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请解释“百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身”的具体字词意思！
在佛教经典《景德传灯录》中，有一则关于招贤大师的故事。这位高僧被各地邀请去传道讲经，因其佛学造诣极高。某日，他在佛寺讲经时，有僧人向他请教关于佛教最高境界——“十方世界”的问题。为了解释这个概念，招贤大师用一句偈语来阐述：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”这句话意味着，即使修行者的道行已经达到很高的境界，也不能满足于现状，必须继续精进。因为“十方世界”是一个广阔的领域，只有不断进取，才能真正领悟佛法的真谛。
在佛教中，“不动”指的是内心不受外界干扰，如“八风不动”。这是一个很高的修行境界，指的是面对各种诱惑和挑战时，内心能够保持平静。苏轼曾写过一首诗来描述这种状态：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”然而，真正的修行并非停滞不前，而是要在平静的基础上不断前进。招贤大师所说的“百尺竿头须进步”，就是告诫我们要不断追求更高的境界。
对于如何理解和修习佛法中的“不取于相、如如不动”，这需要正确的方法。正确的修行应该观察一切事物的本质——无常生灭。只有真正理解并体验到这一切都是如梦如幻的，才能真正做到心无挂碍，不执着于任何事物。这就是“不取于相，如如不动”的真谛。要达到这个境界，需要抓住修行的重点——观察五蕴身心及一切事物的无常生灭相。只有这样，才能真正地把握佛法的精髓。
众生在生存过程中，若能发挥自己的佛性，让佛性在行为中发挥更大的作用，就能提升自己的境界。然而，很多时候，众生往往无法应用天性来行事，而是被秉性所驱使，这样就埋没了自己的佛性，显现出了恶性。因此，有情众生应该学会控制自己的情绪和行为，让自己的佛性得到彰显。这样，就能避免陷入恶性循环，造成更多的业障。
“十方”在佛教中指的是东南西北及四维上下，代表着佛法的无边广大。“全身”则指法性身，是佛的三身之一。法性身是佛的法性周遍十方虚空的体现，具有无量无边的相好庄严。只有真正理解并体验到佛法的无边广大，才能真正领悟修行的真谛。通过不断的修行和精进，我们才能够逐渐领悟到佛法的真谛，达到真正的境界。
百尺竿头的下一句？
“百尺竿头，更进一步”是对于追求卓越、不断进步的生动描绘。这句话所表达的含义是，当我们在学问、事业或其他领域已经取得了显著的成就后，仍然需要继续努力，争取更大的进步。它源自唐·吴融《商人》诗中的“百尺竿头五两斜，此生何处不为家”，描绘了人们在百尺高的竿头不断努力，以此表达生活中无论身处何地，我们都应该追求进步的精神。
这句话的用法十分灵活，常作谓语、状语，富含褒义。它告诉我们即使已经取得了令人满意的成绩，也不能满足于此，必须持续努力，不断向前。它常常与“再接再厉”、“精益求精”、“勇往直前”、“一往直前”等词语相互呼应，形成鼓励人们不断努力的语境。与此同时，它也可以用来反义表达那些满足于现状、不思进取的行为，如“每况愈下”、“故步自封”、“日就衰败”、“墨守成规”等词语表达的概念。
百尺竿头的下一句依然是“更进一步”。原句“百尺竿头，更进一步”【bǎichǐgāntóu】，基本释义为在学问、事业等方面已经达到很高的境界后仍需继续努力，争取更大的进步。这一表述源自宋·释道原《景德传灯录》卷十中的一句话：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”这也提醒我们无论取得多大的成就都不能停止前进的脚步。
在此，我们可以举几个相关的例句来进一步说明这一成语的应用：（1）希望更进一步的调查和研究能为我们提供更多答案；（2）面对这个问题，我们是否应该进行更进一步的调查？（3）在新的一年里，祝愿你百尺竿头更进一步，取得更大的成就。（4）人生的旅程固然充满坎坷，但只要你脚踏实地，不断努力，定能在百尺竿头上更进一步。
