优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
古人云见贤思齐，择其不善而改之，一切的根源不过都在自省。唯有自省，方后知改过，将这一表义用于实际的学习生活，方才悟得学习真谛与为人本义。
回忆往昔，概因未做到上述之意，所以终不得守得云开见月明。
上课之时，老师滔滔不绝的三尺讲台下，是我匆忙的身影，只想做一个笔录者，手中的笔动得飞快，我总是无从去提出疑惑，循规蹈矩是我上课时的代名词。每次考试后，面对试卷，曾经的我也仅是反复盯着那几个鲜红的叉与学年榜上的个人名次。看到他人试卷上的错点，我总是不愿意去多看一眼，也不乐意去透过他人的教训去寻找自我的过失。当生活中看到一些不文明现象时，我也只是走马观花地一看，从不会由人联想到己。彼时不懂反省复谛的我，看到的'只是浮在事物本质之前的那一层迷雾。
我就像一块蓬松的海绵一般，不断地吸水，却始终忘记过滤掉一些杂物。我只是一名接纳者，我还未能找到拨开雾气的那一把钥匙。一块无知的海绵，一颗无知的心灵，一个束手无策的我自己。
但海绵终究会有一天不再吸取水份，而我却不能像那海绵一样固步自封，我开始明白，我所欠缺的还有太多，我所应该学习的，也有太多。自此之后，我学着自省，学会向他人请教，看到卷子上的难题，也会尝试着向他人请教，并在他人答案过程的基础上寻找更简洁的方法，择其繁杂者，改之为简洁者。他人皆为吾师，无长无幼，也无关孰对孰错。生活上的我，求贤若渴，见贤思齐，向每一个善者看齐，寻其不善处勉励自己，改进自己。
量之积淀，质之飞跃，逐渐地，我终于找到了提升自我的出口，心中也不再迷茫与黑暗，拨开这层层迷雾，一丝光亮照射进来，即使暂时照不亮整个心房，也终究能给我心底那么一丝希望。
善自省者，明善。
都说要见贤思齐，择其善者而从之，其不善者而改之，孔老夫子的话人人皆知，但真正能做到的却不多。自省之难，难在其纠己之错，查己之过，和自己相斗争；而自省之贵，也正是贵在其能始终客观地看待自己，不破不立。自省而后改之，过程固然是痛苦的，但一旦冲破混沌，便是无尽的光明。
先自省，后自知，唯有知己知彼，不断改过，才谓自知者，才能得自我之提升，才能拂去心上尘埃，换取心中一片玲珑剔透。
孔子文言文
1. 【10首孔子的文言文,快,快,快,快,】
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.。
2. 孔子的文言文
那就是《论语》了
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
卷一 为政第二
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，
不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
3. 求一篇 孔子的文言文简介
【原文】1·15 子贡曰：“贫而无谄（1），富而无骄，何如（2）？”子曰：“可也。
未若贫而乐（3），富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，'如切如磋！如琢如磨（4）'，其斯之谓与？”子曰：“赐（5）也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者（6）。”
【注释】（1）谄：音chǎn，意为巴结、奉承。（2）何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。
（3）贫而乐：一本作“贫而乐道”。（4）如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经·卫风·淇澳》。
有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。（5）赐：子贡名，孔子对学生都称其名。
（6）告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
【原文】1·16 子曰：“不患（1）人（2）之不已知，患不知人也。”【注释】（1）患：忧虑、怕。
（2）人：指有教养、有知识的人，而非民。【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
4. 孔子最著名的文言文
孔子论水 子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。
遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
注释：①据《孔子集语》引《说苑·杂言》，题目是编者所加。②子贡：孔子的学生，复姓端木，名赐，字子贡，卫国人。
③予：给予。④卑下：低下。
此指水性向下。⑤句倨皆循其理：指水的曲直方圆等随物赋形的特性。
⑥绵弱微达：曲细柔弱无微不达。⑦让：辞目，引申为申辩。
⑧善化：善于教化改造。⑨概：古代量米时用来刮平斗斛的木板。
这里用作动词，引申为刮平、削平。 （ 10 ） 必东：一定东流入海。
译文：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ？ ”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。
所以君子见到大水一定要仔细观察。 （ 因为这无疑是在观照自身啊 ！ ） ”。
5. 关于孔子的文言文
只有《论语》吧！【原文】1·1 子曰（1）：“学（2）而时习（3）之，不亦说（4）乎？有朋（5）自远方来，不亦乐（6）乎？人不知（7），而不愠（8），不亦君子（9）乎？”【注释】（1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。（2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
（3）时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
（4）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。（5）有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。（6）乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。（7）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。（8）愠：音yùn，恼怒，怨恨。
（9）君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】1·2 有子（1）曰：“其为人也孝弟（2），而好犯上者（3），鲜（4）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（5）。君子务本（6），本立而道生（7）。
孝弟也者，其为人之本与（8）？”【注释】（1）有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。
在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
（2）孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。
旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。（3）犯上：犯，冒犯、干犯。
上，指在上位的人。（4）鲜：音xiǎn，少的意思。
《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。（5）未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。
古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。（6）务本：务，专心、致力于。
本，根本。（7）道：在中国古代思想里，道有多种含义。
此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
（8）为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。
还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”【原文】1·3 子曰：巧言令色（1），鲜（2）仁矣。”【注释】（1）巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”
巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
（2）鲜：少的意思。【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【原文】1·4 曾子（1）曰：“吾日三省（2）吾身。为人谋而不忠（3）乎？与朋友交而不信（4）乎？传不习乎？”【注释】（1）曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。
曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
（2）三省：省（音xǐng），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。
其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。（3）忠：旧注曰：尽己之谓忠。
此处指对人应当尽心竭力。（4）信：旧注曰：信者，诚也。
以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
（5）传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。
习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”【原文】1·5 子曰：“道（1）千乘之国（2），敬事（3）而言，节用而爱人（4），使民以时（5）。”
【注解】（1）道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。
（2）千乘之国：乘，音shèng，意为辆。这里指古代军队的基层单位。
每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。
春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都。
6. 孔子的文言文
传世名言 不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。 不患人之不己知，患不知人也。
三千人弟子，七十二贤人。 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。
智者乐，仁者寿。 是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。 子谓于产。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。
提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！ 知之为知之，不知为不知，是知也。
7. 孔子的古文名句
[孔子名言名句]三人行必有我师焉！[孔子名言名句]行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
[孔子名言名句]学而时习之！[孔子名言名句]不在其位，不谋其政！[孔子名言名句]温故而知新，可以为师矣！[孔子名言名句]不义而富且贵，于我如浮云！[孔子名言名句]质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
[孔子名言名句]学而不思则罔，思而不学则殆！[孔子名言名句]三思而后行！[孔子名言名句]敏于事而慎于言！[孔子名言名句]百姓足君孰与不足！[孔子名言名句]人而无信不知其可也！[孔子名言名句]人无远虑，必有近忧！[孔子名言名句]述而不作，信而好古！[孔子名言名句]德不孤，必有邻！[孔子名言名句]己所不欲，匆施于人。[孔子名言名句]躬自厚，而薄责于人！[孔子名言名句]其身正，不令而行！[孔子名言名句]己欲立而立人，己欲达而达人。
[孔子名言名句]默而识之，学而不厌，诲人不倦！[孔子名言名句]听其言而观其行！[孔子名言名句]躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 [孔子名言名句]不学礼，无以立。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。[孔子名言名句]发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！[孔子名言名句]吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？。
8. 孔子文言文
庄暴①见孟子，曰：“暴见于王②，王语暴以好乐，暴未有以对也。”
曰：“好乐③何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几④乎！” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸⒁？” 王变乎色⑤，曰：“寡人非能好先王之乐也，直⑥好世俗之乐耳。” 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐⑦，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠⑧之音，举⑨疾首蹩頞⑩而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极⑾也，父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举⑨疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎⑿于此，百姓闻王车马之音，见羽旄⒀之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！” 【释字义】 ①暴：齐国大臣。
②见（xian现）于王：被齐王召见或朝见齐王。 ③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。”
《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之 所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。
可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物 和谐境界的途径。
④庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”
⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”
赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟 子。 ⑥直：不过、仅仅。
⑦独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐（yuè ）”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用，以下几句类似的句子同。
⑧管龠（yue月）：赵注云：“管，笙；龠，萧。”笙是一种簧管乐器，在商代的甲骨文中已有记载；这里的萧是指排萧，与 现在所称类似笛的萧不同。
⑨举：皆、都。 ⑩疾首蹙頞（cù è）：疾，《说文》：“病也。”
蹙，《说文新附》：“迫也。”引申为聚也。
赵注云：“疾首，头痛 也；蹙 ，愁貌。”王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头不理，低垂丧气，若病之容耳。”
頞，《说文》：“鼻茎也。” ⑾极：《说文》：“栋也。”
《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。
⑿田猎：在野外打猎。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。
由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要 准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。 ⒀旄：旄，《说文》：“幢也。”
通“毛”。古代用牦尾装饰的旗子，这种旗子为前军所持，故曰“前旄”。
⒁诸：相当于“之乎”，“之”是代词，代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词，相当于“吗” 【释经义】 庄暴进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。”
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？” 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！” 几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？” 宣王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
宜王说：“能让我知道是什么道理吗？” 孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？” 宣王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。” 孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？” 宣王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”
孟子说，“那就让我来为大王讲讲欣赏音乐的道理吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。
’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
君王若能仁慈无私，所喜欢的音乐必然日渐和雅，如和风细雨润人心田。礼乐天然，出自心田，民之乐即王之乐，天下同此乐，王之有也即。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 出自《论语》的那一句
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
出自《论语·里仁》
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出处：论语十则
论语十则
作者：孔子弟子及再传弟子 (先秦)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，
不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，
诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，
不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
自省的句子励志名言
自省的句子励志名言
自省的句子 励志名言，吾日三省吾身，这是一个人进步成长的关键，在学习都知道要不断的复习，才能有进步，工作上也一样，没有要反省自己的工作，才能往高处走，所以我就收集了一些自省的句子 励志名言。
自省的句子 励志名言1 苍蝇不抱没缝儿的鸡蛋
持满之道，抑而损之
但知笑他人，不觉自己非
防民之口，甚于防川
防微于未兆，虑难于将来
宫有垩，器有涤，则洁矣;行身亦然，无涤垩之地，则寡非矣
过者之患，不知而自以为知
好说己长便是短，自知己短便是长
火不热贞玉，蝇不点清冰
自身的名言警句
1、吾日三省吾身。——孔子
2、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅
3、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯
4、反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨
5、知错就改，永远是不嫌迟的。——莎士比亚
6、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉!——鲁迅
7、自知之明是最难得的知识。
8、每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。——西塞罗
9、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生
10、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
11、最灵繁的人也看不见自己的背脊。
12、要想了解自己，最好问问别人。
13、自己的饭量自己知道。
14、当面怕你的人，背后一定恨你。
15、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
16、不会评价自己，就不会评价别人。
17、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
18、每个人都知道鞋子挤脚的地方。
19、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
20、只有在人群中间，才能认识自己。
21、人生是不公平的，习惯去接受它吧。
22、人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东
23、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。——雨果
24、自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。——巴尔扎克
25、要让我写自己的历史，我就写我的错误。——周恩来
26、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
27、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
28、如果你一事无成，不是你父母的错，所以不要只会对自己犯的错发牢骚，要从错误中去学习。
29、不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。——拿破仑
己自知而后知人
镜无见疵之罪，道无明过之恶
明莫大于自见，聪莫大于自闻
日省吾身，有则改之，无则加勉
伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃
是不必己，非不必人
树德莫如滋，去疾莫如尽
惟尽知己所短，而后能去人之短;惟不恃己所长，而后能收人之长
我所言者，自以为是，而未必果是;人所趋者，我以为非，而未必尽非
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎
学非探其花，要自拨其根
与人不求备，检身若不及
欲信人者必先自信，欲知人者必先自知
责人者不全交，自恕者不改过
丈八的灯台，照见人家，照不见自己
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也
知己者不怨人，知命者不怨天
知人易，自知难
志之难也，不在胜人，在自胜
治人不治，反其智
舟必漏也而后水入焉，土必湿也而后苔生焉
昼之所为，夜必思之
自知者为明
自省的句子 励志名言2 1、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
2、自知之明是最难得的知识。
3、是非天天有，不听自然无。
4、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
5、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
6、当面怕你的'人，背后一定恨你。
7、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
8、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
9、平生无一事可瞒人，此是大快。
10、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
11、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
12、人生是不公平的，习惯去接受它吧。
13、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
14、恨别人，痛苦的却是自己。
15、最困难的事情就是认识自己。
16、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
17、身安不如心安，屋宽不如心宽。
18、人之所以平凡，在于无法超越自己。
19、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
20、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
21、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
22、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
23、自己的饭量自己知道。
24、积德为产业，强胜于美宅良田。
25、多门之室生风，多言之人生祸。
26、要想了解自己，最好问问别人。
27、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
28、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
29、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
30、正己然后可以正物，自治然后可以治人。
31、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
32、世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。
33、以细行律身，不可以细行取人。
34、知错就改，永远是不嫌迟的。
自省的句子 励志名言3 1、凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。
2、见贤思齐，见不贤而内自省。
3、朝省夕省朝夕自省，上廉下廉上下齐廉。
4、学礼仪，见贤思齐，见不贤而自省。
5、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
6、身安，不如心安；屋宽，不如心宽。
7、使倾听最有价值的不是倾听本身，而是倾听后的宽容与理解。倾听别人是对别人的尊重与体谅，倾听自己则是对自己的自省与反思。
8、只一自反，天下没有不可了之事。
9、要让我写自己的历史，我就写我的错误。
10、人生是不公平的，习惯去接受它吧。
11、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
12、要想了解自己，最好问问别人。
13、静坐自我妄为，读书即是立德。
14、大部分人是永远不能被惊醒的怪物，若是给以压力，总会渐行渐远。当外部压力超越内心，他越是心安理得地丧失自我。可当外界心平气和任他内心枝桠蔓延，他却生出了沉重无望的自省与恐惧。
15、做公仆应时时自省三讲，为官者须日日严把三关。
16、吾人最大之知识，系反躬自省。
17、一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
18、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
19、励操行以修法业，当自重；甘淡泊以守清贫。当自省；谋善举以泽众生，当自励。
20、见贤思齐焉，见不贤而自省也。
关于自省的成语和诗句
1. 关于自省诗句
关于自省诗句 1.关于自省的诗句
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——春秋孔子《论语·学而》
译文：孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——春秋孔子《论语·学而》
译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——春秋孔子《论语·为政篇》
译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——春秋孔子《论语·为政篇》
译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——春秋孔子《论语·里仁》
译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——春秋孔子《论语·述而》
译文：孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
2.关于自我反思的诗句有哪些
1、原文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
翻译：所以不去登高山，不知道天有多高；不去靠近深谷，不知道地有多深。
出处：先秦·荀子《劝学》
2、原文：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
翻译：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
出处：唐代·颜真卿《劝学》
3、原文：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
翻译：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
出处：先秦·孔子《论语十则》
4、原文：悟从疑得，乐自苦生。
翻译：领悟出的道理，往往是从疑问中思考得来。快乐常常是经历过痛苦才得到的。
出处：清·申居郧《西岩赘语》
5、原文：今我何功德，曾不事农桑。
翻译：现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。
出处：唐·白居易《观刈麦》
3.表示自省的诗句
1、量力私自省 唐 白居易 《西掖早秋直夜书意 自此后中书舍人时作》。
2、自省于其间 唐 白居易 《首夏病间》3、谄谀长自省 唐 杨浚 《题武陵草堂》4、人生不自省 唐 韦应物 《九日沣上作，寄崔主簿倬二李端系》5、心下快活自省 宋 黄庭坚 《品令 茶词》6、心自省 宋 赵善括 《摸鱼儿·被杨花》7、却自省、玉阶金砌 宋 葛长庚 《菊花新·十二楼台》8、春还自省 宋 徐宝之 《莺啼序》9、止竟悲君须自省 唐 元稹 《六年春遣怀八首》10、自省曾追赏 唐 朱庆馀 《省试晦日与同志昆明池泛舟》11、孤微自省恩非次 唐 许棠 《讲德陈情上淮南李仆射八首》12、但且自省躬 唐 寒山 《诗三百三首》13、俗士群讥自省愆 元 倪瓒 《鹧鸪天·笠泽沿回十五年》14、凭遍阑干暗自省 元 钱应庚 《隔浦莲 水槛对雨》15、人自省 元 王哲 《蓬莱阁 俗秦楼月藏头 折起水字》16、才方自省 元 马钰 《满庭芳 破迷》17、向老瓦盆中自省 元 程文海 《鹊桥仙 次中庵韵题解安卿盆梅 中庵有奇石名》18、口不能言心自省 宋 苏轼 《和钱安道寄惠建茶》19、旧游心自省 宋 苏轼 《宋复古画潇湘晚景图三首》20、起居饮食每自省 宋 陆游 《病起杂言》21、亦为饥所驱；汝顾不自省 宋 陆游 《戒杀》22、行己勤劝须自省 宋 陆游 《吕氏子夔郎求诗》23、但当频自省 宋 陆游 《雨中登楼望大像》24、玉露泠泠香自省 清 王夫之 《玉楼春 白莲》25、幽情默自省 宋 白玉蟾 《明月曲》26、去户欲行还自省 宋 朱淑真 《约游春不去》27、不自省疏缓 宋 程公许 《过堂迂路登三学山李八百仙人道场》28、自省无尤愆 宋 方回 《过嘉兴道中接待寺丁丑十二月赴逮扬州遇雪留》29、自省浮尘世 宋 胡则 《别方岩》30、不自省其衷 宋 释文珦 《古意》31、坐冠多士自省短 宋 释正觉 《解首座职事书记相招以偈力辞》32、自省非大人 宋 宋祁 《怀三封墅》33、攫煤自省非尝饭 宋 宋祁 《祗答天平庞相公》34、自省何功蒙上赐 宋 苏颂 《次韵孔学士密云龙茶》35、自省无才职分卑 宋 孙应时 《和项平父送别》36、自省开斯未信 宋 项安世 《三和》37、平生自省惭多识 宋 赵蕃 《宝气亭三首》38、遇坎辄自省 宋 赵蕃 《成父居于普宁寺钟楼之下辟以为斋旧名坎止近》39、妙灵应自省 元 郭麟孙 《游虎丘》40、今晨见画忽自省 元 王冕 《关河雪霁图为金陵王与道题》。
4.关于自省的诗词
1、量力私自省唐白居易 《西掖早秋直夜书意 自此后中书舍人时作》。
2、自省于其间唐白居易 《首夏病间》3、谄谀长自省唐杨浚 《题武陵草堂》4、人生不自省唐韦应物 《九日沣上作，寄崔主簿倬二李端系》5、心下快活自省宋黄庭坚 《品令 茶词》6、心自省宋赵善括 《摸鱼儿·被杨花》7、却自省、玉阶金砌宋葛长庚 《菊花新·十二楼台》8、春还自省宋徐宝之 《莺啼序》9、止竟悲君须自省唐元稹 《六年春遣怀八首》10、自省曾追赏唐朱庆馀 《省试晦日与同志昆明池泛舟》11、孤微自省恩非次唐许棠 《讲德陈情上淮南李仆射八首》12、但且自省躬唐寒山 《诗三百三首》13、俗士群讥自省愆元倪瓒 《鹧鸪天·笠泽沿回十五年》14、凭遍阑干暗自省元钱应庚 《隔浦莲 水槛对雨》15、人自省元王哲 《蓬莱阁 俗秦楼月藏头 折起水字》16、才方自省元马钰 《满庭芳 破迷》17、向老瓦盆中自省元程文海 《鹊桥仙 次中庵韵题解安卿盆梅 中庵有奇石名》18、口不能言心自省宋苏轼 《和钱安道寄惠建茶》19、旧游心自省宋苏轼 《宋复古画潇湘晚景图三首》20、起居饮食每自省宋陆游 《病起杂言》21、亦为饥所驱；汝顾不自省宋陆游 《戒杀》22、行己勤劝须自省宋陆游 《吕氏子夔郎求诗》23、但当频自省宋陆游 《雨中登楼望大像》24、玉露泠泠香自省清王夫之 《玉楼春 白莲》25、幽情默自省宋白玉蟾 《明月曲》26、去户欲行还自省宋朱淑真 《约游春不去》27、不自省疏缓宋程公许 《过堂迂路登三学山李八百仙人道场》28、自省无尤愆宋方回 《过嘉兴道中接待寺丁丑十二月赴逮扬州遇雪留》29、自省浮尘世宋胡则 《别方岩》30、不自省其衷宋释文珦 《古意》31、坐冠多士自省短宋释正觉 《解首座职事书记相招以偈力辞》32、自省非大人宋宋祁 《怀三封墅》33、攫煤自省非尝饭宋宋祁 《祗答天平庞相公》34、自省何功蒙上赐宋苏颂 《次韵孔学士密云龙茶》35、自省无才职分卑宋孙应时 《和项平父送别》36、自省开斯未信宋项安世 《三和》37、平生自省惭多识宋赵蕃 《宝气亭三首》38、遇坎辄自省宋赵蕃 《成父居于普宁寺钟楼之下辟以为斋旧名坎止近》39、妙灵应自省元郭麟孙 《游虎丘》40、今晨见画忽自省元王冕 《关河雪霁图为金陵王与道题》1、吾日三省吾身。——孔子 2、知错就改，永远是不嫌迟的。
——莎士比亚 3、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。 4、最困难的事情就是认识自己。
——希腊 5、最伟大的胜利，就是战胜自己。——高尔基 6、我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。
——王选 7、只有在人群中间，才能认识自己。 8、不会评价自己，就不会评价别人。
9、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生 10、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅 11、要想了解自己，最好问问别人。
12、只有在人群中间，才能认识自己。——德国 13、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
——马来西亚 14、最灵繁的人也看不见自己的背脊。 15、每个人都知道鞋子挤脚的地方。
16、每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲 17、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
18、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。 19、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！——鲁迅 20、当面怕你的人，背后一定恨你。
——英国 21、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。 22、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
——鲁迅 23、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙 24、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
——爱尔兰 25、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 26、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
27、最困难的事情就是认识自己。 28、如果你一事无成，不是你父母的错，所以不要只会对自己犯的错发牢骚，要从错误中去学习。
29、不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。——拿破仑 30、要找出时间来考虑一下，一天中做了些什么：是正号还是负号。
假如是正号—叫艮好，假如是负号，那就采取措施。——李米特洛夫 31、自己的饭量自己知道。
——苏联 32、反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨 33、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。
——海涅 34、自知之明是最难得的知识。——西班牙 35、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。
——雨果 36、自己的饭量自己知道。 37、每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。
——西塞罗 38、一个人应当摒弃那些令人心颤的杂念，（）全神贯注地走自己脚下的人生之路。——斯蒂文森 39、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
40、人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东 41、在获得胜利之后而能克制自己的人，获得了双重的胜利。
——培根 42、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本 43、要让我写自己的历史，我就写我的错误。
——周恩来 44、树老怕空，人老怕松，戒空戒松，从严而终。
5.关于自省的名人名言
世界上没有一个人十全十美，更找不到没犯过错的人.一个人犯了过错，通常都会自我反省，但有些人只是口头上随便说说，敷衍了事，却没去躬行实践，那反省又有什麽用呢 所以一个人不但要会学习做人，更要会犯错时自己反省，检讨，并确实的做到.
做错事要反省，那到底要反省那些事呢 我们可以从日常生活的一些小事中去发现.像平常时待人是否亲切有礼 做事是否脚踏实地 求学是否认真上进 …..等.如果可以做的到，那就要继续保持，如果做不到的话，就要虚心的请教别人.吸收别人的长处，改进自己的缺点，这样的话你没有十全十美，至少也有十全九美吧！
现代的社会中有很多青少年自以为是，想要做什麽就做什麽，总是抱著「只要我喜欢，有什麽不可以」的心态，因此常会看到儿子杀父亲，原因只是为了区区的小钱，还有偷窃，吸毒，贆车等不法的行为.虽然到了监狱才后悔，反省，但将来出了监狱之后，难道真的可以保证不再重蹈覆辙了吗 所以做错事后要铭记在心，千万不要左耳进，右耳出，要做个新世代优秀的阳光少年
生活中最需要自我反省，倘若你在取得一点成绩之后自我反省一下，那么你将取得更多的成绩，可是自我反省往往是不容易做到的。
成绩出来了，我此时手中拿着成绩单，脑子里一片空白，怎么回如此的差呢？我呆呆的望着成绩单回想起以前。
可是后来情况又怎么样了呢，俗话说的好“打江山容易，守江山难。”自从我那次之后，上课不注意听讲，下课下完成作业，更不用说比别人更努力了，而且还跟一些学习不好整天惹事的人掺和，老师们见我这样怕我退步找我谈话，可是我只当耳旁风，还以为老师和我过不去，之后依旧我行我素，还玩还玩，沾沾自喜，自以为是，可是时间却从我的放荡中飞逝。
终于又一次的考试来临了，我本以为可以轻轻松松的，可是我错了，每一道题都似曾相识，这时想起老师们的那些话，我真是后悔也来不及。尤其是班主任的那句：“你该好好反省放行了。”更使我难受。
我以后会努力学习，在以后的日子里，取得优异的成绩，不让老师，家长失望
或另一份 反省；我这次期末考试没考好，真后悔啊，真后悔啊，真后悔啊，真后悔啊，真后悔啊，真后悔
6.有关于反省的名言和诗句
1.安不忘危，盛必虑衰。
（《汉书》） 2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3.不以物喜，不以己悲。
5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 8.存者且偷生，死者长已矣。
9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
11.尺有所短，寸有所长。 12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 14.从善如登，从恶如崩。
16.差之毫厘，谬以千里。 17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
20.但愿人长久，千里共婵娟。 21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
22.读书破万卷，下笔如有神。 23.得道多助，失道寡助。
24.东隅已逝，桑隅非晚。 25.多行不义，必自毙。
26书读百遍，其义自见。 27.独学而无友，则孤陋而寡闻。
29.耳闻不如目见，目见不如足践。 30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
33.非学无以广才，非志无以成学。 34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
35.工欲善其事，必先利其器。 36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
37.管中窥豹，只见一斑。 38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
39.祸兮福所倚，福兮祸所伏。 40.海内存知己，天涯若比邻。
41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
43.会当凌绝顶，一览众山小。 44.兼听则明，偏信则暗。
45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 46.江山代有才人出，各领风骚数百年。
47.静以修身，俭以养德。 48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
49.鞠躬尽瘁，死而后已。 50.近朱者赤，近墨者黑。
51.己所不欲，勿施于人。 52.见善则迁，有过则改。
53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 56.落红不是无情物，化作春泥更护花。
57.老骥伏枥，志在千里。 58.路遥知马力，日久见人心。
59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 62.临渊羡鱼，不如退而结网。
63.烈士暮年，壮心不已。 64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 66.木受绳则直，金就砺则利。
67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 68.宁为玉碎，不为瓦全。
69.皮之不存，毛将焉附。 70.起舞弄清影，何似在人间。
71.秦时明月汉时关，万里长征人未还。 72.千里之行，始于足下。
73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 74.穷且益坚，不坠青云之志。
75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
77.前事不忘，后事之师。 78.千里送鹅毛，礼轻情意重。
79.千里之堤，溃于蚁穴。 80.七八个星天外，两三点雨山前。
81.前车覆，后车戒。 82.人无远虑，必有近忧。
83.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
85.日出而林霏开，云归而岩穴暝. 86.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝. 87.人而无信，不知其可. 88.仁者见仁，智者见智。 89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
91.山回路转不见君，雪上空留马行处。 92.生于忧患，死于安乐。
93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 94.随风潜入夜，润物细无声。
95.山舞银蛇，原驰蜡象。 96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
97.朔气传金柝，寒光照铁衣。 98.失之毫厘，谬以千里。
99.士别三日，当刮目相看。 100.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
7.关于宽容和自省诗词名句,有哪些
1.人非尧舜，谁能尽善.唐.李白《与韩荆州书》
2.毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩.清.金缨《格言联壁》
3.圣人贵宽，而世人贱众.汉.陆贾《新语.术事》
4.有忍，其乃有济；有容，德乃大.《尚书.周书.君陈》
5.有容乃大，无欲则刚.《古今楹联类篡》
6.山锐则不高，水狭则不深.汉.刘向《新序.节士》
7. 自出洞来无敌手，得饶人处且饶人.宋.善棋道人《绝句》
8.以大度兼容，则万物兼济.《宋朝事实类苑.祖宗圣训》
9.能容小人，方成君子.明.冯梦龙《增广智囊补》
10.宽厚能容忍.《庄子·天下》：“常宽容於物，不削於人，可谓至极.”《后汉书·傅燮传》：“陛下仁德宽容，多所不忍，故阉竖弄权，忠臣不进.”
11.包容；原谅；不计较.《宋书·郑鲜之传》：“我本无术学，言义尤浅，比时言论，诸贤多见宽容
自省的作文
关于自省的作文1 心正方能身正，身正方能气正。我们作为党员干部不仅要成为工作上的表率，更要成为德行上的楷模。这就要求我们做到：以行守德，从小事做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，甘为一颗不起眼不生锈的“镙丝钉”，不为人人喊打的“过街鼠”；以廉修德，坚定理想信念，始终保持“一片冰心”，养成良好的生活作风，培养健康的生活情
趣，金钱面前不伸手，权色面前不折腰，树新风，亮高节，铸炼一身正气，仰俯天地之间；以才养德，注重学习，提高学识，蓄养才气，以政治理论知识武装头脑，提升政治素养，强化党性修养和锻炼，以健康的文化引领健康的思想，明是非、辨美丑、知善恶、懂廉耻。
古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求，是信念，是情操。朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”让我们在自省中不断修正自己的行为，让我们在自省中完善自己的人格。但愿自省之后，我们荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无痕，漫随天外风卷云舒。
关于自省的作文2 国画大师齐白石可以说绝对是自省的典范，他一生的著作丰硕且风格多变，这辉煌的成就离不开他的不断自省。细心的他常常独自端详自己的画作，找出不足之处并引以为鉴。大师甚至五易画风，从头开始，把自省贯穿了整个生命。如果不是自我反省，齐白石大师也许只精通一种绘画技巧，怎能成为广博的国画名家？
自省让人拥有改变的勇气，成功的路上少不了自省。但是，仅仅有自行就够了吗？大量的社会实践告诉我们，成功同样少不了学习。
人送外号“超级丹”的羽毛球选手林丹，便是一个善于学习的天才。世锦赛的失利让林丹一度陷入低谷，他坦承失败的原因是轻视了对手——李宗伟。赛后，林丹更加刻苦的练球，并且仔细观察比赛的录像，研究李宗伟的打法。同时也不停的自省，终于，他明白了李宗伟擅长的技巧，也明白了自己输在哪里。他学习队友鲍春来的“贴身打法”，并且融入了自己的“大力扣杀”。在北京奥运会上，他终于击败了李宗伟，获得奥运冠军的金牌。
成功之路上荆棘遍布，一不小心便会遍体鳞伤，但这时的我们要做的，绝对不是自暴自弃，而是自我反省，找出不足之处，虚心学习，最终完善自己，从而到达成功的彼岸。
自省与学习就像是成功的左膀与右臂，缺一不可。就像材料中的赛车冠军，他不为失败找借口，只为成功找方法。通过检讨自我，他找到了自己的不足；通过学习高手的技巧，他取得了令人瞩目的好成绩。
也许你现在正遭受着失败，但是请不要灰心。赶快振作起来吧，总结失败的原因，好好反省反省，并学习他人的经验，我相信：失败一定会远离你，成功一定会靠近你。
关于自省的作文3 早晨，我在穿衣服，发现衣服上有一个小洞。
我就大嚷：“妈妈，我的衣服烂了，帮我买新的。”可妈妈过来看了看衣服说：“洞不算很大，你很快就长高了，现在买新的过一段时间又变小了。这衣服补一补不是还可以穿吗？要勤俭节约嘛！我心想：不买就说不买嘛，还讲什么大道理！抠门！我对妈妈这种“小气”早就看不惯了，只是嘴上不说。
上了一天的课回家，我早上的气还没消，没理睬妈妈热情的招呼，就径直走到房间。一到房间，看见自己床上有一件叠得整整齐齐的衣服，开始我没认出来，以为妈妈帮我买新衣服，但仔细一看，原来是早上那件有一个小洞的衣服，但是现在那个洞已经变成一朵小小的花了。
粉色的花瓣，金黄色的花蕊，好美啊！我仿佛看到了妈妈正一针一线、专心致志地给我补衣服，补完了，又拿出绣花针，在衣服上种下一朵浓情的花。妈妈的每一针、每一线，包含着多少真情，多少疼爱……这时，我眼泪不由自主地流了下来。
妈妈，我爱你。 (
关于自省的`作文4 王小波：人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
当我看到这句话时，仿佛王小波就站在我跟前，声色俱厉的训斥我，他一针见血的指出了我痛苦的原因。又好像是医生正在毫不留情的清洗患者血淋淋的伤口。看似不近人情，实为用心良苦！于是，我洗耳恭听，我感激不尽，我终于敢将我的无能公之于众了。我似乎感觉到我那高大尚的假面具被他愤怒地狠狠地扯下来，重重地扔在地上，于是，我不得不惨淡的面对冷冰冰的现实，我就是鲁迅笔下的一个以精神胜利法生存的阿q。
当我捧起一本小说全神贯注的看时，我似乎羽化成仙，灵魂出窍，走进了另外一个世界。我远离了喧嚣了人群，沾染了一点点书香墨气，我就浅薄地认为我超凡脱俗了，灵魂高贵了。合上书本，面对众生，我仍然是一个什么都不是的孤零零的迷茫的寻路人。
当我站在讲台上高谈阔论，滔滔不绝的自演自导时，我觉得我无比高大，于是，我自以为是的认为学生们肯定对我顶礼膜拜。然而，静下心来，回顾课堂，我传习着呆板的传道者的教法，而现在倡导的启发式的教学模式，引导者的新型教师，我完全没有运用到课堂中。客观的来评价自己不过是一个还算年轻的儒夫子而已！于是，给自己戴上的精致的光环瞬间消失！
当夜深人静，我执意敲击着噼噼啪啪的键盘，编辑七零八碎的胡思乱想，甚至写出的东西要表达的意义我都没有搞清时，我自命不凡的认为我是在向作家进军。那一刻，我精神亢奋。当我回过头来细读编辑的文字时，那些贫乏的语言引起了我一声声哀叹！我像是一个妩媚的妖精被孙悟空的一棒子打回了原型。于是，游离在人生道路的灵魂困顿了……
好吧，就算我什么都不是，我还是要倔强的坚持圣人的这句话：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
古人曰：逆水行舟，不进则退。
既然不想荒诞人生，那么就要逆流而上！
知道了自己痛苦的症结后，要对症下药，不断完善，不能随波逐流，坐以待毙。
选择了精致地活着，就得守住内心的一方净土！
汪国真说“如果你有一个不屈的灵魂，脚下就有一片坚实的土地”！坚持所坚持的，因为修行是一次触及灵魂的远行……
关于自省的作文5 所谓自省，就是自我评价、自我反省、自我批评。自省是一种能力，自省能力好的人表现意志力强、个性独立、有自己内在世界观、喜欢独处，追求自己的兴趣，显得有自信，穿着有自己的风格，能独立完成研究主题，而自省能力差的人自我价值感很低，不知道自己的人生目标，不太留意自己日常的自我感觉，时常担心亲近的人会不喜欢自己，不喜欢一个人生活，有时会有虚无感，觉得没有真正活着，经常为一些小事而烦恼，不安。自省是行之有效的道德的修养方法。
然而，从小到大我们有没有做到过自我反省呢？会不会每天都问问自己哪里做错了，哪里做的不好，或者哪里是需要变得更好，每个人都喜欢在别人身上找错误或者不足，但是如果在自己身上或许就很难找到，这就是自省能力不好的人，孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”自省就是通过自我意识来省察自己的言行的过程，其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”孔子的学生曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？."他能做到每天都自省，自省也是需要勇气的，因为它是要在自己身上找到不足，自省能让人少犯错误，人只有认识到自己的的错误，才能从错误中走出来。自省是对自己负责的表现，只有懂得自省的人才能不断的进步。自省不等于自我批判，包括自我肯定。逆境时更要自省，因为我们不能被成功的喜悦冲昏了头脑，我们要在自省中总结过去，规划未来。自省也不等于盲目自责，自省是积极的愉快的，建设性的，是往好的一面引导自己的思想言行，所以自省并不是让我们更加的堕落，热能让人不断进步，还能够起到未雨绸缪的作用。
人生最困难的事情是认识自己，而范仲淹用：“功过格”的方法来自省。北宋范仲淹曾将每天所做的事情分成好坏两类，逐日登记，以考察自己的是非功过。正是有了这种便于自省的“功过格”，范仲淹才得以成为一代名臣。自省要考虑自己做对了什么以及做错了什么还有没做什么。
在这个世界上，没有无瑕疵的人，每个人都曾与错误打过交道，犯错误只是一种必然，如何让面对错误才是关键。有人漠视过错，任其泛滥，最终酿成大错，有人正视错误，干预自省，扳正了自己的人生轨迹。
自律者清，自省者明。
关于自省的作文6 我们的社会如离弦之箭向前飞速射去，丢了旧时迁人骚客的风骨，遗失了君子三省吾身的觉悟。对于人性。对于本心，又该如何找回？繁杂之中，纷纷扰扰，该保持的必应是一颗自省之心。
自省，明是非。自省是人性中难得的品性，如茫茫大海中的灯塔，给几经沉浮的心寻一条向前的路。荀子曰，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。自省给予我们的并非只是知识更是做人的道理。能过自省，时找到把自己从过去错误的泥潭解救出来的最好的办法。正如唐太宗所说，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。学会了自省，就能从他人身上检讨自己，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。只有自省才能逐渐归于本心，以明了这世间是是非非的智者的姿态安然前行。
自省，促成长。从萌芽到繁盛，是一种成长；从懵懂到成熟，是一种成长。学会自省，就是一种成长轨迹。周恩来年少时，总会在镜子旁放一张白纸，用来每天反省自己的行为，并最终成长为共和国的总理，人民敬仰。托尔斯泰15岁读大学，被退学后，就每天用笔来记录自己的得失，()而后褪去年少无知，成长为世界文坛的泰斗。自省之于我们就是一样拭去错误，最求完美的工具，在不断的自省中成长，成熟，成功。
自省，归平静。自省使一颗鸢飞戾天的心平息，使人从内心开始如璞玉班质朴。返璞归真是为人最高的风范。弘一大师一生留下了大量的珍贵文集，他是一个传奇。前半生在浊世之中几度沉沦，他是风月公子李叔同。自省让他找到了人生的价值与意义，他归于平静，举手投足之间，散发着质朴的风采，温润而平和，谦恭而慈爱。自省是洗去铅华的清风，唯此，先生之风，方能山高水长。
静坐常思己过，闲时莫谈人非。经常擦拭自己家的窗户，在你眼前自然是一派清净的世界；经常擦拭自己的心灵之窗，世界又能奈你何！
关于自省的作文7 没有比这宁静平和的夜更宝贵的空间了。
在这个阴沉的夜里，静悄悄的，空旷的屋子里仅剩下了我自己。
真的很适合静下心来冷静的反思自己，认识自己。
我很自负，自卑，自嘲，自恋，自省……
别人都说他们看不懂我，时间长了，我也越来越看不懂自己了。在别人的眼睛里迷失了自己，这是多么可怕的事情。
读不懂，只能说明自己的与众不同使别人难于相处。我的思维多数时间是混乱的，跳跃的，不可理喻的，毫无章法的。而我的表述，又时常是含糊的，模棱两可的，混沌的，反常的。也许，是看过了太多的先锋派文学的作品的缘故吧，信马由缰的驰骋的灵魂一直找不到停靠的归宿，时间长了，便越发的唤起了那隐藏在骨子里的大山深处的野性。
我是大山里的孩子，我更喜欢那种脚踏实地的厚重感。可是，随着时间的逝去，岁月的积攒，时光的磨砺，那山中莽夫的野性丢了，杂乱生长的荆棘的锋芒钝了。被驯化的野人失去了野性，变成了所谓的现代文明人，却又感觉是被困在钢筋混凝土笼子里的温顺的绵羊，永远也没有最原始的真实。刺猬，失去了他的刺，就像是乌龟失去了它的壳，蜗牛失去了它的窝，总是感觉没有什么安全感，即便是自我保护也似乎违背了和谐的气息。
但终究是要找到一种寄托的，那躁动的无法安放的青春的冲动终究要被驯服。这种驯服，只可是精神上的，否则，就必须是是骨子里的。骨子里的东西是自出生就带来的无法改变。
很庆幸，我慢慢的看清了它的轮廓。
现在，我，独自一人坐在屋顶的露台上，手机里随乱的放着高分贝的音乐，足够掩盖一切杂乱的气息，仅仅能让我听到敲击键盘的声音。时不时的眺望远处的万家灯火和路上时隐时现的车辆，还有那隐隐约约黝黑的山影。没有人打扰的日子是幸福的，就像一个人到一个陌生的地方独自旅行，无拘无束，肆意妄为。这才是一种放松，一种轻松，一种忘却，一种认知。
混沌的天空，并不缺乏闪亮的星星，只是，我们的眼睛被浓密的乌云遮蔽着，倘若有心，你定能看到乌云后边的星空，因为它们本来就在你的心中。遮蔽的仅仅是你的心眼，天眼是永远遮蔽不了的。
有时候，总需要一个人，独自静静的思考，自省，就像现在，即便凌乱，也总能找到自己。
关于自省的作文8 古人云：“吾日三省乎吾身”由此可见，自省是我们从古至今传下来的中华美德，我们也同样应与古人一样“三省”以弥补自己的过错。
但凡了解历史的人都知道，中国之所以由“大唐盛世”到清政府成为“帝国主义统治中国的工具”一个重要的原因是清政府自恃我朝为“天朝大国”一个“泱泱大国”又岂可与外面的“蛮实之邦""同流合污”？所以，清政府出台了“闭关锁国”政策，致使中国走向衰微。因为清政府的腐败无能，不懂得自省而导致中国落后与西方。
清政府在一次次的战败中，不但没有自省，认证审视自己的错误，而且为了求得自保签订了一个个丧权辱国的条约，是中国成为了半殖民地半封建社会。自省，可以让一个国家自强。日本因为自省，认识到了自己政治上的错误而掀起了“明治维新”。最后，竟然是这样一个小国也侵略了我们这样一个“泱泱大国”。这是何等的耻辱！
自省，可以使国家兴盛；自省，可以更好的认识自己；自省，可以决定一个人的成败。
项羽，一个“四处霸王”“一代枭雄”，但最后为何败给了一个出身卑贱的“无赖”刘邦？因为他太恃太傲慢了，不懂得自省。项羽认为自己的才能过人，的确，但“一个难敌四腿”，即使有再高的才能；但不懂得自省有何用？刘邦善于用人，虚心听取建议，懂得见风使陀。但项羽最敬爱的范增都被项羽气走，导致了项羽“四面楚歌”。
项羽不懂得自省，即使在最后“四面楚歌”战败之时也认为是老天不让他胜利而不是自己性格上的问题。他们不懂自省，导致了刘邦的胜利，“汉高祖”的出现。试想，如果项羽是“三省”自身，那么中国历史是否就会被改写？也许会吧。
自省，可以使名族解放；自省，可以审视自身；自省，可以战胜未知。
清政府的自省，有可能使中国继续在世界发光；项羽的自省，有的能使中国历史少了一位“汉高祖”多了一位“楚王”这也未必不可。
“吾日三省吾省”，自省，让自己活得更好，更好的审视自己，更好的创造新生活。
