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君子和而不同，君子周而不比。如何解释？
对君子与小人的解释进行深入阐述后，我们可以整理并优化以下表述：
君子与小人交往的方式有着本质的不同。孔子通过“君子周而不比，小人比而不周”这句话进行了解释。
君子以公正之心对待天下众人，他们与人和谐相处，但不搞帮派，不对人产生预设的成见或私心。他们广泛团结群众，有包容的胸怀，平等看待每个人，并真诚地与他人融洽相处。他们注重的是道义，看重的是心灵上的交流，而不是表面上的结党营私。
与此相反，小人则倾向于结党营私，他们只与自己意见一致的人交往，排斥不同意见的人。他们的交友目的往往只是为了利益上的互相利用，心胸狭窄，不能容忍不同意见的存在。他们交往的方式是“比而不周”，即只与相似的人为伍，却不注重内部的团结和和谐。
历史上，朋党之争的例子屡见不鲜。这些争斗往往由于小人为了私利而结党营私，最终导致了政权的削弱和国家的衰败。北宋的政治家王安石的改革就是一个典型的例子。他是一位真诚的君子，但由于受到小人党徒的阻挠和破坏，其改革事业最终失败。这些小人忘记了真正的政治道德，采用不道德的手段来排除异己，破坏了国家的稳定和发展。
总之，“君子周而不比”意味着君子广泛团结众人但不搞帮派，“小人比而不周”则表示小人只与自己相似的人为伍却不注重内部团结。君子注重和谐友善的关系，但在具体问题上的看法上却不必苟同于对方；小人则只注重表面上的结党营私，缺乏真正的团结和和谐。这种对立现象在历史上屡见不鲜，我们应该警惕小人的朋党之争，追求君子的公正、包容和和谐交往之道。
【论语学而篇2.14】君子周而不比，小人比而不周
【正文】孔子曾言：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话表达了君子与小人在交往方式上的本质区别。
【译文】孔子指出，君子的交往方式是普遍而公正，不会局限于特定的小团体，而小人则倾向于基于短暂的共同利益而结党营私。
【深入解读】这里的“周”，指的是以道义为中心，广泛地团结他人。这是一种无私的、超越个人利益的交往方式，以真诚和正直为基石。而“比”，则是基于临时的、共同的利害关系来结成同盟，更多地受到短期利益和个人得失的影响。
在团队或组织中，要想实现和谐与长久的发展，必须同时注重这两种交往方式。共同的利害是团结大多数人的必要条件，这是形成团队凝聚力的重要因素。然而，仅仅依靠共同利益是不够的，还需要有更为广泛和深入的道义作为影响团队成员行为的基础。这种道义不仅仅是字面上的道德准则，更是关于团队价值观、目标和使命的共识。
因此，一个核心的团队应该是既建立在共同的利害关系之上，又拥有共同的道义基础。这样的团队既有凝聚力，又有清晰的目标和方向。在这样的团队中，成员之间既有为了共同利益而团结合作的决心，又有为了团队长远发展和道义而努力的信念。这样的组织既有活力，又能持续稳定地向前发展。
